“…Так кто ж ты, наконец?
-Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо”.
В. Гете. “Фауст”
Роман Булгакова “Мастер и Маргарита” – это сложное произведение, в котором переплелись мир действительный и мир легенды, фантастические образы романа так же реальны, как и земные герои.
Воланд и его свита – дьявольское в человеке. Тайно или явно Воланд связан со всеми героями романа. Он “и на балконе был у Понтия Пилата, и в саду,.. и на помосте”. Он принимает участие в судьбе Мастера и Маргариты и не случайно появляется на Патриарших прудах. Воланд – тень героев романа, темное внутри каждого из них. Сила мирской власти Пилата, “творческая одержимость” Мастера, “преступная” любовь Маргариты, мысли и поступки Берлиоза и Бездомного – все это в компетенции дьявола.
Воланд и не скрывает, кто он такой. Его облик, повадка, речи, берет, лихо заломленный за ухо, – все узнаваемо. Разыгрывая сцену с папиросами, Воланд предъявляет Ивану и Берлиозу свой знак – дьявольский треугольник на крышке золотого портсигара. Но Иван и Берлиоз и теперь не узнают его.
Если кто такой Воланд понимаешь почти сразу, то самозванный переводчик при консультанте, ни в каких переводах не Нуждавшийся, – загадка. Почему для окружающих Воланда он Фагот, для людей – Коровьев, а в рыцарском “вечном облике” совсем без имени. Объясняя Маргарите, почему нелепо одетый, клетчатый Коровьев – Фагот оказался темно-фиолетовым рыцарем, Воланд говорит, что тот когда-то неудачно пошутил на тему света и тьмы, и ему пришлось прошутить после этого намного больше, чем он предполагал. “Но сегодня такая ночь, когда сводятся счеты. Рыцарь свой счет оплатил и закрыл”.
Меняет свой облик и фантастический персонаж – кот Бегемот, которого в Торгсине и писательском ресторане принимают за человека. Он то щеголь и дамский угодник, говорит по-французски и золотит усы, то толстяк в рваной кепке, бесцеремонный и хитрый, а в заключительной сцене это юноша-паж.
В Коровьеве и Бегемоте Булгаков показал не лучшие стороны человеческой натуры. Но способность фантастических героев к переодеванию и преображению перерастает в идею внутреннего преображения человека. Ведь Воланд только исполняет желания людей. Дармовых денег желаете? Пожалуйста. Модных тряпок? Берите. Только в жизни ничего не дается даром. Счет надо оплатить. А цена недаром прожитой жизни – это все-таки милосердие и любов