Category: Школьные сочинения

Образ романтического благородного разбойника – довольно распространен в литературе. Обычно, это люди, которые, по какой-либо причине становятся в обществе не нужными. Их предают друзья и близкие, от них отворачиваются знакомые, и они ничего не могут добиться законным путем, так как закон, в таких случаях несовершенен. Повесть Пушкина именно о таком человеке, и, прочитав ее, каждый начинает задумываться, а почему Дубровский стал разбойником?

Хотел ли Дубровский такой доли для себя?

Судьба человека очень часто может измениться в зависимости от обстоятельств. И, наверняка, молодой корнет не подозревал того, что с ним случится. Он воспитывался в знаменитом Петербургском корпусе кадетов, продолжил военную службу и добился бы многого. Если бы не случай. В родном имении происходит несчастье: его старый отец ссорится с другом и заболевает. Владимир ни минуты не раздумывая едет к нему. По дороге он узнает о всех трагических событиях, а после смерти отца совершает поступок, достойный романтического героя: сжигает поместье и отправляется в лес. Его окружают крестьяне, которым также не по душе несправедливость и власть денег. Их преданное отношение к Дубровскому создает в разбойничьей шайке определенные правила, которым подчиняются все. Все члены шайки понимают свою безысходность и то, что их ждет в будущем. Поэтому они грабят и сжигают поместья, с каждым случаем ужесточая свои поступки. Но имение Троекурова Покровское мужики не трогают: там живет Маша, которая стала для Владимира близкой и родной. Он ее полюбил и отказался от мщения, но остановить беспредел своих товарищей он уже не в силах.

Причина перевоплощения

Офицер с блестящим будущим превращается в разбойника. Пусть справедливого, но разбойника. И причины кроются не только в нем самом. Да, он смелый, решительный, отчаянный даже. А вокруг него насквозь прогнившее общество. Благородный разбойник Владимир Дубровский потерял всякую веру в закон и справедливость. Он начинает действовать своими методами, но даже в этом случае, он сохраняет моральные принципы. Его образ разбойника намного чище и выше этих высокопоставленных чиновников и самодуров помещиков. Но, испытывая симпатию к своему герою, Пушкин раскрывает настоящую иронию такого перевоплощения: став разбойником, Владимир влюбился в дочь своего врага. Он отказался от мести. Получается, что все его поступки, совершенные ранее, были напрасны. Его поведение объяснить можно попытаться, но вот оправдывать его действия нельзя никоим образом. Он преступил закон, и каким бы Дубровский героем для своих крестьян не был, он преступник. Он совершил убийства, доведя события до кровавой бойни в конце повести.

Пушкин назвал свой роман именем его главного героя – Евгения Онегина. Но на вопрос, кто в романее любимый герой автора, все ответят одинаково: Татьяна Ларина. И это сомнению не подлежит. Наш интерес и внимание словно прикованы к Онегину и Татьяне. А ведь есть еще одно действующее лицо. По своему значению и по воздействию на читателя оно превосходит и Онегина и Татьяну. Это лицо – сам автор. В. Г. Белинский отмечал, что личность поэта в этом произведении отразилась так полно и ярко, что оценить роман и его героев – это значит оценить самого Пушкина.

Нет ни одного героя, ни одной сцены, ни одного описания в романе, которому Пушкин не дал бы своей оценки. Так возникает перед нами общительный собеседник, заинтересованный в доверии читателя. Каждое новое вступление Пушкина в рассказ радует, восхищает, поражает. В “Евгении Онегине” Пушкин уходит и от классицизма, и от романтизма. Поэт в разгаре творческого освоения народности. И не преувеличивая можно сказать, что стихия народности воплощена в романе в первую очередь в образе главной героини – Татьяны Лариной.

Ведь если бы не Татьяна, мы так и не услыхали бы неторопливой речи ее няни, не узнали бы и другой крепостной крестьянки, онегинской ключницы Аксиньи. Не услыхали бы и той “Песни девушек”, которая озорным своим содержанием резко контрастирует со смущением самой Татьяны.

Вот как впервые появляется героиня на страницах романа:

Итак, она звалась Татьяной,

Ни красотой сестры своей,

Ни свежестью ее румяной _

Не привлекла б она очей.

В Татьяне Лариной пленяет совсем другое: задумчивость, мечтательность, любовь к природе, искренность, цельность натуры.

… от небес озарена

Воображением мятежным,

Умом и волею живой.

И своенравной головой,

И сердцем пламенным и нежным.

На всю деревенскую природу, на русскую весну, на русскую зиму Пушкин смотрит широко раскрытыми глазами милой Тани. Благодаря ей любовно воспроизведены крещенские гаданья при луне, или какой-нибудь “жеманный кот”, накликающий своим мурлыканьем гостей в дом, или “двурогий серп луны на небе с левой стороны”, или загадывание желания при виде падающей звезды, или, наконец, поэзия русских святок со странной песней о неизвестно где затерянном мужицком рае.

Там мужички-то все богаты,

Гребут лопатой серебро,

Кому поем, тому добро

И слава!..

