Blog

Петро Нестеров біографія на українській мові скорочено викладена в цій статті.

Петро Нестеров біографія коротко

Петро Миколайович Нестеров – російський військовий льотчик, штабс-капітан. Основоположник вищого пілотажу (петля Нестерова).

Народився 15 (27) лютого 1887 року в Нижньому Новгороді в сім’ї офіцера.

Незважаючи на ранню смерть батька і погане матеріальне становище сім’ї, Нестеров успішно закінчив кадетський корпус в Нижньому Новгороді і Михайлівське артилерійське училище. Будучи вже підпоручиком, Нестеров служив в 9-ій Східно-Сибірській стрілецькій артилерійській бригаді. Тут він особисто розробив правила для коригування стрільби з аеростата.

У 1910 році відбулося знайомство Нестерова з учнем М. Є. Жуковського (творця аеродинаміки як науки) Петром Соколовим. Після цього Петро Нестеров почав захоплюватися авіацією. У 1913 році він закінчив авіаційний відділ офіцерської Повітроплавної школи.

Набравшись досвіду в сфері пілотування, Нестеров зміг сконструювати свій давно задуманий планер. Перебуваючи в авіаційному загоні в Києві, він модифікував літак “Ньюпор-4”, який стояв на озброєнні в армії, розробив конструкцію семіціліндрового двигуна, займався розробками швидкісного одномісного літака, освоював круті віражі.

Стверджуючи, що повітря буде утримувати літак в будь-якому напрямку при правильному управлінні, Петро Нестеров втілив свої ідеї в життя. 9 вересня 1913 роки над Сирецьким полем київського аеродрому на літаку “Ньюпор-4″ він зробив ” Мертву петлю “. Це був справжній прорив в авіації, Нестеров став героєм свого часу і був удостоєний золотої медалі Київського Товариства повітроплавання.

У 1914 році почалася Перша світова війна, і Нестеров командував авіаційним загоном на Південно-Західному фронті. Він здійснював не тільки розвідку, а й бомбардування. Він був настільки вмілим льотчиком, що австрійське командування призначило за його знешкодження велику нагороду, а австрійські льотчики впізнавали стиль польоту Нестерова на будь-якому літаку.

8 вересня 1914 Петро Нестеров здійснив ще один прорив в авіації і свій останній подвиг: вперше в історії бойової авіації він застосував таран, збивши австрійський розвідувальний літак ціною власного життя.

Юрій Гагарін цікаві факти з життя і здобутки радянського льотчика-космонавта ви дізнаєтеся в цій статті.

Юрій Гагарін цікаві факти

Всі знають, що Юрій Гагарін Став першою людиною в світі, що здійснила політ в космос 12 квітня 1961 року.

Для ТАРС (Телеграфне агентство Радянського Союзу) заздалегідь було підготовлено три різних інформаційних повідомлення : урочисте (у разі успішного завершення польоту), повідомлення SOS (c проханням про допомогу) і трагічне (про загибель). На щастя знадобився тільки перший варіант!

Після польоту в космос Гагарін був нагороджений чорною “Волгою” з номерами 12-04 ЮОГ (дата польоту та ініціали). Причому букви були законно зроблені від індексу Московської області (де і знаходилось Зоряне містечко) – ЮО. У наступних космонавтів на іменних машинах збереглися букви ЮОГ, а цифрами позначалася також дата польоту.

Корабель при першому польоті був повністю В автоматичному режимі, на випадок збою в системі і надзвичайних ситуацій, Гагаріну дали запечатаний конверт із секретним кодом “25”, за допомогою якого космонавт міг розблокувати систему і взяти управління у свої руки.

Незважаючи на атеїстичну спрямованість радянської епохи, Гагарін був віруючою людиною, він був одним з перших, хто висловлювався за відновлення Храму Христа Спасителя.

Крім польотів у космос Гагарін виконував обов’язки депутата в Верховній Раді Союзу. Він славився чесністю, справедливістю і патріотизмом.

