Идейно-художественное своеобразие рассказа “Иуда Искариот”

Related posts:

1. Иуда ИскариотЛ. Н. Андреев Иуда Искариот Краткое содержание: Иисуса Христа постоянно предупреждают, что Иуда из Кариота – “человек очень дурной славы, и его нужно остерегаться”. Он бросил жену в бедности, у него не было детей, так как Бог не хотел потомства от Иуды. У Иуды “досадно-жидкий и неприятный для слуха” голос, череп, “точно разрубленный с затылка […]…
2. Проблема любви и предательства в повести Л. Н. Андреева “Иуда Искариот”Известный русский писатель Серебряного века Л. Андреев остался в истории русской литературы как автор новаторской прозы. Его произведения отличались глубоким психологизмом. Автор пытался проникнуть в такие глубины человеческой души, куда не заглядывал никто. Андреев хотел показать действительное положение вещей, срывал покров лжи с привычных явлений социальной и духовной жизни человека и общества. Жизнь русских людей […]…
3. Проблема любви и предательстваИзвестный русский писатель Серебряного века Л. Андреев остался в истории русской литературы как автор новаторской прозы. Его произведения отличались глубоким психологизмом. Автор пытался проникнуть в такие глубины человеческой души, куда не заглядывал никто. Андреев хотел показать действительное положение вещей, срывал покров лжи с привычных явлений социальной и духовной жизни человека и общества. Жизнь русских людей […]…
4. Краткое содержание Иуда Искариот АндреевЛ. Н. Андреев Иуда Искариот Среди учеников Христа, таких открытых, понятных с первого взгляда, Иуда из Кариота выделяется не только дурной славой, но и двойственностью облика: лицо его как будто сшито из двух половинок. Одна сторона лица – беспрерывно подвижная, усеянная морщинами, с черным острым глазом, другая – мертвенно гладкая и кажущаяся несоразмерно большой от […]…
5. “Иуда Искариот” Андреева в кратком содержанииСреди учеников Христа, таких открытых, понятных с первого взгляда, Иуда из Кариота выделяется не только дурной славой, но и двойственностью облика: лицо его как будто сшито из двух половинок. Одна сторона лица – беспрерывно подвижная, усеянная морщинами, с черным острым глазом, другая – мертвенно гладкая и кажущаяся несоразмерно большой от широко открытого, незрячего, затянутого бельмом […]…
6. Психология предательства в рассказе Леонида Андреева “Иуда Искариот”Предательство – актуальный вопрос в наше время, в тяжелые дни перепадов людских настроений, в дни сомнений и непонимания людьми друг друга. Потому, возможно, рассказ Л. Андреева, хотя и Написанный в начале века, так популярен сегодня: интересна оценка автором мотивов предательства (отличающаяся парадоксальным взглядом), исследуется цель поступка героя и предпосылки к нему. В основе сюжета рассказа, […]…
7. Художественное своеобразие прозы Л. Н. АндрееваЛеонид Андреев – очень своеобразный писатель. Любого, кто впервые берет в руки книги с его повестями и рассказами, с первых страниц поражает необыкновенно оригинальный талант писателя. Одной из главных и характерных черт творчества Л. Андреева является внимание к внутреннему миру человека. Однако и здесь он отличается от своих предшественников. У него душа человека – это […]…
8. “Мессиада” Клопштока в кратком содержанииВ то время как утомленный молитвою Иисус спит тихим сном на горе Елеонской, Вседержитель “среди мириадов миров лучезарных” беседует с Архангелами. Архангел Элоа возвещает о том, что Мессия призван даровать всем мирам священную радость и спасение. Гавриил несет эту весть “хранителям царств и народов земных”, пастырям бессмертных душ, потом он несется мимо сияющих звезд к […]…
9. МессиадаНЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА Фридрих Готлиб Клопшток (Fridrich Gotlib Klopstock) Мессиада (Messiada) Эпическая поэма (1748-1751) В то время как утомленный молитвою Иисус спит тихим сном на горе Елеонской, Вседержитель “среди мириадов миров лучезарных” беседует с Архангелами. Архангел Элоа возвещает о том, что Мессия призван даровать всем мирам священную радость и спасение. Гавриил несет эту весть “хранителям царств […]…
10. Человек и время в рассказах Л. Н. АндрееваТворчество Леонида Николаевича Андреева, так волновавшее современников, служившее предметом полемики и породившее обширную критическую литературу, несомненно, должно быть отнесено к числу наиболее сложных и противоречивых явлений в истории русской культуры конца XIX – начала XX века. Писатель большого таланта, оригинальный художник со своим романтико-трагическим видением мира, Леонид Андреев в яркой и своеобразной форме запечатлел некоторые […]…
11. Андреев Даниил ЛеонидовичДаниил Леонидович Андреев родился 20 октября (2 ноября) 1906 года в Берлине, сын писателя Л. Н. Андреева. Мать умерла при родах, ребенка воспитывали бабушка и тетя. Атмосфера дома, в котором бывали известные писатели и деятели искусства ( И. А. Бунин, М. Горький, А. Н. Скрябин, Ф. И. Шаляпин и др.), оказала существенное влияние на духовное […]…
12. Прощение и вечный приют (библейские главы романа М. Булгакова “Мастер и Маргарита”) (1)Воссоздание евангельских событий – одна из важнейших традиций мировой и русской литературы. Обращается к событиям распятия и воскрешения Иисуса Христа Дж. Мильтон в поэме “Возвращенный рай”, О. де Бальзак в повести “Иисус Христос во Фландрии”, в русской литературе – Н. С. Лесков (“Христос в гостях у мужиков”), И. С. Тургенев (стихотворение в прозе “Христос”), Л. […]…
13. Прощение и вечный приют (по библейскиме главам романа М. А. Булгакова “Мастер и Маргарита”)Воссоздание евангельских событий – одна из важнейших традиций мировой и русской литературы. Обращается к событиям распятия и воскрешения Иисуса Христа Дж. Мильтон в поэме “Возвращенный рай”, О. де Бальзак в повести “Иисус Христос во Фландрии”, в русской литературе – Н. С. Лесков (“Христос в гостях у мужиков”), И. С. Тургенев (стихотворение в прозе “Христос”), Л. […]…
14. БИБЛЕЙСКИЕ МОТИВЫ В РОМАНЕ Ч. АЙТМАТОВА “ПЛАХА”Церковь священна, мир – не священен; но мир спасен в надежде, и кровь Христа, живительный принцип Искупления, здесь уже оказывает свое воздействие. Жак Маритен Известно, как долго не хотел Александр Блок вводить в финал своей поэмы “Двенадцать” образ Иисуса Христа, но в итоге признал: “Все-таки это он, Христос”. Сейчас, в начале следующего столетия, это признание […]…
15. Евангельские эпизоды “Плаха”Известно, как долго не хотел Александр Блок вводить в финал своей поэмы “Двенадцать” образ Иисуса Христа, но в итоге признал: все-таки это он, Христос. Сейчас, на исходе столетия это признание выглядит поистине пророческим. “Иисус Христос – литературный персонаж нашего времени! – констатирует С. Семенова в статье, посвященной советскому роману. Добавим несомненное: персонаж значительный, яркий, концептуально […]…
16. Сочинение на тему: “Особенность и проблематика рассказов Л. Андреева”Леонид Андреев – один из наиболее неоднозначно воспринимаемых писателей своего времени. Основным качеством его творчества является неоднозначность трактовки, нецельность. Он ставит вопросы, но не дает на них однозначных, стопроцентных ответов. Сам писатель говорил о себе: “Кто знает меня из критиков? Кажется, никто Любит? Тоже никто. Но некоторые читатели любят – если не знают. Кто они? […]…