Благодаря Татьяне, благодаря тому, что Пушкин разделил с нею приснившийся сон, в роман входит русский фольклор. Юной барышне помогает Михаил Иванович Топтыгин собственной персоной. К тому же во сне медведь оказывается чуть ли не в родстве – во всяком случае, кумовстве с Онегиным. И лесная заповедная мгла озарена дымными свечами и плошками в убогом шалаше. Татьяне снится, что она в шалаше. Бесовская шальная нечисть, которую в скором времени читатель разглядит в повестях молодого Гоголя, вся эта гогочущая шайка предъявит свои права на смертельно испуганную девушку и будет оспаривать ее у единственного суженого.

Но и дневные гости на именинах в Татьянин день недалеко ушли от призраков недавнего сна! И в глазах читателей зарябило от пестрой толчеи в доме Лариных:

Лай мосек, чмоканье девиц,

Шум. хохот, давка у порога…

Вот “уездный фанатик Петушков” – а в памяти героини “другой с петушьей головой”, или “отставной советник Флянов, тяжелый сплетник, старый плут, обжора, взяточник и шут”, или, наконец, залетная птица, “мосье Трике, остряк, недавно из Тамбова, в очках и рыжем парике”, – все они неплохо чувствовали бы себя в той компании, где присутствуют “рак верхом на пауке” или “череп на гусиной шее”. Все это одна компания, совсем не человеческая.

Никто не слушает, кричат,

Смеются, спорят и пищат.

Вдруг двери настежь. Ленский входит

И с ним Онегин…

События в тот памятный вечер развивались бурно и неизбежно вели к катастрофе, к ревности Ленского, к вызову на дуэль. Сон Татьяны неожиданно оказался пророческим:

…вдруг Евгений

Хватает длинный нож, и вмиг

Повержен Ленский…

В смене событий, предшествующих катастрофе, Пушкин дает разрядку – ритмическую и музыкальную. “Кружится вальса вихорь шумный”… Двухсложный ямб звучит в темпе трехтактного вальса. Эти строки полны звуками: треск, гром, дребезг, читатель воочию видит “припрыжки, каблуки, усы”…

Разыгрывается и любовная драма. Татьяна ждет от Онегина ответа на свое послание, но ответа нет. Возлюбленный, как это принято в сентиментальных романах, не бросается ей на грудь, а, напротив, читает Татьяне нравоучение:

“Учитесь властвовать собою!

Не всякий вас, как я поймет!

К беде неопытность ведет!”

Любовь Татьяны безнадежна. Чем могла привлечь опытного светского льва молоденькая деревенская девушка? Татьяна получает хороший жизненный урок.

После отъезда Онегина из деревни, после гибели Ленского Пушкин поручает своей героине одно из важнейших в романе дел: разгадку того, что в конечном счете представляет собой Онегин. Правда, Татьяна любит Онегина. Она бережна по отношению к любимому, ревнива ко всему, что его окружает. Тем сильнее должно прозвучать ее решение:

Чудак печальный и опасный,

Созданье ада иль небес.

Сей ангел, сей надменный бес,

Что ж он? Ужели подражанье,

Ничтожный призрак, иль еще

Москвич в Гарольдовом плаще,

Чужих причуд истолкованье,

Слов модных полный лексикон?..

Уж не пародия ли он?

Это уничижительно для Онегина. Но Татьяна выросла духовно. Она уже не девочка. Это поняла и матушка ее. “Как быть? Татьяна не дитя…” и дело клонится к решению возможно скорее “пристроить” старшую дочку, так ли иначе выдать ее замуж. Всячески подчеркнута пассивность самой героини: у нее нет своей воли.

И снова Пушкин возвращается к своей любимице, чтобы отождествить ее со своей музой.

И вот она в саду моем

Явилась барышней уездной

С печальной думою в очах,

С французской книжкою в руках.

В разные периоды жизни муза являлась поэту по-разному. Сейчас Пушкин видит свою музу в прозаическом освещении полудня, в деревенском саду. Романтические призраки поэта рассеялись. В лице уездной барышни мы узнаем Татьяну Ларину.

В начале последней главы романа Пушкин опасается за свою музу и героиню, когда она впервые появляется на светском рауте. Но опасения напрасны.

Она была нетороплива.

Не холодна, не говорлива.

Без взора наглого для всех,

Без притязаний на успех,

Без этих маленьких ужимок,

Без подражательных затей…

Татьяна в новом обличии прекрасна. Она безупречна. Чтобы завершить ее портрет, Пушкину пришлось прибегнуть к французскому языку, к условно-светскому жаргону той среды, к которой теперь Татьяна принадлежит:

Она казалась верный снимок Du соttе il fаut…

Теперь она жена важного столичного сановника, пользуется успехом в свете. А это значит, что героиня по рукам и ногам связана приличием, “модой самовластной”, условностями, которые налагает общество на людей одного круга.

Неожиданно Татьяна и Евгений встречаются вновь. И тут в Онегине пробуждается чувство!

Сомненья нет: увы! Евгений

В Татьяну как дитя влюблен;

В тоске любовных помышлений

И день и ночь проводит он.

