Пушкин уделяет Ольге намного меньше внимания, чем Татьяне. Татьяна Ларина описана со всем психологизмом в отличие от Ольги, которая является типичной героиней западных сентиментальных романов. К Татьяне же Пушкин относится с симпатией, но описывает ее характер без украшательств. Татьяна – это героиня, которая прекрасна, прежде всего, душой. Она учится на своих ошибках, в отличие от Онегина, умеет меняться, но в тоже время верна своим принципам. Татьяна выражает все черты идеальной русской женщины по представлениям ПушкинА. Девушка близка автору мыслями и мировоззрением.
Ольга является непохожей на сестру. Ее образ подчеркивает глубину образа Татьяны, противопоставляя веселую девушку, глупышку задумчивой женщине с огромным и сложным внутренним миром. Татьяна изначально представляется отрешенной от мира мечтательницей, но по мере раскрытия ее образа мы видим, что Татьяна – реалист и не бесчувственна. Ольга же, вначале привлекавшая читателя своим веселым нравом, открывается для нас беззаботной девушкой, не понимающей серьезных вещей. Автор описывает Ольгу как фарфоровую куклу – идеальную девушку, веселую, красивую… но больше ничего. У Ольги бедный внутренний мир, и хотя она тоже имеет положительные качества, все же образ Татьяны – это реальная женщина, с которой можно связать судьбу, создать семью и растить детей. С Ольгой же можно только веселится, и крутить непродолжительный роман. Пушкин умело описывает приторность образа Ольги. Женщина полная добродетелей – это картинка, а не живой человек. Так думает Пушкин, и свое мнение он умело выразил описанием женских образов романа, герои которого выбрали Татьяну.
В заключении можно сказать, что Пушкин передал глубину образа Татьяны, показав ее через призму образа Ольги. Оба образа встречаются и в наши дни, но, к сожалению, духовно глубоких из них меньше. Однообразие скучно, образ Татьяны не единственно верный, надо лишь стремиться, чтобы твое мировоззрение и принципы были ближе к идеалу и не несли вреда ни тебе, ни окружающим.
Важно и то, что даже нравственно чистая Татьяна так же оказалась жертвой той “болезни” всего дворянства, которую Ключевский позже назовет “межкультурным межеумком”. По-настоящему тяжело страдал этой “болезнью” Евгений. Симптомы “болезни” – презрение своей культуры, потеря корней. В Европе русского дворянина не принимали, он был все равно чужд. И получалось, что целое поколение стояло посреди реки, ведь оба берега оказались чужими. Татьяна тем не менее осталась в отличие от Евгения на нравственной высоте: “но я другому отдана и буду век ему верна”. Она осталась “русской душою”. Сказалась тут и близость к народу и простая деревенская мудрость впитанная с рассказами няни. Даже оказавший в высшем свете, Татьяна остается внутренне настоящей русской женщиной, действительно понимающей важность долга. Ее нравственность, не смотря на всеобъемлющую “болезнь” дворянства родом из народа, из провинциальной простоты, но от этого не менее честной и мудрой простоты.