Category: Школьные сочинения

Лебеди… Кто из нас не любит этих величественных белоснежных птиц с гордой осанкой! Смотрю на них и вспоминаю датского сказочника Ханса Кристиана Андерсена.

Недавно я прочитала “Гадкий утенок”. Какое чудо эта сказка! Она коснулась самых сокровенных уголков моей души. С первых строчек я погрузилась в волшебный мир сказки. Я путешествовал с утенком птичьим двором, до реки и до бабушкиной избушки. А еще я сочувствовала несчастному птенцу, когда с него смеялись домашние птицы, безгранично волновалась, чтобы оно пережило лютую зиму. Автор так чувственно и глубоко описывает все приключения и несчастья гадкого утенка, что мне на глаза наворачивались слезы. Я восхищалась его невероятной выдержкой, терпением, покорностью. Нетрудно догадаться, что

Х. К. Андерсен имел целью рассказать о том, как через тщеславие одних часто страдают другие, лучше и умнее.

Больше всего поразил меня эпизод встречи гадкого утенка с лебедями. Каким же было его удивление, когда в прозрачной воде он увидел прекрасной птицы – самого себя.

Известно, что сказка “Гадкий утенок” отражает жизнь самого автора. Провинциальный юноша, с которого смеялись одноклассники, университетские друзья, учителя, что так похожи на глупых кур, напыщенных индюков, изображенных в сказке, стал прекрасным и известным сказочником, расправил свои крылья, как белый лебедь, и полетел в широкий мир. Ведь “не беда появиться в утином гнезде, если ты вылупился из лебединого яйца”.

Я советую всем прочитать сказку “Гадкий утенок”. Она не только интересная и увлекательная, но и очень поучительная. Я хочу попросить вас, когда вы прочитаете это произведение, хоть на минутку задумайтесь, что рядом есть люди, возможно, не очень красивые, возможно, не совсем модно одеты, но в их груди бьется искреннее, доброе, великое сердце, благодаря которому эти люди похожи на прекрасных белых лебедей. Подумайте о том, что иногда они нуждаются в вашей помощи, любви, доброты и поддержки.

ЧАСТЬ 2 Прочитайте приведенное ниже стихотворение и выполните задания B8 – B12; C3 – С4. Одним толчком согнать ладью живую С наглаженных отливами песков, Одной волной подняться в жизнь иную, Учуять ветр с цветущих берегов, Тоскливый сон прервать единым звуком, Упиться вдруг неведомым, родным, Дать жизни вздох, дать сладость тайным мукам, Чужое вмиг почувствовать своим, Шепнуть о том, пред чем язык немеет, Усилить бой бестрепетных сердец – Вот чем певец лишь избранный владеет, Вот в чем его и признак и венец. 28 октября 1887

При выполнении заданий В8 – В12 запишите ваш ответ в бланк ответов № 1 справа от номера соответствующего задания, начиная с первой клеточки. Ответ необходимо дать в виде слова или сочетания слов. Каждую букву пишите в отдельной клеточке разборчиво. Слова пишите без пробелов, знаков препинания и кавычек. В8 В стихотворении сопоставлены реальный мир, для которого характерны такие образы, как “тоскливый сон”, “бой бестрепетных сердец”, “язык немеет”, и чудесный мир поэтического творчества, которым владеет только “избранный певец”. Для какого литературного направления характерно такое противопоставление реального и воображаемого миров? В9 В первой и третьей строках стихотворения можно заметить сходное синтаксическое построение предложений, создающее единый поэтический образ. Как называется такое сходное расположение элементов речи? В10 В стихотворении многократно нарушается прямой порядок слов, что придает поэтической речи особую выразительность. Как называется такая стилистическая фигура? В11 Выпишите из первой строфы три слова-образа, которые созвучны стихотворению М. Ю. Лермонтова “Парус”. В12 В строке “Чужое вмиг почувствовать своим…” говорится о способности поэта передавать единичное как всеобщее. Какому литературному роду свойственна эта черта? Для выполнения заданий С3 – С4 используйте бланк ответов № 2. Запишите сначала номер задания, а затем дайте связный ответ на вопрос в объеме 5-10 предложений. С3 В чем размышления А. А. Фета о поэтическом даре созвучны характерной для его лирики философии красоты? С4 Чем стихотворение А. А. Фета обогащает вечную для русской лирики тему поэта и поэзии? Ответы к заданиям В8 – В12B 8 романтизм B 9 параллелизм B 10 инверсия B 11 ладья, волна, ветр ветер B 12 лирика

В ходе работы над романом “Война и мир” Лев Николаевич использовал подлинные исторические документы – приказы, распоряжения, диспозиции и планы сражений, письма и т. д. Так, он внес в текст романа письма Александра I и Наполеона, которыми русский и французский императоры обменялись перед началом войны 1812 года. Мы находим в “Войне и мире” путаную диспозицию Аустерлицкого сражения, разработанную немецким генералом на русской службе Вейротером, и “гениальную” диспозицию Бородинского сражения, составленную Наполеоном.