Знамениті слова “Ну, поїхали” – цитата з Діккенса, цю репліку сказав папуга, коли кішка тягнула його з клітки, так що Юрій Гагарін був людиною з гумором.

Перед запуском корабля “Схід-1” при перевірці герметичності, датчик не спрацював, але головний конструктор Олег Іванівський не розгубився, і буквально за кілька хвилин поправив датчик, відкрутивши більше 30 гайок і гвинтів, завдяки чому старт був здійснений вчасно.

Один з найбільших кратерів на Місяці названий ім’ям Юрія Гагаріна.

Повість Гоголя “Вечір напередодні Івана Купала” була першою написана та опублікована з циклу “Вечори на хуторі біля Диканьки”.

“Вечір проти Івана Купала” сюжет

У ній оповідач – дяк ської церкви – веде розповідь про справи столітньої давності, коли на місці Диканьки знаходився найбідніший хутір. На хуторі то й справа з’являється Басаврюк, як його називає оповідач “диявол у людській подобі”.

Жив у тому селі козак Корж, у якого була красива дочка Пидорка і працівник Петрусь, закоханий в неї. Коли Корж дізнався про любов молодих, він вигнав Петруся і знайшов дочці багатого жениха ляха. Дізнавшись про це, Петрусь заливав горе в шинку, де зустрів Басаврюка, який запропонував озолотити хлопця, якщо той дістане йому квітку папороті, що цвіте один раз на рік – у ніч напередодні Івана Купала. У цю ніч Петрусю належало зіткнутися з нечистою силою, що живе в лісі, і зробити вибір між добром і багатством.

У “Вечорі” велике місце займає фольклор, тут і легенда про папороть, що цвіте один раз на рік, і традиційний оповідному стиль оповіді від імені дячка Хоми Григоровича.

” Конотопська відьма” Тема твору та ідея, проблематика твору, жанр та аналіз наведені в цій статті.

“Конотопська відьма” аналіз твору

Автор “Конотопська відьма” : Григорій Квітка Основ’яненко

Жанр “Конотопська відьма”: сатирично-реалістична повість (бурлескний твір)

Рік написання : 1833 (виданий 1837)

Тема: Сатиричний показ життя й побуду козачої старшини і українського панства кінця ХVІІІ ст.

Ідея: Засудження свавілля козацьких керівників (некультурність, самодурство, здирство, взаємні інтриги й обдурювання…).

Основна думка: “Ішов, ішов дорогою, та і в яму впав, любив, любив хорошую, та й плюгаву взяв”.

Головні герої “Конотопська відьма”

Микита Уласович Забрьоха – сотник конотопський; Олена Йосипівна – хорунжівна; Прокіп Ригорович Пістряк – сотенний конотопський писар, розумний, хитрий; Явдоха Зубиха – “конотопська відьма”; Халявський Дем’ян Омелянович – судденко, коханий Олени; Солоха – дружина Забрьохи.

Проблематика “Конотопська відьма”

– Керівник і влада.
– Розум і безглуздя.
– Щирість у взаємостосунках між людьми.
– Прагнення будь-яким шляхом збагатитися, отримуючи посаду.
– Обов’язок перед суспільством.
– Деградація особистості.
– Ворожіння і свята віра в Бога.

Сюжет твору “Конотопська відьма”

Сюжет повісті становить складне поєднання побутових епізодів з фантастичними. Конотопський сотник Забрьоха сватається до хорунжівни Олени, але дістає “гарбуза”. Писар Пістряк намагається хитрощами скинути Забрьоху із сотнества і зайняти його посаду: він намовляє свого керівника водою перевірити відьом. І тут у повість вплітається фантастика: відьма Явдоха Зубиха наводить ману на людей коло ставка, викликає чаклуванням переліт сотника з Конотопа на Безверхий хутір, потім одружує його з гунявою Солохою, писаря Пістряка – з наймичкою Пазькою, а хорунжівну Олену – із судденком Халявським. Закінчення знову реалістичне. Забрьоху скидають із сотнества, а Пістряка – з писарства, і вони знову стають приятелями. Зубиха зачахла і вмерла. Як відьму зарили її в яму, прибивши осиковим кілком, “щоб ще не скочила”.

