А. С. Пушкин. Стихотворения
“Подражания Корану” (IX. “И путник усталый на Бога роптал…”)
“И путник усталый на Бога роптал…” представляет собой девятое, заключительное стихотворение цикла “Подражания Корану”, написанного в 1825 году. Пушкин, опираясь на русский перевод М. Веревкина, вольно переложил фрагменты сур, то есть глав Корана. Жанр – притча.
Цикл Пушкина “Подражания Корану” представляет собой не просто отдельные, хотя и взаимосвязанные между собой эпизоды из жизни пророка, но важнейшие этапы человеческой судьбы вообще.
Завершающее стихотворение цикла “И путник усталый на Бога роптал…” носит явно притче – вый характер, и сюжет его достаточно прост. “Путник усталый” томится от жажды, вызванной зноем пустыни, сосредоточен на своих физических страданиях. Он “ропщет” на Бога, потеряв надежду на спасение, и не осознает Божественного вездеприсутствия, не верит в постоянную заботу Творца о своем творении.
Когда герой уже совсем было теряет веру в спасение, он видит колодец с водой и жадно утоляет жажду. После этого он засыпает на долгие годы. Проснувшись, путник обнаруживает, что по воле Всевышнего спал долгие годы и стал стариком:
И горем объятый мгновенный старик,
Рыдая, дрожащей главою поник…
Но происходит чудо: Бог возвращает герою молодость:
И чувствует путник и силу, и радость;
В крови заиграла воскресшая младость;
Святые восторги наполнили грудь:
И с Богом он дале пускается в путь.
В этом стихотворении Пушкин использует мифологический сюжет “смерти – возрождения”, за счет чего оно носит обобщающий характер. Путник воспринимается как человек вообще. Его “смерть” и “воскресение” символизируют жизненный путь человека от заблуждения к истине, от неверия к вере, от мрачного разочарования к оптимизму. Таким образом, “воскресение” героя трактуется, прежде всего, как духовное возрождение.