Антон Павлович Чехов вошел в литературу в пору ее блестящего расцвета. В своем раннем творчестве он широко использует формы рассказа-сценки, рассказа-анекдота. В маленьких рассказах Чехов научился передавать всю жизнь человека.
В золотой фонд литературы вошли такие произведения Чехова, как “Хамелеон”, “Толстый и тонкий”, “Смерть чиновника”, “Унтер Пришибеев”, “Хирургия” и многие другие. В них он обличает добровольное холопство, рабское унижение, глупость, тупость, ограниченность, бездарность, невежество. Чехову ненавистны пошлость, деспотизм, обывательщина, ложь, равнодушие, паразитизм, добровольное рабство людей. Именно эти пороки высмеивает писатель.
Антон Павлович убежден, что каждый человек несет ответственность за свою судьбу и; никакие жизненные обстоятельства не должны влиять на его выбор. Писатель был уверен, что человек станет лучше, когда ему покажут, каков он.
Мир чеховских героев сегодня учит нас думать, чувствовать, смотреть на себя со стороны, жить с людьми и для людей, делать добро, быть полезным, уметь постоять за себя, видеть в каждом человеке хорошее, радоваться и смеяться так, как это делал сам Чехов.
Вот они, герои Чехова. Да только можно ли назвать их героями?
Чиновник по фамилии Червяков – человек, привыкший пресмыкаться перед вышестоящими, готовый исполнить любые причуды хозяина. В театре он нечаянно чихнул на лысину сидевшего впереди него генерала Бризжалова и умер от страха.
Полицейский надзиратель Очумелов из рассказа “Хамелеон”, как флюгер, меняет свои решения в зависимости от того, кто является хозяином собачонки, укусившей за палец Хрюкина. Чехов высмеивает в этих героях угодничество, подхалимство, лакейство, страх перед сильными мира сего.
Герой “Письма к ученому соседу” Василий Семи-Булатов из села Блины-Съе-дены – образец пошлости и пещерного невежества. Человек не может происходить от “невежественной обезьяны”, считает он, иначе “у него был бы хвост и дикий голос”; на солнце не может быть “пятнушек”, так как на солнце “нельзя смотреть простыми человеческими глазами”.
Унтер Пришибеев – порождение системы всеобщего притеснения и надругательства, где все зависит от того, где ты находишься: внизу – тебя притесняют и над тобой надругаются; вверху – ты над всеми, кто ниже. Тут только рабы и палачи, и каждый может превратиться из раба в палача.
Герои Чехова живы, они пришли к нам из века девятнадцатого в век двадцать первый. Да, у них другие должности, по-иному обустроен их быт, но по тому, как они говорят, ведут себя, как трудятся, общаются, мы узнаем их, они рядом с нами.
Над чем бы сегодня смеялся Чехов?
Над тем, что в зрительном зале во время спектакля или концерта переговариваются по мобильному телефону; над засильем иностранной рекламы на улицах наших городов; над лексикой и словарным запасом “новых украинцев”.
Антон Павлович смеялся бы над хамелеонами и унтерпришибеевыми, стремящимися занять или уже занявшими руководящие посты. Он увидел бы еще много такого, что стало бы темой его юмористических рассказов.
Как в свое время Чехов, так и мы сегодня мечтаем о том, что мир будет свободен от всяких пороков. И будут тогда жить люди, у которых будет все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли.