Category: Школьные сочинения

Мир не стоит на месте. Каждый человек в этой Вселенной стремится к лучшей жизни, роста, совершенствования. Сейчас человечество уже имеет множество примеров для достижения успеха, и эффективны ли они для каждой отдельной личности?

Протоптанные дороги привлекают своей простотой и легкостью пути. Двадцать первое столетие привело за собой очень много людей, которые не хотят решать проблемы. Для них лучше получить волшебную таблетку, которая навсегда уберет все хлопоты. Человечество не отрывают взглядов от экранов, на которых изображены его кумиры. Двадцать четыре часа в сутки успешные бизнесмены рассказывают о своих путях к успеху, о дорогах, которые они когда-то расчищали и которые теперь стали широкими шоссе. Большинство из нас даже не пытается анализировать эти истории. Мы стремимся как можно точнее скопировать все, что свойственно человеку, который достиг желанного успеха. И может ли один сценарий оправдать тысячи разных стремлений, желаний, взглядов? Все мы отличаемся друг от друга, у каждого есть свои определенные особенности, которые стали неотъемлемой частью нашего характера. Любой Человек пытается найти свое место под солнцем, но особенность этого места заключается в том, что оно будет индивидуальным для каждого отдельного человека. Мы разные, и из этого следует, что наши мечты тоже разные. Кто не сидит на месте и стремится увидеть весь мир, другие наоборот – хотят найти комфортное место, чтобы уделять больше внимания своей семье и друзьям. Одни хотят работать в офисных небоскребах, другие – реализовать свой талант на профессиональной сцене. То, что является мечтой для одного, может стать неприятностью для другого.

Таким образом, можно сказать, что Протоптанные тропинки не всегда ведут к твоей мечте. Известные люди добились успеха именно потому, что искали собственный путь, который удовлетворил все их потребности и моральные принципы. Выбирая индивидуальность, мы отдаем предпочтение своим мечтам, получаем бесценный опыт, который всегда будет полезным для дальнейшей жизни. Накатанная дорога, конечно, быстрее доставит тебя до пункта назначения, и станет ли она твоей дорогой к счастью? В то же время, твой собственный путь будет меняться вместе с тобой и приведет тебя именно к твоей мечте.

К. Рылеев и В. Жуковский писали свои романы в стихах.

Благодаря Жуковскому чувство заговорило в русской поэзии легко. Жуковский пробудил скрытые в слове эмоционально-смысловые оттенки. Средства эмоциональной выразительности в поэзии первого русского романтика: лейтмотивность, система курсивов, эмоциональный синтаксис. Рылеев, хотя и “воспитывался” на творчестве Жуковского, все же хотел пробудить у дворянской молодежи гражданские чувства, воспитывать в ней любовь к отчизне и ненависть к деспотии, подвигнуть на активное и созидательное действие, зажечь историческими примерами. Жуковский как поэт видел свою цель в том, чтобы придать “земному” языку такое же могущество, какое свойственно “языку” природы. От стихотворения к стихотворению Жуковский все более укреплялся в мысли, что минуты земного счастья – это отблески вечного и прекрасного огня, жгущего человека после смерти. Они напоминают нам об идеальном мире, предназначенном для человека, который, в свою очередь, призван усовершенствовать и приготовить свою душу к достойной встрече с таинственным царством.

Рылеев хотел изобразить подвиги предков исторически правдивыми, достоверными, и для этого внимательно изучал исторические труды. Но в то же время Рылеев полагал, что свободолюбие и патриотизм независимы от изменяющихся обстоятельств. Исторические герои Рылеева убеждают эмоциональной силой всех своих страстей, общественными поступками, а не конкретной правдой характеров.