Онегин старается бывать в гостях у Татьяны каждый день, он буквально преследует ее. Она же его как будто и не замечает: если и заговорит, то чтобы отдать дань обыкновенной светской любезности. И наш герой пишет Татьяне страстное любовное письмо, хотя всегда считал это занятие пустым и бесполезным. Онегин, раскрывающий душу перед Татьяной в письме, совсем не похож на того столичного денди, который когда-то в глуши деревенского сада дал холодную отповедь пылкой девушке. Он стал не только старше, но и богаче духовно, содержательнее, просто человечнее. Евгений теперь казнит самого себя:

Я думал: вольность и покой

Замена счастью. Боже мой!

Как я ошибся, как наказан…

Но ответного письма Онегин так и не получает. Он пишет другое, третье письмо… Ответа нет. Евгений впадает в своего рода “усыпленье чувств”. Пушкин с иронией описывает его состояние:

Как походил он на поэта,

Когда в углу сидел один,

И перед ним пылал камин

И он мурлыкал: Вепеdеttа

Иль Idol mio и ронял

В огонь то туфлю, то журнал.

Уже одно это описание говорит о том, что в образе Онегина совсем нет черт самого поэта. Настоящая издевка звучит в строках:

Стихов российских механизма.

Едва в ту пору не постиг

Мой бестолковый ученик.

Читатели неизменно задаются вопросом, действительно ли высокое чувство посетило Онегина или это очередная прихоть избалованного человека? По мнению Белинского – в этом чувстве Евгения залог возрождения его к жизни. И что ж Татьяна?

Несомненно, она любит Евгения по-прежнему. Недаром она льет слезы, читая письмо Евгения. Такой он видит Татьяну, примчавшись к ней домой для решительного последнего объяснения. Но теперь перед ним не девочка, а замужняя женщина, судьба которой уже решена.

Ответ Татьяны произвел переворот в душе Онегина.

Она ушла. Стоит Евгений,

Как будто громом поражен.

Именно в таком состоянии оставляет Пушкин своего героя “надолго… навсегда”. Гениальна развязка сюжета. Откровенность и “открытость” слов Татьяны поражают героя. Она не кокетничает и не лукавит. Она в немногих словах раскрывает ему свою душу. Верность долгу, верность мужу вопреки живому чувству любви делают образ Татьяны необыкновенно притягательным.

Жизнь научила Таню, что люди совсем не те, за кого себя выдают. А в свете тем более! И чувства, и люди – все здесь не настоящее, а мнимое, кажущееся. Ведь и сама она только внешне окружена блеском и сиянием, а на самом деле – одинока. В холодных пустых петербургских комнатах она мечтает о деревне, где осталась полка с любимыми книгами, где остался старый дикий сад, где похоронена любимая няня. Но она прекрасно понимает, что все это осталось в молодости. Выбор сделан, и жить предстоит соответственно ему.

А счастье было так возможно,

Так близко!.. Но судьба моя

Уж решена.

У Онегина также был выбор. И он однажды уже принял решение. “Дважды в одну воду не войдешь”, – гласит древняя мудрость. И Татьяна призывает его не быть рабом страсти. Она рисует ему подлинную картину создавшейся ситуации, взывает к его благородству.

Я знаю, в вашем сердце есть

И гордость и прямая честь.

И жизнь доказывает, что Татьяна права. Что ожидало бы ее, согласись она на связь с Евгением? Разрыв с мужем, его позор, неопределенность ее собственного положения и полная зависимость от Онегина. Долго ли они могли бы быть счастливы? Ответ, пожалуй, можно найти у Льва Толстого. Его героиня Анна Каренина бросила все ради любимого Вронского. Но жизнь ее вскоре закончилась трагически. Законы светского общества накладывали очень жесткую схему поведения на тех, кто к нему принадлежал.

Пушкин и сам стал жертвой тех отношений, что царили в свете. Ему пришлось отдать жизнь, чтобы защитить свою честь и честь своей жены. Становится ясно, почему так близка и понятна Пушкину его Татьяна! В самом конце романа поэт признается:

Промчалось много, много дней

С тех пор, как юная Татьяна

И с ней Онегин в смутном сне

Явилися впервые мне –

И даль свободного романа

Я сквозь магический кристалл

Еще не ясно различал.

Неясность, о которой говорит Пушкин, – в самой природе творчества. Поэт и его произведение зависят от того, как сложится дальше жизнь, что продиктует она. Горьким рисуется смысл и урок всего романа. В героях его нет ничего Героического. Они вовсе не образцы для подражания, они выхвачены поэтом из самой жизни. Чувство реальной жизни, чувство истории стало главным в позднем творчестве Александра Сергеевича Пушкина. Это чувство и было тем “магическим кристаллом”, который дался Пушкину в руки, как никому другому.

Роман М. Ю. Лермонтова “Герой нашего времени” – первый в русской литературе “аналитический” роман, в центре которого стоит не биография человека, а именно личность человека – его душевная и умственная жизнь как процесс. Этот художественный психологизм можно считать следствием эпохи, ибо время, когда живет Лермонтов, – это время глубоких общественных потрясений и разочарований, вызванных неудавшимся восстанием декабристов и наступившей за ним эпохой реакции. Лермонтов подчеркивает, что время героических деятелей прошло, человек стремится замкнуться в собственном мире и погружается в постоянный самоанализ. А раз самоанализ становится приметой времени, то и литература должна обратиться к рассмотрению внутреннего мира людей.

