Category: Література

Шекспір “Венеціанський купець” скорочено читати

Переказ комедії Шекспіра “Венеціанський купець” ви можете прочитати за 10 хвилин.

Венеціанський купець Антоніо знаходиться в печалі. Його друзі, Соланіо й Салеріо, пояснюють його занепокоєння нещасною любов’ю або через кораблі з товаром. Але Антоніо не згоден з цими поясненнями. У супроводі Лоренцо і Граціано приходить родич і близький друг Антоніо – Бассаніо. Соланіо й Салеріо йдуть. Граціано намагається розвеселити Антоніо, але це йому не вдається. Граціано йде разом з Лоренцо. Антоніо залишається один зі своїм другом Бассаніо. І Бассаніо зізнається, що вів розгульний спосіб життя і тепер у нього немає грошей і він хоче попросити їх у Аноніо, щоб відправитися в маєтку до Порції в Бельмонті, до багатої і красивої спадкоємиці, в яку закоханий і хоче з нею одружитися. Грошей у Антоніо немає, але він пропонує другу взяти кредит на його.

У Бельмонті Порція своїй служниці Неріссі скаржиться, що вона за заповітом батька не має права ні вибирати нареченого, і ні відмовляти. За заповітом її чоловіком буде той, хто вгадає в якій з трьох скриньок лежить її портрет. Нерісса перераховує багатьох женихів, але Порція кожного висміює. Ось тільки про Бассаніо, який був воїном і вченим, вона з ніжністю згадує.

У Венеції Бассаніо знаходить купця єврея Шейлока, якого просить, під поручительство Антоніо, позичити йому гроші на три місяці. Але Шейлок знає, що все майно Антоніо зараз знаходиться в морі. Приходить Антоніо. Шейлок його ненавидить за зневагу до свого заняття, лихварства і до свого народу. У розмові з Антоніо Шейлок нагадує про образи на його бік. Антоніо гроші в борг завжди давав без відсотків. Ось і Шейлок, щоб подружитися з Антоніо, дасть йому гроші в борг без відсотків, але під заставу, фунт м’яса Антоніо, який він у разі неустойки зможе вирізати з будь-якої частини тіла купця. Антоніо подобається такий жарт. Бассаніо все це не подобається і він просить Антоніо не укладати угоду. Шейлок запевняє, що від такої застави все одно йому не буде користі, а Антоніо каже, що борг він віддасть раніше призначеного терміну.

У будинок Порції приїжджає принц Марокканський, щоб спробувати відгадати один з скриньок. Випробування вимагає клятви, яка полягає в тому, що якщо його спіткає невдача, то він ніколи не буде ні до однієї жінки свататися.
У Венеції Ланчелоте Гоббо, це слуга Шейлока, хоче втекти від господаря. Він хоче піти в слуги до Бассаніо, який має славу дуже щедрої людини. Бассаніо приймає на службу Ланчелота. Також Бассанио бере Граціано з собою в Бельмонт. Ланчелот прощається з дочкою свого колишнього господаря – Джесікою. Джесіці соромно за свого батька. Ланчелот зобов’язується передати лист, в якому описаний план втечі з дому, коханому Джесіки Лоренцо. Джессіка з Лоренцо тікає з дому, взявши з собою коштовності і гроші батька. Їм допомагають Салеріо й Граціано. Бассаніо і Граціано хочуть по швидше поплисти в Бельмонт.

У Бельмонті принц Марокканський вибрав золоту скриньку, вважаючи, що тільки там може знаходиться портрет дівчини. Але в ньому замість портрета лежить повчальні вірші та череп. Принцу доводиться піди.
У Венеції Соланіо й Салеріо сміються над злістю Шейлока, який дізнався, що його дочка втекла і прихопила коштовності. Тим часом стає відомо, що в Ла-Манші втопився один із кораблів Антоніо.
У Бельмонт приїжджає принц Арагонський. Він вибрав срібну скриньку, але в ній лежать вірші і зображення якоїсь пики. Принц йде. Стає відомо, що приїхав молодий венеціанець з багатими подарунками. Нерісса думає, що це Бассаніо.
Соланіо й Салеріо розмовляють про нові збитки Антоніо. Приходить Шейлок, і вони сподіваються, що якщо Антоніо прострочить виплату грошей, то Шейлок не візьме його м’ясо. У відповідь Шейлок каже, що свій обов’язок він візьме, оскільки Антоніо свого часу знущався над ним.

Салар і Салеріо йдуть. Приходить єврей Тубал, якого Шейлок відправляв на пошуки дочки. Але Тубал не зміг її знайти. Він тільки розповів чутки про марнортратство Джесіки. Шейлок в шоці від збитків. Він дізнається, що Джессіка обміняла на мавпу, перстень, який йому подарувала його покійна дружина. Шейлок проклинає Джесіку. Він знаходить розраду в чутках про збитки Антоніо.
У Бельмонті Порція просить Бассаніо почекати з вибором, так як вона боїться його втратити, якщо він зробить помилку. Бассаніо навпаки хоче швидше випробувати долю. Вони один одному зізнаються в коханні. Приносять шкатулки. Бассаніо вибирає свинцеву скриньку в якій лежить портрет Порції і привітання у віршах. Бассаніо і Порція готуються до весілля, так само до весілля готуються і Нерісса з Граціано. Порція віддає нареченому перстень в якості застави взаємної любові. Такий же подарунок робить Неріссо Граціано.

