Blog

  • “Антонівські яблука” скорочено

    “Антонівські яблука” скорочено Читати українською ви можете за 10 хвилин.

    “Антонівські яблука” Бунін короткий зміст

    I

    Рання погожа осінь. Прохолодну тишу ранку порушує тільки сите квохтанье дроздів на коралових горобинах в гущавині саду, голоси та гучний стукіт звузлує в заходи і діжки яблук. У поріділому саду далеко видно дорогу до великого куреня. Усюди сильно пахне яблуками, тут – особливо. Близько куреня вирита земляна піч. Опівдні в ній вариться чудовий куліш з салом, ввечері гріється самовар, і по саду, між деревами, розстеляється довгою смугою блакитний дим. У святкові дні тут – цілий ярмарок. Товпляться жваві дівки-однодворки, приходять “панські”, метушиться молода старостиха, вагітна, з широким сонним обличчям і важлива, як холмогорська корова, тут і босі хлопці в білих замашних сорочках і коротеньких порточках, вони йдуть по двоє, по троє, боязко позираючи на вівчарку, прив’язану до яблуні. Покупців багато, торгівля йде жваво і міщанин – веселий.

    До ночі стає холодно і росисто. Надихавшись на току житнім ароматом нової соломи й полови, бадьоро йдеш додому. Темніє. І ось ще запах: у саду багаття, і міцно тягне запашним димом вишневих гілок. У темряві, в глибині саду – казкова картина: в куточку саду багряне полум’я, оточене мороком, навколо рухаються чорні силуети, гігантські тіні від них ходять по яблуням.

    Пізно вночі, коли згаснуть вогні, шарудячи по сухому листі, як сліпий, доберешся до куреня.

    – Це ви, панич? – Тихо покличе хтось із темряви.

    Довго прислухаємося і розрізняємо тремтіння в землі. Тремтіння переходить в шум, росте, і ось, як ніби вже за самим садом, прискорено вибивають гучний такт колеса: гримотячи і стукаючи, мчить поїзд… ближче, ближче, все голосніше і більш сердиті… І раптом починає стихати, глухнути, точно йдучи в землю…

    А чорне небо креслять огнистими смужками падаючі зірки. Довго дивишся в його темно-синю глибину, переповнену сузір’ями, поки не попливе земля під ногами. Тоді стрепенешся і, ховаючи руки в рукава, швидко побіжиш алеєю до будинку… Як холодно, росисто і як добре жити на світі!

    II

    На ранній зорі, коли ще кричать півні і по-чорному димлять хати, відчиниш, бувало, вікно в прохолодний сад, наповнений туманом, крізь який яскраво блищить ранкове сонце – Ти хочеш, скоріше засідлати коня, а сам побіжиш умиватися на ставок – і на полювання. Осінь – пора храмових свят, і народ в цей час прибраний, задоволений, вид села зовсім не той, що в іншу пору. Якщо ж рік урожайний, так в селі зовсім і не погано. До того ж наші Виселкі споконвіку, ще з часів дідуся, славилися “багатством”. Двори в Висілках цегляні, строєні ще дідами. У багатих мужиків хати були в дві-три зв’язки, тому що ділитися ще не було моди. У таких сім’ях водили бджіл, пишалися жеребцем і садиби тримали в порядку. Склад середнього дворянського життя ще й за моєї пам’яті, – дуже недавно, – мав багато спільного зі складом багатого мужицького життя по своїй домовитості і сільському благополуччю. Така, наприклад, була садиба тітки Ганни Герасимівни.

