Category: Грамматика русского языка

КЛАССИКА

А. М. ГОРЬКИЙ

“УНИЖЕННЫЕ И ОСКОРБЛЕННЫЕ” В РУССКОЙ КЛАССИКЕ

(По пьесе М. Горького “На дне”)

В своей пьесе Горький как бы подытожил все свои наблюдения за жизнью “бывших людей”. Как и в ранних рассказах, здесь герои писателя – “люди дна”. Этот мир обездоленных и отверженных обществом Горький знал хорошо, потому что самому когда-то пришлось зарабатывать на хлеб вместе с такими, общаться с ними и пройти многие километры по дорогам России в их компании.

Судьба распорядилась так, что почти все герои пьесы потеряли все, в ночлежке Костылева они не имеют собственных имен. Им пришлось свыкнуться и приспособиться к окружающей обстановке. По разным причинам они попали сюда, эти люди не имеют ни семьи, ни своего постоянного угла. Для многих обитателей ночлежки день уходит на добывание куска хлеба, некоторые проводят его без пользы, не задумываясь ни о чем. Хотя о чем им думать? Каждый живет одним днем, только для себя. В ночлежке Костылева перед нами предстают люди совершенно разных возрастов, профессий и характеров. Каждый из них имеет что-то особенное, свойственное ему одному.

Актер, например, все-таки творческая натура, очень раним, все у него идет от чувств. Жизнь, которую он ведет, это не жизнь, а лишь существование. Она не удовлетворяет его, он не может реализовать возможности своей творческой натуры. Поэтому герой выбирает мир алкогольных грез, где он осуществляет свои мечты. Когда же Актер возвращается в реальный мир, он видит все тот же ужас и безысходность. Вся его ценность заключалась в душе, но она тоже пропита. Единственным выходом для него явилась смерть.

Отличительной чертой Сатина, другого героя пьесы, является то, что он реально оценивает свое положение. Но иногда герой тоже как бы “убегает в прошлое”. Когда-то он был образован и много читал. Даже сейчас в своей речи Сатин употребляет слова, незнакомые остальным, громкие выражения, которые привлекают и заставляют людей задуматься. Но эти красивые лозунги идут не из его души, т. к. он их когда-либо слышал или вычитал где-нибудь и просто повторяет, не задумываясь о смысле.

Клещ, еще один герой пьесы, в своем бытии не ждет счастья, но предполагает о каких-то переменах после смерти собственной жены. Но, в конце концов, он не воплощает свои задумки в реальность. От остальных его отличают грубость, постоянная работоспособность.

Это наиболее яркие персонажи в пьесе. Но есть то громадное общее, что объединяет их и остальных. Это – прошлое.

Каждый из них держится за него очень крепко. Лишь оно одно доказывает их существование когда-то. Но даже наличие прошлого не помогает героям жить в настоящем, т. к. “в карете прошлого далеко не уедешь”.

Появление Луки вносит изменение в жизнь и в мысли обитателей. Он – по-своему мудр, опытен, в какой-то мере философ. Имеет собственную своеобразную теорию о человеке и его бытии.

Для Анны, которая уходит в мир иной, Лука с его ложью явился спасением. Но его обнадеживающая философия оказалась недейственной для других, потому что, поманив в светлые высокие дали, тут же возвратила на грешную землю.

КЛАССИКА

И. С. ТУРГЕНЕВ

КОНФЛИКТ: “ОТЦЫ И ДЕТИ”

Человечество находится в постоянном движении, развиваясь, поколения за поколениями накапливают опыт, знания и стремятся передать все накопленное идущим следом, так как все это не только позволит выжить в условиях реальности, но и добиться успеха, счастья. Новое время рождает новое поколение, которое уже по-иному смотрит на мир, ставит перед собою другие цели. Многое из опыта предков действительно становится неприемлемым в новой реальности, но огромная часть должна служить опорой для дальнейшего развития.

Что же оставить, а что взять с собой в жизненный путь новому поколению? В этом-то и заключается вечная проблема двух поколений: старшего, стремящегося передать все знания, весь опыт, и нового, сметающего все на своем пути.

Естественно, подобная проблема не могла не волновать писателей и поэтов разных эпох.

