Category: Школьные сочинения

Эти строки А. Т. Твардовского относятся к XX веку – ное, самому сложному, противоречивому, многогранному истории человечества. XX век запомнится нам как эпоха величай­ших открытий и достижений человека и трагедией двух мировых войн и множества локальных конфликтов, как время культурного расцвета, который тем не менее прерывался периодами глубочай­шего нравственного упадка, как век, одновременно жуткий и уди­вительно интересный для людей, живших в эту пору. Действитель­но, “недоброй памяти дела”, упомянутые А. Т. Твардовским, ствуют здесь с прекрасными, справедливыми поступками, крайне противоречивый образ XX века, полный добра и зла, ты и безобразия, света и тьмы. Очевидно, что в этой небольшой ра­боте невозможно охватить даже малую часть событий этой эпохи, поэтому мы остановимся на наиболее, на мой взгляд, значимом пе­риоде жизни России – на Гражданской войне 1918–1921 Годов, рассматривая ее сквозь призму литературных произведений, посвя­щенных тому времени.

Одна из самых трагических страниц в истории нашей страны, Гражданская война, не могла не отразиться в произведениях писа­телей той эпохи; более того, ей посвящено такое множество рома­нов, повестей и стихов, что в данной работе мы отметим только са­мые, на мой взгляд, основные – “Тихий Дон” М. Шолохова, “Ко­нармию” И. Бабеля, “Разгром” А. Фадеева, “Белую гвардию” М. БулгаковА и “Доктора Живаго” Б. Пастернака. В каждом этих произведений отразились не только конкретные события сматриваемого периода, но и их последствия, поэтому на этом риале мы можем подробно проанализировать “недоброй памяти де­ла” Гражданской войны. Как мне кажется, последние можно раз­делить на две группы: одни из них относятся к реальной жизни, а вторые – к духовной Сфере.

Среди первых следует, прежде всего, выделить гибель миллио­нов людей. Любая война – это, прежде всего, бессмысленное убий­ство, которому не может быть оправданий, а Гражданская война в этом плане отличается от остальных в худшую сторону. Именно в этот период свершаются такие жестокие дела, как убийство Михаи­лом Кошевым беззащитного деда Гришани в ответ на расправу, торую Дмитрий Коршунов учинил над семьей Кошевого. Этот мер из “Тихого Дона” Шолохова иллюстрирует типичную для времени ситуацию.

Возможно, менее отвратительными, но не менее страшными по­следствиями Гражданской войны являются нищета, разлука, го­лод. Это не просто период, в который нарушается привычный уклад жизни, – это время, в которое происходят коренные измене-

Ния В обществе, полная и бесповоротная ломка старой жизни. Вооб­ще говоря, революционные изменения редко приносят пользу об­ществу, в отличие от эволюционных, но даже если это и происхо­дит, то тем не менее это всегда сопровождается огромными жертва­ми. Под жертвами мы подразумеваем не только гибель людей, но и их сломанные судьбы, духовный кризис, который переживает поч­ти каждый современник таких событий, тяготы жизни, вызванные революционными Изменениями, Разлад человека с самим собой и с окружающим его миром.

Возможно, что духовные последствия Гражданской войны явля­ются значительно более Ужасными, Чем те, с которыми люди стол­кнулись в реальной жизни. Постоянное насилие стирает грань между хорошим и плохим, вызывает очерствение души даже у та­ких людей с сильным характером, как Григорий Мелехов. Но в этом герое еще остается что-то светлое, и это проявляется в его страданиях после убийства мальчика-матроса: “Братцы, нет мне прощения! …Смерти Предайте!..” На людей же со слабым характе­ром и неокрепшей психикой постоянное насилие оказывает катаст­рофическое влияние. Такого человека нам с ужасающей точностью описал И. Бабель в рассказе “Письмо” из цикла “Конармия*. Ма­льчик Курдюков в письме своей матери бесстрастно рассказывает при гибель своего брата от рук отца и про убийство отца другим братом, перемежая свой рассказ просьбами лучше заботиться о его лошади.