Все в романе “Герой нашего времени” подчинено главной задаче – как можно глубже и подробнее показать состояние души главного героя, Григория Александровича Печорина, в образе которого дан портрет не одного человека, а художественный тип, вобравший в себя черты целого поколения молодых людей 30-х годов прошлого века. Произведение не случайно представляет собой цикл повестей, сконцентрированных вокруг героя. Хронология жизни Печорина нарушена, но четко выстроена хронология повествования: читатель постепенно постигает мир главного героя романа, от первоначальной характеристики, которую дает Максим Максимыч, через авторскую характеристику к исповеди в “Журнале Печорина”.

Рассказ Максима Максимыча должен заинтриговать читателя. “Ведь есть, право, этакие люди, у которых на роду написано, что с ними должны случаться разные необыкновенные

Вещи”, – говорит штабс-капитан. Описание портрета Печорина во второй главе усиливает впечатление от рассказа Максима Максимыча: автор подчеркивает в ней “верный признак некоторой скрытности характера”, “нервическую слабость”, “привычки порядочного человека”. Лермонтов определяет психику героя на основании описания его рук, походки, морщин, цвета волос в соотношении с цветом усов и бровей. Но самое главное во внешнем облике Печорина – его глаза. “…Они не смеялись, когда он смеялся! – отмечает рассказчик и тут же поясняет: – Это признак или злого нрава, или глубокой постоянной грусти”. Ответить на вопрос, что же выражают глаза героя, придется самому Печорину, так как последние три повести, составляющие роман, входят в дневник героя. Так постепенно автор приводит читателя к непосредственному анализу мыслей, чувств и наблюдений героя времени.

И читатель проникает в самые потаенные уголки души Печорина, потому что сам он находит единственное мучительное удовольствие в постоянном анализе всего, что есть в нем хорошего и дурного. Герой романа говорит о себе: “Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его…” Каковы причины этой раздвоенности? “Я говорил правду – мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни…” – признается Печорин. Он научился быть скрытным, злопамятным, желчным, честолюбивым, сделался, по его словам, нравственным калекой.

И все же Печорин – натура, богато одаренная. Он обладает аналитическим умом, его оценки людей и их поступков очень точны; у него критическое отношение не только к другим, но и к самому себе. Его дневник – не что иное, как саморазоблачение. Он наделен горячим сердцем, способным глубоко чувствовать и сильно переживать, хотя пытается скрыть душевные переживания под маской равнодушия. Равнодушие, черствость – маска самозащиты. Печорин все-таки является человеком волевым, сильным, активным, в его груди дремлют “жизни силы”, он способен к действию. Но все его действия несут не положительный, а отрицательный заряд, вся его деятельность направлена не на созидание, а на разрушение. В этом Печорин сходен с героем поэмы “Демон”. И правда, в его облике есть что-то демоническое, неразгаданное. Но эта демоническая личность стала частью “нынешнего племени” и превратилась в карикатуру на саму себя. Сильная воля и жажда деятельности сменились разочарованностью и бессилием, и даже высокий эгоизм постепенно начал превращаться в мелкое себялюбие. Черты сильной личности остаются лишь в образе отщепенца, который, однако, одновременно принадлежит своему поколению.

Вся система образов в романе также подчинена главной задаче раскрытия личности Печорина. Практически все второстепенные персонажи произведения становятся жертвами героя. Из-за него лишается крова и умирает черкешенка Бэла, разочаровывается в дружбе Максим Максимыч, страдают Мери и Вера, погибает от его руки Грушницкий, вынуждены покинуть родной дом “честные контрабандисты”, погибает молодой офицер Вулич. Грушницкий помогает автору спасти Печорина от насмешек читателей и пародий, потому что является его отражением в кривом зеркале. Он лишь “драпируется в необыкновенные чувства, возвышенные страсти и исключительные страдания”. По другую сторону героя оказывается доктор Вернер, прозванный пятигорской молодежью Мефистофелем, рядом с которым Печорин выглядит как Фауст. Максим Максимыч нужен для сравнения личности героической и подчеркнуто простой.

Даже то, какие книги читает Печорин, может многое сказать о его мире. К примеру, перед дуэлью он увлеченно листает роман Вальтера Скотта “Шотландские пуритане”, речь в котором идет о героической борьбе людей за свободу. Не о своем ли неразгаданном “высоком назначении” горестно раздумывает склонившийся над книгой Печорин?

Итак, как мы видим, все в романе действительно подчинено основной задаче – раскрытию внутреннего мира Печорина. И мне кажется, что Лермонтов первым в русской литературе сумел возможно точно раскрыть все противоречия, сложности и всю глубину человеческой души.

Тургенев – один из крупнейших писателей XIX в. не только России, но и Европы. Он создал целую серию романов и как писатель этого жанра сумел сделать свои произведения привлекательными не только для читателей его родины: целостность сюжета, четкая очерченность проблемы при относительно незначительном числе персонажей, ясная и, главное, раскрытая тема, невысказанность собственного мнения и психологизм – все это очень интригует.