В романе “Отцы и дети” И. С. Тургенева сталкиваются характеры представителей 40-х и 60-х годов XIX века. К лагерю 40-х годов – “отцов” – он относит Павла Петровича Кирсанова, а к лагерю 60-х годов – “детей” – принадлежит Евгений Базаров. Оба они совершенно противоположные по характеру люди. Каждый из них воспитывался в своей эпохе и поэтому имеет свои взгляды на жизнь.

При первой же встрече будущие враги почувствовали друг к другу неприязнь: Павел Петрович Кирсанов был поражен нарядом Базарова с длинными кистями, а также его высокомерием; Базаров же даже не стал здороваться с этим аристократом.

Вскоре и без этого напряженная обстановка еще более накалилась, и между ними завязывается спор. В нем раскрываются характеры, идейные позиции этих людей.

Павел Петрович, который “ждал только предлога, чтобы накинуться на врага”, неправильно понимает высказывание Базарова об аристократах. Он расценивает слова “дрянь и аристократишко” как нанесенное аристократам оскорбление и начинает отстаивать их права. Сам он во всем старается подражать английским аристократам: модно одевается, от него всегда пахнет одеколоном.

Базаров сначала имеет твердые идейные позиции. Он не хочет спорить с Павлом Петровичем, но постепенно втягивается в спор. “Вы все отрицаете, или, выражаясь точнее, вы все разрушаете… Да ведь надобно же и строить”, – растерянно говорит Кирсанов, совершенно оглушенный краткими и четкими ответами Базарова. “Это уж не наше дело… Сперва нужно место расчистить”. Он еще и сам не знает, кто после него “будет строить”, да и “будет ли строить”.

Базаров в отличие от Павла Петровича – нигилист. В своем споре с Кирсановым он как бы дает определение нигилизму: “Мы… решились ни за что не приниматься… И это называется нигилизмом”. Тургенев же определил значение этого слова так: “И если он называется нигилистом, то надо читать: “революционером”.

Павел Петрович и Базаров совершенно разные по взглядам люди: один – идеалист, другой – материалист и демократ. Их столкновение в романе вполне логично завершается дуэлью.

Различие идейных позиций этих людей настолько велико, что они становятся непримиримыми врагами. Базаров, про которого Тургенев говорит: “Он честен и правдив и демократ до конца ногтей”, и Павел Петрович Кирсанов никогда не смогут друг друга понять, потому что они – люди различных поколений, у них противоположные взгляды на жизнь.

Проблема “отцов” и “детей” не ограничивается только литературой. Конфликт поколений реален и в сегодняшнем обществе.

Какой предстает в романе М. А. Булгакова “Белая гвардия” Россия чести и доблести?

Отвечая на вопрос, укажите, что в романе “Белая гвардия” проявляются не только черты новой поэтики ХХ-го века, но и облик классического романа о войне и семье. М. А. Булгаков во многом следует традициям Л Н. Толстого, что проявляется прежде всего в предмете изображения: дворянская семья с интеллигентскими устоями в переломные для страны годы. Офицеры белой гвардии ассоциируются в сознании автора романа с праведниками, носителями “белых одежд”; в то же время белый цвет сопрягается с цветом савана, ведь судьба Турбиных и их друзей предрешена.

Подчеркните, что для героев М. А. Булгакова важнейшим становится понятие о чести. Для некоторых же персонажей “Белой гвардии” “честь – только лишнее бремя”: это позорно бежавший главнокомандующий Белоруков, бросивший свой народ на произвол судьбы гетман, уехавший с немцами муж Елены Турбиной, эгоист и честолюбец Тальберг. Не случаен в контексте этой темы эпиграф из пушкинской “Капитанской дочки”, в которой Петр Гринев и его отец ставят вопросы чести и достоинства дворянина во главу угла. Второй эпиграф из “Откровения Иоанна

Богослова”: “И судимы были мертвые по написанному в книгах сообразно с делами своими” – развивает мысль о Страшном суде, где предатели найдут заслуженное наказание.