Читая произведения о войне, можно прийти к выводу, что она обнажает худшие черты человека; в это время не существует твер­дого порядка, стабильности, а власть и право дают обладание ору­жием. Такая бесконтрольность человека приводит к тому, что он руководствуется своими желаниями, не размышляя о правах или интересах других людей, о последствиях своих действий. В такие моменты проявляется истинный характер человека, каков бы он ни был. Именно поэтому на страницах произведений о Гражданской войне мы часто встречаем случаи трусости, подлости, предательст­ва, например, так поступают гетман и некоторые генералы в рома­не М. БулгаковА “Белая гвардия”, Мечик в повести А. Фадеева “Разгром”. Часто встречаются в таких книгах и сцены пьянства, разврата.

Но все это не проходит бесследно даже для таких черствых лю­дей, как Памфил Палых. В романе “Доктор Живаго” Пастернак показывает нам, как этот человек сходит с ума, не в силах прими­рить в своей душе бесконечную жестокость и любовь к детям. В конце концов он зарубил свою жену и всех своих детей, опасаясь, что они попадут в плен к “белым”. Как мне кажется, лучше всего Палых характеризует следующая фраза из текста: “На рассвете он исчез из лагеря, как бежит от самого себя больное водобоязнью бе­шеное животное”.

Но, к счастью, война обнажает и все хорошие стороны человече­ской души. Именно поэтому герои романа М. БулгаковА “Белая гвардия” находят во время этих страшных событий любовь, и ко­нец произведения выглядит оптимистично, несмотря на все гряду­щие испытания. Поэтому доктору Живаго удается в это трудное

Время сохранить незапятнанной свою совесть и, не дожидаясь окончания братоубийственной войны, уйти домой к своей жене, по­этому Морозка погибает как герой, спасая отряд Левинсона, и, на­конец, поэтому Григорий Мелехов возвращается-таки домой к свое­му сыну.

Итак, проанализировав произведения, посвященные Граждан­ской войне, можно сделать вывод, что это был крайне сложный пе­риод для нашего народа в целом и для каждого человека в отдель­ности. Несомненно, война принесла много бед и страданий русской земле, но доброе начало в людях, тяга к честной, спокойной трудо­вой жизни все же оказалась сильнее, и поэтому мир на некоторое время снова установился в России.

Русь, опоясана реками

И дебрями окружена,

С болотами и журавлями,

И с мутным взором колдуна.

А. Блок

Все творчество А. Блока пронизано бесконечной любовью к Родине, к России. Детство поэта прошло среди необъятных просторов суровой природы средней полосы России. Нежностью к “благоуханной глуши нашей маленькой усадьбы” дышат строки поэта при воспоминаниях в “Автобиографии”. Дед А. Блока – А. Н. Бекетов – был ботаником, и они часто “часами бродили… по лугам, болотам и дебрям; иногда делали десятки верст, заблудившись в лесу; выкапывали с корнями травы и злаки для ботанической коллекции…”

Там неба осветленный край Средь дымных пятен. Там разговор гусиных стай Так внятен.

Так еще в детстве великому поэту удалось испытать восторг перед необъятными просторами своей Родины и, возможно, именно тогда в его сердце зародилась искра понимания, что страна, владеющая такими несметными природными богатствами, неисчислимым количеством рек и озер, бескрайними лесами и полями, – поистине великая страна.

За снегами, лесами, степями Твоего мне не видно лица. Только ль страшный простор пред очами, Непонятная ширь без конца?

Однако А. Блок в своем творчестве далек от идеализации родины, ведь ему близка и неброская красота России, ее убогие, монотонные и даже иногда скучные пейзажи, которые часто может увидеть путешественник, проезжая по деревням и селам.

Выхожу я в путь, открытый взорам, Ветер гнет упругие кусты, Битый камень лег по косогорам, Желтой глины скудные пласты.

Родина – в сердце поэта, в его душе, поэтому его не смущают ни “избы серые”, ни “расхлябанные колеи”, ни виды “низких нищих деревень”. А. Блок делится с нами самым сокровенным:

Да, и такой, моя Россия, Ты всех краев дороже мне.

В ранних стихотворениях А. Блока Россия предстает перед нами дремлющей или даже погруженной в глубокий сон. А в этом сне – то, что дорого каждому русскому человеку: загадки и тайны, старинные предания и сказки, тонкая, но неразрывная связь с прошлым.

Русь, опоясана реками И дебрями окружена, С болотами и журавлями, И с мутным взором колдуна… Где ведуны с ворожеями Чаруют злаки на полях, И ведьмы тешатся с чертями В дорожных снеговых столбах.