Жуковский внес романтический элемент в русскую поэзию. В элегии впервые появились особенности романтизма: лирическое настроение, эмоциональный колорит и одухотворенность произведения индивидуальным характером поэта. В романтической поэме, как правило, господствовал единый лирический тон, события окрашивались авторской лирикой и не представляли для автора самостоятельного интереса. Рылеев нарушил эту традицию и тем самым способствовал созданию стиховых и стилистических форм для объективного изображения. Однако поэма Рылеева оставалась романтической. Хотя герой и отделился от автора, он все равно выступал носителем авторских идей. Рылеевская поэма как бы предупреждала, что подлинный смысл гражданской деятельности зависит не только от желания личности, от ее активности и готовности принести себя в жертву общему благу, но и от существа общественного движения. Основное содержание позиции поэта-романтика – поединок между тиранами и тираноборцами. И эта пружина исторического процесса сохраняет всю свою значимость для современности. История и современность уравниваются, отождествляются. Герои поэта отстаивают идею всем сердцем, всей душой, они “выстрадали” свои убеждения, проявив при этом жизненную стойкость, мужество, непреклонную волю; их мысли срослись с чувствами. Главное для поэта – гражданский итог. Однако рылеевские герои часто страдают, обстоятельства повергают их в уныние, заставляют задуматься о печальной участи, превратностях судьбы.

Трагедию любви Жуковский понял как трагедию мыслящего и чувствующего человека, как неизбежность крушения и гибели лучших надежд, невозможность счастья в современном мире. Столкновение героев с враждебными им обстоятельствами составляет драматизм лирических и балладных произведений Жуковского И, хотя поэт старался примирить противоположности, убеждая себя во благе провидения, но сочувствовал своим юным героям и рисовал их в возвышенно-романтическом свете.

Романтическая приподнятость была характерна и для ранней декабристской лирики, и для самого Рылеева. Рылеев понимал романтику как прогрессивное течение в литературе, обращающееся к национальной, народной почве и выдвигающее на первое место творческую свободу писателя. Стихотворение Рылеева “Я ль буду в роковое время…”, написанное в 1824 году и воодушевлявшее декабристов перед восстанием, раскрывает характер требований гражданского романтизма к человеку. В стихотворении заметно присущее романтическому герою противопоставление себя обществу. Расширение времени и пространства дает романтическому герою возможность от оппозиции обществу перейти к вере, рождает надежду на справедливый ход будущих событий, спасает от разочарования. Заслуга Жуковского как поэта-романтика в том, что он, выразив свой внутренний мир, сделал достоянием русской литературы не только романтизм, но и открытые им средства поэтического изображения душевной жизни вообще.

“Конкретный анализ литературного наследия Жуковского показывает высокую художественную ценность его поэзии и дает возможность понять, как необъятно велико значение этого поэта для русской поэзии и литературы”, – говорил Белинский.

Недавно я прочитал роман в стихах “Евгений Онегин”. В этом произведении Пушкина жизненная дорога развела его героев Евгения и Татьяну.

А были бы счастливы вместе главные герои? – Такой вопрос задают себе многие читатели. По моему мнению, персонажи очень разные. Онегин – молодой человек, прекрасно говорит по-французски и танцует мазурку, всегда желанный гость на балах, имеет вид любезного и умного молодого человека. Воспитанный “в морали… не очень строгой”, ярый повеса, задаривает столичных дам, “умел всем новым казаться”. Зато Татьяна – простая девушка из глубинки, но не глупая. В отличие от сестры Ольги, по которой впадают кавалеры, хоть она и не красавица. Татьяна выглядела “печальной, дикой, молчаливой”, “были чужды ей озорные развлечения”, “ей заменяли все романы”, была мечтательницей, “любила все заблуждения”, которые давали книги. Поэтому Онегин, заметно выделялся среди других сельских кавалеров, с первой встречи показался Татьяне героем ее романа. Искренняя и открытая она первая открывает ему в письме свои чувства. Светский ловелас не хочет обидеть молодую девушку. Он признается, что не создан для спокойной семейной жизни. А дальше печальная интрига и дуэль надолго развел героев.

Прошло более двух лет… И снова встречаются Евгений и Татьяна. Теперь она замужняя дама, богатая княжна. Эвтот образ пленил Онегина. И новое положение не изменило ее. Она выделяется среди гостей салона своей особой внутренней красотой – была она не шумная, и не холодная и не торопливая, без дерзкой игры в глазах, без копирования чужих рис чужих. Евгений признается Татьяне: “Свою надоевшую волю в браке я потерять не захотел….”

Но, по моему мнению, нельзя с уверенностью сказать, что это чувство светского франта не преминет, как другие увлечения. Скука очень часто овладевала им, он не являлся, искал новых впечатлений. Быстро увлекался и вскоре уже разочаровывался. Думаю, что с Евгением Татьяну ни ждала бы спокойная, размеренная и уверенная жизнь, которая соответствовала бы ее моральным добродетельным мечтам и воспитанию.