17. Образ князя Мышкина в романе Ф. М. Достоевского “Идиот”В основе романа “Идиот” лежит попытка изобразить тип человека, достигшего полной духовной и нравственной гармонии. В “Идиоте” Ф. М. Достоевский попытался собрать вместе всех представителей современного общества и показать, что, как бы ни отличались их идейные взгляды на происходящее, есть все же близкие черты и в положительных, и в отрицательных порывах. Вся эта общность связана […]…
18. Образ князя МышкинаСамый симпатичный и привлекательный персонаж романа Ф. М. Достоевского “Идиот” – князь Лев Николаевич Мышкин, главный герой. Федор Михайлович писал, что “главная мысль романа – изобразить положительного прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете, а особенно теперь. Все писатели, не только наши, но даже все европейские, кто только ни брался за изображение положительно прекрасного, […]…
19. Человек и Рок в произведениях Л. Н. АндрееваЛ. Андреев – один из самых пессимистичных писателей в литературе начала XX века. Он носитель катастрофического сознания и идеи бесприютности человека в мире. Его творчество – реакция на неспокойное, “смутное” время, “страшные годы” России. Произведения Л. Андреева вобрали в себя дух эпохи. Чувствуя неизбежность гибели старого мира, писатель не верит в стремительное великолепное возрождение. Художественный […]…
20. Биография Андреев Леонид Николаевич(1871 – 1919) Прозаик, драматург. Родился 9 августа (21 н. с.) в городе Орле в семье чиновника. В шесть лет научился читать “и читал чрезвычайно много, все, что попадалось под руку”. В 11 лет поступил в Орловскую гимназию, которую окончил в 1891. С раннего детства “чувствовал страстное влечение к живописи”, много рисовал, но так как […]…
21. Христианские мотивы в прозе М. Булгакова (по роману “Мастер и Маргарита”)Доставлять счастье и делать добро – вот наш закон, наш якорь спасения, наш маяк, смысл нашей жизни. А. Амиелъ План I. Сложность морально-философской проблематики романа “Мастер и Маргарита” II. Философско-библейские мотивы в романе. 1. Библейские события в интерпретации М. Булгаковым. 2. Проблематика “евангельских” глав романа. 3. Спор между Понтием Пилатом и Иешуа. III. Проблемы добра […]…
22. Идейно-художественное своеобразие романа ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕИдейно-художественное своеобразие романа Центральный образ романа – Родион Раскольников. Его преступление – индивидуалистический бунт против порядков окружающей его жизни. Его теория основывается на том, что общество и человек по сути своей преступны, потому такого понятия, как “преступление”, не существует. Раскольников хочет помочь людям, но понимает, что, совершая что-либо в этом мире, надо “играть по правилам” […]…
23. Евангельский сюжет в трактовке М. А. БулгаковаСобытия, описанные в Евангелии, в течение многих сотен лет продолжают оставаться загадкой. До сих пор не умолкают споры об их реальности и, прежде всего, о реальности личности Иисуса. М. А. Булгаков попытался изобразить эти события по-новому в романе “Мастер и Маргарита”, представляя нам, читателям, своеобразное “Евангелие от Булгакова”. В романе “Мастер и Маргарита” внимание писателя […]…
24. ЕВАНГЕЛЬСКИЕ МОТИВЫ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XX ВЕКА (2 вариант)Евангельские мотивы в русской литературе всегда были одной из наиболее интересных и неоднозначных тем. Тема добра и зла, Иисуса Христа и дьявола так или иначе про­слеживалась в творчестве А. Погорельского, Н. Полевого, В. Одоев­ского. А через такие произведения, как “Гробовщик” И “Пиковая дама” ПушкинА, “Вечера на хуторе близ Диканьки”, “Петербург­ские повести”, “Портрет” Гоголя, “Двойник” Достоевского, […]…
