Category: Література

  • Микола Гарін-Михайлівський біографія

    Микола Георгійович Гарін-Михайлівський – російський письменник, есеїст, інженер, мандрівник.

    Микола Гарін-Михайлівський біографія

    Народився Микола 20 лютого 1852 в Санкт-Петербурзі в сім’ї з дворянським корінням. Освіту отримав в Рішельєвській гімназії Одеси. Потім же вступив до Петербурзького інституту шляхів сполучень. Наступні кілька років провів у Болгарії, потім в Самарській губернії.

    Пізніше вирішив брати участь у спорудженні Транссибірської залізничної магістралі. Група, якою керував Гарін – Михайлівський, вибирала шлях для прокладки магістралі (а саме – залізничного моста). Було прийнято рішення будувати поблизу сучасного Новосибірська, а район поблизу Томська не затвердили.

    Перші твори були опубліковані в 1892 році (повість “Дитинство Тьоми”, оповідання “Кілька років у селі”). Твір “Дитинство Тьоми” мав великий успіх, так що автор створив пізніше продовження – ще 3 частини: “Гімназисти”, “Студенти”, “Інженери”. Крім того Гарін-Михайлівський публікував свої інженерні роздуми про будівництво залізниць в газетах. Свої враження від часу, проведеного в селі, письменник виклав у творах “Сільські панорами”, “Кілька років у селі”, “Нариси провінційного життя”. Книги і повести Гаріна-Михайлівського просякнуті щирим оптимізмом.
    Письменник багато подорожував по Далекому Сходу, після чого з’явилися його опису “По Кореї, Маньчжурії та Ляодунському півострові”.

    Помер Гарін – Михайлівський 10 грудня 1906 .

  • Роль людини в суспільстві

    Яка роль людини в суспільстві Ви дізнаєтеся з цієї статті.

    Яка роль людини в суспільстві?

    Нам часто доводилося чути таку фразу як: “Людина – особистість соціальна”. З нею важко посперечатися, беручи до уваги те, що з першої і до останньої хвилини подиху людина перебуває в оточенні інших людей. Наш соціум – це наше суспільство, оточення. І важко уявити людину без суспільства і суспільство без людини.

    Роль людини в суспільстві досліджував Т. Парсонс, які виділив 4 групи ролей людини:

      Масштабні ролі

    Як приклад дослідник наводить ролі дитини і батьків. Батько відповідають за нього, а дитина підкоряється батькам. Крім цього вони мають також свої ролі по відношенню один до одного і по відношенню до держави.

      Формалізовані ролі

    Є ролі людини, що мають чіткі соціальні кордони. Наприклад, учитель навчає, лікар лікує, чиновник виконує адміністративну роботу і так далі.

      Мотиваційна роль

    Тут головною є мотивація особистості, бажання досягти чогось – або ж її відсутність.

      Роль за способом отримання

    Ми можемо щось досягти в суспільстві, спираючись на свої можливості і сили. Або ж досягти мети за рахунок батьків, друзів, колег по роботі і так далі.

    Деякі дослідники ділять роль людини в суспільстві на:

      громадську (людина виступає як частина суспільства: робочий, керівник, товариш) громадянську (людина виступає як житель своєї країни) сімейну (людина виступає як відповідальна особа за свою сім’ю: дружина і чоловік)

    Сподіваємося, що з цієї статті Ви дізналися яка роль людини в житті суспільства.

  • Діоген біографія

    Діоген біографія скорочено українською мовою викладена в цій статті.

    Діоген біографія коротко

    Діоген Синопський – давньогрецький філософ-кінік.

    Народився Діоген Синопський близько 412 р. до н. е. (в різних джерелах дати різняться) в Синопі, в сімействі знатного і банкіра Гікесія. В молодості він став вигнанцем: городяни вигнали його за те, що він допомагав батькові робити фальшиві гроші.

