Сочинение на тему: “Быт и нравы высшего света в романе “Война и мир”

Written by

admin

in

Вопрос быта, жизни и нравов представителей высшего общества никогда не был чуждым и представлял определенный интерес и для других жителей страны. Именно по этой причине настолько интересно рассмотреть, каким образом сложились быт и нравы представителей высшего света в романе “Война и мир”. Автор произведения, Лев Николаевич Толстой, интересовался человеческой сутью, мыслями и переживаниями, кроме того, его интересовали все аспекты российского общества. По этой причине он стремился описать это общество правдоподобно, естественно, интересно и красочно.

Прежде всего, стоит отметить, что, описывая представителей высшего общества и их жизнь, автор условно разделил высшие общества, жившие в Москве и в Петербурге. Это действительно было сделано не напрасно, ведь они существенно отличались. В то время Петербург еще был российской столицей, это оказывало определенной влияние на нравы тамошнего высшего света. Самое главное, что стоит о нем сказать, это то, что он был во многом ориентирован на заграницу. Толстой описывает представителей высшего общества как людей, которые очень много общались, были чрезвычайно умными и умели грамотно делиться своими мыслями с окружающими. В то же время следует отметить, что в большинстве своим эти люди были замкнутыми, холодными. Им удавалось достаточно содержательно общаться и производить впечатление на новичков в их кругах, в то же время им явно недоставало душевности, желания понять всех тех, кто их окружает. Это касалось как общения в свете, так и различных дел домашнего характера.

Нельзя сказать, что быт и нравы представителей высшего света тогдашней Москвы представлялись автору совершенно иными, но все-таки они отличались от питерских в определенной мере и степени. Во-первых, по мнению автора, в высшем свете Москвы люди были более искренними и открытыми. Это проявлялось и в их отношении к детям, и в большей открытости целиком. Кроме того, между собой они общались, будто более близкие люди, как будто их объединяет действительно многое. Говоря в общем, можно отметить, что основное отличие высшего света Москвы от высшего света Петербурга заключалось в том, что его представители были более открытыми, душевными и менее холодными.

Подбивая итоги, можно с уверенностью сказать лишь то, что автор произведения отдавал предпочтение москвичам над петербуржцами. И если учесть, что быт и нравы обеих частей этого светского общества России были во многом схожи, москвичи представляются более душевными, открытыми, нежели холодные, сдержанные и ориентированные на Европу петербуржцы.

Related posts:

