Blog

“Життя Галілея” скорочено по діях ви можете прочитати за 10-15 хвилин.

“Життя Галілея” Брехт скорочено

I

Галілей демонструє хлопчикові Андреа Сарті, синові своєї економки і майбутньому учневі, на простих прикладах модель Коперника сонячної системи. Галілей говорить про те, що настає час нового знання, час перегляду всіх колишніх істин і народження нових.

Птолемеївська система розглядала землю нерухомою, надійною опорою. Зараз все не так, виявляється, що немає ніяких опор – все рухомо.

Хлопчик не відразу вірить Галілею, оскільки дотримується наївною картини світу (адже земля-то плоска, а не кругла). Тим не менш, Андреа жартома повторює “єресь” у школі. Цим незадоволена його мати, економка Галілея – пані Сарті. Вона дивується, коли дізнається, що Галілей дійсно розділяє ці ідеї (вона вважала це вигадками сина). Але її більше цікавить те, що Галілей не платить молочнику, що у них борги.

Галілей доводить Андреа, що його погляд наївний. Земля може бути рухлива, і ми можемо при цьому залишатися на ногах. Як приклад він встромляє в яблуко тріску, крутить його і каже, що верх тріски завжди вище її низу, як не повертай яблуко. Галілей міркує про нове в науці. Він порівнює дослідників з мореплавцями: раніше вони ходили тільки уздовж узбереж, тепер направляють кораблі у відкрите море.

Андреа каже, що до Галілею хоче прийти вчитися багатий молодий чоловік Людовіко Марсилі. Галілей бачить, що для Людовіко наука – лише модне захоплення. Людовіко каже, що наука пропонує багато диковинок. Він бачив у Голландії якийсь пристрій, в якому 2 лінзи: двовогнуті і двоопуклі. На подив Людовіко, цей пристрій збільшує предмети. Галілей відсилає Людовіко, а сам про щось замислюється.

Приходить Пріулі, куратор університету в Падуї. Галілео хоче надбавки до платні. Але куратор каже, що математика, яку викладає Галілео, – це лише забава для тих, хто її фінансує. Треба радіти тому, що є. Пріулі і Галілей сперечаються: куратор говорить про те, що у Венеції науку не переслідує інквізиція (Джордано Бруно видали як не венеціанця), є можливість вільно творити, а у Флоренції і взагалі по всій Європі платять більше, але переслідують. Галілео каже, що без грошей наука теж не може розвиватися, і що мало хорошого в такій свободі. Пріулі заперечує, що якби Галілей винайшов що-небудь, то напевно отримав би надбавку. Він згадує різні корисні речі, які Галілей придумував.

Галілей працює над підзорною трубою. Він говорить з Андреа. Той уже в захваті від відкриття Галілея, але вчений застерігає хлопчика: це лише гіпотеза, перевірити ніхто поки не може. Галілей показує трубу хлопчикові, і каже: “Це принесе нам п’ятсот скуді”.

II

Галілей демонструє публіці свій новий винахід – підзорну трубу. Всі в захваті. Галілей отримує надбавку в жалуванні. Але він занурений у свої думки.

Будь-яке наукове відкриття має “подвійний” сенс. Для непосвячених це лише підзорна труба, практична користь. Людовіко вже почав розуміти, що Галілей просто надув всіх: такі труби вже продаються по всій Європі. Але тільки сам Галілей усвідомив, що він придумав абсолютно нове застосування цій трубі. А на своїй афері просто заробив грошей на дослідження. Дійсно, практична користь – але не та, якою радіють правителі міста і військові.

III

10 січня 1610 Галілей зі своїм другом Сагредо спостерігають Місяць. Вони бачать рельєф, бачать, що Місяць не випромінює світло. Галілей говорить, що Місяць для Землі – те ж, що Земля для Місяця. Це суперечить стрункої ієрархічної системі небесних сфер Аристотеля. “Сьогодні людство заносить в літописі: небо скасоване”. Сагредо страшно: Джордано Бруно спалили за це.

Приходить куратор Пріулі, лається, що Галілей зганьбив його в історії з трубою. Галілей каже, що виграв час і гроші на нові дослідження. Мета виправдовує засоби – головний девіз Галілея. Його відкриття нової небесної механіки допоможе скласти навігаційні карти зоряного неба для моряків, а це дуже допоможе Венеції. Куратор не хоче більше нічого слухати.

Галілео і Сагредо спостерігають супутники Юпітера. Вони переконуються, що навколо Юпітера рухаються 4 супутника і роблять висновок, що кристалічної сфери, до якої прикріплений Юпітер, не існує. Все це підтверджує гіпотезу Коперника. Галілей в захваті. Він хоче розповісти про нову істину людям. Сагредо застерігає його: люди не зрозуміють. Але Галілей вважає, що властивість істини – простота і зрозумілість.

Вранці приходить дочка Галілея Вірджинія. Галілей вже склав лист Великому герцогові Флоренції – Козімо Медічі. Він називає супутники Юпітера іменами Медічі.

IV

Галілей і Андреа Сарті переїжджають у Флоренцію і поселяються в палаці Медічі. Герцог Козімо такого ж віку, як і Андреа. Андреа показує Козімо модель Коперника сонячної системи, Козімо воліє птолемеєвську. Вони б’ються, Птолемєєвська модель ламається. У цей момент входять Галілей, математик, філософ і свита Козімо. Математик і Філософ не хочуть вести спостереження, перш чим не обговорять, чи можливі в принципі ті явища, про які говорить Галілей. Вони суперечать Аристотелю. Математик і Філософ залишаються при своїй думці. Галілей не досяг своєї мети. Його спостереження відправляють на перевірку найголовнішого астроному Ватикану – патерові Крістоферу Клавіус.

V

У Флоренції чума, але Галілей продовжує свої дослідження. Галілей не хоче залишати свої записи і книги, він залишається. З ним залишається і економка пані Сарті.

Квартали оточують. Їжу і воду подають Галілею на жердинах. Пані Сарті захворює, її забирають. Незабаром вона помирає. Повертається Андреа – він зістрибнув з карети, щоб залишитися з Галілеєм. Галілей співчуває хлопчикові, його навіть мучить совість, адже якби він поїхав, то й мати Андреа залишилася б в живих. Галілей продовжує працювати.

VI

1616. “Колегіум Романум” – дослідний інститут Ватикану – підтверджує відкриття Галілея.

Поки чекають рішення патера Клавіуса, ченці обговорюють жахливі наслідки, у разі якщо система Коперника виявиться доведеною. Один їх них каже: “А тепер, по-їхньому, і Земля – це зірка. Немає нічого, крім зірок! Ми ще доживемо до того, що вони скажуть: нема різниці між людиною і твариною, людина теж тільки тварина; немає нічого, крім тварин! “

Кардинал каже, що людина – вінець творіння, центр всесвіту, і тому Земля – теж центр. Патер Клавіус тим часом підтверджує правоту Галілея. Про це пошепки повідомляє один з ченців.

VII

5 березня 1616 інквізиція накладає заборону на вчення Коперника.

Кардинали Барберіні і Беллармін намагаються переконати Галілея відмовитися від своєї теорії. Вони натякають на соціальне значення його відкриттів. Церква, Писання – все це вносить сенс у життя людей, особливо простолюду, а Галілей піддає сумніву міцну картину світу. Кардинали пропонують Галілею залишатися в рамках математики і використовувати свої спостереження лише для обчислень, лише як математичну гіпотезу, модель. Ніхто не забороняє досліджувати, але пізнати до кінця – не можна. Галілея це не влаштовує.

Кардинал-інквізитор говорить з Вірджинією, натякаючи їй на двозначність становища батька.

VIII

Палац флорентійського посла в Римі. Галілей розмовляє з маленьким ченцем, тим самим, який після засідання “Колегіуму” пошепки повідомив йому думку папського астронома.