Исключительно интересны подлинные письма Кутузова, включенные в главы “Войны и мира”. Они служат блестящим подтверждением характеристики фельдмаршала, которая дана ему автором романа.

Вводя в свое повествование подлинные документы, позаимствованные в трудах историков или найденные в архивах, Толстой, как правило, не меняет в их тексте ни одного слова. Но все они служат одной цели – глубокому раскрытию смысла исторических лиц, ставших действующими лицами “Войны и мира”.

Характеризуя свою работу над документальными источниками, писатель указывал: “Везде, где в моем романе говорят и действуют исторические лица, я не выдумывал, а пользовался материалами… “

Уже на первых страницах “Войны и мира” возникает спор о Наполеоне – его начинают гости салона знатной дамы Анны Павловны Шерер. Заканчивается этот спор лишь в эпилоге романа. Для автора “Войны и мира” не только не было ничего привлекательного в Наполеоне, но, напротив, Толстой всегда считал его человеком, у которого были “помрачены ум и совесть”, и поэтому все его поступки “были слишком противоположны правде и добру”. Не государственный деятель, умеющий читать в умах и душах людей, а избалованный, капризный и самовлюбленный позер – таким предстает император Франции во многих сценах романа.

Вспомним, например, сцену приема Наполеоном русского посла Балашова, приехавшего с письмом от императора Александра. Принимая Балашова, Наполеон все рассчитал для того, чтобы произвести на русского посла неотразимое впечатление силы и величия, могущества и благородства. Он принял Балашова в “самое выгодное свое время – утром”. И был наряжен в “самый, по его мнению, величественный свой костюм – открытый мундир с лентой почетного легиона на белом пикейном жилете и ботфорты, которые употреблял для верховой езды”. “Он вышел, быстро подрагивая на каждом шагу и откинув несколько назад голову. Вся его потолстевшая, короткая фигура с широкими, толстыми плечами и невольно выставленным вперед животом и грудью, имела тот представительный, осанистый вид, который имеют в холе живущие сорокалетние люди”.

Описывая беседу Наполеона с русским послом, Толстой отмечает яркую подробность. Как только Наполеон стал раздражаться, “лицо его дрогнуло, левая икра ноги начала мерно дрожать”. И Балашов, “не раз опуская глаза, невольно наблюдал дрожанье икры в левой ноге Наполеона, которое тем более усиливалось, чем более он возвышал голос”.

Наполеон не только знал об этом своем физическом недостатке, но и видел “великий признак” в дрожании своей левой ноги. Толстой тут ничего не придумал: биографы Наполеона приводят эту мелкую, казалось бы, но любопытную и, главное, характерную подробность.

Мнимое величие Наполеона с особенной силой обличается в сцене, изображающей его на Поклонной горе, откуда он любовался дивной панорамой Москвы. “Вот она, эта столица; она лежит у моих ног, ожидая судьбы своей… Одно мое слово, одно движение моей руки, и погибла эта древняя столица…”. Долго, но напрасно ждал Наполеон появления депутации московских “бояр” с ключами от величественного города, раскинувшегося перед его глазами. Жестокий и вероломный завоеватель оказался в жалком и смешном положении…

Наполеону – и как военачальнику, и как человеку – противопоставлен в “Войне и мире” фельдмаршал Кутузов. В отличие от императора Франции, русский полководец не считал руководство военными операциями своего рода игрой в шахматы и никогда не приписывал себе главную роль в успехах, достигнутых его армиями.

Не Наполеон, а Кутузов берет на свои плечи всю полноту ответственности, когда обстановка требует тягчайших жертв. Невозможно забыть полную тревоги сцену военного совета в Филях, когда Кутузов объявил о своем решении оставить Москву без боя и отступать в глубь России.

В те мрачные часы перед ним встал один страшный вопрос: “Неужели это я допустил до Москвы Наполеона, и когда же я это сделал?., когда же решилось это страшное дело?” Невыносимо ему было думать об этом, но он собрал все свои душевные силы и не поддался отчаянию. “Да нет же! Будут же они лошадиное мясо жрать, как турки”. Уверенность в победе над врагом, в правоте своего дела Кутузов сохраняет до конца и умеет внушить ее своим сподвижникам – от генерала до солдата.

