САТИРА В ПОВЕСТИ И. В. ГОГОЛЯ “НОЧЬ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ”
1 вариант
Повесть Н. В. Гоголя “Ночь перед Рождеством” – удивительна, необычна и увлекательна, полна тонкой сатиры, веселых шуток и искрометной выдумки.
По украинским поверьям, в рождественскую ночь может случиться все что угодно. И действительно, в это время жители Диканьки сталкиваются с проделками черта. Нечистый крадет месяц, чтобы отомстить Вакуле за свои мучения в нарисованной им картине Страшного суда, насылает сильную метель, чтобы Чуб с кумом сбились с дороги. Гоголь очень детально описывает портрет черта, сравнивая его то с губернским стряпчим в мундире, то с яресковским головой. В этом проявляется добродушный юмор автора, с помощью которого он высмеивает недостатки и пороки людей. Вместе с тем гоголевский черт совсем не страшный, несмотря на зловредность, поэтому кузнец Вакула легко одерживает над ним верх.
Народную пословицу “В тихом омуте черти водятся” оправдывают обычные на первый взгляд и уважаемые односельчане Солоха и знахарь Пацюк. Первая оказывается настоящей ведьмой, а второй “приходится сродни черту”. Образы черта, ведьмы Солохи, колдуна Пацюка веселы, забавны, ироничны. Их присутствие превращает повесть в волшебную сказку, напоминает читателю, что необычное – всегда рядом. По мысли Гоголя, именно сатира помогает преодолеть суеверия и побороть зло.
2 вариант
В своей первой книге “Вечера на хуторе близ Диканьки” Николай Васильевич Гоголь нарисовал добрые и привлекательные образы людей из народа, воссоздал правдивую картину народной жизни с ее повседневным укладом, обычаями, верованиями. В то же время он не мог не замечать духовную пустоту, мелочные интересы, глупость буржуазии и помещиков, не мог он пройти мимо этих пороков общества в своем произведении.
Повести, вошедшие в книгу, написаны в комическом стиле, но во многие из них, например в “Ночь перед Рождеством”, введено большое количество фантастических элементов. Эта повесть – яркий образец особой гоголевской манеры, которую позже назвали “смехом сквозь слезы”.
В радужные сцены праздничной жизни народа, наполненные живым юмором и смехом, постоянно вплетаются тревожные ноты. С присущей автору остротой, в ярком сатирическом стиле изображает Гоголь представителей буржуазии и высшей государственной власти. Перед нами раскрывается мир, в котором господствуют злоба, жестокость, недоброжелательство, черствость, эгоизм. Есть в нем и преобладание корыстных интересов, умственная ограниченность и ложь.
Солоха предстает перед читателем распутной, хитрой, лицемерной и корыстной особой, которая ради удовлетворения личных интересов то и дело совершает подлые поступки. Не случайно Гоголь превращает ее в ведьму. Солоха “кланялась всем”, со всеми была приветлива. Но мы видим, что приветливее всего была она с Чубом, ведь “восемь скирд хлеба всегда стояли перед его хатою”, во дворе было много разной живности, огород густо засеян овощами, маком, подсолнечником и табаком, а в сундуках много полотна. “Все это Солоха находила не лишним присоединить к своему хозяйству, заранее размышляя о том, какой оно примет порядок, когда перейдет в ее руки…” А чтобы ее планы не разрушились, она строила всякие козни кузнецу Вакуле, старалась поссорить его с Чубом, чтобы “Вакула не подъехал к его дочери и не успел прибрать всего себе”.
Высмеивает автор и самого Чуба – ленивого и своевольного, главным удовольствием которого было “лежать, поджавши под себя ноги, на лежанке, курить спокойно люльку и слушать сквозь упоительную дремоту колядки и песни веселых парубков и девушек, толпящихся кучами под окнами”.
Ленивый и праздный Пацюк тоже подвергается решительной критике и сатире со стороны автора. “Не подвинувшись ни одним пальцем, он слегка наклонил голову к миске и хлебал жижу…” – в таком неприглядном виде предстает он перед нами. И не случайно Вакула справедливо замечает: “Этот еще ленивее Чуба: тот, по крайней мере, ест ложкою, а этот и руки не хочет поднять!”
Рисуя образ черта, писатель упоминает о глупой и смешной манере, присущей представителям мелкого чиновничества: “переманивать и передразнивать один другого”. “Словом, все лезет в люди! – говорит автор. – Когда эти люди не будут суетны!..”
Кроме зажиточных деревенских чинов – дьяка, головы и других подобных им персонажей, мы встречаем в повести и спесивых генералов, которые услужливо суетятся и кланяются Потемкину. Они, “казалось, ловили его каждое слово и даже малейшее движение, чтобы сейчас лететь выполнять его”.
Выступая с сатирой на все слои общества, в котором лишь в простом народе и можно найти что-то по-настоящему светлое и чистое, Гоголь стремится пробудить сознание людей. И заставляет нас глубоко задуматься над тем, как искоренить пороки этого общества. Ведь проблемы, затронутые в книге, остаются актуальными в любом обществе и во все времена.