Маленький чернець говорить про своїх батьків в Кампанії. Вони трудяться з останніх сил, страждають в злиднях. І що буде з такими людьми, коли з’ясується, що той зміст, який вони бачили в своїх стражданнях, – всього лише гра богословів, а не істина? Маленький чернець застерігає Галілея. Але Галілей не хоче погоджуватися з цим. Він вважає, що наука відкриє очі всім людям. Прикладні винаходи, які поліпшать життя, спростять працю – безглузді, коли проста людина неосвічений.

Галілей все більш наповнює свою риторику соціальним змістом: звільнення від рабства, гнобителів. Маленький чернець явно симпатизує Галілею, який проводить майже революційну проповідь, і врешті-решт відволікається на його книги, просить пояснити щось. Галілей іронічно вигукує: “Яблуко з дерева пізнання! Він уже вгризається в нього “. Монах стає учнем.

IX

Галілей 8 років не може вести дослідження в улюбленій області. Він і всі його учні зайняті механікою. Але ось він дізнається, що вчений-кардинал Барберіні став татом Урбаном VIII. Галілей знову повертається до астрономії. Йому пишуть з усієї Європи, запитуючи про сонячні плями. Він не може займатися ними, оскільки це чергова “заборонена тема”.

У цей момент з’являється Людовіко. Він так і не одружився на Вірджинії через неблагонадійность майбутнього тестя. Він лестить Галілею, говорить про те, що Галілей нарешті повернувся в лоно розсудливих досліджень. Він-то і повідомляє про нового Папу. Як раз в цей момент Галілей заявляє, що повертається до своїх досліджень. Причому буде вести їх рідною мовою, а не латиною, щоб їх зрозуміли всі. Галілей не може зрозуміти, як пов’язана наука з його дочкою, але Людовіко аристократ і не може одружитися з дочкою єретика. Галілею все одно.

X

Протягом наступного десятиліття вчення Галілея широко поширюється в народі. Памфлетисти і вуличні співаки підхоплюють нові ідеї. У карнавальну ніч 1632 в багатьох містах в оформленні карнавальних ходів багатьох гільдій використовуються астрономічні теми.

Люди співають частівки, в яких висміюють церкву, старі порядки, в тому числі і соціальні. Галілей проголошується руйнівником католицизму, героєм. Наростає напруженість.

XI

1633. Галілей і його донька очікують прийому у великого герцога. Через напружену роботу Галілей втрачає зір. Вірджинія застерігає батька від підступів інквізиції. Приходить Ванни – великий ділок. Він говорить про те, що в Європі вже давно інші порядки, що все купецтво на стороні Галілея і проти церкви. Він застерігає Галілея: герцог не друг йому. Ванни пропонує Галілею сховатися. Але Галілей проти: він занадто любить комфорт.

Козімо дійсно не допомагає Галілею. Галілей говорить дочці, що вже підготував втечу. Але саме в цей момент їх запрошують в карету і відвозять до Риму.

XII

Папа і кардинал-інквізитор обговорюють долю Галілея. Кардинал вимагає найжорсткіших заходів. Він говорить про соціальну напруженість. Папа категорично проти, він захищає Галілея. Тим не менш, Папа не розуміє, як можна користуватися навігаційними картами Галілея, якщо вони складені на основі єресі. Але кардинал повідомляє, що все більше моряків вимагають зоряні карти Галілея. Папа нарешті погоджується з кардиналом, але наказує налякати Галілея.

XIII

Процес проти Галілея закінчено. Він майже до невпізнання змінився за час процесу. Учні відступають від нього. Галілей хворий, він зовсім погано бачить.

22 червня 1633 Галілео Галілей зрікається свого вчення про обертання Землі на вимогу інквізиції. Андреа обурений відступництвом свого вчителя.

За сценою читають фрагмент з книги Галілея “Dicorsi”. В алегоричній формі йдеться про те, що велика ціна за великі відкриття: “Хіба не ясно, що кінь, впавши з висоти в три або чотири лікті, може зламати собі ноги, тоді як для собаки це абсолютно нешкідливо, а кішка без жодного збитку падає з висоти у вісім чи десять ліктів, бабка – з верхівки вежі, а мураха міг би навіть з Місяця “.

