Особое место в драме Шиллера “Вильгельм Телль” занимает именно этот образ. В начале произведения это обычный крестьянин, добрый и набожный человек, который любит свою жену и детей. Вильгельм во всем стремится следовать устоявшимся родительским традициям и обычаям. Кроме того, он ловкий охотник и стрелок, имеет смелый и решительный характер.
Если бы я мог написать письмо этому персонажу, я бы сделал это примерно так:
Здравствуйте, уважаемый Вильгельм Телль! Совсем недавно я познакомился с произведением Фридриха Шиллера, в котором рассказывается о вашей жизни и подвигах. Уже с первых строк драмы, с первого явления, в котором Вы спасаете крестьянина Баумгартена от преследований австрийских жандармов, я убедился в Вашей смелости и доброте. Ведь спасли Вы этого крестьянина не из каких-то политических взглядов, а лишь из обычного человеческого сочувствия.
Мне нравится, что Вы во всем полагаетесь только на себя и ведете себя так в любой ситуации. И когда крестьянин Баумгартен убивает императорского наместника за посягательство на честь своей жены, а другой крестьянин поднимает руку на солдата, который похищал у того скот, а каратели, мстя, начинают ломать жилища и уничтожают стада, когда новый наместник императора Хесслер вешает шляпу на палку и издает издевательский приказ, по которому крестьяне должны
“Смиренно, с непокрытой головой
Перед ней опускаться на колени,
Чтобы доказать покорность королю”,
Вы не подчиняетесь этому приказу. У Вас не дрожит рука даже когда Хесслер заставляет Вас попасть стрелой в яблоко, положенное на голову Вашего сына. Хорошо, что уже тогда Вы скрываете стрелу для самого наместника, и делаете это в тот самый момент, когда тот с дерзостью заявляет:
” О, я сломаю их дерзкое упорство,
Я подавлю чванливый дух свободы!”.
Я уверен, что Вы представляете собой воплощение лучших качеств вашего народа. У вас героический характер, чуждый всего показного, у Вас прекрасная душа, гармоничная в своей естественной нравственности. Кроме того, из пьесы видно, что Вы имеете спокойную мирную силу, способную защитить Вас и всех окружающих от посягательств и насилия. И хотя Вы вынуждены взять в руки меч, Вы с презрением относитесь к тем, кто делает это в корыстных целях. Примером этому может быть Ваш отказ в предоставлении убежища Парициду, племяннику, который убил своего дядю, австрийского короля, чтобы завладеть его престолом.
В центре пьесы о Вас, Вильгельм Телль, стоит патетическая клятва повстанцев, которую они давали в горах у озера Рютли:
“Наш этот край, мы им веками владели,
И чтобы чужой слуга явился к нам
И цепи нам осмелился ковать?
Но разве нет защиты против гнета?
Нет, есть предел насилию тиранов!
Если все испытаны средства,
Тогда разительный остается меч.
Мы блага высшие вправе
Защищать. За Родину стоим,
Стоим за наших жен и за детей”.
К сожалению, до некоторого времени Вам не удается найти точку сопротивления австрийской власти, и именно по этим причинам Вас не было среди представителей швейцарских кантонов, которые присягали на верность своей Родине. Но Вы подтверждаете свою честь, ведь, в конце концов, присоединяетесь к национально-освободительной борьбе. К сожалению, это решение сопровождается Вашим моральным изломом, о котором говорят эти строки:
“Раньше я жил спокойно и безмятежно…
В одних только зверей стрелы я пускал.
Далекий был от мысли об убийстве…
Это ты мне жизнь мирную взволновал.
Ты сам меня и жестокости научил.. “.
Ваш образ был известен по всей Европе уже в начале XIX века, так как много произведений Вашего автора уже тогда были переведены на русский и другие языки. Вы стали образцом борца за свободу и независимость для многих моих соотечественников в разные времена, а Ваш образ вдохновил многих писателей на создание героических сказаний о борьбе народов с их захватчиками.
В заключение своего письма хочу поблагодарить Вас, Вильгельм Телль, за то, что Вы существовали, за то, что вы вдохновляли потомков на подвиги и защиту своей Родины. За все вам большое спасибо! Счастья Вам и прощайте!
С уважением…”.