“Паломництво Чайльд Гарольда” – поема в чотирьох частинах, написана Лордом Джорджем Гордоном Байроном.
“Паломництво Чайльд Гарольда” скорочено
“Паломництво Чайльд Гарольда” короткий зміст ви можете згадати за 5 хвилин.
Розповідний “зачин” поеми, що складається з чотирьох частин, зводиться до кількох рядків про бездоганно вихованого англійського юнака з дуже знатного роду, про світського денді, який у дев’ятнадцять років переситився задоволеннями, розчарувався в інтелектуальних здібностях своїх співвітчизників, чарах співвітчизниць і відправився подорожувати.
У першій пісні поеми Чайльд відвідує Португалію та Іспанію, в другій – Албанію, Грецію, а також Стамбул, столицю Оcманской імперії. У третій пісні, після повернення і недовгого перебування на батьківщині, Байрон описує перебування Чайльда в Бельгії і Німеччині. Надовго він затримується в Швейцарії. Четверта пісня присвячена подорожі байронівського героя по містах Італії.
Ця лірична розповідь в певному сенсі не що інше, як аналог поточного огляду міжнародних подій. На той час Європа була охоплена полум’ям малих і великих військових конфліктів. І якщо Чайльд виступає лише спостерігачем і спостерігачем подій, що розгортаються на його очах трагедій і драм, то Джордж Байрон, ніколи не упускає можливості висловити своє ставлення до подій. Поет приходить до наступного висновку: військове протистояння, приносячи численні жертви народам, не приносить жодних звільнень.
Поема висловлює тугу і розчарування, які в ту пору відчуває все покоління, втомлене епохою Великої французької революції і наступних наполеонівських воєн. Французькі філософи закликали народ до небаченого раніше бунту. Байрон задається питанням, чи завжди виправдані шляхи відплати?
На думку Байрона, запорукою людського безсмертя стає творчість. Тому невипадково апофеозом всіх мандрів Гарольда по світу стає країна Італія – ??колиска загальнолюдської культури. Принижена доля італійського народу в пору так званого “Священного Союзу” стає для Байрона джерелом невгамовної душевної муки, а також стимулом до дії.
Сама поема, включаючи і самобутній образ її ліричного героя, – це символ віри автора, який заповідав як своїм сучасникам, так і нащадкам, стійкі принципи своєї життєвої філософії.