Психологизм – думается, одна из наиболее интересных особенностей романов Тургенева. Рассмотрим ее проявление на примере одного из них – “Отцы и дети”. Здесь, как на картине, отображены настроения русского общества предреформенного периода. Все более явной становилась необходимость принятия однозначного решения по вопросу крепостного права. Далеко не все считали нужным его отмену, многие просто боялись. И в то же время появляется группа людей, преимущественно молодых, направивших свои действия на изменение всего, на полное разрушение старого и возможное в будущем создание нового. Естественно, что обе эти стороны испытывали неприязнь друг к другу, которая перерастала порой в открытую вражду. Читатель, даже не знакомый с тем временем, но умеющий анализировать, благодаря таланту Тургенева, вполне мог догадаться о данной ситуации по ходу романа.

Тургенев выступает в романе беспристрастным и безошибочным наблюдателем. Основной упор он делает на личность человека – участника событий. Для изображения реальной жизни необходимо “понимать те законы, по которым она движется и которые не всегда выступают наружу…”. Таково было мнение писателя. Потому, вероятно, в романе практически отсутствуют биографии персонажей. Если с дворянством Тургенев был непосредственно знаком, сам будучи дворянином, то нигилистов он мог только видеть, и поэтому ему оставалось лишь догадываться, почему и откуда они появились. Как следствие, в романе не приведена история жизни Базарова. Можно предположить, что в период своего студенчества он не был хорошо обеспечен и приучился к самостоятельности.

Говорят, что Тургенев открыл тип нигилиста. Вероятно, это так, но этому открытию предшествовал сложный анализ подходящих типажей из жизни. Видя людей, он пытался понять их, потом трансформировал свое понимание и в итоге заставлял читателей тоже быть психологами. В этом заключается его так называемый “скрытый” психологизм. Он почти никогда не изображал непосредственно мысли и чувства персонажей, но указывал их реакцию на те или иные события, ее внешнее проявление. Тургенев отошел от традиции Гоголя, и в его романе нет множества деталей, но присутствуют упоминания “вскользь” о непроизвольных движениях, репликах персонажей.

Все тургеневские герои – цельные, сформировавшиеся личности, с собственным мировоззрением, “принсипами”. Соответственно, ничто не может изменить их изнутри, т. е. нужно какое-то внешнее влияние. Таковое Тургенев нашел и подверг своих героев испытанию любовью. С каждым из них происходит пусть небольшая, но метаморфоза. Таким образом, Тургенев отвел женщине новую роль – быть показателем состоятельности любимого мужчины как личности. Каждый из героев встречает человека своего уровня, равного себе по темпераменту, характеру и другим положениям. Павел Петрович однозначно проиграл “сражение”. Описывая его действия после смерти княгини Р., Тургенев выносит беспощадный и безоговорочный приговор: деревня, что всегда означало одиночество и обособленность от жизни. Даже его внезапное увлечение Фенечкой стоит оценивать как единичный и последний отблеск жизни прежнего Павла Петровича – “светского льва”, как бессознательное стремление к тихому простому счастью, существованию без острой восприимчивости к изменениям в обществе, чего добился его брат.

Аркадий же, несомненно, только выиграл от того, что отдалился от нигилизма и вернулся к привычной для его предков и близкой ему по натуре размеренной жизни.

Вновь обращаясь к ситуациям проявления психологизма, стоит отметить как немаловажный способ создания психологических портретов персонажей. Для этого Тургенев использует описание их внешнего облика, умело сопоставляя черты лица и характера. Этот прием писатель использует только для основных идеологических соперников, на его взгляд, самых важных.

Например, первое появление Базарова на страницах романа сопровождается его детальным “рассматриванием”: одет он в “длинный балахон с кистями” ; лицо худое, длинное, но в то же время своеобразная форма головы выдает недюжинный ум; его красная рука свидетельствует о том, что привык работать, и при этом Базаров не сразу подает ее Павлу Петровичу для приветствия – знак пренебрежения, самоуверенности.

Совсем по-иному, но тоже через портрет изображен характер Павла Петровича Кирсанова. Тургенев отмечает, что, несмотря на свои сорок с лишним лет, тот сохранил красоту и правильность черт лица, моложавость, стройность и “породистость”. Немало внимания уделяет автор и костюму Павла Петровича, изящному и даже модному, указывает и на его “красивую руку с длинными розовыми ногтями”, которая впоследствии стала предметом насмешки Базарова.

Чрезвычайно интересна и такая авторская оценка героев, как их отношение к природе. Для автора – известного ее ценителя – она занимала не последнее место. Таким образом, отношение персонажа к природе определяет симпатию или антипатию автора, ставит его на определенную “ступень” Так, Базаров не воспринимает ее духовной, эстетической красоты, видя в ней лишь “мастерскую”; уважение к ней Павла Петровича – это дань аристократизму; Николай Петрович искренне восхищается природой, она навевает ему воспоминания, размышления; Аркадий, хотя и не показывает виду, близок, скорее, к отцу. ..

Мастерство Тургенева любым способом “заглянуть в душу” человека, узнать истоки его мировоззрения обеспечивает существование всех указанных вначале привлекательных черт его романов. социальный конфликт, полагал Тургенев, нужно рассматривать изнутри, а понять человека в полной мере в состоянии лишь хороший психолог. следовательно, как писал сам Тургенев, писатель “должен быть психологом” и, помимо того, учить этому читателя.