    Згідно з однією легендою, Діоген шукав поради у оракула Аполлона, відправившись в Дельфи. Пораду “зробити переоцінку цінностей” Діоген сприйняв як вказівку на допустимість того, що пропонував тому батько. За іншою версією, в Дельфах Діоген виявився вже після його з батьком викриття і втечі і питав про шляхи до популярності. Отримавши вищезгадану пораду, майбутній філософ перетворився в мандрівника і багато подорожував по своїй країні.

    Приблизно в 355-350 р. до н. е. він виявився в столиці, де приєднався до числа учнів філософа Антисфена, який заснував школу кініків. У Діогена Лаертського можна знайти відомості про 14 філософсько-етичних робіт Діогена Синопского, що давали уявлення про систему поглядів їх автора. Крім того, він вважається автором семи трагедій.

    Погляди цього давньогрецького філософа, його спосіб життя, манера поведінки в очах інших людей були досить оригінальними і навіть епатуючі. Єдине, що визнавав Діоген, – це аскетична чеснота, в основі якої лежить наслідування природі. Саме це єдина мета людини, а шлях до неї лежить через працю, вправи і розум. Діоген називав себе громадянином світу, ратував за те, щоб діти і дружини були загальними, говорив про відносність авторитетів, в тому числі в області філософії. Наприклад, в знаменитому Платоні Він бачив базіку. Дітищем демагогів він вважав і державу, громадські закони, релігійні інститути. Ідеальним йому уявлялося первісне суспільство з його простими, природними вдачами, що не спотворене цивілізацією, культурою. У той же час він вважав, що людям потрібна філософія – як лікар або керівник. Діоген виявляв повну байдужість до суспільного життя, до всього, що звичайні люди вважали благами і нормами моралі. В якості житла він вибрав об’ємну посудину для зберігання вина, носив дрантя, прилюдно справляв найінтимніші потреби, спілкувався з людьми грубо і прямолінійно, незважаючи на обличчя, за що отримав від городян прізвисько “Пес”.

    Уже в Коринті, Діоген зустрічається з Олександром Великим. За свідченнями Плутарха і Діогена Лаертського, двоє обмінялися лише парою слів. Одного ранку, коли Діоген відпочивав, ніжачись в променях сонця, його потривожили, щоб представити відомому філософу, Олександра. Коли його запитали, чи радий він такій честі, Діоген відповів: “Так, лише ти закриваєш мені сонце”, – на що Олександр сказав: “Якби я не був Олександром, я бажав би бути Діогеном”. Є й інша історія, згідно з якою Олександр застав Діогена, коли той розглядав купу людських кісток. Своє заняття Діоген пояснив так: “Я шукаю кістки твого батька, ось тільки ніяк не можу відрізнити їх від рабських”.

    Діоген помер у 323 Р до н. е. Версій його смерті було названо багато. Хтось вважає, що помер він, практикуючись в затримці дихання, хтось вірить, що він отруївся сирим восьминогом, а деякі дотримуються думки, що він загинув від укусу хворої собаки. Коли філософа запитували, як хоче він, щоб його поховали, він завжди відповідав, що бажав би бути кинутим за міською стіною, щоб дикі звірі бенкетували над його тілом. У відповідь же на те, чи не буде йому самому від цього страшно, він відповідав: “Зовсім ні, якщо ви забезпечите мене ціпком”. На всі здивовані зауваження про те, як він зможе скористатися палицею, коли у нього не буде свідомості, Діоген казав: “З чого ж мені тоді переживати, коли свідомості у мене все одно не буде?” Вже в більш пізній період свого життя Діоген буде потішатися над надмірним інтересом людей до “належного” поводження з мертвими. У пам’ять про нього корінфяни спорудили колону паросского мармуру, на якій, згорнувшись калачем, спить собака.

    Звички, способи вираження негативного ставлення до суспільства і моралі, висловлювання Діогена, найімовірніше, згодом були перебільшені, і сьогодні ніхто не може сказати, що в численних анекдотах і історіях про Діогена є правдою, а що міфом. Як би там не було, Діоген Синопський є одним з найяскравіших представників античної епохи, а його погляди вплинули на пізніші філософські концепції.