На картине В. М. Васнецова “Баян” изображено довольно-таки серьезное действие. На первом плане мы видим сидящих в кругу богатырей. По всей видимости, это вечерний досуг русских богатырей, поэтому они спокойно сидят и внимательно слушают рассказы Баяна. На картине мы видим серьезные лица русских богатырей, они понимают важность рассказываемого, поэтому полностью погружаются в сказание. Среди присутствующих есть князь, а так же, рядом с ним сидит мальчик, могу предположить, что это княжеский сын, который совсем скоро будет как его отец, поэтому ему тоже пригодятся повествования старца. Баян находится среди присутствующих, на равнее с ними, то есть, он сидит не в центре, как всегда бывает во время выступлений. Это делает его ближе к богатырям, но в то же время выше их, ведь он делится с ними мудростью и знаниями. Старец выглядит подобающе: седые волосы, развивающиеся ветром, исконно русское одеяние и, конечно же, гусли. Все, сидящие на холме, внимательно слушают старца, стараясь не упустить ни одного важного момента. Не смотря на это, взгляд каждого из богатырей устремлен куда-то вдаль. На втором плане картины изображены богатыри, спокойно ждущие своего князя. Скорее всего, им предстоит битва, тяжелая, трудная, поэтому старец дает им наставление. Вся картина выполнена в серых тонах. Половину всего полотна занимает небо: темное, суровое, грозное, это еще раз подчеркивает важность предстоящего сражения, волнение и мужество богатырей русских. Но, не смотря на серые краски, мы видим яркие одеяния героев. Это, на мой взгляд, придает уверенности и самому автору, и зрителям, и героям картины. Ведь красные одежды на фоне темного неба – это, как проблеск надежды, силы, победы в тяжелом сражении. Картина всем своим видом придает нам уверенности. Задний план – это поля, луга, реки и леса безграничной и прекрасной Руси. Этот вид настраивает на победу, придает силы и уверенности. Картина В. М. Васнецова “Баян” очень простая и в то же время сложная композиция, ведь, казалось бы, здесь все ясно: богатыри собрались вечером, чтобы провести досуг. Но если вдуматься, то можно увидеть целую историю, целую жизнь, с ее эмоциями, победами, потерями, волнениями. Изображенные на картине русские богатыри, несомненно, одержат победу, ведь они смелые, мужественные, с твердым характером и огромной силой духа. Благодаря таким людям, стояла стоит и будет стоять Русь, теперь уже Россия, благодаря им мы живем под мирным небом.

Размышляя над проблематикой Пьесы “Кукольный дом” (сочинение) , критики выделяют, прежде всего, проблему борьбы женщины за равные с мужчиной права. Однако в пьесе, на мой взгляд, убедительно звучит именно мотив любви, воспеваются настоящие семейные ценности.

Да, к сожалению, Семейная жизнь Норы и Хельмера не сложилась. Но почему? Разве не нужна была семья ему или ей? Еще как нужна. Однако каждый из них искал свое. Для Хельмера достаточно было внешнего благополучия, семья – это его имидж, его визитная карточка в обществе, необходимая черта респектабельного мужчины его круга. Достаточно вспомнить, что в течение всей семейной жизни между ним и женой только один раз состоялась нормальный, не “кукольный”, разговор. Он никогда не пытался понять жену, ведь считал, что все должно идти по обычаю: женщина должна быть дома, все решает мужчина, и наказывает, и милует. Но семья – это результат двусторонних усилий супругов. Ее надо строить, поддерживать, питать. Чем питается семья? Конечно, любовью и взаимопониманием. Любовь – это то, что объединяет людей, строит их семью, дает тепло. Нора по-настоящему любила мужа, ведь готова была пойти на все ради его спасения. А оценил ли он ее поступок? Его слова были как приговор – для нее, для ее любви, для семьи. Разрушив своим эгоизмом любовь жены, Хельмер разрушил семью.

О том, что именно Любовь делает людей близкими, согревает душу, свидетельствует сюжетная линия подруги Норы и Крогстада. Они были оба одинокими и несчастными, пока не почувствовали любви. Именно она растопила сердце безжалостное холодное сердце Крогстада, он покинул мысли о мести. Ведь любовь делает человека добрее. Любовь дает безграничное счастье быть кому-то нужным. Вот и Семья, созданная таким взаимным чувством, является прочной. Она держит человека в мире, она является вечным убежищем от жизненных неурядиц, потому настоящая семья – это такая, где тебя любят, что бы ни случилось.