Приходять Джессіка з Лоренцо і гонець, що привіз лист від Антоніо. У листі купець говорить про те, що всі його кораблі потонули, що він збіднів і, що він залишився грошей, які мав повернути лихвареві Шейлоку, і буде змушений повернути страшну заставу. Антоніо, каже, щоб Бассанио приїхав до нього попрощатися, перед смертю. Порція змушує нареченого їхати на допомогу другові, щоб той запропонував Шейлоку будь-які гроші за життя Антоніо. Граціано й Бассаніо їдуть до Венеції.
У Венеції Шейлок радіє думками про помсту. Антоніо готовий до смерті, але хоче побачитися з Бассанио.
У Бельмонті Порція стає спадкоємицею маєтку. Зі служницею вона йде для молитви в монастир, а сама збирається до Венеції. До свого кузена доктора права Белларіо, вона відправляє слугу, який повинен принести їй чоловічий одяг та папір.

Шейлок радіє своїй перемозі в суді. Бассаніо пропонує виплатити борг у подвійному розмірі, але це не допомагає. Глава кличе доктора Белларіо, щоб перед винесенням рішення порадитися з ним. Шейлок точить ножа. Входить Нерісса, переодягнена в писаря, і передає лист від Белларіо, в якому йдеться про те, що він не може приїхати за станом здоров’я і для ради рекомендує главі викликати з Риму колегу – доктора Бальтазара. Порція переодягається в доктора. Вона намагається умовити Шейлока на милість, але отримує відмову. Бассаніо не знає, що робити. Він готовий жертвувати всім. Граціано теж готовий на все. Шейлок готовий взяти свою заставу. Але в останній момент суддя нагадує Шейлоку, про те, що він повинен взяти тільки м’ясо Антоніо, і рівно фунт і без краплі крові, інакше йому, при порушенні умов, належить за законом жорстоке покарання. І Шейлок погоджується на виплату суми боргу в потрійному розмірі, але суддя на це не погоджується, так як про це не обумовлювалося, він вже відмовився від грошей.

За венеціанським законам при замаху на громадянина республіки Шейлок зобов’язаний віддати тому половину свого стану, а другу частину, в якості штрафу він повинен віддати в казну. Тепер життя єврея залежить тільки від милості глави. Шейлок не збирається просити милості, але його залишають живими і дають штраф. Антоніо відмовляється брати у єврея половину покладеної йому суми, але з умовою, що після смерті єврея, ця половина буде Лоренцо заповідана. Шейлок зобов’язаний заповідати все своє майно зятю і дочці. А в якості нагороди вигадані судді забирають персні у своїх чоловіків.

Джессіка і Лоренцо в Бельмонті готуються до повернення своїх господарів.
Нерісса, Порція, їхні чоловіки, Антоніо Граціано, зустрічаються в саду. Вони розмовляють і бачать, що чоловіки втратили даровані ними персні. Дружини кажуть, що вони їх віддали жінкам, але чоловіки клянуться, що цього не робили. Жінки продовжують розігрувати мужів, кажучи, що спати тепер вони будуть з суддею і переписувачем. Але потім показують персні. Порція і Нерісса зізнаються, в тому, що розіграли їх. Порція віддає лист Антоніо, в якому говориться, що всі його кораблі вціліли. Нерісса віддає Джесіці і Лоренцо акт, в якому Шейлок відписує всі свої багатства їм. Всі заходять до будинку, щоб вислухати подробиці пригод Нерісси і Порції.

” Солодкий світ ” Рильський аналіз вірша – тема, ідея, художні засоби, віршовий розмір, жанр та інші питання розкриті в цій статті.

Максим Рильський “Солодкий світ” аналіз вірша

Вірш “Солодкий світ”, написаний у формі сонету, належить до ранньої лірики поета. Чому так гарно жити на світі? Мабуть, відчуття щастя складається з дрібниць: блакитно-біле небо, сонце, тонке віття дерев, погляд коханої. Вже цього досить, щоб, незважаючи на “довгі муки безсердечних літ”, зрозуміти усю красу життя і сказати: “Солодкий світ”.

Тема “Солодкий світ” : краса навколишнього світу, вміння сприймати її.

Ідея “Солодкий світ” : радісне сприйняття життя, щастя у дрібницях, неповторність кожної хвилини буття.

Основна думка : треба пройти довгий та тернистий шлях за для розуміння та сприйняття “солодкого світу”

Жанр “Солодкий світ” : сонет

Римування “Солодкий світ” : перехресне

Віршований розмір : п’ятистопний ямб

Художні засоби “Солодкий світ”

Епітети – солодкий світ, простір блакитно-білий, дух ширококрилий, золотий небесний квіт, узори надвесняних тонких віт, пролісок несмілий, спогад нерозумно-милий, по довгих муках безсердечних літ Метафори – благословляє дух ширококрилий солодкий світ, янголи нам свічі засвітили Уособлення – пролісок несмілий, Порівняння – сонце-золотий небесний квіт, погляд, ніби пролісок несмілий;немов трава, що зеленить граніт, неначе спогад нерозумно-милий Лексика старослов’янського походження – благословляє, прозріли Епіфора –у кінці кожної строфи повторюються слова – солодкий світ Інверсія – дух ширококрилий, пролісок несмілий, спогад нерозумно-милий, свічі засвітили Риторичне питання:

Чи янголи нам свічі засвітили
По довгих муках безсердечних літ,
Чи ми самі прозріли й зрозуміли
Солодкий світ?

Вірш М. Рильського “Солодкий світ!” сповнений радості життя, розуміння його привабливості й неповторності. Особливо цінні вияви справжніх, чистих почуттів (“погляд, ніби пролісок несмілий”, “ніби спогад нерозумно-милий”). Мабуть, треба пройти довгий шлях мук нерозуміння, щоб поцінувати те, що є, відкрити для себе “солодкий світ”. Епіграф до вірша, лексика старослов’янського походження (благословляє, прозріли) вказують на вплив біблійних джерел.

Софія Ковалевська цікаві факти про життя (біографію) вченого-математика Ви дізнаєтеся в цій статті.

