Как интерпретирует лирическая героиня стихотворения М. И. Цветаевой “Москва! – Какой огромный…” понятие странничества?
Выполняя задание, вспомните, что странничество, уходящее корнями в народную почву, особо почиталось на Руси. Паломники, или странники, путешествующие по святым местам и считавшие такой способ бытия выражением истинной свободы – свободы от имущества, места, а значит – греха, составляли особый разряд людей.
Подчеркните, что столица мыслится поэтессой большим домом, готовым принять скитальцев, а следовательно, христолюбивым, человечным. Стремление к царству справедливости, Третьего Завета коснется и разбойного люда, у которого “каторжные клейма” и кто придет сюда за покаянием. Москва представляется М. И. Цветаевой городом храмов и крестов, которые зовут к молитве за себя и Россию. Символом такого духовного очищения должна стать Икона Иверской Божией матери, которую как христианскую святыню, наряду с младенцем Пантелеймоном, упоминает поэтесса в своем стихотворении. Олицетворение России – “смуглые поля” трижды славословятся аллилуйей, превращая страну в огромный храм. Торжественность церковного песнопения соединяется с языческими представлениями о “Матери Сырой Земле”, дающей хлеб и кров.
Подводя итоги, укажите, что для М. И. Цветаевой истинное предназначение человека заключается в поисках святой истины, поэтому каждый из россиян – странник, “бездомный”, взыскующий высшего смысла бытия.