СМЫСЛ НАЗВАНИЯ РОМАНА Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР”
“Я старался писать историю народа”, – говорил Лев Николаевич Толстой о замысле романа “Война и мир”. И действительно, его величайшее по своему идейному содержанию произведение отражает историю жизни всего русского народа, всех его слоев, в период до, во время и после Отечественной войны 1812 года. На первый взгляд может показаться, что роман “Война и мир” назван так потому, что в нем отражаются две эпохи жизни русского общества: период войн против Наполеона 1805-1814 годов и мирное время. Однако сводить смысл произведения только к такой трактовке было бы крайне ошибочно.
Пятнадцать лет, начиная с 1805-го и заканчивая 1820 годом, с невероятной достоверностью и точностью запечатлены в романе. Каждая из страниц русской истории передана с величайшей реалистической правдой. Автор переносит нас во времена событий 1805 года, во времена крупнейших сражений – Шенграбенского и Аустерлиц – кого, он раскрывает нам смысл и последствия переговоров Александра с Наполеоном в Тильзите, повествует о мире, заключенном в 1807 году на реке Неман.
С необычайным художественным мастерством, и в то же время точно соблюдая историческую правду, писатель рисует картины Отечественной войны 1812 года: переход французской армии через пограничную реку, отступление русских войск в глубь страны, драматическую сдачу Смоленска. Он пишет о назначении Кутузова главнокомандующим и о роли этого события для нашей армии; описывает определение новой стратегии и тактики армии, в ярких красках рисует Бородинское сражение, совет в Филях, вынужденную сдачу Москвы; отражает значимость и силу партизанского движения; демонстрирует фланговый марш Кутузова; ведет нас за собой по местам Тарутинского сражения; показывает разгром французских войск и триумфальную победу русских. Однако, широко охватив военно-исторические события тех времен, Толстой создал не просто летопись русской военной жизни, он представил нам наиболее полную и достоверную энциклопедию человеческих характеров и судеб, раскрыл влияние на их жизнь и их духовный мир глобальных исторических событий.
Показывая действительность такой, какова она есть, автор “Войны и мира” подвергает суровой критике ее темные стороны, беспощадно осуждает “злые начала”, уродующие красоту жизни: “Над всем полем, прежде столь веселокрасивым, с его блестками штыков и дымами в утреннем солнце, стояла теперь мгла сырости и дыма, и пахло странной кислотой селитры и крови. Собрались тучки, и стал накрапывать дождик на убитых, на раненых, на испуганных, и на изнуренных, и на сомневающихся людей. Как будто он говорил: “Довольно, довольно, люди. Перестаньте… Опомнитесь. Что вы делаете?” Показывая весь ужас войны, рисуя жестокие, страшные картины человеческий смерти, писатель стремился показать ее нецелесообразность, античеловечность, антигуманность. Он взывал к душам людей, от которых зависит история, которые принимают необдуманные решения и посылают народы на гибель. “Война есть самое гадкое дело в жизни, – говорит князь Болконский, – надо понимать это и не играть в войну”.
Всемирной трагедией обернулось для русского народа начало Отечественной войны: “12 июня силы Западной Европы перешли границы России, и началась война, то есть свершилось противное человеческой природе событие”. Толстой описывает военные действия не с целью воссоздать хронологию событий, а с надеждой на объединение людей доброй воли, которые, взявшись за руки, сумеют противостоять тем, кто навязывает народам войны. Таким образом, подробно и точно изображая войну, автор на самом деле призывает людей к борьбе за мир.
Л. Н. Толстой действительно связывает название своего романа со словом “мир” в значении “отсутствие войны, раздоров и вражды между людьми”. Свидетельством тому являются эпизоды, в которых звучит тема осуждения войны, выражается мечта о мирной жизни людей. Однако значение слова “мир” в произведении Толстого носит также более широкое значение, чем просто призыв к мирной жизни. Перед нами действительно раскрывается весь широкий и многообразный мир России.