    Кріпосного права я не знав і не бачив, але, пам’ятаю, у тітки відчував його. Сад у тітки славився своєю занедбаністю, солов’ями і яблуками, а будинок – дахом. Мені його передній фасад представлявся завжди живим: точно старе обличчя дивиться з-під величезної шапки западинами очей, – вікнами з перламутровими від дощу і сонця стеклами. І затишно почував себе гість у цьому гнізді під бірюзовим осіннім небом! Увійдеш в будинок і перш за все почуєш запах яблук, а потім вже запах: старих меблів, сушеного липового цвіту, який з червня лежить на вікнах. Усюди тиша і чистота. І ось чується покашлювання: виходить тітка. Вийде вона важлива, але привітна, і зараз же під нескінченні розмови про старовину починає з’являтися частування: спершу яблука, а потім дивовижний обід. Вікна в сад підняті, і звідти віє прохолодою…

    III

    За останні роки одне підтримувало згасаючий дух поміщиків – полювання. Перш такі садиби, як у Анни Герасимівни, були не рідкість. Деякі з садиб ще збереглися, але в них немає вже життя… Ні трійок, немає верхових, немає гончих і хортів, немає челяді і немає самого володаря всього цього – поміщика-мисливця, на зразок мого покійного шурина Арсенія Семеновича.

    З кінця вересня наші сади і токи порожніли, погода круто змінювалася. Вітер цілими днями рвав і тріпав дерева, дощі поливали їх з ранку до ночі.

    З такої прочуханки сад виходив майже оголеним, якимось принишклим… Але зате як красивий він був, коли наступала ясна погода. Прощальне свято осені! Чорний сад буде знаходитися на холодному бірюзовому небі і покірно чекати зими, гріючись в сонячному світлі. А поля вже різко чорніють ріллею і яскраво зеленіють озимими… Пора на полювання!

    Збирається багато народу. А на дворі сурмить ріг і завивають собаки. Я зараз ще пам’ятаю, як жадібно і ємко дихали молоді груди холодом ясного і сирого дня під вечір. Їдеш на злом і сильному коні, міцно стримуючи його поводи. Гавкнула десь далеко собака, їй пристрасно відповіла інша – і раптом ліс загримів від бурхливого гавкання і крику. Міцно грянув серед цього галасу постріл – і все “заварилося” і покотилося кудись у далечінь. Погоня. Тільки дерева миготять перед очима та ліпить в обличчя бруд з-під копит коня. Вискочиш з лісу, побачиш звіра, кинешся йому напереріз, поки не зникне з очей зграя разом з шаленим гавкотом і стогоном. Тоді, весь мокрий і тремтячий від напруги, береш коня і жадібно ковтаєш крижану вогкість лісової долини. Вдалині завмирають крики і гавкіт собак, а навколо тебе мертва тиша. Міцно пахне з ярів грибною вогкістю, перегній листям і мокрою деревною корою. Пора на ночівлю.

    Траплялося, що у гостинного сусіда мисливці жили по кілька днів. На ранній ранковій зорі, по крижаному вітрі і перших приморозках, їхали в ліси і в полі, а до сутінків знову поверталися, всі в грязі. І починалася пиятика. Після горілки і їжі відчуваєш таку солодку втому, таку насолоду молодого сну, що як через воду чуєш гомін.

    Коли траплялося проспати полювання, відпочинок був особливо приємний. У всьому будинку – тиша. Попереду – цілий день спокою в мовчазній вже по-зимовому садибі. Не поспішаючи одягнешся, побродиш по саду, знайдеш в мокрому листі випадково забуте холодне і мокре яблуко, і чомусь видасться воно надзвичайно смачним. Потім берешся за книги… А ось журнали з іменами Жуковського, Батюшкова, ліцеїста Пушкіна. І з сумом згадаєш бабусю, її полонези на клавікордах, читання з “Євгенія Онєгіна”. І старовинне мрійливе життя постане перед тобою. Хороші дівчата і жінки жили колись в дворянських садибах!

    IV

    Запах антонівських яблук зникає з поміщицьких садиб. Настає царство дрібнопомісних, збіднілих до жебрацтва.

    Я бачу себе знову в селі. Цілий день я з рушницею скитаюсь по порожніх рівнинах. Дні стоять синюваті, похмурі. Голодний і прозябший, повертаюся я в садибу, і на душі стає так тепло і радісно, ​​коли замигтять вогники Виселок і потягне з садиби димом. Пам’ятаю, у нас любили в будинку в цю пору сутінок, не запалювати вогню і вести бесіди в напвітемряві.