25. Анализ финальной главы поэмы Блока “Двенадцать”В поэме “Двенадцать” Блок хотел добиться правдивого изображения послереволюционного времени со всеми его контрастами, сумятицей, неразберихой. В 12-й главе смешение интонаций достигает своего апогея: здесь присутствуют отголоски всех звучавших в поэме ритмов, обобщенных литературным, книжным по стилю финалом. Дыхание “Двенадцати” как бы вбирает в себя весь мир, и из кажущейся хаотичности складывается живая картина эпохи. […]…
26. “Агасфер” Гейма в кратком содержанииВ романе три сюжетные линии: 1-я – повествование, которое ведется от лица ангела Агасфера, чье имя означает “Возлюбленный Богом”; 2-я – рассказ о жизненном пути Паулуса фон Эйцена, младшего современника Мартина Лютера; 3-я – переписка между профессором Зигфридом Байфусом, директором Института научного атеизма в Восточном Берлине и профессором Йоханааном Лейхтентрагером из Еврейского университета в Иерусалиме. […]…
27. АгасферНЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА Стефан Гейм (Stefan Heym) Агасфер (Ahasver) Роман (1981) В романе три сюжетные линии: 1-я – повествование, которое ведется от лица ангела Агасфера, чье имя означает “Возлюбленный Богом”; 2-я – рассказ о жизненном пути Паулуса фон Эйцена, младшего современника Мартина Лютера; 3-я – переписка между профессором Зигфридом Байфусом, директором Института научного атеизма в Восточном […]…
28. Краткое содержание Стефан Гейм АгасферСтефан Гейм Агасфер В романе три сюжетные линии: 1-я – повествование, которое ведется от лица ангела Агасфера, чье имя означает “Возлюбленный Богом”; 2-я – рассказ о жизненном пути Паулуса фон Эйцена, младшего современника Мартина Лютера; 3-я – переписка между профессором Зигфридом Байфусом, директором Института научного атеизма в Восточном Берлине (ГДР) и профессором Йоханааном Лейхтентрагером из […]…
29. Жизнь и смерть в художественной концепции “Рассказа о семи повешенных” Л. Н. АндрееваВопрос жизни и смерти занимал очень многих русских писателей. Особенно ярко он выражен в произведениях Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого, позднее будет волновать Булгакова. У Достоевского мне запомнился рассказ князя Мышкина о состоянии человека перед казнью. (Толстой посвятил целый рассказ описанию жизни накануне смерти. Его герой смертельно больной человек и знает о грядущей […]…
30. Оригинальные философские трактовки в романе М. Булгакова “Мастер и Маргарита”“Мастер и Маргарита” Михаила Булгакова – произведение, раздвинувшее границы жанра романа, где автору, пожалуй, впервые удалось достичь органического соединения историко-эпического, философского и сатирического начал. По глубине философского содержания и уровню художественного мастерства “Мастер и Маргарита” по праву стоит в одном ряду с “Божественной комедией” Данте, “Дон Кихотом” Сервантеса, “Фаустом” Гете, “Войной и миром” Толстого и […]…
31. “Легенда о великом инквизиторе” Ф. М. ДостоевскогоРоман Ф. М.Достоевского “Братья Карамазовы” – произведение своеобразное, новаторское уже по самой внутренней структуре своей. Внешне это отчасти занимательный детектив, запутанная история убийства старика Карамазова, притом, что подлинный убийца оказывается вне подозрения, хотя неопровержимые улики свидетельствуют против невиновного в преступлении. Подлинное же содержание никак не совпадает с этой внешней интригой, призванной только лишь задержать внимание […]…
32. Ученики ИисусаНЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА Леонгард Франк (Leonharde Frank) Ученики Иисуса (Die Junger Jesu) Роман (1949) События романа относятся к 1946 г. и разворачиваются в Вюрцбурге-на-Майне, разрушенном американской авиацией после того, как эсэсовское командование, не считаясь с волей бессильного населения, отклонило требование американцев сдать город без боя и подписало приказ об обороне. Мало у кого осталось жилье. Люди […]…
