“Я голос ваш… “, – писала Анна Ахматова. Эти слова в творчестве Ахматовой связаны с темой репрессий 1935-1940 годов в поэме “Реквием”. Само название поэмы обещает нечто странное и не умещающееся в рамки человеческого сознания. Слово “реквием” означает заупокойную мессу, католическое богослужение по умершим или траурное музыкальное произведение. В 1930-1940 года Ахматова занималась изучением творчества Моцарта и особенно его “Реквиема”. В этом музыкальном произведении австрийского композитора двенадцать частей, в “Реквиеме” же Ахматовой – десять главок и посвящение с эпилогом. “Вместо предисловия” и эпиграф отсылают к “страшным годам ежовщины”. Это смысловые истоки, ключи произведения которые переносят нас в Ленинград 1930-х годов с его тюремными очередями, “черными воронками” и женским плачем. Как и моцартовский, ахматовский “реквием” был написан, “по заказу” “стоящей за мной женщины с голубыми губами”. “Женщина с голубыми губами” в той непрерывной цепи очереди представляет собой “стомильонный народ”. Рассказывая о себе, об аресте своего сына Л. Н. Гумилева и мужа Н. Н. Путина, Ахматова говорит от лица миллионов “безымянных”. В Посвящении Ахматова передает нам весь ужас тех лет, когда, казалось, остановилось время и горе гнуло горы. “Постылый скрежет ключей” в “тюремных затворах” передается нагнетанием звуков “г” и “р”. А за затворами открываются “каторжные норы”, в которых – смертельная тоска. Но смертельная тоска присутствует там, где есть смерть. И действительно, люди шли “мертвых бездыханней” к тем, кто был мил и дорог сердцу. Но “солнце жизни”, и “Нева туманней”, и “надежда поет вдали”, а наяву лишь хлынут слезы. А. А. Ахматова была там, она оставалась со своим народом. Она не с теми, кто бросил землю на растерзание. Судьба страны стала и ее судьбой. “Реквием” посвящен всем жертвам кровавого террора, страданиям “неповинных душ”. В “Реквиеме” показан весь внутренний героизм, полное слияние женщины-поэта с корчащейся “безвинной Русью”. “Реквием” – памятник погибшим в годы репрессий. “Реквием” – высокий образец подлинной гражданской любви.