Демонстрирует приемы и специфику соц-арта повесть 3. Гареева “Парк”. Действие происходит в парке культуры и отдыха – своеобразном “очаге” массовой культуры периода социализма, ставшем определенным знаком эпохи. Парк – средоточие примет советской реальности 1950-60-х годов: непременная Доска почета, скульптура “Девушка с веслом” – символ торжества раскрепощенной и эмансипированной женщины, киоск “Пиво – воды”, пруд с катающимися на лодках добропорядочными гражданами, “сокровищница областной культуры” – Зеленый театр.
В парке, как в жизни, “всегда есть место подвигу”. “Гармоничная личность” тов. Петров останавливает летящий на толпу вагон и, между прочим проявив героизм, культурно развлекается, показывая высокую спортивную подготовку. Здесь все построено на достоверных реалистических деталях проведения досуга в ПКиО, но, соединенные вместе, спрессованные маленьким временным промежутком, эти реалии приобретают абсурдный характер. Типичные приметы быта иронически окрашиваются, принимают гротескные формы. Смоделированный, упорядоченный лозунгами и призывами, построенный на следовании определенным правилам мир социалистической действительности разрушается вторжением алогизма, становится страшным и трагичным.
Гареев сталкивает провозглашаемый лозунг с его реальным воплощением. И оказывается, что буквальное претворение затасканных, уже лишенных содержания слов не только абсурдно, но и чревато потерей человечности.
Обращением не только к соцреалистическим, но вообще ко всяким идеологемам и их развенчанием занят концептуализм. Концептуализм не прикреплен к одному какому-то общественному строю, как соц-арт к социалистическому.
Он устанавливает глубокую связь с идеологическим сознанием как таковым.
Русский постмодернизм неоднороден. Помимо того, что он представлен тенденциозной ветвью, и в бестенденциозном русле можно выделить два полюса притяжения. Один определяется русской традицией, а сквозь постмодернистскую форму проглядывает связь с классическим реализмом.