Софія Ковалевська цікаві факти

Професор Софія Ковалевська Отримала світове визнання як учений, але виявилася непотрібною в Росії.

Знайомство Ковалевської з математикою відбулося ще в дитинстві: стіни її кімнати в садибі Полібіно були обклеєні (через брак шпалер) лекціями професора Остроградського про диференціальне і інтегральне числення.

Талант юної Софії до науки помітили відразу, в 15 років вона отримала дозвіл слухати лекції математика І. М. Сеченова і вивчати астрономію у професора В. Л. Грубера в Військово-медичної академії.

Софія була на не тільки математик, а й містик. Вона вірила в знаки долі і віщі сни, часто передбачаючи прийдешні події життя. Прабабуся Ковалевської була циганською ворожкою, і Софія вірила, що успадкувала її містичний дар.

Софія хотіла продовжити навчання наукам за кордоном, але за правилами 19 століття вона могла подорожувати по Європі тільки з родичами або чоловіком. Сестра Анна порадила їй фіктивний шлюб, який допоможе здійснити задумане. Фіктивний шлюб з Володимиром Ковалевським поступово став справжнім, у них народилася донька.
Софія виявилася романтичною натурою, Присвячувала чоловікові вірші і дуже ревнувала його до дам, що проповідували “вільну любов”. Володимир Ковалевський був талановитим вченим-біологом, який намагався займатися комерцією, щоб забезпечити дружині гідне життя.

У 1870 році 20-річна Ковалевська вирушила до Берліна, щоб продовжити навчання в Берлінському університеті, де отримала відмову “Жінка не може значитися в законних студентах Берлінського університету”.
За допомогою вона звернулася до великого математика Вейерштраса, при зустрічі вона не змогла підібрати слів і простягнула свої листки із записами. Переглянувши роботу молодої особи, захоплений вчений погодився давати Софії приватні уроки.

У неї було багато планів, але в кінці 1890 року повертаючись після поїздки по Європі в Стокгольм, вона підхопила застуду. Нездужання перейшло в Запалення легенів, з яким медики ніяк не могли впоратися. Позначився і виявлений лікарями в дитинстві порок серця.

10 лютого 1891 року Софія Василівна Ковалевська померла уві сні. Їй було всього 41 рік.

Хронологічна таблиця біографії М. Куліша Донесе важливі події життя і творчості письменника.

Микола Гурович Куліш – український письменник, режисер, драматург, громадський діяч, газетяр і редактор, діяч української освіти, педагог. Жертва сталінського терору.

Микола Куліш хронологічна таблиця

18 грудня 1892 р. в с. Чаплинці на Херсонщині в бідній селянській родині народився Микола Куліш.

1905 Року навчання в Олешківському (тепер Цюрупинськ Херсонської області) міському восьмикласному училищі.

1908 Року вступив до Олешківської прогімназії (не закінчив, бо заклад закрили)

1914 р. – вступив до Одеського університету на історико-філологічний факультет, але навчання так і не почав.
1914-1917 рр.- мобілізували до війська.

З 1918 р.- голова міськвиконкому Олешок, голова місцевої ради, організатор “Першого Українського Дніпровського полку” в Херсоні.
1922-1925 рр.- інспектор Наросвіти (організовував українські школи, забезпечував їх кадрами, склав український буквар “Первинка”).
1924 р.- перша п’єса “97”.
1925 р.- переведений до Харкова як шкільний інспектор Наркомосвіти УРСР.
20 листопада 1925 р. було створене літературне угрупування ВАПЛІТЕ, восени 1926 р. його президентом став Микола Куліш.
1928 р.- унаслідок партійної критики відбулася “самоліквідація” ВАПЛІТЕ. Нищівна критика п’єси “Народний Малахій”, як наслідок – заборона.

1929 р.- комедію “Мина Мазайло” було знято з репертуару й невдовзі охрещено “фашистською”.
1933 р.- тяжка утрата – смерть Миколи Хвильового. Переслідування, цькування, заборона п’єси ” Маклена Граса “. Створено Спілку радянських письменників України, Миколу Куліша не зараховано до складу її членів.
7 грудня 1934 р. під час похорону друга Івана Дніпровського М. Куліш був заарештований. Засуджений до 10 років Соловецьких таборів.

3 листопада 1937 року – за постановою особливої трійки НКВС розстріляний в урочищі Сандармох Медвеж’єгорського району, Карелія.

“Герой нашого часу” – уславлений роман російського письменника Лермонтова Михайла Юрійовича (1814–1841). Вперше вийшов друком 1840 року. У романі описані 30-ті рр. XIX ст.

“Герой нашого часу” аналіз

Жанр. Психологічний роман

Жанрова специфіка роману – морально-психологічний роман, соціально-психологічний роман

Провідна тема – доля покоління Лєрмонтова під час реакції (час правління Миколи І), після розгрому декабристів

Основна дія роману розгортається на Кавказі

Проблематика. Герой і час, людина і епоха, людина і доля, смисл буття, людина і суспільство, добро і зло, життя і смерть, свобода внутрішня і соціальна, кохання і зрада, правда і фальш.

Композиція. Роман складається з 2 частин і 5 глав, кожна з яких має більш-менш завершений сюжет, але всі разом вони розв’язують єдину проблему – розкриття історії людської душі.

Головні герої. Григорій Олександрович Печорін, штабс-капітан Максим Максимович, Бела, Азамат, Казбич, Ундіна, юнкер Грушницький, лікар Вернер, княжна Мері, Віра, офіцер Вулич

Розповідь про оленя для дітей може бути використана учнями 2, 3 класу на уроках природознавства. Повідомлення про оленів може бути доповнене Цікавими фактами про оленів.