Заметим, что из всех исторических деятелей, показанных в романе, одного Кутузова называет Лев Николаевич истинно великим человеком. Он с возмущением пишет о русских и зарубежных историках, безудержно и льстиво восхвалявших Наполеона и принижавших и чернивших Кутузова. “А между тем, – говорит писатель, – трудно себе представить историческое лицо, деятельность которого так неизменно и постоянно была бы направлена к одной и той же цели. Трудно вообразить себе цель более достойную и более совпадающую с волей всего народа… как та цель, к достижению которой была направлена вся деятельность Кутузова в 12-м году”.

В критической литературе о “Войне и мире” уже давно высказано мнение о том, что образ великого русского полководца, созданный Толстым, не вполне соответствует историческому Кутузову, что писатель будто бы принизил его талант военачальника.

Нельзя, разумеется, не заметить, что в некоторых толстовских высказываниях о Кутузове действительно идет речь и о “пассивности” полководца, а также о том, что он считал все события предопределенными свыше. “Кутузов, – пишет Лев Николаевич, – понимал, что существует в мире “что-то сильнее и значительнее его воли”, и поэтому “умел отрекаться от участия в этих событиях”. В некоторых сценах романа Толстой словно бы иллюстрирует эти мысли. Вспомним сцену военного совета перед Аустерлицким сражением или сцену военного совета в Филях, где Кутузов показан дремлющим стариком, не слушающим, что говорят другие военачальники. Ссылаясь на указанные сцены романа, некоторые критики и оценили толстовского Кутузова как “мудрого фаталиста”, который старался “не мешать неизбежности развивающихся событий”.

Однако нельзя не увидеть, что подобные суждения резко противоречат тому главному, что подчеркивает в Кутузове автор романа. Противореча своим словам о пассивности Кутузова, Лев Николаевич ставит вопрос: “Но каким образом тогда этот старый человек, один в противность мнению всех, мог угадать так верно значение на родного смысла события, что ни разу во всю свою деятельность не изменил ему? “. Он смог это сделать, отвечает Толстой, потому что в нем жило “народное чувство”, роднившее его со всеми истинными защитниками родины. Во всех деяниях Кутузова лежало народное и потому истинно великое и непобедимое начало.

В великой книге Толстого идея справедливого, честного мира и согласия между народами торжествует над идеей агрессивных, захватнических войн. “Самой человечной книгой о русской жизни” назвал “Войну и мир” К. А. Федин, вместе с другими выдающимися советскими писателями немало почерпнувший в “литературной школе” Толстого. Как никакая другая книга о русской жизни века, “Война и мир” вошла в духовную жизнь человечества, зовя к справедливому, разумному, гуманному решению самых трудных вопросов, возникающих на его пути к тому времени, когда “народы, распри позабыв, в единую семью соединятся”.

Знаменитый русский писатель, драматург, автор “Записок охотника”, “Стихотворений в прозе”, многочисленных повестей, один из создателей классического русского реалистического романа, Тургенев начинал свой путь в литературе как представитель “натуральной школы”. Уже будучи прославленным писателем он продолжал активно сотрудничать с “Современником”, на страницах которого с середины 1850-х годов появляются один за другим романы “Рудин” , “Дворянское гнездо” , “Накануне” . Если в первых двух писатель рисует тип героя, продолжающего линию “лишних людей” в русской литературе, то в романе “Накануне” он предпринимает попытку найти нового героя, общественного деятеля, создавая образ болгарского революционера Инсарова. Этот роман и его герой вызвали широкий отклик читателей и критики. Добролюбов опубликовал в “Современнике” статью “Когда же придет настоящий день?”, в которой дал свою трактовку этого романа, резко противоположную авторской. Критик утверждал, что задача “русских Инсаровых” заключается в борьбе с “внутренними турками”, в число которых попадали не только реакционеры-крепостники, но и сторонники либеральных реформ. Либерал по убеждениям, Тургенев не мог принять такого вывода, сделанного на основании его романа. Он пытался воспрепятствовать публикации статьи Добролюбова в “Современнике”, но, натолкнувшись на сопротивление Некрасова, бесповоротно порвал с журналом.