XIV

З 1633 по1642 рік Галілео Галілей живе в заміському будинку поблизу Флоренції, аж до своєї смерті залишаючись бранцем інквізиції.

Вірджинія, переконана кардиналами, вважає долю Галілея щасливою. Вона доглядає за батьком, який майже осліп. Галілей розбирає якісь цитати з священного писання, які надсилають йому з Церкви. Вірджнія записує, не помічаючи іронії у відповідях батька. Вони під наглядом.

Приходить Андреа. Він їде до Голландії. Він прийшов тільки тому, що інші вчені попросили його дізнатися, як здоров’я Галілея. Але Галілей ненав’язливо відкриває Андреа очі. Галілей врятував себе для науки. Весь цей час ночами він писав свої “Discorsi”. Андреа кається у своєму ставленні до вчителя. Галілей віддає йому свитки і напучує Андреа, а разом з ним – всю науку.

Галілей говорить, що він незадоволений собою. Він зрадив науку тим, що віддалив знання від людства. Наука заради науки – порожня і навіть небезпечна. Мета не виправдовує засоби, як він раніше вважав. На першому місці – людина, а знання, цивілізація, культура – вторинні.

“Я вважаю, що єдина мета науки – полегшити важке людське існування. І якщо вчені, залякані своєкорисливими володарями, будуть задовольнятися тим, щоб нагромаджувати знання заради самих знань, то наука може стати калікою і ваші нові машини принесуть тільки нові тяготи. З часом вам, ймовірно, вдасться відкрити все, що може бути відкрито, але ваше просування в науці буде лише віддаленням від людства. І прірва між вами і людством може виявитися настільки величезною, що в один прекрасний день ваш переможний клич про нове відкриття буде зустрінутий загальним криком жаху “.

XV

У 1637 Андреа залишає Італію. На кордоні його оглядають, але неуважно: прикордонникам лінь переглядати всі книги. Під час огляду хлопчики, які грають неподалік, обговорюють якусь місцеву відьму. Вони запитують у Андреа, чи можна літати по повітрю. Вони бачать скриньку Андреа, яку не помітили прикордонники, і повідомляють ім. Там ще книги, але прикордонники пропускають його. Уже з-за кордону Андреа кричить хлопчикам: “На палиці не можна літати по повітрю. Для цього до неї потрібно було б щонайменше приробити машину. Але такої машини поки не існує. Можливо, її ніколи й не буде, адже людина занадто важка. Але, зрозуміло, цього знати не можна. І ми взагалі ще дуже мало знаємо. У нас все попереду! “

Прислiв’я про дружбу – підреслюють цінність справжніх дружніх відносин. Прислiв’я про дружбу Показують, що потрібно з обачністю ставитися до потенційних друзів, але, знайшовши близьку людину, варто докласти зусиль для того, щоб не втратити її. І для цього існує тільки один шлях: щоб мати вірного друга, треба самому бути вірним другом.

Прислiв’я про дружбу

– Берись дружно, не буде сутужно.

– Давніх друзів забувають, а при горі споминають.

– Дурний друг – недруг

– Річ краще нова, а дружба – стара

– Друга за гроші не купиш.

– Дружні сороки орла заклюють.

– Дружній череді і вовк не страшний.

– Дерево міцне корінням, людина – друзями.

– З ким товаришуєш, таким й сам станеш.

– Не той друг, хто медом маже, а той, хто правду каже

– Не карай, Боже, нічим, як другом лихим

– Приятелів тьма, а вірного друга нема

– Що тобі не мило, другові не зич

– Були б пиріжки, будуть і дружки

– З дурнем дружити – свій розум тратити

– Не варто з другом сваритися, бо доведеться миритися

– Нових приятелів наживай, а старих не теряй.

