… в основании натуры Обломова лежало чистое и доброе начало, исполненное глубокой симпатии ко всему, что хорошо и что только отверзалось и откликалось на зов этого… сердца.
… я окончательно постиг поэзию лени, и это единственная поэзия, которой я буду верен до гроба.
И. А. Гончаров
И. А. Гончаров – талантливейший писатель XIX в., который, прежде всего, является художником, умеющим в своих произведениях выразить всю полноту явлений жизни. В литературу этот непревзойденный мастер слова вошел в середине XIX в., когда в существующем укладе жизни в России происходили большие перемены: патриархальный уклад с его дворянством, несшим в свет науку и просвещение, сменялся буржуазным, который в то время начал процветать.
Писатель относился к этим переменам с большим подозрением и недоверчивостью. И недаром: ведь он был глубоко взволнован нравственными потерями патриархальной России. Эта тема – конфликт между старой и новой Россией – позже была заложена
Гончаровым в основе всех трех его романов: “Обыкновенная история”, “Обрыв” и “Обломов”.
Роман “Обломов” – центральное место в романной трилогии Гончарова – увидел свет в первых четырех номерах журнала “Отечественные записки” за 1859 г. Новое, давно ожидаемое в публике произведение автора “Обыкновенной истории” было практически единодушно признано выдающимся художественным явлением. “Обломов” имеет успех не случайный, не с треском, а здоровый, капитальный и невременный в настоящей публике”, – писал Л. Н. Толстой.
Реальным прототипом главного героя романа, Обломова, являлся сам Гончаров, и поэтому в характере Ильи Ильича писатель мастерски выразил свою приверженность к старому укладу жизни. Илья Ильич – весьма своеобразный человек по своей натуре.
Читая первую часть романа, мы узнаем, что он был “32 – 33 лет от роду, среднего роста, приятной наружности”. Поражало отсутствие определенной идеи, всякой сосредоточенности в его лице. “Мысль гуляла вольной птицей по лицу, порхала в
глазах… потом совсем пропадала, и тогда во всем лице теплился ровный свет беспечности”. Обломов был ленив, и его нормальным состоянием было лежание. В молодости он еще к чему-то стремился, “и если нельзя сказать, что он был жив, то,
по крайней мере, живее, чем теперь”. “Однако… любопытно бы знать… отчего я… такой”, – спрашивает сам себя Обломов.
Ясный и исчерпывающий ответ на этот вопрос дает картина детства, которую Гончаров доносит до нас через “Сон Обломова”. Воспитание и атмосфера, в которой рос маленький Обломов, сыграли огромную роль в формировании его характера и мировоззрения. Во “Сне…” маленький Илья “робко жмется к няне, а она нашептывает ему о какой-то неведомой стороне, где… все совершают чудеса, где текут реки меду и молока, где никто ничего круглый год не делает”. Именно в Обломовке, в далекие детские времена сложилась важная и во многом определяющая черта его характера – поэтическая мечтательность. Но в то же время здесь в Обломове воспитали такие качества, как лень, барство, презрение к крепостным слугам и загубили живой ум, правдивость, кротость и гуманность к нижестоящим. Таким образом, окружение Обломова способствовало заложению основы “обломовщины” – праздного и порочного барского образа жизни. И мне кажется, что в глубине своей души Гончаров уже склонен осудить размеренность и леность старой жизни, уклад, которому он ностальгически верен, но не хочет и не может
принять новые перемены.
Трудно недооценить мастерство Гончарова и в создании имени и фамилии своего героя. Фамилия “Обломов” означает, что герой сломлен жизнью, пасует перед ее трудностями и проблемами. Имя “Илья Ильич” самозамкнуто, так как бездеятельный и бесплодный способ существования предков Обломова находит в нем конечное завершение. Поэтому образ Обломова стал нарицательным для обозначения лени, безволия и равнодушия к жизни. Тип, созданный Гончаровым, кроме того, обнаруживает черты ярко выраженной ассоциальности, пассивности и эскапизма, то есть стремление уйти от действительности в мир иллюзий в ситуации кризиса, бессилия и отчуждения. Вообще, принято считать, что образ Обломова сугубо отрицательный, однако Илья Ильич рисуется Гончаровым симпатичным, душевным и нравственно чистым: “в основании натуры Обломова лежало чистое, светлое и доброе начало, исполненное глубокой симпатии ко всему, что хорошо и что только отверзалось и откликалось на зов этого простого… сердца”.
До сих пор не утихают споры вокруг фигуры Обломова. Одни видят в нем мудреца и созерцателя, человека с добрым “голубиным” сердцем. Другие отмечают “лень и апатию” Ильи Ильича, его общественную бесполезность и никчемность. Однако Гончаров хотел показать совсем не это. Прямо и смело глядя в глаза исторической истине, не скрывая жестокой правды о губительном воздействии “обломовщины” на личность незаурядного человека, писатель сумел показать поэзию и правду нравственного противостояния общественному злу, создав национально-конкретный, социально обусловленный и вместе с тем общечеловечески значимый характер Ильи Ильича Обломова. Такова нравственная доминанта образа и его философско-психологический смысл.