Сюжетні лінії:
– відомості про предків Забрьохи;
– намагання пана сотника одружитися з Оленою за допомогою ворожінь Явдохи;
– М. Забрьоха і П. Пістряк – “керівники козацької сотні”;
– Олена і пан Халявський;
– містична діяльність Явдохи Зубихи;

Композиція “Конотопська відьма”

Повість містить 14 частин і “закінченіє”.
Експозиція: знайомство читача з паном сотником Микитою Уласовичем Забрьохою.
Зав’язка: рішення Забрьохи будь-яким шляхом домогтися любові від Олени Йосипівни; намагання Пістряка помститися пану сотнику за те, що той принизив писаря перед військом козацьким.
Кульмінація: усунення зі своїх посад Забрьохи і Пістряка, їх деградація.
Розв’язка: “заключеніє”, кожний герой твору отримує покарання; страшна смерть конотопської відьми.

Видатні українські філософи зробили значний внесок у вивченні філософії та у розвиток філософської науки взагалі. Їхні роботи є зразками для багатьох початківців, які пов’язали свою долю з цією нелегкою та глибокою працею. Сьогодні Ви дізнаєтесь про відомих українських філософів та короткі відомості про них.

Видатні філософи України

1. Бажан Микола Платонович (1904-1983) – український філософ, письменник, культуролог, енциклопедист.
У 1923, після закінчення Уманського кооперативного технікуму, переїжджає до Києва, де навчається спочатку в кооперативному інституті, а потім в інституті зовнішніх відносин. Його твори “Будівлі” (1924), “Гетто в Умані” (1928), “Розмова сердець”, “Дорога” (1930) стали сенсацією в українській літературі того часу. Велика історична поема “Сліпці” вважається творчою вершиною Миколи Бажана. З друку виходять його збірки “Італійські зустрічі” (1961), “Чотири розповіді про надію” (1967), “Уманські спогади” (1972), поеми “Політ крізь бурю” (1964) та “Нічні роздуми старого майстра” (1976). Автор літературно-критичних творів “Дружба народів – дружба літератур” (1954), “Люди, книги, дати” (1962).

2. Юрій Михайлович Котермак (1450-1494) – український філософ. Перший український автор друкованого твору (латинською мовою). Діяч східноєвропейського Відродження. Професор, ректор Болонського університету (Італія), професор Краківського університету.
Юрій Михайлович був переконаний у тому, людський розум здатний пізнати закономірності світу. Викладацька діяльність Юрія Дрогобича була спрямована на поширення гуманістичних ідей епохи Відродження в Україну. Він вважав, що ідеал доброчесності – Бог, до якого людина може наблизитися завдяки самовдосконаленню.

3. Сергій Борисович Кримський (1930-2010) – український філософ, культуролог, яскравий представник Київської філософської школи. Лауреат Шевченківської премії (2005), ім. Д. Чижевського (2001) тощо. Заслужений член Нью-Йоркської академії наук (1995). Автор понад 200 наукових праць, які присвячені проблемам логіки й методології науки, філософської антропології.
Зробив помітний внесок у розробку логіки наукового дослідження (1960-1970-ті рр.). Розробляв засади перетворення знання (динаміки теорій), прийоми витлумачення (як операції зворотної абстракції), засади узагальненої (некласичної) раціональності та розуміння, принципи духовності (зокрема “етичної гідності істини”, “третьої правди”, “інтелектуальної рішучості” тощо). Запропонував цілісну концепцію людини як носія й осередку культури.