– Друга у скруті пізнають (Друзі пізнаються в біді)

– В лиху годину пізнаєм вірну людину

– Скарб – не друг, а друг – скарб

– Друг – боягуз гірший лютого ворога

– Дружба та братство – найбільше багатство

– Скажи мені, хто твій друг, і я скажу тобі, хто ти

– Старий вірний друг – краще нових двох.

– Коли хочеш позбутися друга, позич йому грошей.

– Найти друга, за якого можна померти,- легко, а такого, щоб за тебе помер,- важко.

– Не все другу знати, що на серці в себе мати.

– Одежа краща нова, друзі кращі старі.

– Річ краще нова, а дружба – стара.

Прислiв’я про дружбу українською не лише цікаві, а й повчальні.

“Ворог народу” – п’єса норвезького драматурга Генріка Ібсена, написана в 1882 році.

Головний герой п’єси – лікар Томас Стокман, який виявляє в лікувальних водах рідного курортного міста забруднення і домагається їх закриття.

“Ворог народу” Ібсен скорочено

Лікар Томас Стокман – шановний житель приморського містечка на півдні Норвегії, в якому тільки що відкрилися лікувальні води, в дослідженні яких Стокман зіграв важливу роль. Його брат Петер – глава міста (фогт), поліцмейстер і голова правління курорту. Курорт вкрай важливий для жителів, оскільки приплив туристів обіцяє стати джерелом процвітання всього міста. У облаштування водолікарні були вкладені великі гроші. Однак через деякий час після початку її роботи Стокман виявляє, що в лікувальні води потрапляють відходи з каналізації, в результаті чого туристи, що приїхали на лікування, почали хворіти важкими хворобами. Він вважає це відкриття своїм головним досягненням, розробляє проект дорогої реконструкції каналізації та направляє доповідь братові.

На подив Стокмана, вся міська влада, включаючи його брата, або не усвідомлюють небезпеки, або не хочуть на неї реагувати, тому що закриття курорту або початок робіт стало б катастрофою для міста. Під час однієї з суперечок Петер називає Томаса “ворогом суспільства”. Коли Стокман розуміє, що його спроби нічим не увінчаються, він влаштовує збори жителів міста, на якому проголошує, що найнебезпечніші “вороги істини і свободи – це згуртована більшість”. Незабаром від Стокмана і його сім’ї відвертаються всі, навіть його друзі, які до того його підтримували. Його самого звільняють, викладачі відмовляються давати уроки його дітям. У фіналі Стокман приходить до висновку, що у всіх важливих питаннях більшість завжди буде помилятися. Він говорить своїй родині, що “найсильніша людина на світі – це той, хто найбільш самотній”.

“Ворог народу” аналіз

“Ворог народу” входить до числа самих “соціальних” п’єс Ібсена. Образ Стокмана – один із самих однозначних головних героїв Ібсена, автор явно виступає на його боці. Стокман протиставлений боягузливим і егоїстичним обивателям. Поки він діє в руслі загальноприйнятих цінностей, він займає високу позицію в суспільстві, але як тільки Стокман стає викривачем, суспільство відразу оголошує бойкот. У пізніх п’єсах Ібсен більше уваги приділяв внутрішньому світу героїв, тому їх образи вимальовувалися більш суперечливішими.

Повість “Оборона Буші” – надзвичайно цікавий історичний твір, про героїчну оборону містечка-фортеці Буші, що на Поділлі, под годину Національно-визвольної війни в листопаді 1654 р. Образ Орисі в повісті “Оборона Буші” є одним з головних, що зрозуміло якщо ви читали повість повнісю, чи Скорочено. “Оборона Буші” характеристика Орисі дасть змогу зрозуміти внутрішній внутрішній світ дівчини, причину її вчинків, її почуття.

“Оборона Буші” характеристика Орисі

Образ Орисі “Оборона Буші” – це образ української дівчини, що була втіленням сили та розуму, патріотизма та здатності людини до самопожертви в і’мя ідеї.

Орися Риси характеру – патріотка, смілива та самовіддана, рішуча і розсудлива, здатна до самопожертви, ніжна, вірна обовязку, хороший командир, спроможна на сильні почуття, кохання.