Роль учителя в нашей жизни велика. Именно учитель предоставляет нам знания, педагог не просто учит нас куче предметов, но и делает все возможное, чтобы мы их усвоили, заботится о нашем физическом и душевном состоянии, помогает раскрыть скрытые таланты, позволяет быть индивидуальностью и всячески в этом помогает.

Быть Учителем не так уж просто, и дано не каждому. Недостаточно просто знать предмет, который преподаешь, важно, чтобы ты мог донести его до детей так, чтобы они поняли, о чем речь. Так же важно, чтобы учитель умел заинтересовать учеников предметом, который преподает и доказать его важность. А еще учитель должен уметь найти подход к каждому из учеников, ведь все они уникальны по-своему и если учитель и ученик не ладят, то и данный предмет ребенок учить не будет.

Действительно Хороший педагог не просто читает материал из школьной программы, он учит нас обсуждать его, проанализировать то, что рассказывал учитель, не бояться высказать собственное мнение по этому поводу. Хороший учитель сумеет привить интерес к учебе, а не только к своему предмету. Он найдет лучшие качества в каждом из учеников и сможет развить их. Учитель принимает немалое участие в нашем Воспитании, в нашем взрослении и становлении личности. Именно от педагога зависит то, как пройдет наше знакомство с наукой. Так же учитель сам постоянно учится вместе со своими учениками, поэтому он может многое дать детям.

В итоге, думаю, Профессия педагога сложна, ведь в ней нужна самоотдача, саморазвитие, коммуникабельность и главное, наверное, любовь к детям и желание дать им знания, помочь на трудном пути взросления. Имея такие качества, учитель станет для детей примером, они будут к нему стремиться, и стремится к знаниям, познанию мира. И тогда, через много лет, они будут вспоминать о таком учителе с благодарностью.

Люди, которые повстречали таких учителей, настоящие счастливчики. Ведь именно такие учителя навсегда будут в памяти и душе учеников. Именно им они будут благодарны за то, что имеют. Так что Роль учителя в наших жизнях велика.

Пушкин недаром подчеркивал, что он пишет не роман, а роман в стихах и говорил об этом: “Дьявольская разница”. В обычном романе автор как равноправный герой отсутствует. Обычные романы созданы на основе эпического начала, то есть внимание читателей сосредоточено на историях героев. Здесь Пушкин вводит как одного из героев самого себя и в степени, равной эпическому, в романе явлено лирическое начало.

Сюжет соответствует фабуле, но при этом важно понимать отличие романа Пушкина от прозаических романов, написанных до него. В романах было принято сначала использовать пролог, затем постепенно возникали экспозиция, завязка действия и развязка. Роман обязательно завершался эпилогом. Что делает Пушкин? – у него отсутствует пролог и отсутствует эпилог. Роман начинается не с экспозиции, а с завязки, затем следует экспозиция, по сути, роман имеет две кульминации: объяснения Онегина и Татьяны друг с другом, при этом явная развязка отсутствует.

Вот как сам Пушкин описывал композиционный план романа, указывая время и место создания соответствующих песен:

“Часть первая

Предисловие

Песнь 1. Хандра

Песнь 2. Поэт

Песнь 3. Барышня

Часть вторая

Песнь 4. Деревня Песнь 5. Именины Песнь 6. Поединок

Часть третья

Песнь 7. Москва Песнь 8. Странствие

Песнь 9. Большой свет “

Герои рассказа А. П. Платонова “Возвращение” перенесли все испытания Великой Отечественной войны, и это наложило отпечаток на их характеры.

Семья капитана Иванова жила в тылу, но их жизнь нельзя назвать легкой. Любовь Васильевна ушла работать на кирпичный завод. Это тяжелый физический труд, у нее “руки от горя тряслись” из-за переживаний о муже, а дома оставались маленькие дети, голодные, в нетопленом помещении. Люба все вынесла на своих плечах, заботясь о детях, научила их хозяйничать. Это очень терпеливый и выдержанный человек. Она самоотверженная мать, верная жена. В гости к детям приходил Семен Евсеевич, чтобы в этой семье “отогреть” свою душу, потому что его трое детей погибли в Могилеве. Любовь Васильевна, как чуткий и душевный человек, понимает это, и ей обидно, что муж все неправильно понял, ведь она даже не считает себя женщиной в эти страшные годы, а только матерью.

Петрушка – подросток лет двенадцати. Он ведет дома все хозяйство, разбирается в карточках, талонах и ордерах. Он расчетливый и экономный, по его мнению, все должны приносить пользу и не быть иждивенцами. Он заботится о матери, мечтая купить ей пальто, чтобы она не простудилась, учит сестру каждый день грамоте и счету. Выяснение отношений между родителями Петрушка считает глупостью: “У нас дело есть, жить надо, а вы ругаетесь, как глупые какие…” В жизни он многое понимает и оказывается мудрее своего отца.