Раскройте в контексте заявленной темы образы офицеров Турбиных – военного врача, “рыцаря чести” Алексея, молодого унтер-офицера Николки – и друзей семьи: поручика Мышлаевского, подпоручика Степанова (Карася), адъютанта гетмана Шервинского, несколько отступающего от идеала Елены вследствие своей хвастливости. Жители Города и муж Елены Тальберг зачастую занимают позиции флюгеров, приспосабливаясь к меняющейся власти, но “смутное время”, по убеждению писателя, не дает право отступать от гуманистических принципов. В связи с этим особое уважение вызывает верность булгаковских дворян своим монархическим убеждениям, тогда как квартирохозяин Турбиных Лисович, “инженер и трус, буржуй и несимпатичный”, спасает только свою жизнь.

Рассмотрите образы офицеров-патриотов: полковника Най-Турса и главы дивизиона Малышева. Первому суждена героическая гибель в бою, второй, рискуя своим добрым именем, распускает порученное ему воинское подразделение, желая спасти юношей от смерти. Покажите психологизм в создании ряда важных сцен романа “Белая гвардия”, в изображении булгаковских героев. Вспомните сон Алексея Турбина о пребывании в раю вахмистра Жилина, полковника Най-Турса и красных, убитых под Перекопом, который предсказывает гибель полковника с “траурными глазами”. В “Белой гвардии” роль батальных сцен минимальна. В центре авторского внимания люди, их мысли, чувства, переживания.

Обобщая сказанное, отметьте непреходящую ценность для автора “Белой гвардии” понятий рыцарства, благородства, воинской чести и человеческого достоинства. М. А. Булгаков убежден в незыблемости “вечного нравственного закона”, в торжестве добра, любви и благородства, поэтому роман завершается философски-мудрым размышлением: “Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор. Меч исчезнет, а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле. Нет ни одного человека, который бы этого не знал”.

Что такое число имен существительных?

Число существительных в русском языке – это словоизменительный грамматический признак существительных, указывающий на количество называемых предметов – их единичность или множественность. Соответственно, в русском языке выделяют Единственное и Множественное число имен существительных.

Примеры существительных единственного числа: квартира, ветер, щенок, поле, рубанок, скрипка. Примеры существительных множественного числа: дома, ложки, кролики, тропинки, встречи, специалисты.

Особенности категории числа у существительных

В русском языке все существительные можно разделить на три группы:

Существительные, которые изменяются по числам ; Существительные, которые употребляются только в единственном числе ; Существительные, которые употребляются только во множественном числе.

Некоторые существительные, которые употребляются только в единственном числе, могут образовывать формы единственного числа, при этом новая форма будет иметь другое лексическое значение. Например: высота дома – недоступные высоты; глубина оврага – морские глубины.

Образование множественного числа существительных

При изменении имен существительных по числам в большинстве случаев к основе единственного числа существительного в И. п. добавляется окончание множественного числа – – и. В некоторых случаях множественное число образуется за счет изменения места ударения, изменений в основе слова или замены корня.

Почему Б. Л. Пастернак избирает для своего героя в романе “Доктор Живаго” профессию врача?

Продумывая концепцию сочинения, вспомните, каковы особенности изображения врача в русской литературе (традиция А. П. Чехова, В. В. Вересаева, М. А. Булгакова).

Покажите, что Живаго, как центральный герой романа Б. Л. Пастернака, предстает в различных родовых, социальных ипостасях. Поскольку фамилия персонажа отсылает нас к библейскому словосочетанию “сын Бога Живаго”, то значение заглавия произведения может быть интерпретировано как “исцеляющий все живущее”.

Отметьте, что деятельность Юрия Андреевича во время Первой мировой войны в партизанском отряде Ливерия Микулицына после мобилизации, спасение Сережи Ранцевича говорит о реализации той высокой миссии, которая предназначена врачу.

Рассмотрите, как учеба на медицинском факультете, осознание своего призвания сочетается с пробуждением в герое духа свободного творчества – поэтического дара. Развивая свою мысль, укажите, что профессия Живаго символизирует жизнь в противовес смерти, поэтому связана с важнейшей темой романа – воскресением. Юрий Андреевич мыслит

Медицинскими образами и даже прошедшую революцию определяет как “великолепную хирургию”. К сожалению, в его выдающиеся способности диагноста, которые подчеркивает писатель, мало кто верит.