Розповідь про оленів

Благородний олень – найдавніший мешканець лісів. Роги прикрашають голову самця, причому прикраса змінюється щороку: до початку весни старі роги відпадають, і на їх місці починають рости нові. Молоді роги називаються – панти. На дотик вони м’які, покриті бархатистою шкірою, ростуть швидко і до кінця літа стають твердими. У цей час олені чешуть роги об дерева, поки не зчистять вже не потрібну шкіру. Чим старше і сильніше тварина, тим роги у нього красивіше, важче, більші. У молоденьких оленів роги не розгалужені, гострі і прямі, як сірники, через що і називають молодих оленів “Спичак”.

Олень – велика, витончена тварина з тонкою довгою шиєю і стрункими ногами.

Тіло оленя вкрите густою грубою шерстю. Оленята розфарбовані строкато: на спинках у них білі округлі цятки.

На оленя стародавні люди полювали. Про це свідчать знайдені в древніх похованнях намиста з оленячих зубів. У ті часи оленів було безліч в лісах і на полях. Від оленя людина отримувала м’ясо, роги, шкіру. І так захопилися люди полюванням на оленя, що винищили майже всіх. Та ще й під час Великої Вітчизняної війни гітлерівці нещадно відстрілювали оленів. Зараз люди оберігають і піклуються про оленів.

Що їдять олені? Але якщо оленів стане дуже-дуже багато, то це буде погано для лісу. Харчуючись листям, гілками, корою дерев і чагарників, олені можуть з’їсти велику частину молодих пагонів дерев і чагарників. Влітку тварини їдять траву, причому їдять вони в будь-який час доби. А ось взимку годуються зазвичай вночі. Олені чудово розбираються у властивостях самих різних рослин. Коли двом групам благородних оленів – хворим і здоровим, дали одні і ті ж трави, то здорові з’їли все без розбору, а ось хворі вибрали тільки ті трави, які могли їм допомогти.

Наприкінці літа у оленів починаються весілля. Самці викликають на поєдинок всіх, хто захоче забрати у них наречених. Б’ються олені рогами. Вдосталь позмагавшись, слабкіший олень йде, а переможець забирає в ліс своїх наречених, які стояли осторонь і спостерігали за поєдинком. Під час весіль олені ревуть, тому і називають їх – “ревуни”. Ревуть олені найчастіше вранці, на світанку. Звук гарний, як в трубу сурмлять. Ревуть олені близько двох тижнів, і весь цей час не їдять, тому сильно худнуть.

У глухому куточку лісу народжуються у самок оленята. Одне або два. Перші дні плямисті оленята зовсім безпорадні: нерухомо лежать в густій??траві. Мама тримається поблизу, пасеться і вартує, завжди готова захистити малюків від ворогів. На 4-5 день оленя стає на ноги і ходить за мамою. Спочатку тільки материнським молоком харчуються, потім траву пробують. Повністю самостійними оленята стають, коли їм виповнюється один рік.

Розповідь про північного оленя

Північний олень – одна з найкрасивіших тварин Півночі. Його можна зустріти в тундрі Крайньої Півночі, Гренландії, Скандинавії та Сибіру. Тривалість їх життя приблизно 20 років.

Олень важить 100-200 кг. Його довжина від 1.85 до 2.2 метра, а висота в холці 1.5 метра. Роги є і у самців, і у самок. Самці скидають роги в листопаді-грудні, а самки – в червні. Потім роги відростають знову.

Дуже широкі копита оленів розділені на дві великі половинки. Така форма копит дозволяє легко переміщатися по пухкому снігу або слизькій землі. Гострим краєм копита олень може шкребти лід і добувати їжу.

Щоосені в тундрі стає важко знаходити їжу і північні олені мігрують в лісотундру або тайгу, де можна сховатися від завірюхи і знайти їжу. Це переселення триває 1-2 місяці. За цей час тварини проходять від 200 до 750 кілометрів. Олені рухаються великим стадом, за яким на деякій відстані йдуть вовки. Якщо якась тварина відіб’ється від стада або захворіє, вовки її з’їдять.

Шерсть на тілі коротка з густим підшерстям. Восени олені линяють, і у них відростає зимова шуба. Це світла, майже біла довга шерсть. Тільки на морді, спині і ногах вона залишається темно-сірою.

Коли сонце починає припікати і комарі і мошки нападають на оленів, вони знову переміщаються. Влітку в стаді народжуються оленята, кожне з яких важить близько 6-7 кілограм. На голові оленяти видно дві шишки, з яких потім починають виростати роги.

За рік олені з’їдають близько 120 видів рослин, серед яких 50 видів лишайників. Взимку за добу один олень з’їдає 4-5 кілограмів лишайника, добуваючи його з-під снігу за допомогою копит. Їжею в зимовий час оленів є також яйця птахів, м’ясо лемінгів, морські водорості. Влітку харчування північних оленів стає більш різноманітним. Вони годуються всілякими травами, грибами, пагонами карликових верб і беріз.

Північні олені вважаються прирученими. Однак ведуть майже дике життя, адже сама людина переслідує оленів, а не навпаки. Люди отримують від оленів їжу і одяг, що захищає від холоду. Олень є незамінним засобом пересування в умовах північного бездоріжжя.

Іван Карпенко-Карий хронологічна таблиця життя і творчості українського письменника, драматурга викладена в цій статті.

Іван Карпенко-Карий хронологічна таблиця

29 вересня 1845 – народився Іван Карпович Тобілевич в с. Арсенівка поблизу Єлисаветграда. Навчався в Бобринецькому повітовому училищі. (псевдонім “Карпенко-Карий” поєднує в собі ім’я батька та улюбленого літературного персонажа Гната Карого – героя п’єси Т. Шевченка “Назар Стодоля”).

