Теперь пускай из нас один,
Из молодых людей,
Найдется враг исканий…
………………………………….
Мне завещал отец,
Во-первых, угождать
Всем людям без изъятья…
А. С. Грибоедов
В гостиной знатного московского барина Павла Афанасьевича Фамусова встречаются два молодых человека. Они не знают друг друга, да и что общего может быть у блестящего юноши-дворянина, воспитанного в этом доме и только что возвратившегося из-за границы, и скромного, угодливого секретаря хозяина, который, униженно кланяясь и заискивая перед всеми, сумел приобрести расположение тех, от кого зависел? Оказывается, общее есть – это любовь к хозяйской дочери, Софье. Читатель и зритель знают больше, чем герои. Мы видим горячность, нетерпение Чацкого, который “голову сломя” мчался к любимой девушке, слышим вкрадчивые, уклончивые объяснения Молчалина и не можем не удивляться выбору Софьи. Но вскоре другая сторона конфликта захватит наше внимание и станет ясно, что эти молодые люди – антиподы во всем, их противостояние неизбежно и объясняется оно не столько соперничеством в любви, сколько противоположным отношением к жизни, к общественным и нравственным ценностям.
В молодости каждый человек выбирает свой жизненный путь, ставит перед собой какие-то важные для него цели. Все, наверное, хотят добиться успеха, сделать карьеру, обрести личное счастье – ничего зазорного в этом нет. Но как достичь желаемого? Все ли средства для этого хороши? Вот тут и проверяется человек, раскрывается его истинная сущность.
“Обманщица смеялась надо мною”, – воскликнул Чацкий после разговора с Молчалиным, убедившись, что человек “с такими чувствами, с такой душою” не может быть любим. Действительно, как может разумная Софья полюбить человека, для которого “мнения чужие только святы”, который настолько лишен чувства собственного достоинства, что искренне полагает: “надо же зависеть от других”.
Враг рабства во всех его проявлениях, Чацкий бросается в бой не только против крепостнических взглядов, старых порядков, но и против нравственного убожества, раболепства, угодничества. И здесь его непримиримые противники – Фамусов, многочисленные представители московского барства и… Молчалин, который даже не считает нужным маскироваться, искренне полагая, что для достижения успеха хорошо все, в том числе самые низменные средства. Он самодоволен настолько, что осмеливается поучать Чацкого, делится с ним своей жизненной “мудростью”, основа которой -“угождать всем людям без изъятья”. Самовлюбленный секретарь-хамелеон убежден, что два незаменимых таланта – умеренность и аккуратность, проложат ему путь к сердцу тех, от кого он зависит. Самоуверенность Молчалина доходит до того, что он решается высказать сочувствие своему противнику: “Вам не дались чины, по службе неуспех?” Чацкий вначале даже несколько растерялся, поэтому его ответ прозвучал не резко, а уклончиво: “Чины людьми даются, а люди могут обмануться”. А Молчалин продолжает наступление. Его реплика “жалели вас” – кульминация диалога с Чацким. Этот секретаришка, оказывается, достаточно умен и язвителен, чтобы выбрать едкое, жалящее слово, особенно оскорбительное для сильного, гордого, непримиримого человека. Изворотливым своим умом Молчалин, видимо, понял, к чему приведут наскоки Чацкого на такие ценности мира фамусовых, хлестовых, скалозубов – его мира, как крепостное право, чинопочитание и карьеризм, преклонение перед “золотым мешком” и генеральским чином.
Правда, лишь на мгновение осторожный Молчалин позволил себе раскрыться, а потом снова стал робким, угодливым, проявляя раболепие по отношению к Татьяне Юрьевне, к Фоме Фомичу. Маска снова надежно скрыла истинное лицо, но мы понимаем: социально-психологического и нравственного противостояния, усиленного личной драмой Чацкого, не избежать, потому что противники – антагонисты во всем. Если Чацкий воплощает “век нынешний” с его требованием политической свободы для всех, с его уважением к человеческой личности, то Молчалин – порождение и защитник “века минувшего”, соединяющий в себе самые отвратительные черты этого века: оправдание крепостничества, лицемерие, ложь, презрение к людям, чинопочитание и угодничество. Чацкий прекрасно понял это, потому и не сомневается, что его противник “дойдет до степеней известных, ведь нынче любят бессловесных”.
Так в течение одного дня не только состоялось знакомство, но и определились противоположные, а поэтому непримиримые жизненные позиции двух молодых людей, один из которых вызывает наше горячее сочувствие и симпатии, а другой – презрение и гадливость. Их противостояние носит идейно-политический характер, потому что они отражают мировоззрение противоборствующих лагерей в общественно-политической жизни России 20-х годов XIX века и в то же время всегда происходящую борьбу порядочности и непорядочности, искренности и фальши, нравственности и безнравственности.
Эта борьба шла вчера, продолжается сегодня и будет идти завтра, и в ней единомышленник и союзник всех заслуживающих уважения людей – бессмертный Чацкий, а их противник – презренный Молчалин.