Итак, рассматривая проблему положения женщины в современном обществе, Г. Ибсен подчеркивает незыблемость главных моральных ценностей, среди которых Главное место занимает любовь и семьи.

С самого начала существования человечества уже происходили процессы Формирования общества. Сегодня очень часто можно услышать мнение, что общество остановилось в своем развитии и даже по уровню культуры вернулось на несколько веков назад.

Но на самом деле Общество, в котором живет человек, полностью зависит от каждой социальной единицы. Это большая ошибка считать, что развитие окружающих зависит только от политики страны и большого количества сложных обстоятельств воздействия.

Каждый человек может внести свой бесценный вклад в развитие общества и таким образом обеспечить будущие поколения более качественным уровнем культурного и духовного воспитания.

Можно очень долго обсуждать Общество, в котором я живу и лучше рассказать об обществе, в котором я хочу жить. Безусловно, культурный уровень развития людей и их поведения должны быть высокими. Обязательно нужно исключить хамство, эгоизм и лень. Именно хамство часто преследует человека на улице, в учебных заведениях и даже дома.

Культура Общени Я зависит в основном от уровня взаимодействия в семье. Родители должны четко осознавать ответственность, которая возложена на них по воспитанию детей. Материальное обеспечение, к сожалению сегодня, считается более важным, чем моральный микроклимат.

Нужно внимательно контролировать свои негативные эмоции. Современный мир диктует правила большой скорости жизни. В таком количестве событий главной проблемой человека становится стресс. Этот стресс человек переводит на семью, а страдают в первую очередь дети.

Современное общество должно пересмотреть существующие приоритеты. Основное желание людей сегодня это хорошо выглядеть и иметь много денег. Эти два приоритета тесно связаны между собой, потому что красоту легко можно купить. Я хочу жить, где Деньги не будут важнее, чем жизнь и здоровье человека. Надо менять мировоззрение людей и начинать с себя.

Я хочу жить, где уважают старших людей, а социальные выплаты и пенсия обеспечивают достойное существование. В этом обществе нет места жестокости, предательству и лицемерию. Основой для людей должна стать честность. Прозрачность должна быть во всех сферах существования. Недопустимой должна быть классовое неравенство и разделение людей по каким-либо показателям.

Я – голос ваш, жар вашего дыханья, Я – отраженье вашего лица. Напрасных крыл напрасны трепетанья, – Ведь все равно я с вами до конца. А. Ахматова

В 1946 году на русскую интеллигенцию обрушилось Постановление ЦК ВКП “О журналах “Звезда” и “Ленинград”, где Жданов назвал Анну Ахматову барынькой, которая мечется между альковом и молельней. Этим он хотел подчеркнуть, что и сама Ахматова, и ее поэзия далеки от жизни современников, от советской действительности. Но это было не так.

Анна Ахматова вошла в русскую поэзию в начале XX века как тончайший лирик, искренне и страстно выразивший переживания влюбленной женщины. Но уже в 20-е годы она сумела создать стихи, ставшие вершинами гражданской и философской поэзии прошлого столетия. Ахматова смогла говорить от лица всего поколения – поколения, чья жизнь была перевернута Первой мировой войной и революцией.

Ахматова описывает обстановку известного петербургского литературного кафе “Бродячая собака”, куда ходили тогда известные поэты. Это был 1913 год – последний год относительно спокойной жизни. Ахматова восприняла начало войны как огромную народную беду:

Можжевельника запах сладкий От горящих лесов летит. Над ребятами стонут солдатки, Вдовий плач по деревне звенит.

Может, именно в это время утонченная петербургская поэтесса ощутила себя частью русского народа, поняла, что теперь ей суждено нести в душе и выражать в слове его большие и малые беды. После революции часть интеллигенции оказалась в эмиграции. Предлагали уехать и Ахматовой. Она понимала, что жизнь будет сложной и горькой, но не мыслила себя – поэта, личность – вне России:

Мне голос был. Он звал утешно, Он говорил: “Иди сюда, Оставь свой край глухой и грешный, Оставь Россию навсегда…” Но равнодушно и спокойно Руками я замкнула слух, Чтоб этой речью недостойной Не осквернился скорбный дух.