  • “Конрад, або Дитина з пляшки” скорочено

    “Конрад, або Дитина з пляшки” скорочено

    “Конрад, або Дитина з бляшанки” – повість Крістін Нестлінгер

    “Конрад, або Дитина з бляшанки” скорочено читати

    Одного разу пані Берта Бертолотті отримує поштою семирічного хлопчика з бляшанки Конрада, зробленого на заводі. Там дітей роблять ідеальними і перш, ніж надіслати батькам, кілька разів тестують. Певне, мають свої шаблони і лекала і тому налагодили виробнитцво досконалих дітей. Кондрат – ідеальний: чемний, сумлінний, розумний і чесний, але від цього страшенно нудний. Довершений Кондрат збиває з пантелику свою нову маму і зовсім не має друзів. Цікаво, що сама пані Бертолотті ідеальною мамою бути не може, якщо брати все ті ж стереотипні шаблони “материнської ідеальності”. Вона курить цигарки, вельми, коли натужно думає, полюбляє нездорову їжу, неохайна, розсіяна, вона пише собі нагадування помадою на дзеркалі і розкидає по хаті речі. Все те, чому зазвичай ідеальні мами оголошують нещадну війну.

    Втім, яскрава індивідуалістка пані Берті Бартолотті абсолютно щаслива і живе в гармонії з собою. Неідеальна для інших, вона ідеальна для самої себе. Отримавши випадково дитину, вона проти волі стикається з паралельним світом, де всім заправляють запрограмовані “треба”, “можна”, “не можна” і десятки правил – і все це в голові однієї дитини. В той час як сама пані Берта живе за своїми “хочу” і “не хочу”. Схоже навіть, що це Кондрат вчить Берті бути справжньою мамою, а сама Берті більше схожа на дитину. Берті сама поводиться, думає, приймає рішення як дитина, в той час як Конрад мислить абсолютно по-дорослому. Контрастна і парадоксальна ситуація. Втім, Нестлінгер часто в своїх книгах виписує самостійних, серйозних дітей та “здитинілих” дорослих. Міняючи таким чином їх місцями, вона дає змогу краще розуміти мотиви вчинків один одного.

    Пані Бертолотті неідеальна і зовсім не знає, що потрібно робити. Накупивши Кондротові іграшок і морозива, вона забуває купити зошити і олівці до школи. Проте це її не засмучує, адже в житті дитини є речі значно важливіші за якісь там олівці.

    Втім, є в книзі і інший герой – антогоніст Бертолотті. Це аптекар пан Егон, який дружить з Берті і береться виховувати Кондрата на свій манер – йому страшенно імпонує, що хлопчик такий правильний, і тому пан Егон всіляко підтримує його в цій ідеальності.

    Виходить – з одногу боку самодостатня, епатажна, яскрава індивідуалістка пані Берті Бартолотті, з іншого – педантичний, банальний і нудний аптекар пан Егон. Два різні світи і два різні уявлення про ідеальну дитину. Вони отримують початковий матеріал, з якого їм доведеться “виліпити” справжню людину, особистість. От тільки пана Егона влаштовує вже те що є, а пані Берті – ні.

    Протягом всієї книги Конрад розвивається як справжня дитина, відходячи від шаблону “досконалості” .В цьому йому допомагає звичайна дівчинка Кіті, яка може і схитрити, і школу прогуляти, якщо потрібно. Втім, окрім неї в Кондрата немає в школі друзів, бо попри те, що вчительна вважає його “справжнім скарбом”, діти його не люблять – він і не підказує, і розказує вчительці, хто прогулює або списує. Але не тому, що він погана дитина, а тому що це “правильно” – так його запрограмували. Врешті-решт Конраду вдається стати звичайною дитиною, що не робить його гіршим, а додає індивідуальності.

  • “Три богатирі” опис картини

    “Богатирі” – картина Віктора Васнецова. Поширена назва картини – “Три богатирі” є неправильною. Васнецов працював над картиною майже двадцять років. 23 квітня 1898 року вона була закінчена і незабаром куплена П. М. Третьяковим для своєї галереї.