В романе “Отцы и дети” Тургенев сделал попытку выразить свою позицию по отношению к русскому герою, подобному Инсарову. Будучи за границей в 1860 году писатель начинает обдумывать план нового романа, причем одним из прототипов Базарова им мыслится Добролюбов. Работа над романом завершилась летом 1861 года в родовом имении Спасское-Лутовиново. Уезжая во Францию, Тургенев оставил рукопись редактору консервативного журнала “Русский вестник” М. Н. Каткову. Уже в Париже писатель, дорабатывая роман по замечаниям редакции, усилил отрицательные черты в характере Базарова. Впоследствии многое из этой правки он устранил, готовя роман к отдельному изданию. Первая журнальная публикация романа появилась в февральской книжке “Русского вестника” за 1862 год. Тургенев просил отложить публикацию, поскольку счел неподходящим исторический момент: после реформы наступала правительственная реакция, многие демократические деятели были арестованы, а в ноябре 1861 года умер Добролюбов. Но “литературный купец” Катков не счел необходимым учитывать позицию автора, и роман появился в печати в самый неподходящий момент, вызвав целый шквал критики, получив самые противоречивые оценки и отклики читателей.

Во всех Произведениях Е. Сетон-Томпсона главными героями являются животные: волки, собаки, олени. Чувствуется, что писатель любит животных, относится к ним с большим уважением, любовью, с увлечением. Природа живет по своим законам, которые бывают иногда жестокими, и вместе с тем гораздо справедливее, чем человеческие.

Главным героем повествования является лис Домино, черно-бурый красавец. Так назвал его Абнер Джукс – долговязый, белобрысый, весь в веснушках мальчуган, который, вместо того чтобы пасти коров, лазил по деревьям и воровал вороньи яйца.

Парень смотрел на лисят с восхищением, и чувствовалось, что из него “вырастет настоящий любитель природы”. По сюжету произведения, жизнь парня и лисят проходят параллельно, и все же лиса Домино уделяется большое внимание.

Домино еще с детства отличался от своих братьев и сестер. Он был самым красивым (так считала даже мать-лиса), сильный, умный, ловкий. Черно-бурый лисенок всегда побеждал в серьезных играх, которые назывались “не найдешь – будешь голодным”, придерживались неписаного лисьего закона: “Ночью охотиться, а днем – спать”. Долгое время он жил в любви, но потом ему пришлось пережить страх, боль, потери. И его самый большой талант – быстрота бега – всегда спасал Домино. Был у него заклятый враг – сильная охотничья собака Гекла, которая погибла в водопаде. А Домино был храбрым, и поэтому он спасся: собрался силами, прыгнул и, “счастливо перескочив через черный поток, оказался снова на твердой земле”. Река помогла Домино, потому что тот страдал от преследователей. Итак, природа справедлива и всегда на стороне тех, кто нуждается в защите. Домино – благородный лис. С каким мастерством, смекалкой он отвез собак от своей подруги! Он спасал мать своих детей, свою любимую, которой был верен всю жизнь. Домино всегда побеждал, так как был храбрым. А храбрые, как пишет автор, “выживают дольше, а слабохарактерные погибают”.

Произведение проникнуто оптимистическим настроением, добром. И солнечные лучи вспыхнули, развеселивши долину, и песня мира, которую поет горный поток Шобан, – все говорит о гармонии, царящей в природе. Маленький мальчик Абнер Джус вырос и был чрезвычайно счастлив, когда увидел своего старого знакомого, Черно-бурого лиса Домино. И это была действительно радость любителя природы.

Самый любимый эллинский Герой Геракл сын Зевса и земной женщины Алкмены. Ему посвящено множество литературных произведений, скульптур, картин, принадлежащих прославленным художникам всего мира. И сейчас создаются мультипликационные фильмы и компьютерные игры о подвигах Геракла (Геркулеса, как его еще называли римляне).

На самом деле его звали Алкидом (“сильным”). Имя Геракл он получил за ненависть к нему жены Зевса – Геры. В дословном переводе слово “геракл” означает “прославленный Герой” или “благодаря Гере”. Это противоречие замечали уже древние греки. Но так оно и было – Гера, ненавидя Геракла, ставила на его пути всевозможные препятствия, чем способствовала тому, что герой, преодолевая их, все больше прославлялся.

Зевс с нетерпением ожидал Рождения Геракла, который должен был помочь олимпийцам победить в войне с гигантами. Он знал наперед, что его сын станет непревзойденным эллинским героем. Но так не думала Гера. В тот день, когда был должен появится на свет Геракл, Зевс перед богами-олимпийцами стал хвастаться тем, что малыш с его потомков, который в этот день появится на свет, будет обладателем Микен. Однако хитрая Гера сделала вид, что не верит в бахвальство мужа и при свидетелях попросила Зевса поклясться клятвою богов, что именно так и будет, а Зевс, не заметив подвоха, такую клятву дал. Тогда Гера задержала плод Алкмены и ускорила рождения Эврисфея, сына царицы Микен, который действительно приходился Зевсу потомком – правда, правнуком, а не сыном, как Геракл. Тогда Зевс понял, как его обманули, но было уже поздно – клятву нельзя было нарушать. Так обладателем Микен стал хилый и трусливый Эврисфей, а Геракл еще и должен был ему служить. И Гэри и этого было мало – она задумала убить мальчика еще маленьким, послав к нему в колыбель двух огромных ядовитых змей. Однако младенец мало такую необычайную силу, что своими маленькими ручонками моментально задушил гадов. Так Геракл еще ребенком стал змееборцем.