Петербургские салоны, их посетители, великосветские балы, званые обеды, дуэли, визиты, увеселения и кутежи, охота, любовные увлечения, разгул, разврат и измены. Таким предстает перед нами высший свет. И рядом со всем этим – Святки, встреча ряженых, бунт богучаровских крестьян, жизнь дворянской усадьбы, зарождение идей декабризма. Помимо этого – фальшивые ритуалы масонов, законодательная деятельность Сперанского и многие другие стороны русской жизни.
Мир богатых и мир бедных, мир дворянства и мир крестьян, мир эгоизма и бездуховности и мир высокой нравственности и морали раскрываются перед нами во всей своей правдивости, точности и полноте, со всеми своими недостатками,- изъянами или, наоборот, со всей гармонией и стремлением к всеобщему счастью.
Толстой рисует нам мир светских салонов, но основное его внимание все-таки сосредоточено на народе. Именно русский народ, простые русские люди являются для писателя воплощением правды, справедливости, носителями высшей духовности и цельности.
Не случайно все герои, которые вызывают у нас симпатию и любовь, тем или иным образом связаны с народом. Русские крестьяне, солдаты, простые труженики – вот тот огромный мир, то, что является движущей силой истории, вершителем, поильцем и кормильцем, создателем и хранителем основных материальных и духовных ценностей – хранителем самой жизни.
“Мир” в романе – это и необъятные просторы Земли. Это великолепные, красочные пейзажи, помогающие наиболее точно понять обстановку, в которой живут и действуют герои, их состояние и ход мыслей, характер их переживаний, весь эмоциональный мир героев.
В важнейшие минуты жизни этот мир приобретает по-настоящему космические, вселенские масштабы, отражая взаимосвязь всего происходящего с человеком и вокруг него: “Свет был так силен и звезд на снеге было так много, что на небо не хотелось смотреть, и настоящих звезд не было заметно. На небе было черно и скучно, на земле было весело”. Не случайным является и то, что картины русской природы даны у Толстого не сами по себе, а в восприятии его персонажей. Иногда же красота пейзажа в романе призвана подчеркнуть бессмысленность и жестокость кровопролитных войн, или уродство человеческих отношений, или низость и пустоту человеческой души.
Сложнейший мир человеческой души – еще одна сторона понятия “мир” в заголовке романа. С одной стороны, великое душевное богатство Андрея Болконского, Пьера Безухова, Наташи Ростовой, княжны Марьи, с другой – примитивный мир души светских трутней, таких как Курагины, Несвитский, Жерков, Шерер.
Рисуя обычную, повседневную жизнь Ростовых, Курагиных, Болконских, Безуховых, Друбецких, Бергов, со всеми их радостями и горестями, влюбленностями и разочарованиями, болезнями и восторгами, писатель воссоздает сложнейший и изменчивый мир человеческих отношений, мир обыкновенного человеческого счастья и несчастья.
Однако на этом многообразие чувств, мыслей, понятий, ассоциаций, связанных с “миром”, в романе Толстого вовсе не заканчивается. Умение и способность жить “миром”, то есть дружно, сообща, помогая и поддерживая друг друга, – еще одна из сторон человеческой жизни, имеющая очень важное значение для автора “Войны и мира”. Способность жить и уходить “с миром”, подобно Платону Каратаеву, – тоже немаловажная деталь в произведении. И этот список можно продолжать и расширять бесконечно.
Создавая роман “Война и мир”, Л. Н. Толстой ставил перед собой задачу “заставить любить. жизнь, в бесчисленных, никогда не истощимых, всех ее проявлениях”. Это стремление также заключено в названии произведения: жизнь людей в мирное время и во времена тяжелых испытаний, изменения, происходящие с героями, трудности их судьбы и поиск путей преодоления этих трудностей, поиски себя и смысла жизни – все отражено в этом гениальном романе. А еще – понятие всемирного, общечеловеческого зла (в образе войны) и добра, гармонии, красоты (в образе мира).