Со временем в творчестве Блока появляются мотивы пробуждения Родины ото сна, осознания ею собственной мощи и силы, веры в ее великое будущее. И это, прежде всего, связано с развитием промышленности.

Путь степной – без конца, без исхода, Степь, да ветер, да ветер, – и вдруг Многоярусный корпус завода, Города из рабочих лачуг…

Будучи поэтом-символистом, А. Блок и в картинах природы видел символы, тайну, предвестников будущего и хранителей прошлого. Поэтому пейзажи в творчестве поэта существуют не сами по себе, они не безличны, а передают переживания лирического героя, его тревоги:

Опять с вековою тоскою Пригнулись к земле ковыли. Опять за туманной рекою Ты кличешь меня издали!..

Часто природа предупреждает лирического героя о грядущих событиях – зачастую драматических. А понять ее может тот, кто привык общаться с миром, внимательно прислушиваясь к голосу птиц и ветра, языку неба, земли, воды:

Осенний день высок и тих, Лишь слышно – ворон глухо Зовет товарищей своих, Да кашляет старуха.

Олицетворяя природу родной страны, одухотворяя всю Русь, А. Блок хочет слиться с ней в единое целое, чтобы черпать силы и вдохновение в ее красоте, могуществе, бескрайних просторах и великих богатствах. Поселяя в своем сердце образ Родины, поэт мчится вместе с ней к светлому, счастливому будущему, не боясь опасностей и препятствий:

Наш путь – степной, наш путь – в тоске Безбрежной, В твоей тоске, о, Русь! И даже мглы – ночной и зарубежной Я не боюсь… И вечный бой! Покой нам только снится Сквозь кровь и пыль… Летит, летит степная кобылица И мнет ковыль…

В конце зимы 1824 г. по Москве распространился слух, будто появилась пьеса, в которой высмеяно московское высшее общество, изображенное зло и карикатурно. Автором этой пьесы был Александр Сергеевич Грибоедов.

Талантливый русский дипломат и писатель не случайно избирает местом действия своей пьесы московские гостиные. Колыбелью автора была аристократическая Москва. Москва просвещенная и вольномыслящая воспитала его ум и сердце. Москва народная, героическая укрепила его любовь ко всему русскому.

Комедия “Горе от ума” – суровое обличение того мира, в котором процветают крепостники. Пьеса расходилась в списках по всей стране, но не только потому, что вопросы, поднятые в ней, были невероятно актуальными, но и потому, что комедия отличается удивительной реалистичностью. Главное действующее лицо пьесы даже не Чацкий, который, безусловно, высказывает дорогие автору мысли, а вся Москва, все люди, населяющие ее. Вначале образ столицы складывается из портретов отдельных героев, но в третьем и четвертом актах эти портреты оживают в многочисленных персонажах, гостях на званом обеде в доме богатого московского барина Павла Афанасьевича Фамусова.

“На всех московских есть особый отпечаток”, – говорит хозяин дома, умеющий давать людям меткие характеристики. Действительно, москвичи не похожи на жителей других городов. В монологах Чацкого и Фамусова даются описания отдельных людей, которые обозначают для читателя общие черты принадлежности к “московским”.

Чацкий и Фамусов говорят о разном по-разному. Фамусов – “старинный, верный член” Английского клуба, который “весь свой век пропрыгал на балах”.

Тон Чацкого становится все более и более суровым. Следующий, кого упоминает герой пьесы, – любитель крепостного театра, чей “дом зеленью раскрашен в виде рощи”, но сам он “толст, его артисты тощи”. Упоминает Чацкий и о принятой в Москве системе воспитания, когда родители стремятся набрать Детям “учителей полки, числом поболее, ценою подешевле”. Москвичи видят спасение в немцах и французах, а результат – не только отсутствие представлений о национальной культуре, но и дикое “смешение языков: французского с нижегородским”.

Монолог Чацкого разворачивает перед нами колоритную галерею обитателей Москвы. Но это взгляд с одной стороны. Во втором действии свое представление о москвичах высказывает Фамусов. Мы видим почтенных московских бар, которых молодежь должна считать образцом для подражания. Чацкий восклицает: “Нет, свет уж нынче не таков”, – но так ли это? Мне кажется, что развитие действия пьесы доказывает обратное.