Дочка коменданта Орися – головна героїня твору. Вона розумна дівчина, що переживає за долю Батьківщини. Вихована справжнім козаком, оборонцем рідного краю, дружина якого загинула, але в руки ворогу не віддалася, Орися так само, як і інші, розуміє, що єдиний вихід із ситуації, що склалася, – це померти, але померти гідно. Драматизм підсилює особиста трагедія дівчини: її коханий, Антось Корєцький, опиняється по той бік фортеці, він серед ворогів. Орися ще й досі кохає юнака, пам’ятає кожний момент, пережитий з Антосем, тому вона переживає страшний внутрішній конфлікт. Героїня опиняється перед важким вибором: зрадити Україну, свого батька, усіх, хто обороняє фортецю, чи забути своє кохання, убити коханого. Розуміючи, що в житті їй з Антосем не бути, Орися вирішує підірвати порохові склади, розташовані під фортецею. Вона сприймає смерть як належне, як зцілення’, порятунок.

У хворобливих снах Орисі, що тривають буквально по півгодини, ввижається то її дитинство, то дівування. Показовим є образ, який з’являється в її останньому видінні. Орися бачить, як вона стоїть на березі Дністра, але. то не вона, а калина, яка простягає руки-віття до красивого явора, але розділяють їх каламутні хвилі. Та сонце вкриває чорна хмара, підіймається вітер, бушує Дністер, калину вивертає з коренем, усе летить, а у тому вихорі опиняється й явір: “От він злетів угору, метнувся вбік і цупко обхопив своїм віттям калину,- вони сплелися, сплелися навіки, нерозлучно…” Так само разом гинуть Орися й Антось, і тепер ніхто не розлучить їх, бо поховані вони живцем у тій страшній братовбивчій війні, що забрала їх батьків, рідний дім і їхню долю.

Оповідач, батько, козак характеризують її як дівчину виняткової вроди і душевної краси. В їх сприйнятті вона краща й над ясну зорю в погоду, краща й над повний місяць серед ночі, краща й над саме сонце, що “звеселяє й рибу в морі, і звіря в діброві, і мак у городі”; це квітка, що зацвіла не для кожного козака!; ясочка, що доспіла, як повний колос на ниві.)Основним критерієм взаємин героїв є природа. Гідними Орисі вважаються ті, хто досяг внутрішньої гармонії з навколишнім світом, такої стриманості та відкритості душі і серця, як і сама героїня. П. Куліш справжню красу вбачає не в багатстві, а в духовних цінностях, у природності характерів. Тому порівняння Орисі з явищами природи мають символічний зміст. Патріотизм, самопожертву в ім’я суспільних ідеалів, високу духовність утілено в образі сотниківни Орисі Завісної. З перших сторінок повісті увага читача зосереджується на долі і душевного конфлікті дівчини як романтичної героїні. Автор подчеркивает високі моральні якості Орисі, провівши її через випробування любов’ю, показавши її патріотичний подвиг. Орися – сильна натура: у тяжкий момент вона непросто знічується, а, навпаки, твердо вирішує допомагати козакам – оборонцям фортеці. Цікаво трактує автор через образ дівчини категорію гріха в християнській етиці. Згадайте епізод, у якому Орися втішає і просвітлює подругу Катрю, котра побивається за коханим чоловіком, який може загинути в бою: “Гріх! Від перед цією Святою Матір’ю гріх! – показала особу Орися. – Вона віддала заради нас свого сина на борошна, до страти, а ми будемо побиватись, що доведеться за віру святу і за вітчизну вмерти!”

Не раз автор висловлює в повісті свої погляди на історичну долю України, із жалем згадуючи “братерську різню, пограбування й розбій” на рідних землях. Безперечно, сподівання самого М. Старицького виражені в словах сотника Михайла Завістного, що герой звертає до України: “А все ж таки не доконають дітей твоїх кревних – стоять вони непохибно і стоятимуть до загину за свою змучену неньку і, доки світ сонця, ні за які скарби, нізащо в світі не продадуть своєї любові до тебе, наша люба вітчизно!..”