Определите функциональную значимость эпизодов пребывания героя в Юрятине, где он отказывается от медицины, не занимаясь врачебным делом. Соединившись с Ларой, Живаго вновь возвращается к профессиональной деятельности: работает в лаборатории, на медицинских курсах. В метафорическом смысле он призван исцелить душевные раны героини, которая ассоциируется с самой Россией. В оставшихся после смерти Живаго записках излагаются взгляды героя на медицину, жизнь искусство, которое “неотступно размышляет о смерти и неотступно творит этим жизнь”.

Завершая ваши наблюдения, сделайте вывод о том, что профессиональный статус героя позволил автору “Доктора Живаго” расставить необходимые смысловые акценты, показать нейтральную позицию Юрия Андреевича в исторической борьбе – его место над схваткой, “поверх барьеров”.

КЛАССИКА

В. В. МАЯКОВСКИЙ

ОБРАЗ БУДУЩЕГО В ДРАМАТУРГИИ В. МАЯКОВСКОГО

Маяковский опередил свое время как художник. Новатор в области тем и художественных средств, он устремлен в будущее в своем творчестве. В сущности, он был и остался футуристом в широком смысле слова (от латинского futuriim – будущее), если понимать футуризм не как направление в искусстве, а как склад души. Ведь говоря, скажем, об Александре Грине, что он романтик, мы имеем в виду не только систему художественных средств в его творчестве, но и особый душевный настрой.

Как и положено футуристу, Маяковский восторженно принимает революцию как предвестницу грядущего, он видит свою задачу в творении нового искусства – искусства будущего. Как творец, художник, он и жизнь воспринимает сквозь призму творчества, созидания. Вспомним его лозунг: “Будущее не придет само, если не примем мер”. Художник, по Маяковскому, призван научить людей строить новую жизнь.

Особое значение Маяковский придает драматургии, В самом деле, наряду с – непосредственными выступлениями поэта, читавшего перед публикой стихи, театр – мощнейший рычаг воздействия на людей. Написанные после 1917 года пьесы “Клоп” и “Баня” устремлены в будущее. Обе пьесы содержат элементы фантастики, развивают новаторские драматургические принципы.

Действие пьесы “Клоп” разворачивается в конце 20-х годов, а затем переносится на пятьдесят лет вперед. Однако повременим с вроде бы напрашивающимся выводом о противопоставлении ненавистного автору мещанина Присыпкина человеку будущего. Пожар и гибель всех гостей на свадьбе Присыпкина символизируют, конечно, историческую бесперспективность мещанства. Однако пролежавший в замороженном состоянии 50 лет Присыпкин попадает во второй части комедии в 1979 год. Будущее общество предстает в пьесе организованным, упорядоченным, максимально индустриализованным. В нем нет места для человеческих пороков и даже слабостей. Такой ли хотел Маяковский видеть будущую жизнь? Правильное и упорядоченное общество сажает Присыпкина в клетку, чтобы защищаться от вредных бацилл грубости, пошлости, хамства, праздности. Казалось бы, общество спасено от заразы, названной “обывателиус вульгарис”, пьеса должна закончиться счастливой развязкой. Однако в финале пьесы все не так просто. Чуть ли не единственным живым человеком среди каких-то механических (морально) людей будущего оказывается Присыпкин. Ему свойственны, по крайней мере, эмоции, хотя и жалкие, примитивные. Рационалистам будущего не знакомы чувства, сомнения, слабости. Все решают разум, наука, везде господствует порядок. Как нельзя к стене из новых материалов фотографию любимой девушки прикрепить, так и в сердце этих людей пустота. Зоя Березкина, чуть было не покончившая с собой от несчастной любви 50 лет назад, теперь забыла, что такое чувства: “Не знаю, что это такое? Замирало, щипало… щипало, замирало…” Здесь нет места индивидуальности, а значит, и личности. Вспоминается антиутопическая литература XX века: романы Оруэлла “1984”, Замятина “Мы” и даже Войнович с его блестящей сатирической фантазией “Москва, 2042”.