В третьем действии мы встречаемся с москвичами на балу у Фамусова. Основу комизма здесь составляет, на мой взгляд, тема огромной власти московских дам.

Еще Фамусов отмечает:

А дамы? – сунься кто, попробуй овладей;

Судьи всему, везде, над ними нет судей.

Платон Михайлович Горич – бывший товарищ Чацкого – попал под каблук своей жены. Княгиня 1угоуховская с шестью дочерьми, озабоченными лишь удачным замужеством, помыкают старым князем. Один из самых колоритных образов – старая московская барыня Хлестова. Наверное, мнения таких барынь больше всего боится Фамусов. Недаром последними словами комедии является его реплика:

Ах! Боже мой! Что станет говорить

Княгиня Марья Алексевна!

Да, женская власть в Москве сильна.

Но Москва уже не может прожить и без таких людей, как Загорецкий, умеющих услужить всем. Значительное место в комедии занимает Репетилов, который являет собой образ человека, способного опошлить всякое святое дело.

И, наконец, главные герои.

Софья – типичная московская барышня, неглупая, но воспитанная не на реалиях жизни, а на французских романах.

Скалозуб – типичный аракчеевский солдафон, человек, которого можно назвать слепым исполнителем воли вышестоящего начальства. Но его образ не только комичен. Вспомним размышления Скалозуба о карьере:

Довольно счастлив я в товарищах моих.

Вакансии как раз открыты;

То старших выключат иных,

Другие, Смотришь, перебиты.

Фамусов – олицетворение “века минувшего” во всей его красе. Он является убежденным сторонником старых порядков, при этом он уже достиг “степеней известных” и заботится разве лишь о том, чтобы выдать замуж дочь. Все остальные дела его сводятся к тому, чтобы не забыть зайти “на форели”, потому что, как он сам признается:

Обычай мой такой:

Подписано, так с плеч долой.

Пожалуй, единственное, в чем сходятся Фамусов и Чацкий, – это отрицательное отношение к засилью в русской дворянской среде заграничных мод и вкусов,

Чацкий на три важнейших года исчез из российской действительности. А ведь за эти три года утихло послевоенное ликование. И в последнем монологе Чацкий уже кричит о той толпе, “в любви предателей, в вражде неутомимых, рассказчиков неукротимых, нескладных умников, лукавых простаков, старух зловещих, стариков”, которую он увидел в Москве.

Не знаю, изменилось ли что-нибудь в Москве после обличительных монологов Чацкого. Похоже, что нет. Но можно быть уверенным, что после появления комедии “Горе от ума” москвичи смогли по-новому взглянуть на все то, что их окружало.

Понтий Пилат в “Мастере и Маргарите” Булгакова является персонажем Мастера, то есть героем романа в романе, которые в конце произведения сходятся с одну общую развязку. Историю о Прокураторе, отправившем на смертную казнь странствующего философа Иешуа Га-Ноцри, проповедующего любовь, написал Мастер и поплатился за свою смелость в выборе темы для произведения.

Одиночество – цена высокого положения в обществе

В романе “Мастер и Маргарита” образ Понтия Пилата является одним из самых противоречивых и трагичных персонажей. Пятый прокуратор Иудеи прибыл в Ершалаим на службу из Рима. В его обязанности входило судить преступников города, который он ненавидел.

Несмотря на свою безрадостную работу, достаточно высокое материальное положение и социальный статус Понтий Пилат сумел сохранить мудрость и человеческие моральные качества. Он одинок, так как в его окружении нет человека, с которым он мог бы быть откровенным. Ему не с кем поделиться своими сомнениями или радостями. Поэтому рядом с ним всегда лишь его пес Банга, который является самым близким и единственным другом прокуратора.

Встреча близкой души

В романе Мастера описывается одно судебное рассмотрение дела, на котором предстал Иешуа по прозвищу Га-Ноцри, обвиняемый в настраивании людей разрушить храм существующей власти. В диалоге между обвиняемым и прокуратором Иудеи сначала царит напряжение. Игемона этот странный мыслитель называет добрым человеком, а также утверждает, что злых людей не бывает, а есть лишь несчастливые. Этот факт злит Пилата. Он не привык, чтобы его – прокуратора Иудеи Понтия Пилата, отличающегося гордостью и подчеркнутым чувством собственного достоинства, воспринимали без боязни. Подобное обращение он расценил, как неуважение к своей персоне.