    Перший сніг! Настає зима. І ось знову, як за старих часів, з’їжджаються дрібнопомісні один до одного, п’ють на останні гроші, цілими днями пропадають у снігових полях. А ввечері на якомусь глухому хуторі далеко світяться в ночі вікна флігеля… Плавають клуби диму, налаштовується гітара.

  • “Пан та Іван в дорозі” Руданський аналіз

    “Пан та Іван в дорозі” Стапан Руданський аналіз – тема, ідея, основна думка, композиція.

    Співомовка С. Руданського “Пан та Іван в дорозі” дуже нагадує народну казку. Пав вважав себе розумнішим за мужика, вигадував різні способи обдурити його, але кожного разу програвав сам. Тож мораль цього твору прозора й висловлена в останніх рядках: “Хтів (хотів) пап когось ошукати (обдурити), та й сам ошукався!”

    “Пан та Іван в дорозі” Руданський аналіз

    Тема “Пан та Іван в дорозі” : зображення подорожі по світу двох різних за соціальним походженням героїв (пан та Іван), які намагалися перехитрити один одного.

    Ідея “Пан та Іван в дорозі” : уславлення кмітливості, винахідливості Івана, його розуму, мудрості; засудження пана, який дбає лише про власні інтереси, свій шлунок.

    Основна думка: “Хтів пан когось ошукати, Тай сам ошукався!”

    Композиція “Пан та Іван в дорозі”

    Експозиція: побратими (пан та Іван) вирушили у світову подорож. Зав’язка: різні ситуації, що траплялися з героями навколо бажання смачно поїсти, перехитрити один одного.

    Кульмінація: усвідомлення паном, що його який раз ошукано. Розв’язка: “димом здимів пан із хати”, сварка між побратимами через хитрість.

    Характеристика героїв “Пан та Іван в дорозі”

    1) Пан – “поганий”, підступний, хитрий, ненажерливий, намагався повсякчас принизити й обдурити Івана.

    2) Іван – витриманий, розумний, мудрий, практичний, працьовитий, винахідливий, здатний до крадіжки чужого майна.

  • Умови зберігання м’яса

    Умови зберігання м’яса і м’ясопродуктів – повинна знати кожна господиня, адже якщо його неправильно зберігати може зіпсуватися його смак, і зменшаться корисні властивості.

    Умови та термін зберігання м’яса

    За термічним станом, м’ясо поділяється на:

    1 ) парне – відразу після забою ;

    2 ) остигле – охолоджене після оброблення до температури 12 ° С, для свійської птиці та кролів – не вище 25 ° С;

    3 ) підморожене – температура в стегні, на глибині 1 см, від – 3 до – 5 ° С; в товщі м’язів стегна – від 0 до – 2 ° С;

    4 ) заморожене – яке піддалося заморожуванню до температури в товщі м’язів – не вище – 8 ° С.

    Умови зберігання охолодженого м’яса

    Температура -1 * ;
    Відносна вологість 80-90 %;
    Циркуляція повітря 4-6 обсягів на годину ;
    Протягом 7-10 до 20 діб.

    Умови зберігання замороженого м’яса

    Термін зберігання замороженого м’яса залежить від виду м’яса і Температури зберігання м’яса.

    Охолоджене м’ясо і фарш зберігається свіжим при температурі 0 – +2 ° C приблизно добу. При цій же температурі найкраще розморожувати м’ясо, щоб воно залишилося соковитим.

    Великі нарізані шматки м’яса можна близько доби зберігати при температурі від +2 до +6 ° C, а заморожене м’ясо і фарш потрібно зберігати при – 18 ° C.

    Умови зберігання свинини, яловичини

    Свинина при температурі – 18 ° C зберігається близько 8 місяців, баранина – приблизно 10 , яловичина – 12 місяців. Якщо ж зберігати м’ясо при температурі -25 ° C, то свинина і баранина збережуться 12 місяців, а яловичина – цілих 18 .