С Гераклом связан один интересный эллинский миф о возникновении созвездия, которое мы называем Млечным (или Молочным) Путем. Зевс, еще до рождения Геракла, мечтал сделать сына бессмертным. Однако для этого тот должен был не только быть сыном бога, а и хотя бы раз напиться молока богини. Поэтому кто-то из олимпийцев хитро подсунул младенца в кровать к Гере ночью, когда та спала, чтобы он, не разбудив богиню, напился ее молока. Но маленький проказник начал сосать с такой силой, что Гера спросонья резко оттолкнула его от себя, а ее молоко забрызгало небосклон. Так и возникла наша Галактика – Млечный Путь, которую англичане называют – “Milky Way”, в честь чего ими была еще и названа знаменитая шоколадка Milky Way. И именно слово “галактика” происходит от греческого “galakticos” – “молочный”.

Воспитывал Геракла Мудрый кентавр Хирон. Он и другие учителя учили парня владеть луком и лирой, приемами кулачного боя и красноречия. Очень скоро мальчик превзошел всех своих учителей, но очень сильно уважал их и был благодарен за науку.

По пророчеству, Геракл должен был служить малосильному и перепуганному микенскому царю Эврисфея в течение 12 лет, да еще и в течение этой службы совершить 10 подвигов. И он все-таки совершил их. Но через то, что два подвига Эврисфей Гераклу не засчитал, их количество выросло до 12 подвигов Геракла.

Как и великие русские классики А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов, В. В. Маяковский уделял большое внимание в своем творчестве вопросу о назначении поэта и поэзии.

Говорят, что талант дается человеку от Бога, поэтому так необходимо его ценить и развивать в себе. Стихи в высоком смысле этого слова способен написать далеко не каждый. Для этого нужна особая тонкость души, особое чувство ритма, наконец, особое отношение к жизни, при котором поэзия начинает занимать главенствующее место. Это своего рода болезнь, но в то же время и особый дар. В. Маяковский глубоко чувствовал и понимал это. Раз и навсегда осознав себя мастером поэтического слова, он решил посвятить себя служению искусству. Автор не искал при этом какой-либо личной выгоды, ибо он неплохо рисовал, владел народными ремеслами и вполне мог бы обеспечить себе этим достойную жизнь.

Однако, почувствовав возможность сказать и быть услышанным, поэт сделал свой жизненный выбор. Он сумел рассказать миру о самых своих сокровенных мечтах и мыслях, выступив при этом подлинным новатором в истории русской поэзии в плане техники стиха.

В стихотворении “Разговор с фининспектором о поэзии” В. Маяковский, сравнивая процесс творчества с добычей радия, заостряет внимание на сложности своего труда и говорит об ответственности писателя за созданные произведения.

Автор прославляет силу поэтического слова и говорит о неразрывной связи литературы с проблемами народа, с задачами истории. Весь свой поэтический талант В. Маяковский стремился отдать на службу родине. Он искренне хотел рассказать современному ему миру и потомкам правду о пролетарской революции и молодом социалистическом государстве, видя в нем воплощение социальной справедливости и гарантию расцвета любимой отчизны.

Поэт пишет о том, что рифму нельзя измерить определенным тарифом. Поэзия – тонкое, кропотливое ремесло. В. Маяковский согласен с тем, что поэт – вечный должник. Но это долг высокого, общественного свойства, а не штраф за несданную декларацию о доходах.

Говоря о волшебном свойстве художественного слова, В. Маяковский пишет о том, что тот же фининспектор, запечатленный в стихах, обретает тем самым бессмертие:

Слово поэта –

Ваше воскресение,

Ваше бессмертие,

Гражданин канцелярист.

Через столетья

В бумажной раме

Возьми строку

И время верни!

Поэт призывает чиновников повернуть головы в сторону расплодившегося моря “дельцов и пролаз”, действительно имеющих реальные прибыли и доходы, омещанившихся за счет чужого труда.

В трехчастной системе персонажей пьесы Чехова “Вишневый сад” Варя является одной из фигур, символизирующих настоящее время. В отличие от Раневской, своей приемной матери, которая не может порвать со своим прошлым, и сводной сестры Ани, живущей в далеком будущем, Варя – человек, полностью адекватный времени. Это позволяет ей достаточно здраво оценивать сложившуюся ситуацию. Строгая и рациональная, Варя сильно контрастирует с большинством героев, в той или иной степени оторванных от реальности.