4. Феофан (Єлеазар) Прокопович (1681-1736) – український філософ, богослов, письменник, поет, математик.
Праці Ф. Прокоповича торкаються філософії, фізики, математики, астрономії, логіки, наук про державу і право, теології. Філософські погляди Ф. Прокоповича базувалися на об’єктивному ідеалізмі. Він доводив, що Бог існував “раніше буття світу… як найдосконаліший розум”. Ф. Прокопович робить спробу вдосконалити традиційну теологію, примирити науку і релігію. Йому належить ідея раціональної теології. Між Божим одкровенням, законами природи і розумом людини, вважав Ф. Прокопович, не повинно бути суперечностей, бо вони гармонійно пристосовані одне до одного своїм творцем. Ф. Прокопович грунтовно досліджує питання об’єкта і суб’єкта пізнання, проблеми чуттєвості і мислення, методів пізнання.

5. Мирослав Володимирович Попович (1930) – український філософ, академік НАН України, Заслужений діяч науки і техніки України, доктор філософських наук, професор, директор Інституту філософії імені Г. С. Сковороди НАН України, завідувач відділом логіки та методології науки Інституту філософії.
1966 – захист докторської дисертації на тему: “Філософський аналіз мови науки”. 1967 – присуджено науковий ступінь доктора філософських наук. Головний редактор наукового журналу “Філософська думка”, член редколегій часописів “Вища школа”, “Людина і Політика” тощо.
Основні публікації: “Логіка і наукове пізнання” (1971), “Червоне століття” (2005), “Бути людиною” (2011).

6. Григорій Савич Сковорода (1722-1794) – український філософ, просвітитель-гуманіст, поет, педагог.
Освіту здобув у Києво-Могилянській академії. Переслідуваний світськими та духовними властями, з 1770-х років вів життя мандрівного філософа. У філософських діалогах і трактатах біблійна проблематика переплітається з ідеями платонізму та стоїцизму. Сенс людського існування – подвиг самопізнання. Сковорода Обстоював права людської особистості в кожній людині. Сковорода конкретизує зв’язок між духовними та тілесними недугами: людина, яка зловживає м’ясом та алкоголем, довго зупиняється на тривожному роздумі – передчасно старіє, якщо не гірше того.

7. Ярослав Владиславович Шрамко (1963) – сучасний український філософ та логік, доктор філософських наук, професор
Філософську освіту здобув 1987 році на філософському факультеті МДУ ім. М. В. Ломоносова (спеціалізація з логіки). У 1990 р. захистив дисертацію на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук (спеціальність – логіка) при МДУ ім. М. В. Ломоносова. В березні 1998 року захистив дисертацію на здобуття наукового ступеня доктора філософських наук (за спеціальністю “логіка”) при Інституті філософії ім. Г. С. Сковороди Національної академії наук України. У 2002 році отримав вчене звання професора кафедри філософії.

8. Володимир Петрович Шаян (1908-1974) – український філософ, санскритолог, релігієзнавець, психолог і педагог, поет, прозаїк, перекладач, громадський діяч, основоположник Відродження Рідної Віри Українців, Віри Предків, один з перших дослідників “Велесової Книги”, професор.
У XX ст. професор Володимир Шаян робить спробу відродження традиційної віри українців і 1934 р. засновує генотеїстичну течію Рідна Віра; в його розумінні Бог – багатовимірна сутність, яка постає у вигляді багатьох Богів з різними іменами. По смерті професора його учні у 1987 році опублікували його дослідження з язичництва – праці “Віра Предків Наших”.

Також значний внесок у розвитку філософії як науки внесли такі люди, як: Я. Ярема, В. Вакуліна, Н. Головіна, Є. Федоренко, М. Омеляновський та ін.

Аналіз вірша Л. Кисельова “Додому”

Тема “Додому”: відліт ліричного героя з Москви до рідного Києва та його сум за російською столицею.

Ідея “Додому”: уславлення любові до рідного краю, міста, домівки; пошани до Москви.

Основна думка : де б людина не була, але вона завжди прагне повернутися додому в рідне місто, родину.