    Умови зберігання м’яса птахів

    М’ясо птахів при температурі до +8 ° C можна зберігати добу, а при температурі від 0 до -4 ° C – до трьох діб. Заморожену птицю – курей, індиків, качок, гусей зберігають при температурі від -12 до -15 ° C. При цьому кури і індички зберігаються свіжими до десяти, а качки і гуси – до семи діб. Гусей і качок можна зберігати рік, а індичок і курей – навіть 14 місяців при температурі -25 ° C і нижче.
    Морожених кроликів зберігають при температурі -9 ° С до півроку.

    Умови зберігання м’ясних продуктів

    Буженину, окіст, ненарізанний м’ясний рулет, варену, фаршировану і кров’яну ковбасу, лівер, сардельки, сосиски можна до трьох діб зберігати при температурі від 0 до +8 ° C.

    Напівкопчену і варено – копчену ковбасу можна зберігати і при кімнатній температурі протягом трьох діб, однак у холодильнику при температурі від 0 до +8 ° C вона зберігається набагато довше – до десяти діб.

    Ковбаси можна заморожувати : при -9 ° C: напівкопчена ковбаса зберігається 3 місяці, варенокопчина – 4 , а сирокопчена – 9 місяців.

    Сало зберігають при температурі не вище +1 ° C.

    Відкриті м’ясні консерви при температурі від 0 до +8 ° C можна зберігати до двох діб.

    М’ясні субпродукти при температурі до 8 ° С можна зберігати 12 годин, при температурі від 0 до +6 ° C – дві доби, при 0 ° C – до трьох діб, а при – 18 ° C – до чотирьох місяців.

    М’ясні бульйони і супи, холодці, салтисон можна зберігати при температурі +4 до +6 ° C не більше 72 годин. Паштет можна зберігати при температурі 0-6 ° С до двох діб, а заморожений до -9 ° С – шість місяців.

    Норми усушки м’яса

    Слід пам’ятати, що в процесі заморозки, охолодження і подальшого зберігання м’яса в тушах волога з його поверхні випаровується, внаслідок цього маса туші трохи знижується. Такий процес називають усиханням. При такому охолодженні м’ясо дійсно втрачає в перші дві доби: свинина – 0,2 , яловичина – до 0,03 %. А далі щоденні втрати рівні 0,01 %. Для зниження усушки вологість у холодильних камерах повинна бути наближена до ста відсотків. При зберіганні замороженого м’яса в блоках волога практично не втрачається. При тривалому зберіганні замороженого м’яса, оскільки верхні шари підсихають, м’ясо втрачає свій природний колір.

    Тепер ви знаєте умови зберігання м’яса, температуру і терміни зберігання і зможете регулювати його свіжість, зберегти смак і користь м’яса і м’ясних продуктів.

  • “Собор Паризької Богоматері” образ Клода Фролло

    “Собор Паризької Богоматері” характеристика Клода Фролло викладена в цій статті.

    Клод Фролло – один з центральних персонажів роману Віктора Гюго “Собор Паризької Богоматері”. Священик, архідиякон Жозасскій собору Паризької Богоматері. Алхімік, чорнокнижник.

    “Собор Паризької Богоматері” образ Клода Фролло

    Фролло Клод – архідиякон собору Паризької Богоматері у кінці XV ст. Архідиякон постає в романі як високий, широкоплечий чоловік, трохи смаглявий. Він не обділений фізичною силою і володіє, до того ж, сильним, чистим голосом.

    Він розумна, самолюбна і розсудлива людина, він захоплюваний диявольською пристрастю до прекрасної циганки Есмеральди.

    “Среди множества лиц, озарённых багровым пламенем костра, выделялось лицо человека, казалось, более других поглощенного созерцанием плясуньи. Это было суровое, замкнутое, мрачное лицо мужчины. Человеку этому, одежду которого заслоняла теснившаяся вокруг него толпа, на вид можно было дать не более тридцати пяти лет; между тем он был уже лыс, и лишь кое-где на висках ещё уцелело несколько прядей редких седеющих волос; его широкий и высокий лоб бороздили морщины, но в глубоко запавших глазах сверкал необычайный юношеский пыл, жажда жизни и затаённая страсть. Он, не отрываясь, глядел на цыганку, и пока шестнадцатилетняя беззаботная девушка, возбуждая восторг толпы, плясала и порхала, его лицо становилось все мрачнее. Временами улыбка у него сменяла вздох, но в улыбке было ещё больше скорби, чем в самом вздохе”.