1859 р. – працює писарчуком станового приставу в містечку Мала Виска, пізніше – канцеляристом міської управи.

1864 – на службі в повітовому суді.

1865 – переїхав до Єлисаветграда, де працював столоначальником повітового поліцейського управління, брав участь у аматорських виставах О. Тарковського, публікував літературно-критичні статті, став членом нелегального народовольського гуртка Опанаса Михалевича.

1870 – одружився з Надією Тарковською (у них було 7 дітей). Як посаг отримав родинний хутір Тарковських.

1881 – втратив дружину Надію, наступного року померла дочка Галина.

1883 – оповідання “Новобранець” (під псевдонімом Гнат Карий). За неблагонадійність був звільнений із посади секретаря поліції. Вступив до театральної трупи М. Старицького.

1883 – одружився з Софією Дітковською, хористкою трупи М. Старицького.

1884 – заарештований і засланий до Новочеркаська. Працював ковалем, пізніше відкрив палітурну майстерню. У засланні написав першу драму “Чабан” (“Бурлака”), а також п’єси “Бондарівна”, “Розумний і дурень”, “Наймичка”, “Безталанна”.

1886–1887 – п’єси “Бондарівна”, “Розумний і дурень”, “Наймичка”, “Безталанна”, ” Мартин Боруля “.

1886 – вийшов перший “Збірник драматичних творів” І. Карпенка-Карого.

1887 – отримавши дозвіл на звільнення, повернувся з дружиною Софією в Україну.

1888 – з І. Карпенка-Карого зняли гласний нагляд. Він вступив до трупи свого брата Миколи Садовського, пізніше – до трупи іншого брата – Панаса Саксаганського.

1890 – вступив до товариства українських артистів, написав комедію ” Сто тисяч “.

1897 – склав записку до з’їзду сценічних діячів у Москві, присвячену переслідуванню українського театру, яку з трибуни з’їзду виголосив Панас Саксаганський.

1899 – “Сава Чалий”, присвячену подіям гайдамаччини 18 століття.

1900–1904 – створив власну трупу, п’єси “Хазяїн”, “Суєта”, “Житейське море”.

1906 – захворів, залишив сцену й виїхав на лікування до Берліна.

15 вересня 1907 року Карпенко-Карий помер після тяжкої хвороби у Берліні, куди їздив на лікування; поховано його на хуторі Надія.

Аналіз пісні “До бору, дружечки до бору” – тема, ідея, художні засоби

“До бору, дружечки до бору” аналіз пісні

Тема: звернення до дружечки з проханням вирубати сосну для “заміту”.

Ідея: уславлення українського гіллячка на весь світ.

Основна думка: “заміт” – фундамент, початок заснування сімейного життя, в якому пануватимуть злагода, радість і щастя.

Жанр: весільна пісня.

Римування: паралельне.

Художні засоби

Звернення: “До бору, дружечки…”.

Повтори: “До бору…”, “та рубай же…”.

Епітет: “Славне гіллячко”.

Сосна – цар-дерево, яке вічне зелене. У стародавніх колядках розповідається про сосну із золотою корою. Шишки печуть на весілля, вони символізують плодючість. Смола сосни – живиця – гоїть рани.

Пiд час весiльного дiйства iснував обряд прикрашання гiльця (гiлки дерева). Обирали вiчнозелене дерево (сосну, ялину), як символ здоров’я, краси та довголiття, урочисто, з пiснями прикрашали його калиною, барвiнком, васильками. Робили це дружбоньки (дружби) – нинiшнi свiдки.

“Пригоди Олівера Твіста” – другий роман Чарлза Діккенса, в якому англійський письменник, змальовуючи непривабливу дійсність робітних будинків і світу підліткової злочинності, розповідає про незавидну долю хлопчика-сироти Олівера Твіста.

“Пригоди Олівера Твіста” сюжетний ланцюг

Народження Олівера Твіста в робітному домі, боротьба за життя, смерть матері -> голодне існування дітей, їх “бунт” – Олівер просить добавки їжі -> суд відмовляється віддати хлопця сажотрусові, який уже замордував кількох дітей -> Твіста віддають у найми до трунаря Соуерберрі -> бійка з Ноєм Клейполом через образу пам’яті матері -> втеча Олівера до Лондона -> хлопець знайомиться з вуличним крадієм Джеком Даукінсом, і той відводить його до старого злодія Феджіна -> Олівер учиться красти -> пограбування хлопцями старого джентльмена з книгою -> Олівера хапають, б’ють і відводять до суду -> власник книжкової крамнички заступається за хлопця -> Твіста звільняють, він непритомніє, і містер Браунлоу, якого нібито пограбував Олівер, забирає його додому -> про Олівера Твіста в домі Браунлоу піклуються, як ніхто й ніколи в житті, лікують -> щоб віддячити своїм рятівникам, він виконує різні доручення -> коли Олівер відносить гроші за книгу в крамничку, його з допомогою Ненсі хапають і приводять до Феджіна, який боїться, що хлопець може їх виказати -> злодій Сайкс планує пограбувати будинок у Чертсі й на допомогу бере Олівера, який мав пролізти у кватирку й відчинити двері -> зчиняється шум, пограбування не вдається -> пораненого Олівера злодії кидають у канаві -> хлопець доповзає до будинку, у ньому впізнають грабіжника, але надають йому притулок і допомогу -> лікар Лосберн рятує хлопця від в’язниці -> Олівер живе у місіс Мейлі й Рози, прощений та оточений любов’ю -> хвороба Рози й переживання Олівера -> шпигування за хлопцем незнайомців -> історія Гаррі та Рози -> одруження сторожа робітного дому містера Бамбла з наглядачкою місіс Корней -> містер Монкс забирає у місіс Бамбл золотий медальйон і золоту обручку, які розкривають таємницю народження Олівера Твіста, та викидає їх -> Ненсі зустрічається з Розою й розповідає їй про Монкса та Феджіна, про їх підступні наміри проти Олівера -> Олівер зустрічається з містером Браунлоу й пояснює своє зникнення -> Ной і Шарлотта, прислужники трунаря, тікають до Лондона й потрапляють до злодіїв -> Проноза потрапляє до в’язниці -> Ной Клейпол за дорученням Феджіна стежить за Ненсі на мосту -> Сайкс убиває Ненсі й утікає -> містер Браунлоу розмовляє з Монксом, сином давнього друга, який переслідував свого брата Олівера, щоб не ділитися спадщиною, і той під тиском доказів зізнається в злочинних намірах -> загибель злочинця Сайкса і його пса -> Гаррі, син місіс Мейлі, зрікається розкошів, стає сільським священиком і одружується з Розою -> злодій Феджін потрапив у в’язницю й був страчений -> подружжя Бамбл позбавили посад, і воно зубожіло, дійшовши до того самого робітного дому -> Роза, яка виявилася тіткою Олівера, узялася за його виховання та створила для нього справжній родинний затишок.

