Один из основных образов в романе «Преступление и наказание» , кроме образа самого Раскольникова, — Соня Мармеладова. Разве со здоровым рассудком так можно размышлять, как это делает она? Разве можно так ходить над пропастью, прямо над вонючей ямой, уже в которую ее затягивает, и отмахиваться руками и затыкать уши, когда ее предупреждают об опасности? Что ей остается, не на чудо надеется? И вероятно, что так. Разве это все не похоже на признаки помешательства?
Раскольников «упрямо останавливается на данной мысли», ибо «это пояснения ему нравилось даже более, чем любое другое». Апостол Павел в одном из писем единоверцев-греков с города Коринфа, писал: «А мы проповедуем распятого Христа, это для язычников — безумие, а для призванных — Божья мудрость и Божья сила! Потому и сумасшедшее Божье мудрее от человеческого, и немощь Божие — сильнее человеческой!»
Если бы Раскольников морально не находился в тупике, то, наверное бы, не увидел в проповеди Сонечки ничего, кроме «безумства», даже если бы она открыто проповедовала учение «Христа распятого». Но не такими были обстоятельства и состояние в душе Раскольникова, что считать Соню безумной. Так или иначе, именно «безумной» Сонечки Раскольников решил открыть правду о своем преступлении. Сначала — цинично бросив вызов ее смирению, «я просто убил, — сказал он ей, — для себя убил, для себя одного… Мне надо было узнать… право имею ли я…»
Что же отвечает на это Соня? Да почти ничего, пока он прямо не спрашивает ее: «Что делать?». До этого она только мучается вместе с ним, перебивая его рассказ короткими репликами: «Убивать? Убивать право имеете?.. И убили!» Однако на Раскольникова ее короткие реплики действуют лучше теоретических аргументов, которыми кто-то хотел бы возразить его «праву». «Разве я старушку убил? — начинает оправдываться он перед ней, — я убил себя, а не старуху»… Вот такая совсем не логическая, однако, оправданная психологическая эволюция происходит на протяжении нескольких минут: вот «для себя убил» — вплоть до «себя убил».
Постепенно Раскольников начинает так рассуждать, как она. И при этом понимать, что Соня на самом деле не является преступницей, как он, ведь свои позорные заработки тратит не на себя. Соня по настоящему верит в то, что пока от ее «блуда» зависит жить или умереть голодной смертью всей ее семье с малыми детьми, «Бог не допустит», чтобы она заболела, сошла с ума или умерла.
Парадоксально, как всегда, но убедительно Достоевский показывает, как страшна жизнь его героини, сочетается с искренней христианской верой. Это именно глубокая вера, а не сугубо формальная религиозность… Образ Сына Божьего, который осуждал грех, но прощал грешника, — и «чудотворная» сила, что дает ей надежду. Когда Раскольников действительно понял Соню, ему открылся выход для грешников — раскаяние. Ведь он и до этого страдал, сам себя мысленно распинал на кресте. Были они с Соней, как те два преступники, распятые с Иисусом, о которых рассказывается в Евангелия от Луки. «Если Ты Христос, то спаси нас и себя!» Назвался же тот второй и упрекнул его, говоря: «не боишься Бога, когда и сам на то осужден? Но мы справедливо осужденные и надлежащую плату за поступки свои берем — Этот же никакого зла не совершил». И сказал Иисусу: «Помяни меня. Господи, когда придешь в Царство Свое!» И обратился к нему Иисус: «Говорю тебе истинно: будешь в раю со мною!» После раскаяния Раскольников стал похожим на одного из них, что поверил Спасителю и попросил его покровительства. В эпилоге романа главный персонаж встает на каторге после добровольного признания в совершенном преступлении и суда над ним. Соня поехала в Сибирь вместе с Раскольниковым. В последней фразе автор сообщает, что дальнейшая жизнь его героя — это «история постепенного обновления человека» для новой жизни.
Сонечка Мармеладова оказалась заложником ситуации, которую ей преподнесла жизнь. Как раньше я уже писал, выбор у нее был не велик, остаться голодной и смотреть на голодных близких или продавать свое тело. Понятно, что этот поступок осудителен и не приветствуется, но иначе она поступить не могла. Рассматривая ее с другой стороны мы видим героиню, которая все делает для своих близких, даже не жалея себя. Если ее сравнить с чиновниками переполненные эгоизма и равнодушия, то в отличие от них Соня идет на самые большие жертвы для благополучия своих близких. Не каждый способен принести свое тело и честь ради ближнего своего.
Относительно характера Образа Раскольникова Соня является противоположностью. Она отражает взгляды доброты, веру в справедливость, смирения и прощения. Как для меня главной чертой Сони является ее любящее отношение к человеку даже, каким бы он не был, разве ни это главный принцип равенства.