    Фролло Клод переслідує її і йде на будь-які злочини в спробах її отримати: доручає своєму вихованцеві Квазімодо викрасти дівчину, намагається убити коханого нею капітана де Шатопера. У замаху звинувачують дівчину і засуджують її до смерті.

    Клод Фролло пропонує їй тікати з в’язниці в обмін на задоволення його пристрасті, отримавши відмову, підбурює паризьких обідранців напасти на собор Паризької Богоматері, де вона сховалася, а сам в розпал побоїща викрадає Есмеральду; та знову відкидає його любов, і тоді Фролло, оскаженілий загибеллю свого молодшого брата, який брав участь в нападі на собор, віддає дівчину на погибель. Будучи основним двигуном фабульної дії роману, Фролло сам по собі фігура досить традиційна.

    З одного боку, в ньому втілюється тип демонічного, одержимого пристрастю до жінки церковника, успадкованого від готичного роману; з іншого боку, своєю ученістю і незадоволенням нею він нагадує доктора Фауста. Ця остання сторона характеру зв’язує образ Фролло з історико-культурною лінією роману Гюго; з одного боку, архідиякон утілює в собі темні і жорстокі сторони середньовічної культури (він займається алхімією і для поповнення своїх знань не гидує відомостями, здобутими його другом королівським прокурором при тортурах “чаклунів”), з іншого боку, саме в його вуста автор вкладає пророчу фразу “це уб’є те”(тобто “книгодрукування уб’є готичну архітектуру”), принципово важливу для історіософської концепції Гюго; нарешті, саме Фролло пише на стіні по-грецьки слово “рок”, що резюмує собою зміст романного сюжету про рокові пристрасті.

  • Що таке телескоп?

    Що таке телескоп та для чого телескоп потрібний? Якщо Ви шукаєте відповідь на це запитання, то, прочитавши дану статтю, неодмінно її знайдете.

    Що таке телескоп?

    Телескоп – це такий оптичний прилад, який Виконує функцію приближення на великі відстані від одного об‘єкта до іншого.

    Телескоп – це прилад для спостереження за віддаленими об‘єктами, вперше був побудований в 1608 році; це астрономічний прилад для спостереження електромагнітних хвиль, які не можна побачити неозброєним оком.

    Засновники телескопа – Ганс Ліпперсгей, Захарій Янсен та Джейкоб Метьюс в 1608 році. Наступного року прилад вдосконалив італійський вчений Галілео Галілей.

    Види телескопів : оптичний телескоп, радіотелескоп, рентгенівський телескоп, гамма-телескоп, нейтрино телескоп тощо.

    Друга назва “телескопа” – детектор гравітаційних хвиль.

    Для чого призначений телескоп?

    Телескоп для спостереження за віддаленими об‘єктами в космічному просторі, у Всесвіті. Головною функцією будь-якого телескопа – є дослідження та спостереження небесних тіл (зірок, планет тощо).

    Телескоп призначений для збирання слабкого випромінювання, що прямує від небесних світил на приймальний пристрій (око, спектрограф тощо); призначений для побудови у фокальній площині зображення певного об‘єкта, або ділянки небесної сфери; призначений для того, щоб розрізняти об‘єкти, які розташовані на близькій відстані один від одного і зливаються в одне ціле при спостережені за ними неозброєним оком.

  • “Наталка Полтавка” характеристика Петра

    Образ Петра “Наталка Полтавка” – це ідеальний образ бідняка, він представник трудового народу. Характеристика Петра з цитатами наведнена в цій статті.

    “Наталка Полтавка” характеристика Петра

    Портрет та зовнішність Петра

    “…Покійний Терпило жив-був, то прийняв було до себе якогось сироту Петра за годованця. Хлопець виріс славний, гарний, добрий, проворний і роботящий; він од Наталки старший був годів три або чотири; з нею вигодувавсь і зріс вкупі”.

