“Век и конец века на евангельском языке не означает конца и начала столетия, но означает конец одного мировоззрения, одной веры, одного способа общения людей и начало другого мировоззрения, другой веры, другого способа общения”, – эти слова принадлежат великому русскому писателю Льву Николаевичу Толстому. Всем известно, что рубеж девятнадцатого и двадцатого веков считается временем назревания глубоких, кардинальных перемен в жизни общественной мысли. В современной науке это уже считается аксиомой. Что служит причиной возникновения этих перемен? Попробуем ответить на этот вопрос. Материалистической точки зрения на суть социальных и исторических процессов придерживались марксистская и, вместе с ней, советская философии. Деятели того времени были убеждены, что с изменением бытия меняется и общественное сознание, а также все, что от него зависит. Что касается души, духа и духовности, на вопросы об этом они не отвечали по причине того, что считали, что все это не существует вовсе. Существовала также и классическая идеалистическая философия. Ее сторонники придерживались мнения и строили свои учения, основываясь на том, что человек имеет превосходство над всем, что только существует. Все потому, что человек “был причастен к высшему, разумному бытию; его сущность укоренена в сознании, разуме”. В историческом и культурном творчестве главенствовал смысл и разум, а также позитивная точка зрения человека на мир. Однако, несмотря на все положительные стороны, классическая идеалистическая философия имела и минусы. Главным из них было то, что мир по мнению деятелей этого философского движения, не меняется и не становится разумнее. Необходимо обратить внимание на то, что благодаря художественным открытиям русского реализма, творчеству А. С. ПушкинА, М. Ю. Лермонтова, Н. В. гоголя появились писатели-разночинцы. В высокообразованном обществе стало появляться осознание значимости человека как личности. Возникает ощущение близости мировых потрясений, непрочности мира. В таких тяжелых условиях главным являлось уже не само познание, а существование человека и человечества, в общем.