Однако со временем Пилат и Иешуа начинают симпатизировать друг другу. Но услышав недопустимые речи, с которыми в глубине души и соглашался, прокуратор пришел в ярость и огласил решение о смертном приговоре. Карьера и статус перевесили симпатию к доброму и бесстрашному парню на весах судейской справедливости Пилата. Может, это было проявлением трусости, а не великой власти?

Тщеславию Пилата был нанесен удар. Ведь какой-то проходимец духовно богаче и счастливее его. Он попросту испугался признать ту простую философию добра и любви, которую нес молодой пророк. В принятии решения Понтий Пилат руководствовался не сердцем и даже не здравым смыслом, а лишь непроверенными фактами и злостью из-за уязвленного самолюбия. Он приговорил Иешуа к смертной казни на основании донесения некого Иуды из Кириафа. Назначая приговор, прокуратор верил, что ему удастся спасти Мессию. Ведь накануне праздника Пасхи первосвященник иудейский имеет право оправдать одного из подсудимых.

Раскаяние и тщетные попытки исправить ошибку

Трое остальных преступников судились за тяжкие грехи, поэтому Понтий Пилат был уверен, первосвященник Каифа оправдает Иешуа. Однако когда решение первого духовного лица Ершалаима оказалось иным, ведь он решил оправдать убийцу Варраву, Пилат понял страшные последствия своей ошибки, однако не мог ничего поделать.

Его терзания усилились от сведений о том, что Иуда донес на Иешуа только ради того, чтобы получить деньги от первосвященника, а также, когда начальник тайной стражи прокуратора в деталях рассказал о поведении Га-Ноцри на казни. “Единственное, что он сказал, это, что в числе человеческих пороков одним из самых главных он считает трусость” – поведал Афраний.

Понтий Пилат не находил себе места, ведь он предал казни единственную близкую ему душу. Он понимал, что больше не хочет находиться на этой должности и в том городе, где он утвердил столько смертных казней, ощущая невинную кровь на своих руках. Пилат всей душой хотел сделать хоть что-то, чтобы очистить свою совесть, хотя и понимал, что не сможет вернуть Иешуа. По его косвенной просьбе убили Иуду, а единственного последователя странствующего философа Левия Матвея он решил забрать к себе.

Проблема совести в романе

Через характеристику Понтия Пилата в романе “Мастер и Маргарита” реализуется решение проблем трусости и совести. Каждый из нас лишь человек, который может совершить ошибку. И пусть ошибка Понтия Пилата была неисправима, он осознал содеянное и раскаялся в этом. Не высшие силы, а его совесть не давала ему спать в каждое полнолуние, а когда ему и удавалось уснуть, он видел Иешуа и мечтал пойти вместе с ним по лунной дорожке. Он думал теперь совсем иначе, чем поступил: “Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков. Так говорил Иешуа Га-Ноцри. Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок”.

Спасти римского прокуратора из тюрьмы собственной совести и исполнить его желания быть рядом с Мессией смог его создатель – автор романа о Пилате – Мастер. Вознесшись на небо, Воланд показал Мастеру своего героя, веками мучившего от одиночества и угрызений совести, и позволил ему завершить свое произведение, финалом которого стала фраза: “Свободен”.

Поэма – это замечательное содержательное произведение, в котором автор рассказывает о различных жизненных ситуациях в стихотворной форме. Тематика или разновидность жанра поэмы может быть очень разной, все зависит от идеи и задумки автора.

Поэма может быть героической, лирической, сатирической и даже юмористической. Особенность этого произведения кроется в его стихотворной форме, которая делает содержание любой поэмы еще более привлекательной и чувственной. В русской литературе есть хороший пример поэмы – это “Руслан и Людмила” Пушкина. Эта поэма является любимой и известной среди не только русских, но и многих других народов мира, ведь ее жанр и изложение являются очень захватывающим, юмористическим и интересным. В каждой поэме автор пытается донести до читателя какую-то главную идею и содержание. Стихотворное содержание поэмы делает ее еще более интересной и полезной для широкой аудитории. Много театральных художников уделяют поэмам особое внимание и создают по их мотивам очень хорошие театральные постановки. По поэмам Пушкина было поставлено огромное количество опер. Так одной из самых интересных театральных постановок можно считать современный спектакль по поэме “Борис Годунов”. Этот знаменитый русский писатель подарил русскому народу невероятное количество красивых стихотворных поэм, произведений, романов и переводов. Поэма “Борис Годунов” и сегодня будоражит воображение многих художников, которые пытаются найти в ней много интересных и невероятных вещей. Любая поэма несет в себе секретный мост и свою тематику, которую может увидеть и разглядеть только настоящий литературовед. Нужно сказать, что Поэма всегда будет отзываться в человеческих сердцах особым теплом и любовью, ведь это особый литературный жанр, который любит миллионы людей. Все любят всемирно известные поэмы Шекспира, его замечательную творческую деятельность и стихи, которые и до сих пор звучат из уст миллионов людей.