    Риси характеру Петра:

      вірність у коханні, сумлінність; працьовитість і чесність; щирість і великодушність; чуйність і м’якохарактерність; нерішучість і слабовільність; доброта і співчутливість; природна освіченість; здатність до самопожертви.

    Петро, коханий Наталки, зображений у творі як сирота-бурлака, “без роду, без племені, без талану і без приюту”, у нього “ні кола, ні двора”, отже, ніякого багатства й статків. Через бідність Петрові доводиться постійно мандрувати. У пошуках роботи Петро був “і у моря, був і на Дону, заходив і в Харків…”. Але Петро перебуваючи в Харкові, хоча і беріг кожну копійку, але відвідував театр, давав правильну оцінку театральним виставам, що свідчть про його Освіченість. Для нього театр – “таке диво – як побачиш раз, то і вдруге схочеться”. В культурному відношенні Петро стоїть вище виборного і возного, на думку яких, театр існує тільки для того, щоб “гроші видурювати”.

    Але як на бурлаку-заробітчанина, Петро надто чутливий, м’яко – хараткерний, Нерішучий, слабовільний. Разом з тим у п’єсі ці риси характеру Петра мають і соціальну та психологічну вмотивованість: вони є результатом залежного, підневільного становища сироти-бурлаки. Петро не здатний до впертої боротьби за своє щастя. Нерішучий і навіть пасивний, він не наважується йти проти “узаконеного порядку”, проти станових умовностей, не насмілюється виступити проти старших (Терпилихи) і владних (возного і виборного). Діями Петра керує також співчуття до Терпилихи, розуміння її прагнень за всяку ціну вибитися зі злиднів. І це примушує його відмовитися від особистого щастя в ім’я благополуччя інших, дорогих йому людей – Наталки і Терпилихи.

    Петро Працьовитий, сердечний, щирий, безкорисливий, має почуття власної гідності. Крім того, він навіть здатний, як і Наталка, на самопожертву, тому й хоче відмовитися від коханої дівчини, щоб вона жила забезпечено й не йшла проти волі матері, ще й віддає їй зароблені гроші, щоб возний не докоряв Наталці її бідністю. Петро кохає Наталку “більше всього на світі”, “більше як самого себе”. Благородство душі цього парубка безкінечне, і врешті навіть Наталчина мати розуміє, що кращого чоловіка для дочки не варто й бажати.

    Ідеал щастя у Петра такий, як і в Наталки,- дружне трудове життя з коханою людиною. З Наталкою його споріднюють такі риси, як чесність, працьовитість, співчуття до інших, готовність до самопожертви.

    В образі Петра Котляревський Возвеличує такі риси – вірність у коханні, великодушність, доброта, співчуття до інших. У його характері домінують доброта, християнське смирення та всепрощення.

    “Наталка Полтавка” цитатна характеристика Петра

    · Наталка: “Де ти, милий, чорнобривий? Де ти? Озовися!” “Ти був бідним, любив мене і за те потерпів і мусив мене оставити, я тебе любила і тепер люблю”.

    · Наталка: “Петро не такий, серце моє за його ручається, і воно мені віщує, що він до нас вернеться”.

    · Виборний про Петра: “Ради пройдисвіта, ланця, що, може, де в острозі сидить, може, умер або в москалі завербовався!”.

    · “Як бачиш: бурлака на світі; тиняюсь од села до села, а тепер іду в Полтаву”.

    · “Нема у мене ні родичів, ні знакомих. Які будуть знакомі або родичі у сироти?”

    · “Нема у мене ні кола, ні двора: весь тут”.

    · “Чотири годи уже, як розлучили мене з Наталкою. Я бідний був тогді і любив Наталку без всякої надіжди. Тепер, наживши кровавим потом копійку, спішив, щоб багатому Терпилові показатись годним його дочки, но вмісто багатого батька найшов мать і дочку в бідності і без помощі”.

    · “Наталку, котру я любив більше всього на світі, для которої одважовав жизнь свою на всі біди, для которої стогнав під тяжкою роботою, для которої скитався на чужині і заробленую копійку збирав докупи, щоб розбагатіть і назвать Наталку своєю вічно!”