    “Три богатирі” опис картини Васнєцова

    Сам В. М. Васнецов (у листі до П. П. Чистякова) описував картину так: “Богатирі Добриня, Ілля і Альоша Попович на богатирському виїзді – примічають в поле, чи немає де ворога, не ображають де кого?”.

    На картині зображені три богатирі – Добриня Микитич, Ілля Муромець і Альоша Попович (головні герої російських билин) . Велетенські фігури богатирів і їх коней, розташовані на передньому плані картини, символізують силу і міць російського народу. Цьому враженню сприяють і значні розміри картини – 295х446 см.

    Посередині на вороному коні Ілля Муромець, дивиться вдалину з-під долоні, в одній руці у богатиря спис і щит, в іншій булатна палиця. Потужна сила, мудрість і витримка відчуваються у всьому його вигляді. У Муромця благородне російське обличчя, ясні меткі очі, прямий ніс, вольовий рот із щільно стиснутими губами, густа борода з сивиною. Сидить Ілля в Черкеську сідлі. Стоїть кінь і злегка трусить бубонцями, зло косить оком в бік ворога. Одягнений він в залізну кольчугу, на голові шолом. Пильно вдивляється Ілля – в степову далечінь, в сторону ворогів – кочівників. Він готовий до бою, але не поспішає: навіть ногу вивільнив із стремена.

    Зліва на білому коні Добриня Микитич, виймає меч з піхов, готовий у будь-який момент кинутися в бій. Рисами обличчя Добриня нагадує самого художника Віктора Васнєцова, тип обличчя богатиря характерний для російських людей. Одягнений він багато і ошатно. Поверх кольчуги – дорогоцінні князівські обладунки, щит з дорогого червоного металу, інкрустованого золотом, візерунчастий високий шолом, чоботи кольору бірюзи. Добриня не так спокійний і розважливий, як Ілля Муромець. Він нетерпляче стискає рукоятку меча, наполовину вийнятого з піхов; ноги в стременах, очі пильно вдивляються в далечінь, він готовий у будь-яку хвилину кинутися в бій. Ілля – старший, без його наказу застава не зрушиться з місця. Прибере Ілля спис – значить, може Добриня кинутися на ворога.

    Праворуч на коні рудої масті Альоша Попович, тримає в руках лук зі стрілами. У порівнянні зі своїми товаришами він молодий і стрункий. Безбороде обличчя по-юному миловидне. На боці у Альоші Поповича сагайдак, а струнка фігура оперезана широким золотим поясом. Рудий кінь, на якому сидить Альоша Попович, низько опустив голову, маючи намір пощипати степової трави, але вуха нагострив – чекає команди.

    Богатирі зображені на тлі суворого степового пейзажу, їхні голови і плечі піднімаються над лінією горизонту, від чого богатирі здаються ще більш потужними і значними. Симетричне розташування фігур, стійкість композиції, навмисна скутість в їх рухах ( до пори до часу) передають згуртованість богатирів, об’єднаних спільним прагненням – не пропустити ворога в межі Русі.

    Степ покритий густою травою. Небо, похмуре і тривожне, означає небезпеку, що загрожує богатирям.

    Картина В. Васнецова “Богатирі” – це пам’ятник військової слави російського народу. Художнику вдалося передати у своєму творі народне розуміння образів богатирів; в цьому полягає сила і переконливість картини.

    Цікаві факти “Три богатирі”

      Прообразом для Іллі Муромця послужив селянин Володимирській губернії Іван Петров (пізніше – візник села Великі Митищі ), якого Васнецов зобразив на етюді в 1883 році. У билинах Добриня завжди молодий, як і Альоша, але Васнецов чомусь зобразив його зрілою людиною з розкішною бородою. Деякі дослідники вважають, що рисами обличчя Добриня нагадує самого художника. Картина послужила приводом для великої кількості анекдотів і сценічних мініатюр