33. Краткое содержание Ученики ИисусаЛеонгард Франк Ученики Иисуса События романа относятся к 1946 г. и разворачиваются в Вюрцбурге-на-Майне, разрушенном американской авиацией после того, как эсэсовское командование, не считаясь с волей бессильного населения, отклонило требование американцев сдать город без боя и подписало приказ об обороне. Мало у кого осталось жилье. Люди в основном ютятся в подвалах развалин. Иоганна, девушка-сирота двадцати […]…
34. АНАЛИЗ-СРАВНЕНИЕ РАССКАЗОВ Л. АНДРЕЕВА “БЕЗДНА” И М. ГОРЬКОГО “СТРАСТИ-МОРДАСТИ”КЛАССИКА Л. Н. АНДРЕЕВ АНАЛИЗ-СРАВНЕНИЕ РАССКАЗОВ Л. АНДРЕЕВА “БЕЗДНА” И М. ГОРЬКОГО “СТРАСТИ-МОРДАСТИ” Прежде чем начать аналитическое сравнение этих двух рассказов таких самобытных русских писателей, как Леонид Андреев и Максим Горький, зададимся следующими вопросами: 1. Чем отличаются концепции двух рассказов? 2. Что увидел Леонид Андреев за хрупкостью этических норм человеческой культуры? 3. Как читающая Россия […]…
35. “Я пришел не судить мир, но спасти мир”Изображение Иисуса Христа в русской литературе вплоть до ХХ века практически отсутствует. Испытывая трепетное, благоговейное отношение к Богу, которое закладывалось с детства религиозным воспитанием, писатели долгое время не решались воплощать его образ на бумаге. Первым, кто ввел сюжет Христа в литературное произведение, был Ф. М. Достоевский, с его сном Алеши Карамазова. Традиция эта в начале […]…
36. Осмеянный пророк. о поэте и поэзииНаверное, для многих людей проникновение в мир поэзии начинается со знакомства с двумя русскими гениями: Пушкиным и Лермонтовым. Вот уже несколько лет они соперничают в моей душе, а долгое время я не знала, кому отдать предпочтение. То на долгие недели пленял меня беспечно-ироничный автор “Евгения Онегина”, то вдруг я попадала в плен к неистово-мрачному создателю […]…
37. Анализ стихотворения Пастернака “Гамлет” (1)В романе “Доктор Живаго” (1957) Пастернак отразил сложные и противоречивые чувства, которые довелось испытать ему и его герою Юрию Живаго в те беспощадные годы. Пастернак писал, что в Живаго стремился запечатлеть и себя, и Блока, и Есенина, и Маяковского. В Стихотворении “Гамлет” , вошедшем в этот роман, отразилась трагическая судьба русской интеллигенции, которой, подобно шекспировскому […]…
38. Поэма “Двенадцать”А. А. Блок Поэма “Двенадцать” Время создания – 1918 год. Жанр – поэма. Сюжет Действие происходит в революционном Петрограде зимой 1917-1918 года. Первая из двенадцати глав поэмы описывает холодные, заснеженные улицы Петрограда, терзаемого войнами и революциями. Люди пробираются по скользким дорожкам, рассматривая лозунги, кляня большевиков (“невеселый товарищ поп”, буржуй, барыня в каракуле, запуганные старухи). По […]…
39. Сочинения от лица одного из персонажей произведенияРАЗДЕЛ 2 РОЛЬ ИГРЫ В САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧЕНИКОВ Сочинения от лица одного из персонажей произведения Существует два способа создания подобных сочинений: 1) можно предложить ученикам представить, что мог бы рассказать один герой о другом, и затем передать его рассказ при помощи косвенной речи; 2) следует предложить ученикам создать текст сочинения-стилизации, в котором воспроизводится речевая […]…
40. Идейное значение Легенды о Великом ИнквизитореЛегенда о Великом Инквизиторе, занимающая стержневое место в романе Ф. М. Достоевского “Братья Карамазовы”, – это обширный, подробный пересказ Иваном Карамазовым родному брату Алеше содержания своей уничтоженной поэмы. Там – одна из кульминационных точек построения произведения, центр происходящих между его персонажами идеологических дискуссий. Самим Достоевским была определена роль Легенды о Великом Инквизиторе как примат надобности […]…