Дума “Самійло Кішка” читати повністю

Ой із города із Трапезонта виступала галера,
Трьома цвітами процвітана, мальована.
Ой первим цвітом процвітана –
Златосиніми киндяками пообивана;
А другим цвітом процвітана –
Гарматами арештована;
Третім цвітом процвітана –
Турецькою білою габою покровена.
То в тій галері Алкан-паша,
Трапезонськеє княжя,
Гуляє,
Собі ізбраного люду має:
Сімсот турків, яничар штириста
Да бідного невольника півчвартаста
Без старшини вйськової.
Первий старший між ними пробуває
Кішка Самійло, гетьман запорозьський;
Другий – Марко Рудий,
Суддя військовий;
Третій – Мусій Грач,
Військовий трубач;
Четвертий – Лях Бутурлак,
Ключник галерський,
Сотник переяславський,
Недовірок християнський,
Що був тридцять літ у неволі,
Двадцять штири як став по волі,
Потурчився, побусурманився
Для панства великого,
Для лакомства нещасного!..
В тій галері од пристані далеко одпускали,
Чорним морем далеко гуляли,
Проти Кефи-города приставали,
Там собі великий да довгий опочинок мали.
То представиться Алкану-пашаті,
Трапезонському княжаті,
Молодому паняті,
Сон дивен, барзо дивен, напрочуд…
То Алкан-паша,
Трапезонськеє княжя,
На турків-яничар, на бідних невольників покликає:
“Турки,- каже,- турки-яничари,
І ви, біднії невольники!
Которий би міг турчин-яничар сей сон одгадати,
Міг би йому три гради турецькії дарувати;
А которий би міг бідний невольник одгадати,
Міг би йому листи визволенні писати,
Щоб не міг ніхто нігде зачіпати!”
Сеє турки зачували,
Нічого не сказали,
Бідні невольники, хоч добре знали,
Собі промовчали.
Тільки обізветься між турків Лях Бутурлак,
Ключник галерський,
Сотник переяславський,
Недовірок християнський:
“Як же,- каже,- Алкане-пашо, твій сон одгадати,
Що ти не можеш нам повідати?”
“Такий мені, небожата, сон приснився,
Бодай ніколи не явився!
Видиться: моя галера цвіткована, мальована,
Стала вся обідрана, на пожарі спускана;
Видиться: мої турки-яничари
Стали всі впень порубані;
А видиться: мої біднії невольники,
Которії були у неволі,
То всі стали по волі;
Видиться: мене гетьман Кішка
На три часті розтяв,
В Чорнеє море помотав…”
То скоро теє Лях Бутурлак зачував,
К йому словами промовляв:
“Алкане-пашо, трапезонський княжату,
Молодий паняту!
Сей тобі сон не буде ні мало зачіпати,
Скажи мені получче бідного невольника доглядати,
3 ряду до ряду сажати,
По два, по три старії кайдани і новії ісправляти,
На руки, на ноги надівати,
3 ряду до ряду сажати.
Червоної таволги по два дубця брати,
По шиях затинати,
Кров християнськую на землю проливати!”
Скоро-то сеє зачували,
Од пристані галеру далеко одпускали.
Тогді бідних невольників
До опачин руками приймали,
Щироглибокої морської води доставали.
Скоро-то сеє зачували,
Од пристані галеру далеко одпускали,
До города до Козлова,
До дівки Санджаківни на зальоти поспішали.
То до города Козлова прибували,
Дівка Санджаківна навстрічу виходжає,
Алкана-пашу в город Козлов
Зо всім військом затягала,
Алкана-пашу за білу руку брала,
У світлиці-кам’яниці зазивала,
За білу скам’ю сажала,
Дорогими напитками напувала,
А військо серед ринку сажала.
То Алкан-паша,
Трапезонськеє княжя,
Не барзо дорогії напитки уживає,
Як до галери двох турчинів на підслухи посилає,
Щоб не міг Лях Бутурлак
Кішку Самійла одмикати,
Упоруч себе сажати!
То скоро ся тії два турчини до галери прибували…
То Кішка Самійло, гетьман запорозький,
Словами промовляє:
“Ай, Ляше Бутурлаче,
Брате старесенький!
Колись і ти був в такій неволі, як ми тепера,
Добро нам вчини,
Хоч нас, старшину, одімкни –
Хай би і ми у городі побували,
Панське весілля добре знали”.
Каже Лях Бутурлак:
“Ой, Кішко Самійлу, гетьмане запорозький,
Батьку козацький!
Добро ти вчини,
Віру християнську під нозі підтопчи.
Хрест на собі поламни!
А ще будеш віру християнську під нозі топтати
Будеш у нашого пана молодого за рідного брата
пробувати!”
То скоро Кішка Самійло теє зачував,
Словами промовляв:
“Ой, Ляше Бутурлаче,
Сотнику переяславський,
Недовірку християнський!
Бодай же ти того не діждав,
Щоб я віру християнську під нозі топтав!
Хоч буду до смерті біду да неволю приймати,
А буду в землі козацькій голову християнську
покладати!
Ваша віра погана,
Земля проклята!”
Скоро Лях Бутурлак теє зачуває,
Кішку Самійла у щоку затинає;
“Ой,- каже,- Кішко Самійлу, гетьмане
запорозький!