Цитатна характеристика Орисі “Оборона Буші” легко виділяється під час читання повісті Старицького, а якщо ви читали лише переказ твору, то окремі цитати ви можете вибрати з вище поданої характеристика.

Цикл “В казематі” аналіз

5 квітня Т. Шевченка Було несподівано заарештовано і відправлено до Петербурга, де його кинули у каземат ІІІ відділу фортеці. Саме тут поет провів найжахливіші у своєму житті квітень і травень. Т. Шевченко тримався з гідністю, не каявся і не просив пробачення. Був стійким і несхитним. Незважаючи на тяжкі обставинй перебування в казематі, поет писав. Тут він створив 13 поезій, які пізніше об’єднав у цикл “В казематі”.

Мотиви циклу “В казематі” . Вірші, які складають цикл, вражають багатством жанрів: балади, пісні, ліричні поезії. Такою саме багатою є й тематика творів. У багатьох творах звучать мотиви розлуки, втрати рідних і коханих людей, духовного братства, тривожні роздуми про завтрашній день.

Провідний мотив циклу – мотив суму та самотності. У віршах часто відчувається мотив суму та самотності. Розпочинається цикл поезією “Згадайте, братія моя…”. Самотність ліричного героя викликана духовним станом ув’язненого. Йому не вистачає духовного спілкування, тому він звертається до “братів” – членів Кирило-Мефодіївського товариства. Також у поезії звучить і мотив любові до Батьківщини – України.

Самотність має різні причини. У поета у віршах самотність викликана різними причинами. Так, у поезії “Ой одна я, одна” розповідається про дівчину-сироту, якій ні до кого притулитися. Самотність може бути викликана розлукою або нерозділеним коханням, як у поезії “Чого ти ходиш на могилу?”. У ній розповідається про самотню матір, що вічно дожидає дочку, яка страждає через смерть коханого.

Мотив пустоти та окраденої долі. Сумним настроєм перейняті твори, у яких ідеться про покинуту хату, яка перетворилася на пустку. А колись же тут жили люди, раділи і на шось надіялися, Ось пустує оселя, яку покинула недбала донька заради розкоші (“Не кидай матері”), а там нарікає на вкрадену долю каліка-москаль, повернувшись у село, де його вже ніхто не чекає (“Рано-вранці новобранці”).

Твори на історичну тематику. Маленька балада “За байраком байрак” написана на історичну тематику. У ній поет порушує проблему неминучої кари за злочини проти нації. Герой твору, самотній козак, не має спокою у могилі, бо за життя був причетний до братовбивства.

“Садок вишневий коло хати” – шедевр світової лірики. У далекому Петербурзі в казематі згадав Шевченко рідний край, вишневі садки, молодих дівчат, співи яких лунали аж до пізнього вечора. Все це він відтворив у невеликому вірші “Садок вишневий коло хати…”. Це мальовнича картина, у якій гармонійно зливається життя природи та життя людини.

Вірші поетичного циклу “В казематі” хвилюють читачів не тільки силою слова та вираження думки. Це також і серйозна наука для кожного з нас, зразок гордої поведінки, самодисципліни та високої моральності.

“Доля людини” образ Андрія Соколова у творі Шолохова один з головних, його характеристика наведена в цій статті.

“Доля людини” характеристика Андрія Соколова

Андрій Соколов – головний герой роману М. О. Шолохова “Доля людини”, фронтовий шофер, людина, що пройшла через всю війну. Під час Громадянської війни він втратив батька, матір і молодшу сестру, а під час Великої Вітчизняної війни – дружину, двох дочок і сина. Андрій був уродженцем Воронезької губернії. З початком громадянської війни подався до Червоної Армії, в дивізію Кіквідзе, а в 1922-му році виїхав на Кубань наймитувати на куркулів. Завдяки цьому, він залишився живий, а його сім’я померла від голоду. У 1926-му році він продав хату і перебрався до Воронежа, де працював слюсарем.