Она осталась. Осталась хранить русское слово, вековые традиции русской культуры, традиции гуманизма нашей великой литературы XIX века. И она прошла этот путь до конца, не жалуясь и не отрекаясь ни от чего:

А здесь, в глухом чаду пожара Остаток юности губя, Мы ни единого удара Не отклонили от себя.

Анна Ахматова сполна получила за свое нежелание воспевать советскую власть. Репрессировали сына и мужа, долгие годы травили ее саму. Она действительно разделила судьбу поколения. И не просто разделила. Ахматова, как древняя плакальщица, сумела оплакать невинные жертвы, бесследно сгинувшие в тюрьмах и лагерях. В 30-е годы был написан “Реквием” – поэма, о которой тогда знали немногие верные друзья. Ахматова сумела найти точные высокие слова, чтобы сказать о тех, кого увозили по ночам черные грузовики, и о тех, кто стоял в тюремных очередях, надеясь услышать хоть слово о судьбе мужа, отца или брата:

Звезды смерти стояли над нами, И безвинная корчилась Русь Под кровавыми сапогами И под шинами черных марусь.

Ахматова не только оплакала свое поколение. В начатой в 1940 году “Поэме без героя” она сумела предъявить ему счет. Один из лейтмотивов поэмы – маскарад, мчащийся мимо жизни. Накануне грозной войны поэт возвращается в другое время, в то “до войны”, когда поколению был нанесен первый удар:

Словно в зеркале страшной ночи, И беснуется, и не хочет Узнавать себя человек, – А по набережной легендарной Приближался не календарный – Настоящий двадцатый век.

Все закончилось, все отодвинулось на второй план – любовные драмы, творческие кризисы. Большая беда уровняла правых и виноватых. Такой же большой бедой – Великой Отечественной войной – завершились мрачные тридцатые годы. И Анна Ахматова в годы войны писала весомо и просто, олицетворяя то вечное женское мужество, которое – основа и оплот мужества воинского, мужского:

И та, что сегодня прощается с милым, – Пусть боль свою в силу она переплавит. Мы детям клянемся, клянемся могилам, Что нас покориться никто не заставит!

Жизнь Ахматовой могла бы показаться компромиссом. Но на самом деле ее верность себе и своему поколению – основа нашей нравственности, нашей литературы, нашей жизни. Ахматова сумела донести до нас всю правду о своем поколении и стать его честным и чистым голосом.

Пьер Безухов – мой любимый герой в “Войне и мире”. С момента, когда “массивный толстый молодой человек с стриженою головой, в очках” входит в великосветский салон Анны Павловны Шерер, и до последних страниц романа мое внимание приковано к нему. Он привлекает прежде всего неустанными “поисками мысли”, стремлением жить по совести, чувствовать себя “вполне чистым”. Пятнадцать лет жизни Пьера проходят на наших глазах. Много соблазнов, ошибок, поражений было на его пути, но много и свершений, побед, преодолений. Жизненный путь Пьера – это непрекращающиеся поиски достойного места в жизни, возможности приносить пользу людям. Не внешние обстоятельства, а внутренняя потребность самоусовершенствоваться, становиться лучше – вот путеводная звезда Пьера.

Он, незаконный сын екатерининского вельможи, графа Безухова, десять лет жил и учился за границей, возвратился оттуда свободно мыслящим человеком, бонапартистом по убеждениям, очень далеким от реальностей русской действительности. Пьер тяготится своим двусмысленным положением незаконного сына, но посещает свет. Ему все интересно, он боится пропустить умные разговоры, сам стремится “все полнее высказать”. В то же время он неразборчив в знакомствах, излишне доверчив, беспорядочно тратит свои силы.

Став законным графом Безуховым, обладателем огромного состояния, Пьер позволяет князю Василию обмануть себя и женить на бездушной красавице Элен. Он ведет тягостный для себя образ жизни: стреляется на дуэли с Долоховым, сознавая всю ненужность этого, затем порывает с женой и, отдав ей большую часть своего состояния, не видя никакой цели в жизни, уезжает, чтобы быть подальше от Элен и той грязи, в которую его окунули. Подавленный, разочарованный в людях, недовольный собой, Пьер мучительно размышляет о смысле жизни: “Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить и что такое я?”