Достойно прожить отведенный провидением срок – это, наверное, главная и самая сложная задача, стоящая перед каждым отдельным человеком, а также перед обществом в целом. Не зря с давних времен народ задумывался об этом, оформляя плоды своих размышлений в пословицы и поговорки. Искусство всеми доступными ему методами пыталось отыскать ответы на вечные философские вопросы человечества: что такое человек? в чем заключается смысл его существования? что есть счастье? Читая рассказ Е. Замятина “Пещера”, мы получаем возможность ответить на эти вопросы применительно к себе.

Человеческая жизнь – это и личный опыт, и осознание себя как индивидуальности, и отношения с другими людьми, и активные действия, направленные на коррекцию себя и окружающей жизни сообразно со своими представлениями, как должно быть. И все это заключено в жесткие рамки времени, исторической действительности, которые как раз и являются полигоном для испытания человека на прочность.

Суровые послереволюционные годы стали для многих людей серьезной проверкой: на доброту, человечность, способность думать не только о себе. Петербург, в котором живут главные герои рассказа Замятина Мартин Мартиныч и Маша, жестоки и безжалостны к своим жителям. Кажется, что время вернулось на много миллионов лет назад, и по ледяному городу ходят мамонты, дома похожи на скалы, квартиры – на пещеры. Отброшенные в первобытность люди, лишенные тепла, света, пищи, должны как – то приспособиться к этой новой жизни, иначе им грозит вымирание. И здесь каждый выживает, как может, и при этом раскрывается внутренняя сущность людей, обнажаются их помыслы, мотивы движения души.

Мартин Мартиныч и Маша сумели сохранить свою любовь и вместе с ней – все доброе и человеческое, невзирая на суровые испытания и нелегкие удары судьбы. Маша смертельно больна, ей уже много месяцев сложно подниматься с постели. Ее муж обессилен изнурительными поисками пищи и дров, которые ценятся в заснеженном и промерзшем городе на вес золота. И вот дрова заканчиваются, а с ними – надежды на существование. Мартин Мартиныч мог бы топить мебелью, бумагами, которых достаточно в квартире, но все это – и шкафы, и стулья, и книги – чужое. А чужое – это табу, запрет. У горячо любящих друг друга супругов даже мысли не возникает воспользоваться этими вещами для сохранения не просто тепла – жизни. Но отчаянное положение и особенно тот факт, что у Маши завтра именины, толкают Мартина Мартиныча на страшное для него преступление – воровство. Но не о себе он заботится, потому что этот день – последний для него и крадет – не у бедняка.

Обертышевы богаты по меркам послереволюционного Петербурга – у них всегда достаточно еды и целая прихожая дров. Но люди эти, безжалостные к чужой беде, замкнутые на своем тесном, благополучном и хищном мирке, уподоблены зверям. Не зря о главе семейства говорится, как о кровожадном животном: “Желтые каменные зубы сквозь бурьян, желтые зубы – из глаз, весь Обертышев обрастал зубами, все длиннее зубы”. Его жена и дети – это “обертышевская самка и трое обертышат”. Эти люди выбрали закон выживания за счет уничтожения слабейших – и им удобно и комфортно рядом с чужой бедой.

Так время очистило все наносное с человеческих душ. Да, Мартин Мартиныч и Маша умрут, но до самого своего трагического конца они останутся людьми. А кем проживают отведенный им срок обертышевы?

У человека всегда есть право выбора и часто – возможность этого выбора. Каждый сам должен решить для себя, что для него важнее и как он хочет выстроить свою жизнь, чтобы, оглядываясь назад, не было мучительно стыдно…

Чарльз Диккенс любил давать свою оценку социальной ситуации Англии 19 века. Она нашла отражение в его романах, особенно, в романе “Приключения Оливера Твиста” . Это впервые в английской литературе автор сделал ребенка главным героем, который сумел вызвать целый спектр читательских эмоций.