В таком будущем не может жить Маяковский. Ему свойственны пороки, но он живой человек: “Черт с вами и вашим обществом. Я вас не просил меня воскрешать! Заморозьте меня обратно!” – это единственный человеческий голос среди бездушия нового общества. Надраено взывает Присыпкин: “Граждане! Братцы! Свои! Родные!.. За что же я страдаю?!” Живая жизнь в новом обществе загоняется в клетку.

Думается, что автор предостерегает от поворота к такому будущему, показывает нежизненность его идей. Жизнь нельзя подчинить теории. В “Бане” мы видим последнюю попытку Маяковского изобразить будущее. Однако образ будущего в этой пьесе очень абстрактен. И хотя в светлый коммунистический век попадают только честные, умные рабочие и математики, оставляя Присыпкиных в прошлом, хотя фосфорическая женщина произносит громкие слова (“Будущее примет всех, у кого найдется хотя бы одна черта, роднящая с коллективом коммуны”), как-то не верится в это самое светлое будущее и не чувствуется оптимизма автора.

“Клоп” и “Баня” скорее антиутопии. От изображенного в этих пьесах общества веет холодом, одиночеством, безжизненностью. Тоталитарный мир подавляет личность, все человеческие чувства. Разочаровавшись в прежних идеалах, Маяковский создает пьесу-предупреждение (“Клоп”) и пьесу-заклинание (“Баня”). Недаром ополчились на автора пьес критики и литературные доносчики всех мастей, что сыграло немаловажную роль в приближении і трагической развязки и ухода его из жизни.

Синонимы – слова одной части речи, различающиеся по звучанию и написанию, но совпадающие или близкие по значению. Синонимы используются для обозначения одного и того же предмета или явления неязыковой действительности, отражая при этом его разные стороны или характеристики.

В ряде учебников и учебных пособий принято выделять синонимы полные и частичные. Полные синонимы, или дублеты, – это такие слова, которые совпадают во всех своих значениях, могут заменять друг друга в разных контекстах, не меняя при этом смысла высказывания и не переводя его в другой функциональный стиль речи. Подобных слов в языке немного. К ним можно отнести такие синонимы, как бегемот – гиппопотам, языковедение – языкознание – лингвистика, бес – дьявол, убояться – устрашиться, бросать – кидать, везде – всюду, осьминог – спрут. Довольно часто полные синонимы встречаются среди терминов: орфография – правописание, фрикативный – щелевой, обертон – парциальный тон, конфикс – циркум – фикс. Частичные синонимы различаются отдельными компонентами значения и не во всех контекстах могут быть взаимозаменяемыми: азбука – букварь, служба – работа, конь – лошадь.

Выделяются также следующие типы синонимов:

Понятийные, или идеографические – синонимы, которые относятся к одному и тому же стилю речи и различаются отдельными оттенками передаваемых ими смыслов: самостоятельный – автономный, молодость – юность, мороз – стужа, копать – рыть; Стилистические, или функциональные-синонимы, имеющие различную сферу употребления: актер – лицедей, лоб – чело, архитектор-зодчий, молодожены – новобрачные – молодые; Эмоционально-оценочные, или экспрессивные-синонимы, выражающие отношение говорящего к предмету речи: мальчуган – мальчонка – молокосос – сопляк, брякнул – ляпнул – отколол – отмочил; Контекстуальные – такие слова, которые сближаются в значениях и становятся синонимами только в условиях конкретного контекста: хрипун, удавленник, фагот в комедии “Горе от ума” А. С. Грибоедова; архиплуты, протобестии, надувалы мирские в комедии “Ревизор” Н. В. Гоголя; по всей земле и во все пределы в стихотворении “Зимняя ночь” Б. Л. Пастернака. В следующем высказывании Д. А. Гранина контекстуальными синонимами являются прилагательные старомодный и непопулярный: “Одно из таких чувств – чувство милосердия. Термин для большинства старомодный, непопулярный сегодня”.