Встреча с масоном Баздеевым кажется ему даром небес. Сближение с масонами открывает, как кажется Пьеру, широкое поле деятельности, направленной на благо людей. Вызвав в контору всех управляющих, он распоряжается облегчить участь своих крепостных, освободить от барщины женщин, имеющих маленьких детей, построить школы, больницы, приюты. Но, не имея жизненного опыта, непрактичный Пьер опять позволяет себя обмануть, и положение его крестьян еще более ухудшается. Безухов становится во главе петербургского масонства. Он мечтает создать всемирную организацию, вовлечь в нее лучших людей, чтобы бороться с пороками, невежеством и произволом. Но масоны, увлекаясь мистикой, вовсе не стремились к активной общественной деятельности. Предложение Пьера было отвергнуто, а он постепенно начинает понимать, что снова ошибся: масоны вовсе не старались помочь ближнему, а вступали в ложи, чтобы приобрести связи с сильными и богатыми людьми, которых там было много. Что же делать? Безухов уверен, что всякая насильственная революция есть зло. Он приходит к мысли о самоусовершенствовании: если каждый человек станет лучше, жизнь общества изменится. Но Пьер понимает, что его мечта неосуществима. Он видит лицемерие членов масонских лож, понимает, что их интересуют только “мундиры и кресты”, а вовсе не общественные преобразования. Жизнь графа снова заходит в тупик. Он недоволен собой, но ничего не может изменить.

Из нравственного кризиса его выводят события 1812 года. Прежний бонапартизм давно забыт. Общий подъем, общий патриотизм захватил и Пьера. Он сформировал полк, дал средства на его содержание, а сам отправился на Бородинское поле. То, что Пьер там увидел, потрясло его, “скрытая теплота патриотизма “, которая разгоралась и в каждом отдельном человеке, и во всей русской армии, показала графу, где его место. Он остается в захваченной французами Москве, чтобы убить Наполеона как главного врага России. В Москве проявилась в полной мере деятельная доброта Безухова, его самоотверженность. Он защитил женщину, заступился за помешанного, спас девочку. После ареста Пьер испытал сильнейшее потрясение, когда на его глазах расстреляли пять русских, которых безосновательно обвинили в поджогах. Чудом избежав такой же участи, он попадает в барак, где содержат пленных. И здесь русская жизнь дает Пьеру, быть может, самый главный урок: он сближается с простыми русскими людьми, крестьянами, начинает понимать и уважать их. Особенное влияние имел на него Платон Каратаев. Этот человек, казалось, был равнодушен ко всем бедам и лишениям, он жертвовал собой, не задумываясь, хорошо это или плохо, был добр и ласков даже в нечеловеческих условиях плена. Для Пьера Каратаев навсегда остался “олицетворением всего русского, доброго и круглого”. Возвратившись из плена, Пьер очень “попростел”. Другими глазами взглянул он на окружавших его людей, ему ненавистна стала праздная, паразитическая жизнь, которую они вели. Оформилось мировоззрение Безухова. Пьер “теперь призывал всех честных людей по мере сил противодействовать злу”, царящему в стране. Его действенная доброта, “золотое сердце” требуют активного вмешательства в жизнь. И Пьер приходит к важнейшему для себя выводу, которым и завершается его путь в романе: “Ежели люди порочные связаны между собою и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое. Вот ведь как просто”. Но к этому простому решению Безухов пришел по сложнейшему пути “поисков мысли”. “Внутренний судья” вел его по этому трудному, но единственно возможному для настоящего человека пути, на котором он обрел, наконец, “согласие с самим собою”, нашел “идеал добра и истины” в общественном служении, ответил на мучившие его вопросы.

Таков путь Пьера Безухова, прекрасного, чистого человека, будущего декабриста.

Лето – время развлечений, удовольствий и свободного времени. Кто на досуге занимается спортом, кто-то смотрит телевизор или играет в компьютерные игры, а я читаю книги. Этим летом я увлекалась произведениями Александра Грина, а именно его Повестью-сказкой “Алые паруса”.

Герои “Алых парусов” – мужественный Артур и нежная Ассоль – романтики. У них есть светлая мечта, и они в нее верят. Это вера в истинную любовь, в счастливое будущее. Я поняла, что Артур Грей – фантазер, искатель чего-то необычного. Однако это не мешает ему быть мудрым, иметь доброе чувствительное сердце. Он не мог допустить, чтобы из рук и ног Спасителя текла кровь.