Будеш ти мене в вірі християнській укоряти,
Буду тебе паче всіх невольників доглядати,
Старії і новії кайдани направляти,
Ланцюгами за поперек втроє буду тебе брати!”
То ті два турчини теє зачували,
До Алкана-паші прибували,
Словами промовляли:
“Алкане-пашо,
Трапезонськеє княжя!
Безпечно гуляй!
Доброго і вірного ключника маєш:
Кішку Самійла в щоку затинає,
В турецьку віру ввертає!”
То Алкан-паша,
Трапезонськеє княжя,
Великую радість мало,
Пополам дорогії напитки розділяло:
Половину на галеру одсилало,
Половину з дівкою Санджаківною уживало.
Став Лях Бутурлак дорогії напитки пити-підпивати,
Стали умисли козацьку голову ключника розбивати:
“Господи, єсть у мене що і спити і ісходити,
Тільки ні з ким об вірі християнській розговорити”.
До Кішки Самійла прибуває,
Поруч себе сажає,
Дорогого напитка метає,
По два, по три кубки в руки наливає.
То Самійло Кішка по два, по три кубки в руки брав,
То у рукав, то в пазуху, крізь хусту третю додолу
пускав.
Лях Бутурлак по єдиному випивав,
То так напився,
Що з ніг звалився.
То Кішка Самійло да угадав:
Ляха Бутурлака до ліжка вмісто дитяти спати клав,
Сам вісімдесят чотири ключі з-під голів виймав,
На п’яти чоловік по ключу давав,
Словами стиха промовляв:
“Козаки – панове!
Добре майте,
Один другого одмикайте,
Кайдани із ніг, із рук не кидайте,
Полуночної години дожидайте!”
Тогді козаки один другого одмикали,
Кайдани із рук, із ніг не кидали,
Полуночної години дожидали.
А Кішка Самійло чогось догадав,
За бідного невольника ланцюгами втроє себе приняв,
Полуночної години дожидав.
Стала полуночная година наступати,
Став Алкан-паша з військом до галери прибувати,
То до галери прибував,
Словами промовляв;
“Ви, турки-яничари,
Помаленьку ячіте,
Мойого вірного ключника не збудіте!
Самі же добре поміж рядами прохожайте,
Всякого чоловіка осмотряйте,
Бо тепера він підгуляв,
Щоби кому пільги не дав”.
То турки-яничари свічі у руки брали.
Поміж рядів прохожали,
Всякого чоловіка осмотряли,
Бог поміг – за замок руками не приймали!
“Алкане-пашо, безпечно почивай!
Доброго і вірного ключника маєш:
Він бідного невольника з ряду до ряду посажав,
По три, по два старії кайдани і новії посправляв,
А Кішку Самійла ланцюгами утроє приняв”.
Тогді турки-яничари у галеру вхожали,
Безпечно спати полягали;
А котрії хмельні бували,
На сон знемагали,
Коло пристані козловської спати полягали…
Тогді Кішка Самійло полуночної години дождав,
Сам між козаків устав,
Кайдани із рук, із ніг у Чорнеє море пороняв;
У галеру вхожав,
Козаків побужає,
Саблі булатнії на вибір вибирає,
До козаків промовляє:
“Ви, панове-молодці,
Кайданами не стучіте,
Ясини не вчиніте,
Нікотрого турчина в галері не збудіте…”
То козаки добре зачували,
Самі з себе кайдани скидали,
У Чорнеє море кидали,
Ні одного турчина не збудили.
Тогді Кішка Самійло до козаків промовляє
“Ви, козаки-молодці,
Добре, братіє, майте,
Од города Козлова забігайте,
Турків-яничар упень рубайте,
Которих живцем у Чорнеє море бросайте!”
Тогді козаки од города Козлова забігали,
Турків-яничарів упень рубали,
Которих живих у Чорнее море бросали.
А Кішка Самійло Алкана-пашу із ліжка взяв,
На три часті розтяв,
У Чорнеє море побросав,
До козаків промовляв:
“Панове-молодці!
Добре дбайте,
Всіх у Чорнеє море бросайте,
Тільки Ляха Бутурлака не рубайте,
Между військом для порядку
За яризу військового зоставляйте!”
Тогді козаки добре мали,
Всіх турків у Чорнеє море пометали,
Тільки Ляха Бутурлака не зрубали.
Между військом для порядку
За яризу військового зоставляли.
Тогді галеру од пристані одпускали,
Самі Чорним морем далеко гуляли…
Да ще у неділю барзо рано-пораненьку
Не сива зозуля закувала,
Як дівка Санджаківна коло пристані похожала
Да білі руки ламала,
Словами промовляла:
“Алкане-пашо,
Трапезонськеє княжату,
Нащо ти на мене такеє великеє пересердіє маєш,
Що од мене сьогодня барзо рано виїжджаєш?
Когда би була од отця і матусі
Сорома і наруги приняла,
3 тобою хоч єдину ніч переночувала!..”
Скоро ся теє промовляли,
Галеру од пристані одпускали,
Самі Чорним морем далеко гуляли.
А ще у неділеньку,
У полуденну й годиноньку,
Лях Бутурлак од сна пробуджає,
По галері поглядає,
Що не єдиного турчина у галері немає.
Тогді Лях Бутурлак із ліжка вставає,
До Кішки Самійла прибуває,
У ноги впадає,
Словами промовляє:
“Ой Кішко Самійлу, гетьмане запорозький,