Как это в принципе характерно для драматургии Чехова, образ Вари в пьесе “Вишневый сад” раскрывается в ее речи. Героиня говорит просто, безыскусно – в отличие от Раневской, часто перегружающей свою речь сложными оборотами и метафорами; так автор подчеркивает рациональность и прагматизм Вари. Обилие эмоциональных восклицаний и уменьшительных форм говорят о чувствительности и наивности. Но в то же время Варя не гнушается просторечными и бранными выражениями – и здесь мы видим народную грубоватость, недалекость и некоторую примитивность, выдающую в ней куда больше крестьянку, чем дворянскую воспитанницу… “Крестьянскую” практичность в сочетании с интеллектуальной ограниченностью можно назвать ведущей характеристикой Вари из “Вишневого сада” Чехова.

Тем не менее, ей нельзя отказать в способности испытывать сильные чувства. Варя религиозна ; она искренне привязана к Раневской и Ане, а то, как она переживает неудачу с Лопахиным, ясно показывает, что отношения с ним ей небезразличны. За драматическим образом мы видим живую и своеобразную личность. Описание Вари в пьесе “Вишневый сад” не может быть сведено к краткому набору эпитетов – как и все чеховские персонажи, даже второстепенные, она представляет собой сложный и цельный образ.

Великое творение великого поэта. Как всякое действительно замечательное произведение, роман “Евгений Онегин” стал целым этапом в развитии русской литературы. Именно в нем зародилось и получило свое развитие реалистическое направление в творчестве Пушкина. Гениальный поэт открыл новую эпоху в искусстве слова. Разбиты рамки классицизма; старые каноны, сковывавшие живую мысль, почти забыты. Но уже и романтизм не удовлетворяет потребности общества. Уход от действительности, “нечто и туманна даль” не нужны во времена декабристов. Жизнь просится на страницы. Жизнь во всем своем многообразии, кипучей и деятельной пестроте.

Не просто человек со своими маленькими горестями и радостями, а человек и общество, его окружающее общество, которое воспитывает, формирует человека, в котором получают развитие или умирают его способности, которые изменяют его и изменяется с ним само. Вот что необходимо было передовым людям того времени от книг. Взыскательный читатель искал в книгах не любовные приключения и занимательные истории – он искал правду чувств и мыслей. Настоящая поэзия всегда дает пищу нашему уму. Мы как бы заново переживаем с автором все события, описанные автором. Читая “Евгения Онегина”, мы постепенно переходим от романтизма к реализму, мы пишем письмо Татьяны, мы становимся как бы действующими лицами романа. И все время рядом с нами то веселый, то мягкий и грустный, то добрый, то гневный Пушкин. Мы смеемся и плачем вместе с его и нашими героями. Поэт сумел создать образы, типичные для того времени и удивительно своеобразные. И хотя роман называется “Евгений Онегин”, в нем два главных героя – Евгений и Татьяна. С самого раннего детства прослеживаем мы их путь. Люди различные, выросшие в разной обстановке, они в то же время имеют много общего. Но давайте все по порядку.

Онегин получил обширное, хотя и поверхностное образование. Стоит ли винить Евгения в том, что оно было не достаточно глубоким? Не взял ли он все, что мог предложить ему “француз убогий “? Латынь, французский, история, экономика… Познания для того времени значительные. Многие говорят, что Онегин не любил книг, был невежда и так далее. Но ведь это не так! Да, он бросил книги. Но почему? Он искал в них совесть и смысл. И не нашел ни того ни другого. Он был слишком взыскателен к себе и к людям, его окружавшим. Не будучи заурядностью, Евгений не принимал в людях серость и тупость. Если бы его способности были хоть кому-нибудь нужны! Но

…лишь посредственность одна нам по плечу и не странна…

И он, еще совсем юноша, был втянут в этот однообразно-пестрый водоворот света. И закружились-завертелись одинаковые, скучные дни. Он понял всю ничтожность такого существования. Бесконечные измены и застольные дружки надоели, так как не могли удовлетворить его потребности в общении. Замкнувшись в себе, отделившись от всего света плотной броней насмешек, нашел он некоторое равновесие. Не многим приоткрывал Онегин свою душу. Он действительно больше чувствовал, чем говорил о чувствах.

Но этот замкнутый мирок явился причиной глубокого эгоизма Евгения. Он был выше людей, его окружавших, и не мог без некоторого презрения думать о них. Неудивительно, что такое отношение по привычке проявлялось и к людям, его вовсе не заслуживающим. Пожалуй, Онегин-человек наиболее полно раскрывается в общении с Татьяной.