Оливер – обобщающий персонаж, который представляет, целую социальную группу: беднейших слоев населения. В произведении предполагается, что беднота рождается уже испорченной и безнравственной, и, как следствие, неспособной вырваться из кармических пут. Оливер Твист – символический образ обездоленных, демонстрирует совершенно иное явление. Именно обстоятельства, а не врожденная испорченность или развратность, окончательно влияют на жизненную ситуацию каждого бедняка.

Оливер был рожден в работном доме и почти сразу принят до сиротского приюта. Он олицетворяет самый низкий уровень жизни в Англии, поскольку существует в грязном доме, ест мизерные порции каши и пытается выжить в тяжелых буднях удлиненных рабочих дней. Его судьба в сюжете романа во многом зависит от внешних сил.

Место Рождения Оливера определено заранее, опекуны щедро дарят парню жестокость и эмоциональный холод, а владелец похоронного бюро Сауербери берет Оливера к себе в ремесло. Чувствуя потерю контроля над собственной жизнью, герой впадает в беспомощное отчаяние. Хотя продолжает оставаться миниатюрой вселенской невинности и чистоты.

Когда Оливер присоединяется к воровской шайке, становится понятно, что не все представители социальных низов одинаково плохие. Они просто вынуждены выживать путем сомнительного заработка. Даже в новом амплуа парень, фактически, не является вором, но его окружение подает лицо Твиста именно в таком свете. Мистер Браунлоу долгое время не может поверить в истинную добродетель паренька, потому что Бамбл купает в грязи репутацию Оливера.

Развитие событий в романе демонстрирует незаурядную духовную силу главного героя, который, в отличие от других, сумел преодолеть внутреннее падение и деградацию. Оливер Твист противостоит всем ожиданиям относительно упадка его моральных качеств и становится воплощением непоколебимой порядочности.

Мир, в котором я живу, – прекрасный. Он бесподобно красивый, изысканный и изящный. Влюбиться в его совершенную красоту можно с первого взгляда, с первой птички, которую встретишь на своем пути. Как на меня, особенно заметной эта красота становится именно весной, она приобретает какой-то нежности и женственности, которая просто завораживает и остается в твоем сердце на долгие-долгие годы.

Я люблю Наблюдать за тем, что происходит вокруг меня. Сегодня я проснулась от того, что в мое окно ярко светило весеннее солнышко, оно переливалось, перекрашивала стены комнаты в разные цвета, дарило радость и тепло. Такой утренний подарок заставил меня быстренько выбежать на улицу и наконец, насладиться этим чудесным днем, настоящей сказкой, созданной самой природой. Я живу в обыкновенном частном доме на улице, где полно таких же похожих между собой небольших, аккуратных домиков. Но весна все меняет. Моя улица сейчас выглядит как кадр из волшебного мультфильма, в котором описывается вымышленный мир. Вокруг все начинает цвести: молодые абрикосы уже демонстрируют свои первые розово-беленькие цветочки, на яблонях и вишнях уже появляются зеленые почки, которые вот-вот превратятся в зеленые листочки, у окон уже распускаются тюльпанчики, и кое-где еще до сих пор можно найти маленькие подснежники. Красота сейчас повсюду. Неприметные до этого домики сейчас только дополняют, удачно вписываются в общую картину, они уже не кажутся такими серыми и бесцветными, хотя именно такими были только несколько дней назад.

Находиться сейчас на свежем воздухе – это просто мечта. Я в восторге от зеленой травки; от детей, которые постоянно суетятся и придумывают себе все новые развлечения; от птичек, которые придают здешней природе еще большего количества разнообразных цветов и красок. Стою я на улице, а меня окружают благоухающие цветы, зеленые деревья, всевозможные травы и певучие звуки птичек. Стою и удивляюсь, как в один момент серый квартал сумел настолько измениться, улучшить свой внешний вид. Поражает еще и то, что люди вокруг начали убирать мусор, приводить свои избушки в порядок. Поэтому теперь вокруг чисто и ухоженно, что просто не может не радовать меня.