Капитан Иванов привык к жизни на войне. Он многое испытал, провоевав всю войну, и сердце его ожесточилось. Без армии он чувствует себя “осиротевшим”, жена и дети кажутся ему чужими. Он не понимает трудностей жизни в тылу, ведь на войне у него не было материальных забот. Теперь он понял свой долг. “Ему надо как можно скорее приниматься за дело, то есть поступать на работу, чтобы зарабатывать деньги, и помочь жене правильно воспитывать детей”. Он недоволен, что сын командует хозяйством, а не учится, он оскорблен, что чужой человек приходит к его жене и детям как к себе домой. “Ничего без расчета не бывает”, и Иванов не верит в бескорыстие и “хорошее сердце” Семена Евсеевича. Капитан решает уехать к девушке Маше, служившей раньше в его полку, она кажется ему близким человеком, способным его понять. И только в поезде он осознает свою ошибку. Увидев бегущих за вагоном детей, Иванов почувствовал сердцем их жизнь, отбросил ложное самолюбие и эгоизм и по-настоящему вернулся к своей семье.

Берегите в себе человека.

А. Чехов

В рассказе “Ионыч” Чехов нарисовал драму крушения человеческой личности, ярко показал убийственную опасность примирения с существующим строем, подчинения господствующим нравам и принятой морали.

Знакомство с жизнью города С., где происходят события, Чехов начинает с представления нам “самой образованной и талантливой семьи” Туркиных. Глава семейства – Иван Петрович – любил устраивать спектакли, в которых сам и играл, его жена Вера Иосифовна писала романы, а дочь Екатерина Ивановна, или Котик, как ее называли в семье, играла на фортепиано. Жизнь в городе в целом скучна и однообразна, и даже представители этого “талантливого” семейства в конечном счете оказываются довольно бездарными, такими же скучными и достаточно недалекими. А восприятие их Старцевым в первый вечер знакомства было своего рода зеркалом его самого, молодого, доброжелательного, еще наивного земского врача, изрядно соскучившегося в своей глуши по хорошему обществу. Поэтому весь вечер доктор воспринимал как праздник, и все ему казалось “так приятно, так ново”.

Чрезвычайно довольный новым знакомством, доктор Старцев вновь возвращается к своей работе. Он занимается любимым делом и полон желания трудиться на благо общества. Но дело в том, что общество это имеет интересы довольно мелкие, а жизнь ведет праздную и легкомысленную, пустую. С такими людьми хорошо играть в карты или обедать, но ни в коем случае нельзя разговаривать о науке, искусстве, политике – вас просто не поймут или обидятся.

И мы видим, что очень постепенно, но неуклонно Старцева стала засасывать эта трясина. Вот по прошествии длительного времени он снова попадает к Туркиным, и в его сердце просыпается любовь к молоденькой Екатерине Ивановне. Но рядом с мечтами о будущем его постоянно мучает вопрос: “К лицу ли ему, земскому доктору, умному, солидному человеку… делать глупость? К чему поведет этот роман? Что скажут товарищи, когда узнают?” И эта опасливая оглядка, а позже и неожиданно расчетливые мысли заметно перебивают лирическое настроение влюбленного.

Несмотря на мечты и надежды, доктор получил отказ от самой девушки. О, как он переживал и мучился – целых три дня!

Постепенно Старцев все больше погружается в трясину обывательского существования. При мысли о прежней своей любви он уже испытывает облегчение, что все так “благополучно” закончилось, а после – вовсе забывает.

Если первое время Старцев работал вдохновенно, тщательно, “с любовью”, то дальше, с появлением большой практики, он начинает принимать больных поспешно. В конце же знаменитый доктор приобрел практику просто огромную, у него “уже есть два имения и два дома в городе, и он облюбовывает себе еще третий, повыгоднее…”

Постепенно растворяется та грань, которая отделяет доктора от бездумного обывательского общества. Он становится “своим” этим людям, и они все чаще называют его по-простому, без должного уважения – Ионычем. Всем в городе становятся знакомы его привычки и капризы, к которым относятся с пониманием, а Ионыч, в свою очередь, охотно играет вечерами в карты, и никакое искусство или наука его больше не волнуют и не интересуют. У доктора появилась новая забава – считать деньги, полученные от больных, и прятать их в банк.

Прошло несколько лет, он снова попадает к Туркиным. “А хорошо, что я на ней не женился”, – думает Ионыч про Екатерину Ивановну. Он замечает значительные перемены в девушке, она повзрослела, самостоятельная жизнь в незнакомом городе многому ее научила. Но доктора уже не могут тронуть ничьи чувства, он способен лишь брюзжать и раздражаться. Даже та искра, “затеплившийся огонек”, который девушке удалось разжечь в его душе, быстро гаснет при воспоминании “про бумажки, которые он по вечерам вынимал из карманов с таким удовольствием”.

Все, что было в нем страстного, живого, способного к любви и самозабвению, угасло, теперь ему все безразлично. Он так и остался одиноким, “живется ему скучно, ничто его не интересует”. Только и осталось ему играть в винт по вечерам, а после – ужинать одному за большим столом. Сердце у него очерствело, он груб и бездушен с пациентами. “Пухлый, красный” Ионыч теперь мало похож на человека, он больше напоминает языческого бога.