Следует понимать, что при полисемии в синонимические отношения вступает не все слово целиком, а его отдельные значения, и такие синонимы, относящиеся к разным значениям многозначного слова, обычно не имеют между собой никакой смысловой близости. Так, у слова азбука, когда оно используется в значении ‘совокупность букв, принятых в данной письменности’, есть синоним алфавит, а для азбуки в значении ‘книга, используемая при обучении грамоте’ синонимом будет букварь. У прилагательного темный синонимами могут быть: неграмотный, невежественный, необразованный, дремучий, непонятный, неясный, смуглый, смутный, подозрительный, сомнительный.

Гласные в падежных окончаниях прилагательных

Для проверки правописания гласных в падежных окончаниях прилагательных существует Два основных правила:

Окончание прилагательного проверяется вопросом, который ставится к слову. В зависимости от типа основы прилагательного в окончаниях могут писаться – о, – ы и – е, – и. Примеры: возле высокОго Дома, рисовать синИм Карандашом, следить за спящЕй кошкОй. Написание безударного окончания можно проверить подбором похожего прилагательного в той же форме с ударным окончанием.

Обратите внимание! В формах мужского рода единственного числа И. п и В. п. написание гласных в окончаниях нельзя проверить вопросом. В безударных окончаниях данных форм всегда пишется – ый, в окончаниях под ударением – – ой.

Назовите средства поэтики, с помощью которых А. П. Чехов формирует в комедии “Вишневый сад” ситуации неуспешного контакта и непродуктивного общения героев.

Обдумывая структуру и содержание сочинения, сосредоточьте ваше внимание на своеобразии системы поэтических средств А. П. Чехова. Вспомните, что содержание пьес этого драматурга обычно сводят к одной проблеме – отсутствию взаимопонимания между людьми. Пророческими воспринимаются слова чеховской героини о том, что “мир погибает не от разбойников, не от пожаров, а от ненависти, вражды, от всех этих мелких дрязг…”

Переходя к формированию развернутого суждения на данный вопрос, укажите, что в пьесе “Вишневый сад” общение персонажей друг с другом не способствует их общности, а, напротив, провоцирует непонимание и отчуждение.

Выясните, какими способами формирует драматург ситуации такого непродуктивного общения. Приведите примеры использования приема “плавающего контакта” и охарактеризуйте его суть. Для этого обратитесь к содержанию первого действия пьесы.

Покажите, что персонажи общаются между собой исключительно для поддержания контакта, главной особенностью которого становится быстрая перемена тем. Так, например, в ожидании приезда Раневской Лопахин вспоминает о своем детстве, Дуняша рассказывает о том, что Епиходов ей сделал предложение, тот, в свою очередь, жалуется на скрипучие сапоги и российский климат и т. д. Так возникает знаменитый чеховский парадокс: общение, единственной целью которого является поддержание “плавающего” контакта, принимает форму “общения ради общения”, которая не сближает, а разъединяет людей.

Покажите, что непонимание может возникнуть и вследствие того, что эмоциональное состояние говорящего противоположно состоянию слушающего. Когда радостная, взволнованная Дуняша стремится рассказать Ане о новостях, та демонстративно уклоняется от разговора. Автор подчеркивает это ремарками: Дуняша “смеется, целует ее” – “Аня (вяло) Опять что-нибудь…” Эмоциональная блокировка контакта мешает общению и пониманию друг друга.

Отчуждение персонажей, проявляющееся в чеховской пьесе в виде утраты эмоциональной связи, может возникнуть в силу овладевшей героем идеи: Лопахин настойчиво и напористо продвигает свою идею спасения имения – хозяева вишневого сада возмущаются (Гаев дважды называет все это “чепухой”) и прерывают обсуждение самого злободневного вопроса.

Осложнением общения могут стать препятствия-раздражители: бессмысленные слова, искаженные грамматически, глупости или скучные разговоры, высокопарности, официальная речь, отклонения от темы.

“Лопахин. Да, время идет. Гаев. Кого?”; “Гаев. Я человек восьмидесятых годов… Не хвалят это время, но все же могу сказать, за убеждения мне доставалось немало в жизни. Недаром меня мужик любит. Мужика надо знать! Надо знать, с какой… Аня. Опять ты, дядя! Варя. Вы, дядечка, молчите.

Фирс (сердито). Леонид Андреич!”