    · “Возний-пан, чиновний і багатий, а я не маю нічого. Вам з матір’ю треба подпори і защити, а я через себе ворогів вам прибавлю, а не помощ подам”.

    · “Щоб пан возний ніколи не попрікнув тебе, що взяв бідну і на тебе іздержався. Прощай! Шануй матір нашу, люби свого судженого, а за мене одправ панахиду”.

  • Володимир Одоєвський біографія

    Володимир Одоєвський біографія на українській мові скорочено російського письменника і мислителя епохи романтизму, одного з основоположника російського музикознавства викладена в цій статті.

    Володимир Одоєвський коротка біографія для дітей

    Розповідь про життя Володимира Одоєвського слід почати з того, що народився письменник 13 серпня 1804 в Москві. Його батько походив з давнього князівського роду, а батьки матері були кріпаками.

    У 1816 – 1822 роках він навчався в Московському університетському благородному пансіоні. Під час навчання почав тісно співпрацювати з журналом “Калліопа”. Крім того Володимир всерйоз захопився філософією Ф. Шеллінга, а пізніше познайомившись з ним особисто, здивував філософа енциклопедичністю своїх знань

    Володимир Федорович Одоєвський брав активну участь в діяльності “Вільного товариства російської словесності”, а в 1823 – 1825 став главою першого філософського кружка в Росії – “Общество любомудрия”. Його центральний твір “Російські ночі” вважається основним літературним пам’ятником з “русского любомудрия”.

    У 1826 році Одоєвський вирішив переїхати в Петербург. Там він надходить на службу до Комітету іноземної цензури. У ці ж роки знайомиться з Пушкіним, починає співпрацювати з “Літературною газетою”, а також альманахом “Північні квіти”. Він дуже здружився з Пушкіним і коли той починає видання “Современника”, то Одоєвський став його діяльним помічником і співробітником. Тут також публікується його стаття “Про ворожнечу до освіти”.

    У 1844 році вийшло в світ зібрання його творів в трьох томах.

    З 1846 року Володимира Одоєвський служить в якості помічника директора Публічної бібліотеки і директора Румянцевського музею, в 1862 році повертається в Москву в зв’язку з його переведенням

    Розквіт творчості Одоєвського припадає на 1830 – 1840 роки: в цей період вийшла збірка “Строкаті казки” (1833 рік), “Казка про мертве тіло, яке невідомо кому належить”.

    Ряд своїх творів він присвятив становищу жінки в Росії. Це повісті “Княжна Мімі” (1834 рік), “Княжна Зізі” (1839 рік), “Сильфіда” (1838 рік) і “Саламандра” (1841 рік).

    Володимир Федорович Одоєвський вніс величезний вклад у розвиток музичної критики, пропагуючи творчість таких композиторів як – М. Глинка, А. Алябьев, М. Балакірєв і інші.

    Помер Одоєвський 11 березня 1869 в Москві.

  • “Анна Кареніна” сюжетний ланцюжок

    “Анна Кареніна” сюжетний ланцюжок роману Толстого Наведений в цій статті.

    “Анна Кареніна” сюжетний ланцюг

    Розлад, конфлікт у домі Облонських. Левін Отримує відмову Кіті. Анна Втрачає спокій. Вронський Іде з Москви й зустрічає Анну на заметеній снігом станції -> Левін сидить у своєму маєтку на самоті. Кіті мандрує курортними містечками Германії. Вронський і Анна разом. Вронський програє на кінних скачках. Анна переживає за нього й, не маючи сил приховати свої почуття, зізнається чоловікові у зраді -> Анна залишається в домі Кареніна, чекає дитину. Вронський служить у полку. Левін живе в Покровському.

    Усі обплутані “павутиною брехні” -> Анна народжує дівчинку, тяжко хворіє. Левін освідчується Кіті -> Кареніна їде із Вронським в Італію. Левін одружується з Кіті й везе її в Покровське. Каренін Віддався на волю тих, хто опікується його справами -> життя родини Левіна в селі. Вронський з Анною та дочкою теж їдуть у село. Будинок Облонського в селі руйнується -> у Левіна народжується син; Анна, яку не приймають у світі, не знаходячи сенсу життя, під впливом ревнощів накладає на себе руки -> роздуми Левіна, його пошуки “позитивної програми”.