С неотразимой убедительностью Чехов сумел показать нам процесс деградации человека, поддавшегося обездушивающему влиянию чудовищной окружающей среды, его духовное обнищание. Самое страшное в этом то, что сам человек не замечает трагедии, драмы, которая разыгрывается у него внутри, поскольку стремление к покою и сытости очень медленно, но неумолимо убивает его мечты и надежды, иссушает ум и оглупляет сердце. И очень печально то, что никто и ничто уже не сможет разбудить в Ионыче доктора Старцева…

Многие непонятные нам явления, которые, казалось бы, нельзя объяснить – это чистой воды самообман. Сверхъестественные силы здесь совершенно не причем. Все аккуратно вписывается в гармоничные законы природы, или же это случайные стечения обстоятельств, которые до смешного просты. Вот об этом и хотелось бы рассказать. Сразу подчеркну, что это не выдумка, а чистая правда, которая случилась лично со мной. История эта произошла, когда мне было лет восемь. Тогда я жил в деревне, где, кстати, и родился. Начались летние каникулы, и детвора наслаждалась свободой. У нашей семьи была корова, и в мою обязанность входило каждый вечер встречать Зорьку с пастбища. Пастухи пригоняли коров часам к восьми, но мы приходили намного раньше; играли в футбол или просто “валяли дурака” в ожидании стада.

В один из июньских дней, заигравшись с ребятами в футбол, я прозевал время. Спохватившись, побежал искать свою коровку. Солнышко только что упало за ближайшие холмы, и розовый закат повис над горизонтом. Местность у нас не ровная, то бугры, то овраги и далеко не просматривалась. Буквально в трехстах метрах от импровизированного стадиона, в небольшой ложбинке, я увидел Зорьку. Она спокойно паслась, пощипывая сочную траву. Увидев меня, корова замычала и направилась в мою сторону.

Уже наступили сумерки. Это время, когда уже не день, но еще, далеко, и не ночь. Мы медленно поднимались по пологому склону. Зорька впереди, я немного сзади. Вдруг что-то дернуло меня за ногу. Обернувшись, увидел какое-то темное пятно, которое двигалось за мной метрах в десяти. Я остановился. Это “нечто” тоже остановилось. Я инстинктивно сделал несколько шагов вперед. Предмет прыжками последовал за мной. Мне стало Очень страшно. Я ускорил шаги, но преследователь не отставал. Меня охватила паника, и я побежал. Оглянувшись на ходу, я увидел, что “это” следует за мной. Волосы встали дыбом. Споткнувшись, я упал. Накрыв голову руками, скованный ужасом, в полу сознании, я некоторое время пролежал на земле. Постепенно овладев собой, я прислушался. Кругом было тихо, и только кузнечики допевали свою дневную песню. Приподнявшись на локтях, со страхом посмотрел назад. Почти совсем стемнело, но предмет можно было рассмотреть. Он находился на том же месте, где и остановился. Осмелев, я сел. Что-то опять дернуло за ногу. Присмотревшись, увидел тонкую, крепкую нить, которая попала под каблук моего полуботинка. Потянув за нее, я услышал, как зашелестела трава, и пятно двинулось в мою сторону. И вдруг меня осенило! Быстро перебирая руками, я начал тянуть за нить. Еще мгновение и в моих руках оказался засохший коровий помет, намертво припаявшийся к куску разорванного “змея”. Так вот оно что! Детвора запускала “змея” и, вероятно, он оборвался. Какая-то корова положила “лепешку”, которая засохла. Когда я шел, нитка попала под каблук…

Очередное мое Лето в деревни действительно оказалось “страшным”, Вот так и рождаются “страшилки”. Стечение нескольких очень простых фактов, свободно могут привести к далеко идущим последствиям. И в таких ситуациях, главное – не терять голову.

Шарль Бодлер стал основоположником французского символизма, появлению которого предшествовал кризис гуманитарной культуры. Одним из самых известных произведений Бодлера, которое относится к этому периоду, является стихотворение “Альбатрос”.

Автор изображает человечество в образе моряков, которые парят по просторам беспредельности каждый со своим грузом, и не в состоянии его оставить в прошлом. Однако стихотворение наталкивает на размышления: почему именно автор противопоставляет моряков-матросов и альбатроса? Ведь птица находится в своем доме, а человек на воде, по сути, находится на чужбине. Вот поэтому и возникает у читателя ощущение печали, тоски, потому что человек жалеет, что не может попасть на сушу.

Возможно, в этом произведении автор хотел сказать, что ради инновационных технологий, изобретений, которые, на самом деле, для каждого из нас ничего не значат, человек отказался от своего истинного назначения. И эти безграничные просторы, которые сейчас ему подчиняются, нельзя сравнить с землей, где человек должен жить. Автор олицетворяет себя В образе альбатроса, который летает над миром и живет так, как ему того хочется. Но почему-то он подвергается злым созданиям, которые ограниченны в мысли и движении и страдают от этого.

Человек-поэт – это птица, которая посредством слова может преодолеть любую высоту, это его оружие, и вместе с собой он может поднять душу обычного человека до своего уровня. Но люди его не хотят воспринимать и понимать, они стремятся навредить птице, от чего тот и страдает, и не пытается людям донести истину, чтобы они его восприняли, в чем и заключается ошибка поэта. Он считает, что люди не достойны его усилий и им не дано подняться до его уровня, увидеть и почувствовать свободу.

Осуждать в таких помыслах главного героя нельзя, ведь это и есть особенность символизма: каждый должен сам почувствовать, как достичь той реальности, тех высот с помощью символа. Нам остается только восхищаться благозвучием стиха и думать, что такого автор хотел от нас скрыть.