Цикл А. А. Блока “Стихи о Прекрасной Даме”. В цикле “Стихи о Прекрасной Даме” отразились романтические чувства А. А. Блока к своей будущей Жене – Л. Д. Менделеевой. На идейно-художественное своеобразие цикла повлияло философское учение В. Соловьева о Душе Мира, Вечной Женственности, Софии. Именно она по мысли философа должна была спасти мир от краха через духовное перерождение. Любовь к миру, к гармонии открывается через любовь к женщине.
Образ Вечной Женственности. Идеал жизни, по мнению поэта, может заключаться в истине, красоте, добре, а постижение этих фактов возможно через “вечно-женственную” основу любви. Предчувствие любви, появление героини, мучительные переживания и размышления, разочарование в чувстве, которое не может оставаться идеальным в земной жизни, становятся основой цикла. Образ героини “Стихов о Прекрасной Даме” неоднозначен. На первый взгляд, он обычен и вбирает в себя черты реальной земной женщины:
Она стройна и высока, Всегда надменна и сурова. Я каждый день издалека Следил за ней, на все готовый. “Она стройна и высока…”
Но за этим физически осязаемым образом появляется другой, таинственный и одухотворенный. Он открывается перед чутким взором лирического героя и поражает его. Женщина принадлежит иному миру – миру идеальному, неземному, потому имя ее много выше простого земного имени – Она, Непостижимая, Вечная Жена, Прекрасная Дама. Именно этот возвышенный образ становится доминирующим в сознании лирического героя:
О, я привык к этим ризам Величавой Вечной Жены! Высоко бегут по карнизам Улыбки, сказки и сны. “Вхожу я в темные храмы…”
Эту Вечную Женственность герой готов обожествлять и безропотно подчиняться ей. Здесь возникает тема рыцарского служения своему идеалу. Отчасти такое сочетание двух начал проявляется и в образе лирического героя цикла, инока и рыцаря Прекрасной Дамы:
Безмолвный призрак в терему, Я – черный раб проклятой крови. Я соблюдаю полутьму В Ее нетронутом алькове.
Метафорические образы, которыми определяет герой Прекрасную Даму, усиливают возвышенное, коленопреклоненное отношение к Той, чье имя не может быть произнесено:
Я стерегу Ее ключи И с Ней присутствую, незримый, Когда скрещаются мечи За красоту Недостижимой. Мой голос глух, мой волос сед. Черты до ужаса недвижны. Со мной всю жизнь – один Завет: Завет служенья Непостижной. “Безмолвный призрак в терему…”
Дуалистическое начало цикла. Противопоставление “земного” начала небесному лежит в основе фабулы цикла. Отношения между этими двумя началами, их синтез и есть любовь к женщине. Обретение гармонии становится мечтой лирического героя: мечта порождает предощущение Прекрасной Дамы, которое не меркнет и живет в душе героя:
Предчувствую Тебя. Года проходят мимо Все в облике одном предчувствую Тебя. “Предчувствую Тебя. Года проходят мимо…”
Стремление познать Красоту и Вечную Женственность приводит лирического героя к сложному психологическому состоянию. Целая гамма противоречивых переживаний наполняет его сердце. Ожидание Возлюбленной сопровождается страхом лирического героя, что Та, образ которой он себе представил, изменится, станет иной:
Весь горизонт в огне – и ясен нестерпимо, И молча жду, – тоскуя и любя. Весь горизонт в огне, и близко появленье, Но страшно мне: изменишь облик Ты… “Предчувствую Тебя. Года проходят мимо…”
Мотив страха придает драматизм лирическому сюжету. Героя пугает сама мысль о будущем, если в нем Ей придется сменить “в конце привычные черты”. Возникает тема трагической непреодолимости несоответствия мечты и реальности:
О, как паду – и горестно, и низко, Не одолев смертельныя мечты! “Предчувствую Тебя. Года проходят мимо…”
Высокий эпитет “смертельныя” усиливает эмоциональную напряженность, а включение в следующем двустишии лексических единиц “ясен горизонт”, “лучезарность близка” не только создает контраст, но и подводит читателя к кульминационному моменту, не представляя развязки:
Как ясен горизонт! И лучезарность близко. Но страшно мне: изменишь облик Ты. “Предчувствую Тебя. Года проходят мимо…”
Так, возможность соединить земное и идеальное ставится героем под сомнение. В стихотворении отражается противоречивость образа лирического героя, который на протяжении всего цикла то устремлен к идеальному, ощущает небывалый подъем, то мучительно страдает и даже думает о смерти.
Внутренние переживания персонажа, которого терзают страхи потерять любимую, желание увидеть ее и ужас от такой возможности, боязнь своим вторжением изменить ее небесную, духовную сущность перетекают из одного стихотворения цикла в другое, задавая драматический характер циклу целиком:
Мне страшно с Тобой встречаться. Страшнее Тебя не встречать. Я стал всему удивляться, На всем уловил печать. “Мне страшно с Тобой встречаться”
Открывая стихотворение резкой антитезой, поэт ярко и образно передает не только двойственность внутреннего мира героя, но и все оттенки психологических переживаний персонажа. Вновь звучит мотив страха. Цветовая палитра цикла становится мрачной в финальной части. Например, в стихотворении “Мне страшно с Тобой встречаться” нет ярких, светлых красок, “ходят тени”, “хмурое небо” и т. д. Особый драматизм звучит в финальном четверостишии, когда влюбленный, ощущая близость своего идеала, понимает невозможность его земной реальности:
… А хмурое небо низко Покрыло и самый храм. Я знаю: Ты здесь. Ты близко. Тебя здесь нет. Ты – там. “Мне страшно с Тобой встречаться”
Изобразительно-выразительные средства цикла. Темы, заявленные в “Стихах о Прекрасной Даме”, найдут свое дальнейшее развитие в последующих поэтических произведениях А. А. Блока. К ним можно отнести тему неба и полета, света и пути, смерти, ветра и др. В цикле обретают символическое звучание явления природы, образ круга, кольца, голос, число 7, цвета. Они усиливают мифологическое начало цикла, придавая ему романтические черты. Нельзя обойти вниманием и обилие эпитетов, которые могут выполнять как изобразительные, так и выразительные функции:
Вхожу я в темные храмы, Свершаю бедный обряд. Там жду я Прекрасной Дамы В мерцаньи красных лампад. В тени у высокой колонны Дрожу от скрипа дверей. А в лицо мне глядит, озаренный, Только образ, лишь сон о Ней. “Вхожу я в темные храмы…”
Художественные определения выполняют разные функции в цикле: придают таинственность изображаемому, позволяют поэту конкретизировать образы, противопоставляют образы, представляющие разные начала, усиливают выразительность и т. д.