Жанр: громадянська поезія.

Художні засоби “Додому”

Епітети: “тополеві тумани”, “натруджений двигун”, “зелені леза трави”, “юна трава”.
Метафори: “літак крилами змахнув”, “двигун тамує стогін”, “леза… трави очистять душу”.
Риторичне запитання:
Невже мені лишиться тільки спомин
Від тих беріз у весну крижану?
Тавтологія: “у мареві тих марень”.

“Додому” Кисельов Леонід

Шкода Москви. Вже наче відійшов
Від сподівань і пристрастей Арбату
І паху бурштинової гербати
У мареві тих марень, тих розмов.

Додому час. До міста всіх кохань,
Де тополеві вранішні тумани,
Де сірий тулуб вершника Богдана
На золотому тлі софійських бань.

Літак аж ніби крилами змахнув,
Натруджений двигун тамує стогін.
Невже мені лишиться тільки спомин
Від тих беріз у весну крижану?

Зелені леза юної трави
Очистять душу, стешуть білу льолю,
І не відчую ні жалю, ні болю,
А тільки так, смутне: шкода Москви.

Ромео і Джульєтта образ Тибальта

Тибальт – один з героїв трагедії Шекспіра “Ромео і Джульєтта”, двоюрідний брат Джульєтти Капулетті по материнській лінії. Він сильно прив’язаний до Джульєтти і надзвичайно її опікає. Погане ставлення Тибальта до сімейства Монтеккі пояснюється його важким дитинством і поганим вихованням. У ході розвитку подій він був убитий Ромео в помсту за підле вбивство Меркуціо. Тибальт не знав, що Ромео з Джульєттою були таємно повінчані. Коли Ромео, не звертаючи увагу на злісні випади на свою адресу, назвав його в пориві родинних почуттів “братом”, Тибальт не виявив належної поваги. За це кращий друг Ромео, Меркуціо, викликав його на дуель.

Тибальт повівся нечесно і з-під руки Ромео заколов останнього. Перед смертю Меркуціо прокляв обидва сімейства за їх ворожнечу. У відчаї Ромео викликав Тибальта на дуель і вбив його. Після смерті Тибальта йому довелося покинути Верону і виїхати до Мантуї. Тим часом Капулетті шукали помсти, бажаючи будь-яким способом знайти і вбити нещасного юнака. Джульєтта обіцяла сама помститися за брата, але в таємниці сподівалася втекти разом з Ромео. Незважаючи на всі їхні старання, доля молодих людей склалася трагічно. Вони обидва загинули. Тільки після їх смерті сім’ї Монтеккі і Капулетті уклали між собою мир.

Також окрім характеристики Тибальта ви можете прочитати характеристики Ромео, Джульєтти, Меркуціо, Годувальниці.

Цитати, афоризми, Вислови про письменників Відомих людей, видатних педагогів – крилаті, мудрі, філософські, гарні, розумні, красиві, цікаві, прикольні – зібрані в цій статті.

Вислови про письменників

Письменник – це не той, хто багато пише, це той, кого багато читають. Михайло Генин

По – справжньому знаменитий той письменник, якого знають і ніколи не читали. Жюль Ренар

Перше, що повинен зробити письменник, – це знайти інше джерело доходу. Еллен Гилкрист

“Письменник талановитий, якщо він уміє подати нове звичним, а звичне – новим.” Семюел Джонсон

“Найвеличніше вміння письменника – це вміння викреслювати.” Федір Михайлович Достоєвський

“Головне, що має вміти письменник, – обертати ті почуття, котрі він переживає, на ті, котрі він хоче викликати.” Альбер Камю

“Абсолютно неможливо написати твір, який задовольнив би всіх читачів.” Мігель де Сервантес Сааведра

“Письменник – це людина, якій писати важче, ніж іншим.” Томас Манн

“Письменник існує лише тоді, коли тверді його переконання.” Оноре де Бальзак

“Кожен справжній письменник не повинен думати про критику, так само як солдат про шпиталь.” Стендаль

