Многие поэты и писатели посвящали свои произведения любимым женщинам и самому чувству любви. Еще в XII веке трубадуры пели о прекрасных дамах. Каждая последующая культурная эпоха вносила нечто новое в понимание любви и отражения ее в различных текстах: от идеализированного образа прекрасной дамы к открытию человеческих чувств, от неразрывной пары рыцарь – благородная девушка до “и крестьянки любить умеют”. Благодаря романтическому пониманию мира отношение к идеалу меняется. Жуковский разделял понятия любви и любимой женщины, но в его Протасовском цикле все еще можно заметить поклонение прекрасной даме. У Пушкина возлюбленная – все еще носитель нравственного идеала, но уже в поэзии Александра Сергеевича заметны тенденции к отказу от абстрактного образа. Тема любви в лирике Лермонтова занимает особое место.
Лермонтова можно назвать новатором любовной лирики по нескольким причинам. Во-первых, герой пребывает не только в любовных переживаниях, терзая душу вопросами о взаимности его чувств, но и в философских рассуждениях, задумываясь над чувствами вообще.
“Что же мне так больно и так трудно? Жду ль чего? жалею ли о чем? Уж не жду от жизни ничего я, И не жаль мне прошлого ничуть; Я ищу свободы и покоя! Я б хотел забыться и заснуть” “Выхожу один я на дорогу…”, 1841.
Во-вторых, героини стихотворений характеризуются по-разному. Это значит, что они перестают быть абстрактными образами, наделяясь индивидуальными чертами. В-третьих, поэты-предшественники сосредотачивались внутри одной темы – любовной. Лермонтов же обогащает ее, расширяет повествование внешними обстоятельствами, а роль лирического героя больше не сводится к роли носителя любовных чувств. Отражение темы любви в творчестве Лермонтова во многом обусловлено автобиографизмом и стремлением к циклизации.
Тема любви сопряжена с темой разлуки. Возлюбленная понимается поэтом как центр жизни, а если любви нет, либо же она не взаимна, то и смысла жизни нет. Мотив одиночества, разочарованности и непонимания повторяется практически в каждом стихотворении:
“И я твержу один, один: Люблю, люблю одну!” “К Л. “, 1831.
Свобода по-прежнему является для лирического героя высшей ценностью. Истинные чувства не ограничивают лирического героя, не сковывают его, но ложь в любовных отношениях понимаются как синоним несвободы.
“Знай: мы чужие с этих пор. Ты позабыла: я свободы Для заблужденья не отдам” “К. “, 1832.
Тут же прослеживается максималистское восприятие ситуации:
“И целый мир возненавидел, Чтобы тебя любить сильней”.
Лирический герой, не желая более быть отвергнутым, ограждает себя от возможных неудач. Он полностью закрывается в себе, поступает с точностью до наоборот, в душе все еще переживая боль разлуки:
“Отныне стану наслаждаться И в страсти стану клясться всем; Со всеми буду я смеяться, А плакать не хочу ни с кем; Начну обманывать безбожно, Чтоб не любить, как я любил. Иль женщин уважать возможно, Когда мне ангел изменил?”
Ценнее мимолетных увлечений и стремительно развивающихся, но несерьезных интриг, оказывается творчество, поиски вдохновения. Мгновения с той, которую когда-то любил лирический герой, оборачивается бесполезной тратой времени, времени, которое можно было потратить на писательство.
Любовь рассматривается Лермонтовым как борьба, в которой есть победители – обычно в этом образе выступает возлюбленная – и побежденные, обманутые – сам лирический герой. В стихотворении “Любовь мертвеца” любовное чувство понимается как вечное, обещание, данное любимому человеку – как нерушимое. Граница между реальным миром – миром живых, и ирреальным – миром мертвых – стирается.
“Коснется ль чуждое дыханье Твоих ланит, Моя душа в немом страданье Вся задрожит. Случится ль, шепчешь, засыпая, Ты о другом, Твои слова текут, пылая, По мне огнем. Ты не должна любить другого, Нет, не должна…” “Любовь мертвеца”, 1841
В этом же произведении звучит еще одна важная тема – тема покоя. Покуда лирического героя терзают душевные переживания, связанные с разлукой или неверностью любимой им дамы, покой невозможно обрести. Более того, лирический герой сознательно отказывается от этого.
“Ты знаешь, мира и забвенья Не надо мне!”
Даже переступив черту жизни, существуя в другом мире, лирический герой не может обрести душевное спокойствие – он обречен на вечные страдания, муки и невозможность исполнения надежд. Неоднократно звучат мотивы памяти о счастье минувших дней. Лирический герой не рвется в бой, как рыцарь, желая вновь завоевать расположение дамы сердца. Он смирился с тем, что даже в любви не может найти некую стабильность.
“И я бы мог быть счастлив; но зачем Искать условий счастия в былом! – Нет! я доволен должен быть и тем, Что зрел, как ты жалела о другом!” “К*** “, 1831.
“Люблю в тебе я прошлое страданье И молодость погибшую мою”. “Нет, не тебя я так пылко люблю”, 1841.
Измена мыслится как непростительное, как надругательство над настоящими чувствами. Но сквозь эту призму лирический герой осознает что, возможно, только его чувства были искренними:
“Не знав коварную измену, Тебе я душу отдавал; Такой души ты знала ль цену? Ты знала – я тебя не знал!” “Нет, не тебя я так пылко люблю”, 1841.
Финальные строки звучат как некий итог, приговор, резкий, страшный, не подлежащий обжалованию. На самом деле в этих словах скрыто трагическое осознание того, что человек оказался вовсе не тем, каким его представлял лирический герой; что шанса на “узнавание” этого человека больше нет, да он и не нужен. Здесь – звенящее отчаяние и гордое сожаление не только о потраченном времени, но и о растраченных душевных силах, не реализовавшихся надеждах.
Достаточно интересно стихотворение, написанное в 1831, когда поэту было 17 лет. Любовь показана как совершенно ненужное, даже негативное чувство, не стоящее вложенных усилий.
“Любовь не красит жизнь мою. Она как чумное пятно На сердце, жжет, хотя темно” “Пусть я кого-нибудь люблю”, 1831.
Лирический герой возвышается не только над реальным миром, но и над ирреальным миром эмоций. Он отгораживается, сознательно выбирая одиночество. Но ведь сознательно выбирая зло, зло перестает быть таковым для выбирающего, и это отчетливо видно в тексте стихотворения:
“Живу – как неба властелин – В прекрасном мире – но один”.
У Лермонтова тема любви звучит и в произведениях ученического периода, и в стихотворениях зрелого этапа творчества. С 1838 года любовные переживания все чаще дополняются философскими размышлениями. Любовь остается трагичной, а влюбленный герой – отчужденным. Несоответствие мечты и действительности проникает и в сферу отношений, а бытовые и житейские неурядицы разрушают чувство Любви. Ценность настоящей, вечной любви утверждается благодаря контрасту между низменностью жизни, обреченностью отношений и Божественным, Космическим пониманием чувства.
Данная очерк будет полезен ученикам 9 классов при поиске и подготовке материала к сочинению на тему “Тема любви в лирике Лермонтова”.