Давайте познакомимся с героиней романа, какой она была до встречи с Евгением. “Итак, она звалась Татьяной”. Прямо хоть бери и переписывай сюда половину второй главы. Пушкин чудесно описывает мечтательную сельскую барышню, простую, застенчивую, всегда немного грустную. В отличие от Онегина, Татьяна выросла в деревне, в глуши. Никакого образования она практически не получила. Но зато

Ей рано нравились романы, Они ей заменяли все.

Она читала без разбору. Да и выбора особенного у нее не было. Несколько сентиментальных романов с идеальными героями и счастливым концом – вот и вся библиотека. Она не любила, как Ольга, бегать, резвиться, играть. Задумчивая, романтическая Татьяна могла целыми днями бродить по полям, разговаривать с крестьянами, няней, и сама она была очень близка тихой неброской русской природе.

Будучи, как и Онегин, выше своего окружения, она верила во что-то прекрасное. Татьяна создала свой воображаемый идеал, подобный книжным, и “заочно” влюбилась в него. Сейчас это выглядит немножко смешно, но что ей оставалось делать? Ей не нужно было до пяти утра сидеть писать сочинения… Она сочиняла письмо. Да-да! Знаменитое письмо Татьяны было написано задолго до встречи с Евгением! Так, по крайней мере, мне кажется. Наверное, ей все-таки немножко хотелось плакать, когда она смотрела на Ольгу и Ленского. Где же он?

И вот появился Онегин. Молодой, красивый, знатный, богатый, он так похож на героев любимых романов! Загадочный, он резко отличается от окружающих своим умом, образованностью, знанием света. И, разумеется, давно заготовленные лавры идеала были тут же возложены на его голову. И вот, после первой мимолетной встречи, Татьяна посылает Евгению письмо. Оно прелестно, это письмо милой наивной девушки. В нем есть все: и признание, и слабые упреки, и воспоминания, и жалоба… Его выучить, оставить, сохранить в себе. Но… после нескольких повторений вдруг понимаешь, что это… это не чувство. Татьяна не любит. Она влюблена. Интересно, какой будет реакция Онегина на это послание? Не ждите сенсации. Именно такая, какую и можно было ожидать от него. Он пришел и откровенно изложил свои мысли. Он не скрывает, что Татьяна ему симпатична, однако он не сможет ее любить так, как она того заслуживает. И боится омрачить ее жизнь, так как считает, что не в состоянии принести ей счастье. Евгений раскрывает перед Татьяной свою душу, но и в этой исповеди он не освобождается от эгоизма. Он просто не может понять, что делает человеку больно. Очень больно. Да, он поступил благородно, не воспользовавшись полудетской любовью Татьяны. Быть может, и его замечание:

Учитесь властвовать собою; Не всякий вас, как я, поймет. К беде неопытность ведет

Было вполне уместно. Онегин даже отмечает прекрасную душу и сердце девушки. Но хотелось бы все это как-то мягче, человечнее. У Евгения слишком преобладает рацио, а у Татьяны, наоборот, – эмоцио. Но хватит. Они расстались. Какие чувства кипели в груди Татьяны?! Она пренебрегла приличиями, условностями, первая написала письмо… и вот… Но время идет. Святки. В страшном, в какой-то мере пророческом сне Татьяна вновь видит Его. И в какой роли! Таня с детства любила страшные рассказы. Она была чрезвычайно впечатлительна. Искренне веря всем сказкам, она ужаснулась: что ждет ее? Много неразрешенных вопросов перед ней. А поведение Онегина на именинах? Не странно ли оно? И потом… Потом дуэль! Она оказалась переломным моментом в судьбах героев. Она разлучила Евгения и Татьяну. Она перевернула мир в глазах Онегина. Как он, презирающий свет, мог пойти на поводу “общественного мненья”? Как мог?! Как он позволил сделать себя “мячиком предрассуждений”? А ведь хотел, хотел отказаться от дуэли! Хотел… И не смог. Не хватило силы воли восстать. Он мучился, “он обвинял себя во многом”, но… вышел на дуэль. По – чему? Нам это нетрудно понять. Путы общества, воспитавшего Онегина, были еще слишком сильны. Причем интересно, что их первой преодолела своим письмом Татьяна.