Я узнала, что Грей любил приключенческую литературу, и эту любовь привила ему мать. А еще он от утра до вечера сидел в библиотеке и прочитал уйму книг. Он хотел понять самого себя, разгадать неизведанные тайны, увидеть заморские страны, побороться с бурей, встретить свою любовь, подарить счастье ей. Еще я поняла, что у Грея не сразу все изменилось. Он победил себя, потому что избавился от старых привычек, стал закалять себя физически. Да и море не любит слабых.

Я полюбила Ассоль. Ведь она так долго искала свой алый парус. Она имела большую надежду на лучшее. Эгль подарил ей эту надежду, что к ней приплывет корабль с алыми парусами. И эта мечта не покидала Ассоль. Важным для меня является еще и то, что я увидела, что герои произведения, как и я, понимают, что улыбка, радость встречи, прощание и – вовремя сказанное доброе слово – это самое важное в жизни. У каждого свой корабль, своя тропинка в жизни, но мне так хочется, чтобы паруса у всех были пурпурные, а ветер попутный. И хотя на одной из карт невозможно найти городок Лисс, я поняла, что “Алые паруса” А. Грина Действительно способны творить чудеса.

Книга Грина напоминает о том, что каждый способен сделать кого-то счастливым, чтобы было желание делать добро, чтобы в сердце было наполнено любовью.

…Нет и не может быть сомнения

В правоте желаний господина

Из Сан-Франциско…

И. Бунин. Господин из Сан-Франциско

В истории человечества часто наступали времена, когда люди начинали самонадеянно верить в собственную способность постигнуть разумом все жизненные закономерности, направлять ход исторического процесса. Человек ставил себя в центр мира, Вселенной, ощущая себя непревзойденным венцом творения.

Так и господин из Сан-Франциско был уверен, что может по минутам распланировать свою жизнь, так же, как он распланировал свое путешествие. И эта уверенность обычно надежно поддерживалась неоспоримым в мире капитала козырем – деньгами. Самодовольный и высокомерный, этот господин всю жизнь стремился к богатству, создав себе кумиров и стараясь достичь того же благополучия, что и они. На самом деле он не был даже хозяином собственной жизни, которую всегда стремился построить “по образу и подобию” других: он вел себя как все очень богатые люди, планировал путешествие по маршруту, по которому следуют все очень богатые люди, имел жену и дочь, которые мало чем отличались от жен и дочерей всех богатых людей. Деньги – могущественная сила, которая помогла этому человеку в создании иллюзии, что возможно купить благополучие, счастье, жизнь так же, как он покупал уверенность в своей правоте, уважение и лицемерные улыбки окружающих: “Он был довольно щедр в пути и поэтому вполне верил в заботливость всех тех, что кормили и поили его, с утра до вечера служили ему, предупреждая его малейшее желание, охраняли его чистоту и покой, таскали его вещи, звали для него носильщиков, доставляли его сундуки в гостиницы”.

Но в мире все гораздо сложнее, чем самый хитроумный и выверенный план, который может быть создан человеческим разумом. Иллюзия абсолютной защищенности от случайностей нарушается в рассказе на каждом шагу. Стихия неподвластна человеку, и погода не раз расстраивала планы миллионера в самом начале его путешествия, заставляя то прятаться в комфортабельных каютах парохода, то жевать кислый лимон от морской болезни, то менять тщательно выверенный маршрут.

Если люди получили возможность более или менее самостоятельно распоряжаться собственной жизнью, то смерть не удалось покорить еще никому. Без предупреждения, неожиданно эта коварная дама рассмеялась в лицо самодовольному миллионеру, моментально превратив его из “хозяина” жизни в старика, в тело. Да и был ли он до этого человеком с душой? Успел ли он достичь чего-нибудь действительно ценного, что продлевает человеческую жизнь даже после смерти, оставаясь в памяти потомков? Нет, не сумел. Раб капитала, раб желаний и бессмысленных идеалов, он был господином лишь собственных иллюзий.

С иронией Бунин стремится показать тщетность человеческих претензий на господство в мире, поскольку уверен, что человек не центр Вселенной, а лишь маленькая ее песчинка. И даже человеческая смерть неспособна остановить или замедлить бурную и полноводную реку жизни.