  • Яка різниця між водій та шофер

    На всьому пострадянському просторі населення в розмовній мові досі нерідко вживає термін ” шофер “. Всі знають, що ” шофер ” і ” водій ” – однакові поняття. При цьому з ” водієм ” все ясно – слово походить від дієслова ” водити “. А як бути зі словом ” шофер ” ? Звідки воно взялося і чим відрізняється від ” водія ” ?

    Відмінність (різниця) водія від шофера полягає в наступному:

    Водій – будь-яка людина, керуючий транспортним засобом або знаходиться в ньому під час навчання їзді.
    Шофер – професіонал, діяльність якого пов’язана з управлінням транспортом.
    Термін ” шофер ” походить від французького слова, в перекладі означає ” опалювач ” , ” кочегар “.
    Поняття ” шофер ” частіше вживається стосовно до професії, а ” водій ” – до будь-якій людині, яка має посвідчення водія або керуючому видом транспорту (найчастіше – автомобілем ) .
    У радянську епоху частіше вживався термін ” шофер “, ніж ” водій ” , зараз – навпаки.
    Поняття ” водій ” витісняє слово ” шофер ” , яке поступово стає маловживаних, архаїзмом ( застарілим ) .

    Хто такі водій і шофер

    Водій – це загальне поняття, що позначає будь-якої людини, керуючого яким транспортним засобом. Також водієм називають особа, що перебуває в транспортному засобі і навчає водінню.

    Шофер – більш вузьке визначення, частіше вживається для позначення приналежності людини до професії.

    Порівняння водія і шофера

    У чому ж різниця між водієм і шофером? Термін ” шофер ” має французьке коріння ( фр. chauffeur – ” кочегар ” , ” опалювач “). Було введено в обіг з тих пір, як з’явилися саморушні візки з паровою силовою установкою. В якості палива для них використовувалися дрова і вугілля.

    Поняття ” шофер ” було популярне в радянські роки, але з плином часу термін ” водій ” став його витісняти. В даний час слово ” водій ” широко уживана як в розмовній мові, так і в офіційних документах. Так, в ПДР дається докладне визначення того, хто є водієм, а слово ” шофер ” на офіційному рівні вже не використовується.

    Історично склалося, що шофером прийнято називати людину, професія якого безпосередньо пов’язана з водінням транспортних засобів, тобто фахівця.

    ” Водій ” – більш загальне поняття, що охоплює всіх людей, керуючих транспортом, найчастіше автомобілями.

  • “Бути не у своїй тарілці” фразеологізм

    “Бути не у своїй тарілці” значення фразеологізму

    Не в своїй тарілці – почувати себе незручно, невпевнено, сором’язливо;

    Походження фразеологізму французьке. Багатозначне слово “assiette” означає “настрій”, “стан душі”, “тарілка”. Словосполучення “бути не в настрої, не в дусі” переклали як “бути не у своїй тарілці”, що прижилося в українській мові у значенні: почуватися непевно, незручно, ніяково.

    Він прислухався до того, що казав Хохол, побоюючись недоречно відповісти, бо той міг подумати, що Харкевич просто переполошився на передовій і почував себе Не в своїй тарілці (Голованівський, Тополя на тому березі, 1965, с. 31);

    Панки-християни, що тож (теж) були в тій купі, нараз помовкли і повідсувалися набік, чуючися Не в своїй тарілці (І. Франко);

    З дівчатами, коли вони ніяковіють, або почувають себе Не в своїй тарілці, чи й просто затнуться на своїй дівочій упертості – розбалакатись важко (Ю. Смолич);

    І може саме тому, що вже майже дорослий хлопець почував себе в класі серед малюків “не в своїй тарілці”, вчився він (Радивон) неохоче, зате на всілякі витівки був спритний і винахідливий (Д. Ткач).