  • “Собака Баскервілів” переказ

    “Собака Баскервілів” переказ

    Одного ранку повернувшись з прогулянки, Шерлок Холмс і його друг доктор Ватсон виявляють у холі тростину, яку забув якийсь відвідувач, що приходив в їх відсутність. Невдовзі з’являється і господар тростини, лікар Джеймс Мортімер. Він читає Холмсу і Ватсону старовинний манускрипт – легенду про страшне прокляття роду Баскервілів.
    У давні часи один з предків Баскервілів, Гуго, відрізнявся неприборканою і жорстокою вдачею. Закохавшись в дочку одного фермера, Гуго викрав її. Замкнувши дівчину у верхніх кімнатах, він сів бенкетувати з приятелями. Нещасна зважилася на відчайдушний крок: вона спустилася з вікна по плющу і побігла через болота додому. Гуго кинувся за нею в погоню, пустивши по сліду собак. Його товариші побігли за ним. На галявині вони виявили тіло втікачки, яка померла від страху і втрати сил. Поряд лежав труп Гуго, а над ним стояло чудовисько, схоже на собаку. Воно мучило горло Гуго і блискало палаючими очима. Автор переказу радить нащадкам Баскервілів не виходити на болото вночі, “коли сили зла панують безроздільно”.
    Джеймс Мортімер розповідає, що сер Чарльз Баскервіль – головний нащадок роду, був недавно знайдений мертвим у тисовій алеї. Поруч з ним були чітко видно сліди величезної собаки. Молтімер каже, що найближчим часом має приїхати спадкоємець маєтку – сер Генрі Баскервіль.
    На наступний день Генрі Баскервіль разом з Мортімером приходить до Холмса. Виявляється, дивні речі з ним стали відбуватися відразу ж: в готелі пропав один його черевик, він отримав анонімний лист з попередженням “триматися подалі від торф’яних боліт”. Але це не лякає Генрі. Шерлок Холмс відправляє разом з ним Ватсона, а сам залишається у справах в Лондоні.
    У маєтку Ватсон намагається скрізь супроводжувати сера Генрі, але це скоро стає важко: Генрі Баскервіль закохується в міс Степлтон, яка живе неподалік. Вона живе в будинку на болотах разом з братом, яким ревниво оберігає її від залицянь сера Генрі. З цього приводу Степлтон навіть влаштовує скандал, хоча потім вибачається.
    Якось вночі Ватсон чує в замку жіночі ридання, а вранці бачить дружину дворецького заплаканою. Ватсон і сер Генрі вирішують поспостерігати за дворецьким, і бачать, як він уночі подає свічкою знаки у вікно, а з боліт йому відповідають тим же. З’ясовується, що на болотах ховається біглий каторжник, брат дружини дворецького. Днями утікач повинен виїхати на Південь. Сер Генрі обіцяє не видавати втікача і навіть передає для нього щось зі свого одягу. У подяку дворецький розповідає, що в каміні уцілів шматочок напівзгорілого листа до сера Чарльза з проханням “бути біля хвіртки ввечері”. Лист підписаний ініціалами “Л. Л.” По сусідству живе пані з подібними ініціалами – Лаура Лайонс. Ватсон відправляється до неї. Дама зізнається, що хотіла попросити у сера Чарльза грошей на розлучення з чоловіком, але в останній момент отримала допомогу з інших рук і на зустріч не прийшла.
    Повертаючись від місіс Лайонс, Ватсон вирішує зайти на болота: він давно помітив там якусь людину, але не каторжника. На його здивування цією людиною виявляється Шерлок Холмс. Несподівано друзі чують страшний крик. Холмс і Ватсон кидаються на допомогу і бачать… тіло побіжного каторжника, одягненого в костюм сера Генрі. З’являється Степлтон, який нібито ганявся тут за дивно красивим метеликом. Він з величезним зусиллям волі приховує своє розчарування з приводу того, що вбитий виявився не сером Генрі.
    А на наступний день сер Генрі на самоті вирушає в гості до Степлтон; Холмс, Ватсон і сищик Лестред, який прибув з Лондона, зачаївшись, чекають на болотах. Сер Генрі йде від Степлтона, а той пускає по його сліду величезну собаку, паща якої намазана фосфоресцирующою маззю. Холмс вбиває собаку і рятує сера Генрі. Слідів самого Степлтона знайти не вдається: ймовірно, його поглинуло болото.
    У висновку Холмс розповідає Ватсону всю історію. Виявляється, Степлтон – один із нащадків Баскервілів, по бічній гілці. Він також розраховував на маєток і сподівався за допомогою легенди здійснити свої плани. А міс Степлтон насправді його дружина, яка, втім, в останній момент відмовилася допомагати йому.

