Замечательные произведения A. M. Горького уже давно стали признанными шедеврами не
только в России, но и в других странах мира. В каждом из них слышится мысленная
перекличка героев, разделенных чуть ли не столетием, героев Горького и современных
писателей. Среди богатых наблюдений за действительностью Горький выделял самые
яркие, рождающие радость и горечь, сочувствие и негодование. Как настоящая творческая личность, он затрагивает в своих произведениях самые высокие человеческие
стремления: к свободе, к познанию сущего.
Сегодня я хотела бы обратиться к роману Горького, посвященному святой материнской
любви и самоотверженности, – роману “Мать”.
Героические события революционного движения – непременное условие, источник духовного преображения горьковских героев. Однако глубоко ошибочно проводить прямую аналогию между идеями пролетарской освободительной борьбы и ростом сознания действующих лиц романа.
“Мать” – художественное произведение: все здесь определено человеческими
взаимоотношениями и характерами. Сами герои живут психологически напряженно и
многогранно. А понять путь Ниловны можно лишь с учетом ее сложных поисков. Многое в них созвучно и сегодняшнему дню. Уже в первоначальной зарисовке слободки
выделена главная черта беспросветного существования рабочих – “застарелое чувство подстерегающей злобы”, перед которой отступали “одинокие искры неумелой, бессильной мысли”. В звероподобном поведении Михаила Власова бессознательная тоска оборачивалась беспредельно разросшейся, “наследственной… болезнью души”. Вполне объяснимой реакцией Пелагеи Ниловны оказались страх, замкнутость. И после смерти мужа для вдовы потекла “странная, молчаливая жизнь, полная смутных дум и опасений, все возрастающих”. Сообщение сына о его политической позиции уничтожило горе и
подозрение Ниловны, вызвав привычный для нее отклик: “Опасаться надо людей –
ненавидят все друг друга! Живут жадностью, живут завистью. Все рады зло сделать”. Вот исходное душевное состояние Власовой, тем более мучительное, что ей приходится глубоко таить врожденные чувства любви и нежности. Материнское начало оскорблено, попрано жестокими социальными условиями.
Внутреннее действие романа начинается с первых признаков возрождения женщины-матери, а набирает высоту – в расцвете ее природного дара любви. С ним писатель связывает будущее человеческих отношений вообще.
Нередко поведение Ниловны объясняется тем, что слепая привязанность ее к сыну
сменяется осмыслением революционных идей и устремлений. Но это не совсем так. Для
Горького человеческое сознание основано на мыслях человека, его эмоциях.
Мужание Ниловны – борца – это мужание человека, новые убеждения взращены самоотверженным сердцем женщины. Материнская любовь – почва, смысл ее революционной практики. На первый взгляд, развитие сюжета в романе продиктовано появлением в доме Власовых Андрея Находки, Наташи, Николая Весовщикова
и других. Но сколько здесь авторской прозорливости в выборе психологической
ситуации! Находка и Наташа, по разным причинам лишены родительского тепла.
Чуткая Ниловна сразу это понимает, проникаясь к ним участием. Сцена первого
знакомства с друзьями Павла по борьбе успокаивает испугавшуюся было Власову,
позволяя впервые ощутить необходимость для Находки и Наташи заботы о них. Этот эпизод венчается пробуждением у всех троих подлинной радости дружеских, доверительных отношений.
Находка начинает мечтать о встрече с родной, давно бросившей его матерью, прощая ей
невольную, быть может, жестокость к себе: “Родить трудно, научить человека добру еще труднее…”
Наташа тоже проникается к Ниловне полным доверием.
Изменяется и сама хозяйка дома. Теперь она и видит, и чувствует все по-другому, по-новому. Ее размышления и мечты о жизни становятся сходными с мечтами молодежи. Лишь озлобленный и мрачный Николай Весовщиков воспринимается здесь резким диссонансом.
Этого человека Ниловна долго будет чуждаться.
Далее в романе следует развитие отношений Власовой с новыми товарищами сына. Знакомство с другими членами кружка вызывает у Ниловны неоднородные чувства и раздумья, и они, пусть даже разные по характеру люди, одинаково интересуют ее. Некогда одинокая, отчужденная от людей, мать начинает жить эмоционально насыщенно.
Влечение Ниловны к человеку воспринимается как восстановление естественных, здоровых проявлений личности. Встрепенулась душа бедной женщины, открыв для себя добро и красоту. Но тем болезненнее переживает теперь она опасность, угрожающую сыну и его друзьям. Так перед Ниловной встает главный вопрос: с кем быть ей? Но этот вопрос будет не единственным, ведь для героев романа программа борьбы только зарождается, и их ждет еще множество испытаний: это и аресты Павла, суд и снова бесконечные тяготы жизни.
Проходя через все это с огромной материнской любовью в сердце, Ниловна находит ответ на вопрос: “Можно ли любить без веры? Нет!” Чистое чувство всегда основано на вере, сопряжено с душевной чистотой, самоотдачей. Только поэтому рождаются небывалые силы человека. Ниловна не разделяет любовь и жалость. Жалость здесь не унизительная забота о слабом, а результат глубокого понимания испытаний, трудностей, выпавших на долю сильных.
Гордиться ими и помогать – вечные основы любви, в том числе и материнской.
В переживаниях и раздумьях героев романа есть и немало созвучного нашим
современникам, а сам роман будет актуален до тех пор, пока жива на Руси простая
русская женщина с большой и искренней любовью в сердце, которой Богом завещано
быть на земле Матерью.