ПАТРИОТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР БЫЛИНЫ “ИЛЬЯ МУРОМЕЦ И СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК”
1 вариант
Былина – это жанр русского фольклора, героико-патриотическая песня-сказание о богатырях и исторических событиях Древней Руси (IX – XIII веков).
Термин “былина” был введен И. Сахаровым, который позаимствовал его из выражения “Слова о полку Игореве “: ” по былинам сего времени ” (ранее подобные произведения называли “богатырскими сказками”). Изображаемый в “богатырских сказках” мир – это Древняя Русь (Киев, Новгород, Муром, Галич, Чернигов, другие русские города), а основное содержание – рассказ о героических подвигах русских богатырей в борьбе с врагами родной земли.
Врагами Руси в былинах выступают южные кочевые племена, монголо-татарская орда. В былинах рассказывается о том, что происходило на самом деле, но реальные образы и картины неотделимы в них от фантастического вымысла, где враги – фантастические существа.
Соловей-разбойник сидит на семи дубах и “громким посвистом” губит все живое вокруг, а новгородский гусляр Садко получает за свою игру богатство от морского царя. Все былинные богатыри олицетворяют свойства, черты, интересы, возможности целого народа, его идеалы.
Илья Муромец – “сильный-могучий богатырь”, занимает особое место. Его подвиги приурочены к событиям Киевской Руси во времена княжения Владимира Красное Солнышко.
Илья Муромец главным делом своей жизни считает защиту родной земли. И дело свое он делает легко, играючи, потому что силой наделен необыкновенной: как возьмет в руки “саблю буевую”, как начнет “по силушке погуливать”, “повернется – вокруг улицы”, “поворотится – часты площади”. По пути во стольный Киев-град,
Куда Илья Муромец едет “заложиться за князя Володимира, послужить ему верою-правдою, постоять за веру христианскую”, он один легко устраняет сразу три “помехи”:
…Первая помеха – очистил я Чернигов-град,
Другая помеха – я мостил мосты
На пятнадцать верст
Через ту реку через Смородину;
Третья помеха – я сошиб Соловья-разбойника.
Былинный богатырь совершает эти подвиги во имя родной земли. При этом он выступает как обобщенный образ идеального героя, в котором воплощены и лучшие черты реальных лиц далекого прошлого.
В его поступках, во всем его облике, а также в фантастическом преувеличении слышится отголосок реальных исторических событий.
Конечно, былина “Илья Муромец и Соловей-разбойник” – произведение искусства, которому присущи вымысел (этот вымысел называется поэтической правдой) и преувеличение.
Но главное и в этом произведении, и в других былинах об Илье Муромце (“Илья Муромец и Калин-царь” и “Илья Муромец и Идолище”) – высшая цель, во имя которой живет герой. А цель эта – мирный труд на родной земле, свободной от завоевателей и поработителей. Ведь в первую очередь Илья Муромец – простой крестьянин, которого отец в трудную для отечества минуту благословил “на дела добрые”: послужить князю “на почесть-хвалу”.
2 вариант
Героический эпос – это повествование о прошлом, представляющее целостную картину народной жизни и деяний героев-богатырей. Основу сюжета в героическом эпосе составляют события, связанные не с личными интересами героя, а с его общественным долгом.
Свои подвиги богатыри совершают во имя благородных целей, самая главная из которых – это защита родины от чужеземных поработителей.
Многие былины повествуют о монголо-татарском нашествии на Русь.
К их числу принадлежит и один из шедевров устного народного творчества – былина “Илья Муромец и Соловей-разбойник”.
В центре сюжета – путешествие русского богатыря “из города Мурома” в Киев и его победа над Соловьем-разбойником, олицетворяющим вражеские силы. Путь в Киев превращается для
Ильи Муромца в победное шествие. Сначала он освобождает от врагов город Чернигов:
У того ли города Чернигова
Нагнано-то силушки черным-черно…
… Он как стал-то эту силушку великую,
Стал конем топтать да стал копьем колоть,
А и побил он эту силу всю великую!
Илья-Муромец узнает, что народ страдает от Соловья-разбойника:
И от его ли то от посвиста соловьего,
И от его ли то от покрика звериного
Все-то травушки-муравы заплетаются,
Все лазоревы цветочки осыпаются,
Темны лесушки к земле все приклоняются,
А что есть людей – то все мертвы лежат.
Русь гибнет от разбойников-завоевателей. И богатырь отправляется на сражение с Соловьем – разбойником и побеждает его, берет в плен и везет в Киев. Но на пути встречаются Илье Муромцу зятья Соловья-разбойника. Они хотят подкупить русского богатыря дарами драгоценными. Но он не предает родину и свой народ (“да мужик – то деревенщина не слушается”). Илья Муромец убивает пленника со словами:
Тебе полно свистать да по-соловьему,
Тебе полно кричать да по-звериному,
Тебе полно вдовить да жен молодых,
Тебе полно сиротить да малых детушек!
Так богатырь освобождает Русь от врага.
Былина “Илья Муромец и Соловей-разбойник” проникнута глубоким патриотическим смыслом.
Богатырь отказывается от всех лестных предложений, ведь главное для него – это не почести и не богатство, а защита родного края.