А мир прекрасен, как всегда А. Блок
Блок остро ставит вопрос о долге, великой ответственности художника, поэта перед народом и обществом, утверждает, что “единственное оправдание для писателя” – не суждения литературной среды и критики, а “неподкупное мнение читателя”, “голос публики”, “не голос, а как бы легкое дуновение души народной”. Блока волнует нравственная основа творчества писателя, его человеческое достоинство, потому что писатель для него “большего всего – человек “, “тот, кому дороже и выше всего звание человека”. “Без человека стихи – один пар”, пишет Блок в 1913 году.
Блока привлекает гражданская позиция литераторов-разночинцев, он пишет “об огне бескорыстной любви и бескорыстного гнева”, которым горели “в сороковых годах – Герцен и Белинский, в пятидесятых – Чернышевский и Добролюбов”, он мечтает “о журнале с традициями добролюбовского “Современника”, противопоставляет современной интеллигенции деятельную интеллигенцию 60-ых годов, способную “бороться с мраком” жизни.
Круг великих творцов могучей русской литературы в блоковской прозе замыкает Пушкин. Незадолго до смерти, в феврале 1921 года – в день памяти Пушкина, Блок произносит знаменитую речь “О назначении поэта”. Пушкин явился для Блока воплощением высокого представления об истинном поэте, его великой роли в преображении жизни. Говоря, что источники поэтического творчества таятся в “бездонных глубинах духа”, “недоступных для государства и общества”, заявляя, что дело поэта совершенно несоизмеримо с порядком внешнего мира, Блок отстаивал право поэта быть выше сиюминутных задач и потребностей общества, противопоставляя им вечное и неизменное служение поэта культуре. Эту историческую миссию поэта Блок видел не только в создании гармонии, но и внесении ее во внешний мир. Утверждая величие дела поэзии, Блок, вслед за Пушкиным, требует для поэта творческой свободы, которая не только личная свобода, потому что дело поэта не личное, больше чем личное.
Блок утверждает, что поэт это тот, кто пишет стихами; но он пишет стихами, то есть, приводит в гармонию слова и звуки, потому что он – сын гармонии, поэт. Поэт – сын гармонии; и ему дана какая-то роль в мировой культуре. Три дела возложены на него: во-первых – поэт должен освободить звуки из родной безначальной стихии, в которой они пребывают; во-вторых – он должен привести эти звуки в гармонию, дать им форму; в-третьих – внести эту гармонию во внешний мир.
Настоящий художник не уходит из жизни бесследно. “Мы умираем, а искусство остается”, – произносит Блок на торжественном собрании, посвященном годовщине смерти Пушкина.
Пушкин! Тайную свободу
Пели мы вслед тебе!
Дай нам руку в непогоду,
Помоги в немой борьбе!
Не твоих ли звуков сладость
Вдохновляла в те года?
Не твоя ли, Пушкин, радость
Окрыляла нас тогда?
Я не рожден царей забавить Стыдливой музою моей… А. С. Пушкин
Принципы, которые Пушкин положил в основу своего творчества еще в 1817 – 1820 годах, стали прочным фундаментом его взглядов на поэзию, исходным пунктом в развитии его мировоззрения.
В стихотворениях, написанных после 1823 года, вопрос о цели поэзии уже не решается однозначно. На первый план выходит нравственное начало в творчестве, поиски гармонии и совершенства.
Истинная поэзия возвышает человека:
В гармонии соперник мой
Был шум лесов, иль вихрь буйный,
Иль иволги напев живой,
Иль ночью моря гул глухой,
Иль шепот речки тихоструйной…
Эти строки из стихотворения “Разговор книгопродавца с поэтом” точно объясняют ту задачу, которую Пушкин ставил перед поэзией. Сравнивал вдохновение со стихией природы, он доверяет поэту самые большие ценности: волю, гармонию и красоту.
В стихотворении “Пророк” 1826 года особенно ярко выразился взгляд Пушкина на поэзию как на силу, пробуждающую в людях добро. “Глаголом жги сердца людей” – значит поднимай отчаявшихся, пробуждай духовно спящих, заставляй человека видеть красоту мира и стремиться к ней.
Пушкин возражает против представления поэзии только как средства политической борьбы: “Если кто пишет стихи, то прежде всего должен быть поэтом, если же хочет просто гражданствовать, то пиши прозою.”
В одном из писем В. А. Жуковскому Пушкин замечет: “Цель поэзии – поэзия…” Поэзия Пушкина – это самоотверженное служение добру, вера в человека, красоту и гармонию, это обращение к будущему:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жесткий век восславил я свободу
И милость к падшим призывал.
Цель поэзии у Пушкина – это не влияние на народ, не воспитание. Каждая душа развивается сама. Поэтому поэт и не берется исполнять требования толпы. Цель поэзии – это поэзия.
Поэт – величина неизменная. Могут устареть его язык, его приемы; но сущность его дела не устареет. Он называется поэтом не потому, что он пишет стихами, но он пишет стихами, потому что он не может по-другому, потому что он поэт.
По Блоку поэт – сын гармонии. Он должен освободить звуки из родной стихии и привести их в гармонию и вынести эту гармонию во внешний мир. По Пушкину на первое место ставиться нравственное начало в творчестве, поиски совершенства, гармония. Но у Блока эта гармония – гармония звуков, а у Пушкина – гармония между внутренним состоянием поэта и действиями, происходящими вокруг него.
Поэт в представлении Пушкина самый возвышенный и глубокий образ.
Настоящему поэту мало одной одаренности, надо еще иметь судьбу, сродственную с судьбой времени, надо чувствовать все звенья бесконечной цепи жизни и обладать творческой верой в себя, в мир человека. Чем талантливей поэт, тем большую, по своей воле, он берет на себя ответственность. И Блок и Пушкин понимали, что жить стоит только так, чтобы предъявлять очень высокие требования к жизни: все или ничего, верить не в то, чего нет на свете, а в то, что должно быть, пусть этого сейчас нет и долго не будет. Поэт не может жить без раздумья о мире и о каждом человеке. Такова его судьба. Он на веки приговорен к этому беспокойству. Поэт и после смерти своей не дает покоя всем, кто попадет в его космический корабль, стартовавший в завтрашний день человечества.
Александр Блок “Огненные дали”, Ленинград, 1980 год. Д. Поцепня “О прозе А. Блока”, Детская литература, 1980 год. Михаил Дудин “Ветер времени и поэт”, Художественная литература, 1980 год.