Батьку козацький!
Не будь же ти на мене,
Як я був на останці віка мойого на тебе!
Бог тобі да поміг неприятеля побідити,
Да не умітимеш у землю християнськую входити!
Добре ти учини:
Половину козаків у окови до опачин посади,
А половину у турецькев дорогеє плаття наряди,
Бо ще будемо од города Козлова до города Цареграда
гуляти,
Будуть із города Цареграда дванадцять галер вибігати,
Будуть Алкана-пашу з дівкою Санджаківною
По зальотах поздравляти,
То як будеш отвіт оддавати?”
Як Лях Бутурлак научив,
Так Кішка Самійло, гетьман запорозький, учинив:
Половину козаків до опачин у окови посадив,
А половину у турецькеє дорогеє плаття нарядив.
Стали од города Козлова до города Цареграда
гуляти,
Стали із Цареграда дванадцять галер вибігати
І галеру із гармати торкати,
Стали Алкана-пашу з дівкою Санджаківною
По зальотах поздравляти.
То Лях Бутурлак чогось догадав,
Сам на чердак виступав,
Турецьким біленьким завивалом махав;
Раз то мовить по-грецьки,
Удруге по-турецьки.
Каже: “Ви, турки-яничари, помаленьку, братія ячіте,
Од галери одверніте,
Бо тепера він підгуляв, на упокої почиває,
На похмілля знемагає,
До вас не встане, голови не зведе,
Казав: “Як буду назад гуляти,
То не буду вашої милості і повік забувати!”
Тогді турки-яничари од галери одвертали,
До города Цареграда убігали,
Із дванадцяти штук гармат гримали,
Ясу воздавали.
Тогді козаки собі добре дбали,
Сім штук гармат собі арештували,
Ясу воздавали,
На Лиман-ріку іспадали,
К Дніпру-Славуті низенько уклоняли:
“Хвалим тя, господи, і благодарим!
Були п’ятдесят штири годи у неволі,
А тепер чи не дасть нам бог хоч час по волі!”
А у Тендрові-острові Семен Скалозуб
3 військом на заставі стояв
Да на тую галеру поглядав,
До козаків словами промовляв:
“Козаки, панове-молодці!
Що сія галера чи блудить,
Чи світом нудить,
Чи много люду царського має,
Чи за великою добиччю ганяє?
То ви добре майте,
По дві штуки гармат набирайте,
Тую галеру із грозної гармати привітайте,
Гостинця їй дайте!
Єслі турки-яничари, то упень рубайте!
Єслі бідні невольники, то помочі дайте!”
Тогді козаки промовляли:
“Семене Скалозубе, гетьмане запорозький,
Батьку козацький!
Десь ти сам боїшся
І нас, козаків, страшишся,
Єслі сія галера не блудить,
Ні світом нудить,
Ні много люду царського має,
Ні за великою добиччю ганяє,
Се, може, є давній бідний невольник із неволі
утікає”.
“Ви віри не доймайте,
Хоч по дві гармати набирайте,
Тую галеру із грозної гармати привітайте,
Гостинця їй дайте!
Як турки-яничари, то упень рубайте,
Єслі бідний невольник, то помочі дайте!”
Тогді козаки, як діти, негаразд починали,
По дві штуки гармат набирали,
Тую галеру із грозної гармати привітали,
Три доски у судні вибивали,
Води дніпровської напускали…
Тогді Кішка Самійло, гетьман запорозький,
Чогось одгадав,
Сам на чердак виступав,
Червонії, хрещатії давнії хорогви із кишені виймав,
Розпустив, до води похилив,
Сам низенько уклонив:
“Козаки, панове-молодці!
Сія галера не блудить,
Ні світом нудить,
Ні много люду царського має,
Ні за великою добиччю ганяє –
Се єсть давній, бідний невольник
Кішка Самійло із неволі утікає;
Були п’ятдесят штири годи у неволі,
Тепер чи не дасть бог хоть на час поволі…”
Тогді козаки у каюки скакали.
Тую галеру за мальовані облавки брали
Тогді: златосинії киндяки – на козаки,
Златоглави – на отамани,
Турецькую білую габу – на козаки, на біляки,
А галеру на пожар спускали,
А срібло, злато – на три часті паювали:
Первую часть брали, на церкви накладали,
На святого Межигорського спаса,
На Трехтемирівський монастир,
На святую Січовую покрову давали,
Которі давнім козацьким скарбом будували,
Щоб за їх, вставаючи і лягаючи,
Милосердного бога благали;
А другую часть поміж собою паювали;
А третюю часть брали,
Очертами сідали,
Пили да гуляли,
Із семип’ядних пищалей гримали,
Кішку Самійла по волі поздоровляли:
“Здоров,- кажуть,-здоров. Кішко Самійле,
Гетьмане запорозький!
Не загинув єси у неволі,
Не загинеш і з нами, козаками, по волі!”
Правда, панове,
Полягла Кішки Самійла голова
В Києві – Канові монастирі…
Слава не вмре, не поляже!
Буде слава славна
Поміж козаками,
Поміж друзями,
Поміж рицарями,
Поміж добрими молодцями!
Утверди, боже, люду царського,
Народу християнського,
Війська запорозького,
Донського,
3 усією черню дніпровою,
Низовою,
На многія літа,
До кінця віка!