Незабаром він одружився на гарній дівчині Ірині – сироті з дитбудинку, яка пізнала всі печалі життя з дитинства. Андрій у дружині душі не чув, а якщо ненароком ображав, то тут же обіймав і вибачався. У них народилося троє дітей: один син Анатолій і дві доньки. З початком війни його призвали на фронт. Після цього він свою сім’ю більше не бачив. Потрапивши в полонений табір, він не раз був поранений і не раз – на волосок від смерті. Його довго возили по всій Німеччині, працював то на заводі, то на шахті, але з часом став шофером одного німецького майора-інженера, від якого згодом втік. Опинившись на рідній землі, він написав листа дружині, але отримав відповідь від сусіда. У листі говорилося, що в його будинок у 1942-му році потрапила бомба, дружина і доньки загинули. Сина не було вдома, значить уцілів. Однак незабаром він дізнався, що Анатолія вбив снайпер.

Так і залишився Андрій один на цілому світі. В Воронеж він не захотів повертатися, а поїхав до друга в Урюпинск. Той з дружиною поселили його. Незабаром Соколов познайомився з юнаком-сиротою на ім’я Ваня. Батьки хлопчика загинули і він залишився зовсім один. Соколов сказав йому, що він його батько і взяв на виховання. Дружина приятеля допомагала ростити хлопчика. Так вони й жили спочатку в Урюпінську, а потім Андрій з Ванюшою відряджалися в Кашари. Це була перша весна після війни. Подальша доля героя невідома.

“Викрадений лист” (англ. The Purloined Letter), іноді Украдений лист – розповідь американського письменника Едгара Аллана По, вперше опублікована в 1844 році. Розповідь є третім з трьох творів По про вигаданого детектива Огюсте Дюпен, що послідував за “Вбивством на вулиці Морг” і “Таємницею Марі Роже”. Всі три оповідання визнані найважливішими творами, зароджувавшогося детективного жанру.
У XX столітті розповідь стала предметом двох знаменитих текстів Жака Лакана і Жака Дерріда про природу бажання.

“Викрадений лист” Едгар По скорочено

Неназваний оповідач, від імені якого ведеться розповідь, обговорює з паризьким детективом-аматором Огюстом Дюпеном його найдивовижніші розслідування. У цей момент до них приєднується Жіске, префект поліції, у якого справа до Дюпену.
У вітальні якоїсь молодої леді викрадено лист, що містить компрометуючі дані. Відомо, що лист викрав якийсь міністр Д. Він був у кімнаті, бачив листа і підмінив його іншим малозначимим листом. Д. шантажує листом свою жертву.

Префект зробив два основоположні виведення, з якими, в свою чергу, погодився і Дюпен:
Лист досі в руках міністра, бо власне володіння, а не вживання листа дає владу.
Можливість представити лист негайно і в дану мить – це така ж важлива умова, як і саме володіння листомом.
Префект зізнається, що поліцейські здійснили обшук у будинку міністра, але нічого не знайшли. Вони дивилися навіть за шпалерами і під килимами. Люди префекта оглянули всі столи і стільці з мікроскопами, перевірили оббивку голками, але не виявили ніяких слідів того, що хтось порушував їх цілісність.

Дюпен попросив префекта дати докладний опис листаа. Давши опис, Жіске прощається з Дюпеном. При його відсутності Дюпен і оповідач обговорюють методи поліції по веденню обшуків.
Вони зустрічаються знову через місяць у тому ж складі. На цей раз Жіске повідомляє про готовність виплатити 50 тисяч франків тому, хто дістане лист і виплутає його з усієї цієї історії. Дюпен охоче відгукується. Він просить виписати йому вексель на цю суму і обіцяє негайно повернути Жіске лист. Вражений Жіске виписує йому вексель і дійсно отримує лист з рук Дюпена. Не ставлячи більш ніяких питань він спішно покидає кабінет Дюпена, а Дюпен розповідає, як саме йому вдалося знайти лист.