  • Хто написав Червону Шапочку

    Червона Шапочка – відома й дорослим, і дітям казка. Але, мабуть, не кожен з нас має ідеальну память, тому ми часто забуваємо хто автор, хто написав казку Червона Шапочка.

    Хто написав Червону Шапочку

    Червона Шапочка – народна європейська казка з сюжетом про маленьку дівчинку, що зустріла вовка. Літературно оброблена Шарлем Перро, пізніше була записана Братами Грімм.

    Чи відрізняються казка Червона Шапочка у редакції Шарля Перро та братів Грімм?

    Шарль Перро Червона Шапочка

    Шарль Перро літературно обробив народний сюжет, він прибрав мотив канібалізму, персонаж-кішку та її вбивство вовком, додав червону шапочку – шаперон, яку одягала дівчинка, а головне – додав моралі казці, увівши мотив порушення дівчинкою пристойностей, за що вона й була покарана, і завершив казку віршованою мораллю, яка навертала дівчат утримуватися від спокуси. Хоча грубі натуралістичні моменти народної казки були значно пом’якшені, статтеві взаємовідносини були підкреслені.

    Брати Грімм “Червона Шапочка

    Перша частина казки у варіанті братів Грімм була майже однакова з варіантом Перро, але із щасливим кінцем: мисливці, які проходили повз хатку, почули галас, вбили вовка, розрізали йому живіт і врятували бабусю із онукою. Цей епізод однаковий із закінченням казки “Вовк і семеро козенят”, яка, ймовірно, і є джерелом цієї частини. Також можливо, що закінчення було взято з п’єси “Життя і смерть Червоної Шапочки”, яка була написана в 1800 німецьким письменником-романістомЛюдвигом Тіком.

    Моралізаторство Перро на тему статтевих взаємовідносин зникло, як і всі сексуально забарвлені мотиви з тексту. В тексті казки Червона Шапочка порушує не правила пристойної поведінки, наказ матері, яка просила доньку йти до бабусі, ні на що не відволікаючись. Мораль у завершені як попередження неслухняним дітям: “Відтепер я ніколи не стану в лісі звертати в бік зі своєї стежки і буду твердо дотримуватись того, що наказувала матінка”.

    Тепер ви згадали хто автор, хто написав Червона Шапочка, та чим відрізняється вона у різних авторів.

  • Ілля Муромець: цікаві факти

    Історичні факти про Іллю Муромця містять багато цікавої інформації та можуть бути використані при підготовці повідомлення про Іллю Муромця.

    Ілля Муромець: цікаві факти

    Ілля Муромець – легендарний богатир часів Русі герой руського епосу. Вперше згадується в писемних творах в XVI столітті.

    Народився богатир Ілля Муромець в період між 1150 і 1165 роками в місті Муромі.

    В 1988 році було проведено наукове дослідження збережених мощей Преподобного Іллі Муромця. Останки належать сильному чоловікові, померлому у віці 45-55 років, досить Високого зросту – 177 см, він був дуже високою людиною для свого часу.

    На скелеті Іллі вчені виявили сліди від багатьох битв – зламані ребра, множинні переломи ключиць, сліди від удару меча, списа, шаблі.