Отметьте, что одной из форм неуспешного общения персонажей является шум. Вспомните, что мир А. П. Чехова считается одним из самых шумных в русской классике. Практически в каждом его произведении есть свой шумовой фон. который может либо негативно воздействовать на психику (крик, вопль, ругань, визг), либо оказывать позитивное влияние (шум моря, леса и т. д.). Шум в “Вишневом саде” – препятствие к контакту.

В качестве вывода отметьте, что проблема непонимания тесно связана у А. П. Чехова с проблемой неуспешных контактов. Общение чеховских героев оказывается нестабильным. Оно может в любую минуту прерваться, ему препятствуют разного рода раздражители, шумовые детали, отсутствие эмоциональной заинтересованности.

В каких поэтических произведениях русской литературы ХХ-го века предстает образ деревни и в чем его отличие от пушкинского?

Отвечая на поставленный вопрос, отметьте, что традиции И. С. Никитина, Н. А. Некрасова в XX веке продолжили “новокрестьянские поэты” Н. А. Клюев, П. В. Орешин, С. А. Клычков. Представители этого направления, возникшего в 1910-е гг., выражали мироощущение человека, близкого к природе. Особое место среди них занял поэт “золотой бревенчатой избы” С. А. Есенин. Основной темой его творчества стал “край любимый” с “рязанскими полями”, “низким домом с голубыми ставнями”.

Вспомните, что уже в ранних произведениях С. А. Есенина крестьянская изба мифологизируется, превращаясь в пантеистический храм со всеми атрибутами: красный угол, потолок, матица. Даже на небе есть своя “золоченая хата”. Избы, связанные дорогой, образуют деревни. А есенинская голубая Русь – это прежде всего села, слободки, явленные сквозь призму исторического времени. Жилище крестьянина становится

Пространственным центром лирики поэта, оно одушевляется и сливается с миром природы. В философско-эстетическом трактате “Ключи Марии” крестьянская изба провозглашается основой Мирового древа.

Вместе с тем С. А. Есенин остро ощущал конфликт “железной” цивилизации и “живого” природного мира и в то же время метафорически воспел новую жизнь в стихотворении “Неуютная жидкая лунность…”:

Полевая Россия!

Довольно

Волочиться сохой по полям!

Н. А. Клюев создал образ “избяной Индии”, “берестяного рая”; попытался соединить идеалы крестьянской Руси с революцией, затем отразил в своем творчестве борьбу с новым, проповедовал патриархальные идеалы (сборник “Земля и поле”). Неприятие прогресса нашло выражение в обращении к фольклорным, древнерусским, религиозным источникам. Деревня, дом, изба предстали моделью мирозданья (“Деревня”, “Заозерье”, “Рождение избы”, “Страда”). Основным пейзажем стихотворений П. В. Орешина являлось поле (“Золотая соха”, “Рассвет”).

Отметьте, как в поэмах А. Т. Твардовского нашла развитие тема новой деревни (“Страна Муравия”), как в творчестве Н. М. Рубцова воспевались традиции и уклад деревенской жизни. У автора “Родной деревни” практически нет городских пейзажей. Его лирический герой не раз признается в любви селу (“Я буду скакать по холмам…”), он уверен, что именно там ему поставят памятник (“На вокзале”). То, что Н. М. Рубцов вырос среди полей и лесов русского севера, обусловило погруженность поэта в стихию народной жизни. И хоть в общей сложности в деревне, как подсчитали биографы, поэт провел не более десяти лет, главным предметом его лирики стало классическое русское селенье (“В горнице”) и старики “лесных сел”. Увы, корневая деревенская Россия была уничтожена сталинской эпохой, но остались простые “деревенские русские люди”. Родились знаменитые образы деревни Николы Вологодской области, “звезды полей”. В “вещем стихотворении” “Видения на холме” Н. М. Рубцов воспел уклад деревенской жизни:

Люблю твои избушки и цветы,

И небеса, горящие от зноя,

И шепот ив у омутной воды,

Люблю навек, до венного покоя.

В выводах подчеркните, что в XX веке существенно меняется, расширяется круг проблем, связанных с взаимоотношениями города и деревни. Вместе с тем появляется мысль о сохранении крестьянских традиций как основы жизни.