Как по мне, Цель и средства ее достижения тесно связаны между собой. Нельзя достичь даже самой высокой цели недостойными средствами. Прежде всего, потому-что подобное порождает подобное: добро порождает добро, зло порождает зло – поэтому и сама цель может неузнаваемо измениться в зависимости от того, в какой способ ее достигают.
В этом нас убеждает анализ многих исторических фактов. Например, инквизиция имела целью духовный катарсис людей средневековья. Но иезуиты не меняли их, а устраивали охоту на тех, кто не соответствовал их схеме, и уничтожали их. На кострах инквизиции горели невинные жертвы, и чистая, казалось бы, Цель Была запятнана. Дорога насилия, жестокости не оправдала себя. Сейчас, вспоминая эту мрачную эпоху, ощущаем прежде всего страх перед теми, кто имеет абсолютную власть наказывать безосновательно.
Кто-то может возразить: мол, инквизиция – крайний антигуманный случай. А маленькая хитрость не повредит делу, которая является действительно важной. Оказывается, еще как повредит, ведь всякое преступление – это грех перед собственной совестью. Действительно, обмануть можно кого-то, но не себя. И за свои поступки мы ответственны, прежде всего, перед собственной совестью.
Вспомним произведение Федора Достоевского “Преступление и наказание”. Раскольников пытался в первую очередь доказать себе преимущество определенной категории людей, к которым себя причислял. Но ради этого он должен был переступить черту морального. Чтобы доказать свое “превосходство”, Раскольников убивает, и страшная кара за это – муки совести: он убеждает себя, что поступил правильно, и одновременно сам испытывает к себе отвращение.
Итак, одинаково важны и Цель, и средства ее достижения, – вот почему к чистой, высокой цели нужно идти только честным путем.