    У народі була така історія, нібито дід Іллі Муромця був язичником, і одного разу сокирою розрубав православну ікону. З того часу прокляття лягло на його рід і всі хлопчики повинні народжуватися каліками. Через 10 років народився онук Ілля – хлопчик не міг ходити. Численні спроби вилікувати його не увінчалися успіхом. В 33 роки в батьківський дім прийшли віщі старці, вони попросили Іллю подати води. Він пояснив, що не може встати, але гості наполегливо повторили своє прохання, яке вже прозвучало як наказ. І хворий Ілля раптово вперше піднявся на ноги… Достеменно це невідомо і пояснити факт самого зцілення наука поки не в змозі. Вчені підтверджують лише той факт, що в богатиря було дійсно вкрай важке захворювання – туберкульоз кісток, що і призвело до паралічу ніг.

    З моменту чудесного зцілення богатир Ілля Муромець робить безліч подвигів. Найвідоміший подвиг богатиря – бій з Солов’єм-розбійником, який окупував пряму дорогу до столиці Русі, і не давав вільного проходу. Соловей промишляв набігами і крадіжками на дорозі, а прізвисько приклеїлося до нього за його вміння голосно свистіти. Ілля Муромець в поєдинку переміг свистуна і звільнив дорогу. Очищення шляху від розбійників не залишилося непоміченим і було прирівняне народом до справжнього подвигу.

    В німецьких древніх поемах є згадка про богатиря Іллю Руського. Легенда говорить, що в одному бою богатир Ілля мало не впав, але дивом зберіг життя і дав обітницю оселитися в монастирі. Ілля підійшов до стін Лаври, скинув з себе всі обладунки, проте не скинув на землю меч. Він став ченцем Києво-Печерської Лаври. Одного разу противник підступив до стін монастиря, і тоді богатир знову підняв меч і відчув, що ноги відмовляються йому служити. В цей момент ворог завдав смертельного удару в його груди, та сили покинули Іллю і захиститися він вже не міг. Загинув богатир в 50-річному віці.

    У радянському фільмі “Ілля Муромець” брали участь 106 000 солдатів-статистів і 11 000 коней (найбільше число тварин у масовці за всю історію кінематографа ).

    Отже, Ілля Муромець це відомий богатир часів Русі, відомий своїми подвигами, зокрема боєм з Солов’єм-розбійником, у 1643 році був проголошений святим.

  • “Кар’єра Ругонів” чоловічі образи

    “Кар’єра Ругонів” чоловічі образи роману Золя – Ежена, Арістида, Паскаля, маркіза де Карнавана розкриті в цій статті. Образ П’єра, Сільвера, Антуанна Розкритий в попередній статті.

    “Кар’єра Ругонів” чоловічі образи

    “Кар’єра Ругонів” образ Маккара

    Маккар – другий чоловік Аделаїди. Маккар був злодієм і контрабандистом, мав стихійний, некерований характер. Тому й не одружився з Аделаїдою, хоча вони мали двійко дітей, на яких він не звертав уваги.

    Маккар мав “погану славу”, “не маючи жодних статків, їв, пив і перебував у щасливому неробстві під час свого недовгого перебування в місті”; “усі вечори проводив у корчмі”. Якщо десь траплялася крадіжка або вбивство, підозри падали на нього. Ось чому сусіди були не у захваті від того, що цей розбійник і волоцюга став обранцем Аделаїди.

    Ці риси характеру позначилися на дітях – на Урсулі й особливо на Антуані – підлому ледареві, який прагнув жити за рахунок інших.

    “Кар’єра Ругонів” образ Єжена

    У синів П’єра Ругона спадковість була іншою. В Ежена “батьківська статечність… перетворилась на величну поставу”, “за повної схожості із П’єром успадкував духовні риси Фелісіте”. Ежен Ругон був честолюбним, зневажав дрібні розрахунки та досягнення.

    А великих успіхів він міг досягти лише в столиці. Тому юнак їде до Парижа, займається політикою, прагне до влади й досягає її, увійшовши у коло бонапартистів у період їх перемоги.