И вот после отъезда Онегина из деревни, где все напоминало ему о юном поэте, девушка посещает его дом. Все ее представления о добре и зле, чести, совести, справедливости рушатся. “Ей открылся мир иной”. Выросшая в одиночестве, Татьяна не могла понимать духа своего времени. А в кабинете Евгения она находит книги, “в которых отразился век и современный человек изображен довольно верно”. Интересно, что читает она не бездумно. Таня ищет ответы на свои вопросы. Кто же такой Онегин? И вдруг находит слово “подражанье”. Нет, он не подражанье, не пародия. Он сын своего времени, отраженье века. Просто он увидел свое сходство с героями книг, понял их сущность. Они были близки ему по духу, и поэтому Татьяна ошиблась.

Но каковы были последствия этой ошибки? Разве не будь этого разочарования, согласилась бы Татьяна выйти замуж за старого генерала? Разве могла бы так сильно внешне измениться? Да, именно внешне. В душе она осталась той же провинциальной барышней, только научившейся “властвовать собой”. Теперь она законодательница зал, блестящая светская дама, прекрасная и гордая. И скоро состоится ее последняя встреча с Онегиным.

Но где же Евгений? Смерть Ленского потрясла его. Все случилось так нелепо. Все кричало ему: “Убит! Убит, убит!”. Евгений бежал из деревни, несколько лет путешествовал, пытался рассеяться, забыться. Как это ни странно, гибель поэта воскресила в нем человеческую душу. Он вновь был способен чувствовать. Этому немало содействовало и само путешествие. Недаром Пушкину пришлось оставить лишь отрывки из бывшей восьмой главы. Слишком много видел Онегин.

И вот он первый раз после продолжительного отсутствия появляется в свете. Как поразился он, увидев там Татьяну! И лишь теперь, через много лет после того разговора в саду, понимает он всю духовную красоту Татьяны. В нем просыпается чистая, настоящая любовь – чувство, когда-то задушенное светом, а теперь воскресшее. Настолько разительна перемена в Евгении, что кажется, сам Пушкин не верит в искренность его побуждений. Поэт как бы спрашивает нас, да и самого себя: “Что это? Досада? Суетность? Или любовь?”.

Теперь пришла пора Онегину сомневаться, мучиться, надеяться, ждать. Теперь он пишет письмо Татьяне. Оно дышит неподдельной страстью. Горячее взволнованное послание это чем-то напоминает письмо Татьяны. Но какая разница! Тут нет и тени искусственности. Это письмо отчаявшегося, готового на все человека. Оно невелико по объему, но в нем сконцентрированы все чувства, какие может выразить человек. Евгений понимает, какие ужасные ошибки он совершил в юности. Как он жалеет, что тогда “свою постылую свободу… потерять не захотел”! Он понимает теперь все совершенство Татьяны и… ничего не может сделать. Больной, он ждет ответа и томится еще больше, чем в свое время Татьяна. Белинский пишет, что для Онегина любовь без борьбы не представляла никакого интереса. Нет! Это была борьба за любовь! Огромная разница! Жаль, что все так окончилось! Татьяна была несправедлива, обвиняя Евгения в погоне за “соблазнительной честью”! Хотя во многом остальном она была по-своему права. Но она не имела права называть его “чувства мелкого рабом”! Это неправда. Онегин, может быть, впервые в жизни полюбил. Да, они поменялись местами. Теперь Евгений слушает проповедь. Татьяна остается прежней. Намного более динамичен и интересен Онегин. Он живой человек, он меняется на наших глазах. Он заставляет думать. Что с ним будет потом? Не знаю. А Татьяна так и останется навек отданной другому. Все должно было бы кончиться иначе! Ведь “счастье было так возможно, так близко”…

Приятно проснуться морозным солнечным утром и услышать веселый треск затопленной печи. “Вся комната янтарным блеском озарена” и это создает ощущение праздника. Трудно поверить, что еще “вечор… вьюга злилась, на мутном небе мгла носилась”, а “луна, как бледное пятно, сквозь тучи мрачные желтела”. Такая погода наполняла душу смутной тревогой и печалью. “А нынче… Погляди в окно:” день чудесный,

Под голубыми небесами Великолепными коврами, Блестя на солнце, снег лежит…

Хватит нежиться! Что может быть прекрасней мороза и солнца, великолепных ковров блестящего снега, прозрачного леса вдалеке, который кажется черным на фоне неправдоподобной белизны и голубых небес!

Ну как тут воспротивиться желанию запрячь в санки бурую кобылку и не предаться “бегу нетерпеливого коня”! Будут проноситься мимо поля пустые, “леса, недавно столь густые”, и захочется сделать передышку у речки. Уж так загадочно блестит она подо льдом! Так и тянет ступить на нетронутый снег, лежащий на берегу. Для меня милы и этот берег, и эта река, и эти леса и поля. Это моя родина…