“Кожен може написати тритомний роман. Усе, що для цього потрібно, – геть не знати ні життя, ні літератури.” Оскар Вайлд

Останнім словом багатьох письменників мало б бути мовчання. Олександр Кумор

Жоден письменник ніколи не зізнається собі в тому, що чим голосніше стає його слава, тим ширше коло шанувальників його таланту, нездатних оцінити його. Едмон Гонкур

Є три причини, по яких стають письменником. Перша : вам потрібні гроші ; другий : ви хочете сказати світові щось важливе; третя: ви не знаєте, чим зайняти себе довгими зимовими вечорами. Квентін Крісп

“Той, хто не сподівається мати мільйон читачів, не повинен писати жодного рядка.” Йоган Вольфганг Гете

“Як би ви до цього не прийшли, незалежно від ваших переконань, література кидає вас у бій. Писати – отже, саме таким чином прагнути свободи. Відколи ви вирішили це робити, вимушено чи за власним бажанням, – ви ангажовані. Ангажований на що? – здивуєтеся ви. Відповідь проста: захищати свободу.” Жан-Поль Сартр

Якщо лікар скаже, що мені лишилося жити п’ять хвилин, я не рватиму на собі волосся. Я просто почну друкувати на машинці трохи швидше.”Айзек Азімов

“Слово, що йде від серця, проникає в серце.” Нізамі Гянджеві

“Якби я був цар, я б видав закон, що письменник, котрий використає слово, значення якого він не може пояснити, позбавляється права писати та отримує 100 ударів різок.” Лев Миколайович Толстой

“Письменники вчаться лише тоді, коли вони одночасно вчать. Вони найкраще оволодівають знаннями, коли одночасно повідомляють їх іншим.” Бертольд Брехт

“Письменник, звісно, повинен заробляти, аби мати можливість існувати та писати, проте він у жодному разі не повинен існувати та писати для того, щоб заробляти.” Карл Маркс

Якщо ви знаєте цікаві вислови про письменників лишайте їх в коментарях.

Навіщо Соломон промовляв свої притчі?

Соломон промовляв свої притчі, щоб навчити людей.

Соломон, цар Ізраїлевий, промовив близько 3000 притч, які увійшли у 31 розділ Книги притч Соломонових.

Мудрість свою Соломон показав, передусім на судах (також управлінні народом та ін. царських справах). Суд про двох жінок і про дитину, відомий багатьом, коли Соломон, визначив якій матері належить немовля, наказавши розсікти його мечем і по реакції жінок визначив і віддав їй дитя. Народ боявся і трепетав перед царем, знаючи яку мудрість, дав йому Бог. На судах Соломон читав думки людей і не потребував свідків. Коли до Соломону з’явився нащадок Каїна з підземного світу з вимогою виділити йому з спадщини батька подвійну частку на підставі, що в нього 2 голови, Соломон наказав лити воду на одну з цих голів і по викрикам іншої встановив: у тілі чудовиська таки одна душа.

.Царство Соломона було мирним і щасливим. З далеких країн люди приходили до Єрусалима, щоб подивитися на царя і послухати його мудрості. Цариця Савська, випробувавши його загадками і переконавшись у його найбільшій премудрості, сказала: “Так буде благословенний Господь Бог твій, Який благоволив посадити тебе на трон Ізраєлів!” Трон Соломона було прикрашене золотими львами, які, нібито оживали і згодом не дали жодному завойовнику сісти на цей трон. Соломон володів чудовим перснем, за допомогою якого він приборкував демонів і укладав їх у судини. Відомий і так званий “ключ Соломона”, який використовувати і пізніше маги і сатаністи при покликанні й підкоренні демонів.

Відомо також, що Соломон вигадав лабіринт, який викладено з каменів по колу. Лабиринт складався з 12 кіл концентрованих окружностей і символізував сенс і шлях життя. Небагато людей наважувалися пройти його…