Как интерпретирует лирическая героиня стихотворения М. И. Цветаевой «Москва! — Какой огромный…» понятие странничества?
Выполняя задание, вспомните, что странничество, уходящее корнями в народную почву, особо почиталось на Руси. Паломники, или странники, путешествующие по святым местам и считавшие такой способ бытия выражением истинной свободы — свободы от имущества, места, а значит — греха, составляли особый разряд людей.
Подчеркните, что столица мыслится поэтессой большим домом, готовым принять скитальцев, а следовательно, христолюбивым, человечным. Стремление к царству справедливости, Третьего Завета коснется и разбойного люда, у которого «каторжные клейма» и кто придет сюда за покаянием. Москва представляется М. И. Цветаевой городом храмов и крестов, которые зовут к молитве за себя и Россию. Символом такого духовного очищения должна стать Икона Иверской Божией матери, которую как христианскую святыню, наряду с младенцем Пантелеймоном, упоминает поэтесса в своем стихотворении. Олицетворение России — «смуглые поля» трижды славословятся аллилуйей, превращая страну в огромный храм. Торжественность церковного песнопения соединяется с языческими представлениями о «Матери Сырой Земле», дающей хлеб и кров.
Подводя итоги, укажите, что для М. И. Цветаевой истинное предназначение человека заключается в поисках святой истины, поэтому каждый из россиян — странник, «бездомный», взыскующий высшего смысла бытия.