    “Кар’єра Ругонів” образ Паскаля

    Середній син Ругонів Паскаль не вдався у своїх родичів. Він добре навчався, став лікарем. Жив окремо в Плассані, займався наукою, допомагав людям, і ті його дуже поважали. Під час революції Паскаль був лікарем у повстанців. Критично оцінював свій рід, передбачав його майбутнє: “На мить, як у спалаху блискавки, перед ним постало майбутнє Ругон-Маккарів, цієї зграї жадань, що їх було випущено на волю, які жеруть здобич у сяянні золота та крові”.

    Ця позиція героя збігається з авторською.

    “Кар’єра Ругонів” образ Арістида

    Молодший брат Арістид схожий зовні на матір, але характер мав батьківський, був зажерливим, потайним, схильним до наклепів і доносів.

    Арістид був худорлявим, “його хитре обличчя нагадувало набалдашник палиці; він був… нетерплячим у своїх бажаннях, повсякчас щось розвідував, рознюхував”. Якщо Ежен любив владу і в мріях “підкорював своїй волі народи”, то Арістид уявляв себе багатієм, що “солодко їсть і п’є, насолоджується всіма чуттєвими задоволеннями”. Щоб розбагатіти, використовував будь-які засоби. Мати любила його й підтримувала, бо вважала, що “йому на роду написано стати видатною людиною, а видатні люди мають право вести непутяще життя, поки не виявляться їх таланти”. Навчався погано, більше заглядав у корчму, ніж на заняття, тому батько забрав його додому й вирішив одружити. Але син не зайнявся справами фірми й не поліпшив їх, а навпаки, призвів до банкрутства. Арістид із дружиною Анжелою розкішно жили за рахунок батьків. Коли П’єр відправив їх жити окремо, Арістид – дрібний чиновник із низькою платнею, “згорів від незадоволених бажань”.

    Під час революційних подій Арістид кидався то в один бік, то в інший. У своїй газеті “Незалежність” він спочатку агітував за Республіку, потім вихваляв Ругона як героя. Отже, Арістид – це тип продажного буржуазного діяча й журналіста, безпринципної людини, яка пристає на той чи інший бік залежно від обставин.

    Маркіз де Карнаван далекий від народу й вороже до нього налаштований. Він за старі монархічні порядки. Своїй позашлюбній дочці Фелісіте радить пристати до бонапартистів лише в тому разі, якщо вони дадуть вагому обіцянку Ругонам. Переживає маркіз лише за свою долю.

    Колоритно змальовані у романі постаті відвідувачів “жовтого салону” – панчішника Руд’є, торговця мигдалем Грану, військового Сікарно, книгопродавця Вюйє. Усі вони з одного боку боягузливі, з іншого – майстри неймовірно перебільшувати свої “подвиги”, заслуги перед новою владою та містом. І все це з єдиною метою – отримати прибуткові місця, чини та нагороди, мати владу над мешканцями Плассана.

  • Яків Щоголів хронологічна таблиця

    Яків Щоголів хронологічна таблиця життя та творчості українського поета та представника романтизму в Україні викладена в цій статті

    Яків Щоголів хронологічна таблиця

    1824, 5 листопада – народився в Охтирці в родині, яка походила із давнього дворянського роду

    1832 – 1835 – закінчив трикласне повітове училище в Охтирці. Пізніше вступає до Першої харківської гімназії

    1840 – починає друкуватись в “Литературной газете”, “Отечественных записках”

    1843 – 1844 – навчаючись в Харківському університеті Яків Щоголів друкується в альманасі “Молодик”

    1848 – закінчив Харківський університет та працює канцеляристом в різних установах

    1860 – починається новий етап у його творчому розвитку і він пише нові поезії, що друкуються у “Хаті” М. Куліша

    1871 – пішов у відставку з посади секретаря харківської міської управи та повністю присвятив себе написанню віршів українською та російською мовами

    1876 – будучи в зрілому віці, Щоголів пише поезію тільки на українській мові, звертаючись до духовного боку життя людини

    1883 – виходить перша збірка поезій “Ворскла”

    1898 – побачила світ збірка “Слобожанщина”

    1898, 8 червня – поет помирає та був похований у рідному місті