Вся жизнь Михаила Васильевича Ломоносова – это жизнь труженика, борца за процветание России. С именем этого деятеля связана история открытия первого русского университета в Москве, история развития самых разнообразных отраслей знания и наук. Пришедший в Москву пешком, сносивший насмешки слушателей академии, которые все были гораздо моложе его, Ломоносов уже в юности видел главную цель своей жизни – служить России, поставить ее на один уровень с европейскими государствами. Ломоносов никогда не считал занятия поэзией своей главной целью, но достигнутые в ней успехи столь значительны, что Белинский назвал его “Петром Великим русской литературы”.
Литературное творчество Ломоносова развивается в рамках классицизма, но классицизма русского, который всегда был направлен на насущные вопросы жизни. Одной из основных своих задач Ломоносов считал защиту прогрессивных сторон реформы Петра I.
Сам поэт всем был обязан государству, а потому в центре его произведений стоит монархия. С этим связано появление в его творчестве од, воспевающих императоров, самой показательной из которых является, пожалуй, “Ода Иоанну Антоновичу”, в которой Ломоносов восхваляет свершения члена царской семьи, которому в тот момент было лишь полгода. Дело в том, что эти оды создаются не потому, что Ломоносов заискивает перед двором. В своих произведениях поэт дает некий ориентир, норму, на которую должны равняться все, даже монархи. В творчестве Ломоносова создается образ идеального монарха. В реальности таким идеалом для поэта был Петр, прежде всего не философ, а работник на троне, “в полях, в морях герой”. От монарха поэт требует активного служения России. Но при этом даже в торжественных похвальных одах Ломоносов прославляет героев “от земледельца до царя”. Произведения поэта содержат упоминания о земледельцах, пастухах, охотниках, воинах, мореплавателях, купцах, ученых.
В поэзии образ утверждал принципы высокой идейности и гражданственности. Наиболее полно эти взгляды выражены в цикле стихотворений “Разговор с Анакреоном”. Разумеется, Ломоносов не только выдвигал эти принципы, но и воплощал их в своем творчестве. Центральной темой од поэта становится тема Родины. Он славит величие России, ее необозримые просторы, неисчерпаемое богатство ее недр. В оде 1748 года создается грандиозный образ великой державы: “Сидит и ноги простирает на степь, где Хину отделяет пространная стена от нас…” Но для того чтобы Россия действительно была процветающим государством, необходимо трудиться. Ломоносов воспевает людей труда, говорит о необходимости развития науки и просвещения, создания отечественных кадров ученых. Он не сомневается, что “может собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов российская земля рождать”. Вообще слово “наука” – одно из самых популярных в лексиконе Ломоносова. Он воспевает науки, которые “юношей питают”, “отраду старцам подают”. Стихами Ломоносов подтверждает и собственные научные открытия, вспомним, к примеру, стихотворное послание “О пользе стекла”.
Нашел отражение в творчестве Ломоносова и основной социальный конфликт России – столкновение помещиков и крепостных крестьян. Ломоносов утверждает ценность человека вообще, призывает к гуманному отношению к крепостным. Больше того, народ в его произведениях может становиться высшим судией:
Есть Божий глас, глас целого народа.
Устами оного всевышний говорит.
Чтобы народ и государство могли пользоваться плодами просвещения и труда, чтобы процветали науки и ремесла, России необходим мир. Прославляя военные триумфы России, Ломоносов в то же время подчеркивает миролюбие русского народа, который обнажает “правдивый меч” лишь для того, чтобы водворить повсюду мир, “возлюбленную тишину”.
Идеалы Ломоносова были связаны с образом гражданина и патриота, готового отдать свою жизнь делу служения Отечеству. Трудиться “для пользы общества” – высшая цель стремлений Ломоносова. И осознать важность такого труда он призывал всех русских людей.