Еще я хочу Описать реку, которая недалеко находиться от моего дома. Зимой она становится для всех детей катком, а летом – самым любимым местом для отдыха. В этот период года чистый берег – это место, где можно уединиться, почувствовать природу, побыть наедине со своими мыслями. Сейчас там тоже невероятная красота: кто-то неравнодушный построил игровую площадку, поставил несколько скамеек для удобства, скосил лишнюю травку. Находиться возле реки – это огромное наслаждение, поэтому, я и считаю, что это место является одним из лучших В моем городе, моим личным тайником и даже каким-то определенным собственным достоянием.

Итак, я люблю Свою улицу, люблю то место, в котором живу. Оно самое родное и лучшее. Все, что окружает меня здесь, стало дорогим: и люди, которые каждый день здороваются со мной и улыбаются в ответ, и деревья шепчут свои сказки на ушко птичкам, которые прилетают к ним в гости, и цветы, которые наполняют воздух новыми, очень приятными ароматами. Я благодарна тому, что весна пришла на мою улицу и принесла сюда вместе с собой тепло, радость и неповторимую красоту.

Курс лекций

Французская поэзия середины ХIХ века.

Пьер-Жан Беранже (1780-1857).

Расцвет поэзии Бернаже и ее популярности пришелся на период Реставрации (1815-1830), но его нельзя романтиком. Его стихи принято считать близкими реализму. Безусловно, он был гораздо ближе к реальной жизни, чем все романтики. Его стихам свойственны простота, разговорность языка, изображение бытовых подробностей, обличение социальной несправедливости, тяжелой жизни народа, неправедности богатых, сатира на священников, дворян и даже иной раз самого короля. Дважды он сидел за это в тюрьме. Часто его стихи написаны от имени разных представителей народа. Есть, также как у Некрасова, народное многоголосье. Также его стихи пронизаны юмором, весельем, прославляют простые радости жизни: вино, любовь, причем, довольно свободную (с традиционной точки зрения, безнравственную). Они весьма напевны и многие из них сразу стали народными песнями. Вот пример многоголосья – сатирическое стихотворение “Знатный приятель”, написанное от лица человека с рабской психологией, он очень доволен тем, что стал другом графа, и делает вид, что не видит, что его жена стала любовницей графа.

Я всей душой к жене привязан; // Я в люди вышел… Да чего!

Я дружбой графа ей обязан, Легко ли! Графа самого!

Делами царства управляя, Он к нам заходит, как к родным.

Какое счастье! Честь какая! Ведь я червяк в сравненье с ним!

С его сиятельством самим!

Прошедшей, например, зимою Назначен у министра бал;

Граф приезжает за женою, – Как муж, и я туда попал.

Там, руку мне при всех сжимая, Назвал приятелем своим!..

Какое счастье! Честь какая! Ведь я червяк в сравненье с ним!

С лицом таким – С его сиятельством самим!

Самое знаменитое стихотворение Беранже “Безумцы”:

Господа! Если к правде святой Мир дороги найти не умеет –

Честь безумцу, который навеет Человечеству сон золотой!

По безумным блуждая дорогам, Нам безумец открыл Новый Свет;

Нам безумец дал Новый завет – Ибо этот безумец был богом.

Если б завтра земли нашей путь Осветить наше солнце забыло –

Завтра ж целый бы мир осветила Мысль безумца какого-нибудь!

Все знают, что стоит экономить природные ресурсы. Например, выключать свет и ненужные электроприборы в комнате. Закручивать кран, из которого бесполезно льется питьевая вода. Также любить природу означает избегать ее загрязнения. Например, все знают, что мыть авто в реке не является экологически правильным поведением. Или разбрасывать мусор, идя по лесной тропинке или отдыхая на чистой полянке.

В мире сегодня много людей страдает от недостатка природных ресурсов. Например, воды. Или от того, что цены на эту воду могут быть недоступными для людей. По этому поводу у меня появилась такая мысль: природные ресурсы драгоценны. Действительно могут иссякнуть одного дня. И разбрасываться ими, никаких причин нет.

Я думаю, что дать человечеству дополнительные ресурсы могут научные разработки. Они помогают решить проблемы вредных выбросов. Сейчас полмира, например, активно внедряет солнечные батареи. Усилия многих людей дают результат всегда.

Сохранение ресурсов планеты и уважительное отношение к природе – это дело каждого. И каждому из нас не стоит ее перекладывать на других людей.