  1. Критическое изображение высшего света в романе Толстого “Война и мир”Высший свет… Само значение этих слов подразумевает что-то лучшее, элитное, избранное. Высшее положение, происхождение подразумевает и высшее образование и воспитание, высшую степень развития. Что же представляет собой верхушка русского общества первой четверти ХIХ столетия, какой ее видел Л. Н. Толстой, работая над страницами “Войны и мира”? Салон Анны Шерер, гостиная в доме Ростовых, кабинет Болконского, […]…
  2. Картины жизни большого света в романе Толстого “Война и мир”Роман Л. Н. Толстого “Война и мир” создавался во время бурного общественного развития России. Революционеры-демократы приобретали широкую известность и привлекали внимание всей прогрессивной интеллигенции. В России развернулась борьба между дворянами-либералами и революционными демократами. Лев Толстой не входил в общества революционеров, но всегда отстаивал позиции патриархального крестьянства, навсегда порвав с дворянским классом. У великого писателя были […]…
  3. Изображение высшего света в романе Л. Н. Толстого “Война и мир”В романе “Война и мир” Л. Н. Толстой со всей строгостью вершит нравственный суд над высшим светом и бюрократической верхушкой самодержавной России. Ценность человека, по мнению Л. Н. Толстого, определяется тремя понятиями: простота, доброта и правда. Нравственность, как считает писатель, – это умение почувствовать свое “я” как часть общечеловеческого “мы”. И любимые толстовские герои просты […]…
  4. Быт и нравы города Калинова в пьесе “Гроза” ОстровскогоПоразительно, но иногда об истории того или иного государства можно судить лишь по литературе. Сухие хроники и документы не дают настоящего понимания происходившего, соответственно на литературе лежит большая ответственность. В XIX веке роль литературы увеличилась настолько, что тем или иным произведением можно было повлиять на настроения интеллигенции. Текст стал не только реакцией на что-то, но […]…
  5. ИЗОБРАЖЕНИЕ СВЕТСКОГО ОБЩЕСТВА В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” (вариант 2)Толстой вспоминал, что на написание романа “Война и мир” его вдохновила “мысль народная”. Именно у народа Толстой учился сам и советовал это делать другим. Поэтому главными героями романа у него являются выходцы из народа или те, кто близко стоял к простым людям. Не отрицая заслуги дворянства перед народом, он делит его на две категории. К […]…
  6. Быт и нравы города Калинова в пьесе А. Н. Островского “Гроза”Быт и нравы города Калинова в пьесе А. Н. Островского “Гроза”. “Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! А. Н. Островский Пьеса ” Гроза” А. Н. Островского создана в 1859 году. В своем произведении автор ярко показал множество обычаев и нравов, существующих в то время в России. На примере вымышленного города Калинова, мы видим угнетение […]…
  7. Светское общество в романе “Война и мир”Многоплановое прозаическое полотно, созданное Львом Николаевичем Толстым, – правдивая картина жизни русского народа первой четверти ХІХ столетия. Объемность произведения и масштабность описания характерно вызывают и многоплановую проблематику романа. Одной из проблем, которая решается Л. Н. Толстым, является изучение нравственной сущности светского общества в романе “Война и мир”. Художественный прием противопоставления Одним из главных художественных приемов, […]…
  8. Быт и нравы губернского города NNТворчество Николая Васильевича Гоголя пришлось на мрачную эпоху Николая I. Это были 30 е гг. XIX столетия, когда в России после подавления восстания декабристов царила реакция, все инакомыслящие преследовались, лучшие люди подвергались гонениям. Описывая современную ему действительность, Н. В. Гоголь создает гениальную по глубине отражения жизни поэму “Мертвые души”. Основа “Мертвых душ” в том, что […]…
  9. Образ светского общества в романе Л. Н. Толстого “Война и мир”В романе “Война и мир” Толстой создал правдивую и целостную картину русской жизни первой четверти XIX века. В этот период в России главную общественную роль играли дворяне, поэтому немалое место в романе отводится описанию светского общества. Надо отметить, что высший свет в тот период был представлен в основном двумя столичными обществами, довольно сильно отличающимися друг […]…
  10. Красковсий В. ЕКрасковсий В. Е Трагедия “Гроза” Премьера “Грозы” состоялась 2 декабря 1859 г. в Александринском театре в Петербурге. Присутствовавший на спектакле А. А. Григорьев вспоминал: “Вот что скажет народ!.. думал я, выходя из ложи в коридор после третьего действия “Грозы”, закончившегося взрывом общего восторга и горячими вызовами автора”. Новая пьеса произвела на современников, по словам критика, […]…
  11. Люди как люди…” (Быт и нравы Москвы в ро-мане М. А. Булгакова “Мастер и Маргарита”.)В романе М. А. Булгакова два пласта времени. Первый – давешний, еще не распят Иисус. Второй – довоенный, 30-е годы XX века. Автор сравнивает людей в этом гигантском временном промежутке, ведь Воланд часто в прямой и косвенной форме задавался этим вопросом: “Изменились ли люди?” Сравним и мы, использовав две цитаты. “- Итак, Марк Крысобой, холодный […]…
  12. Суровые нравы города Калинова. По пьесе А. Н. Островского “Гроза”Русская литература 2-й половины XIX века Суровые нравы города Калинова. (По пьесе А. Н. Островского “Гроза”) Тема добра и зла явно или скрыто, но присутствует в произведениях искусства. Литература раскрывает эту тему так по-разному, что иногда удивляешься многообразию литературных (сюжетных и композиционных) ходов, которые нередко подсказывает писателю-творцу сама жизнь. Мне трудно сказать, задумывался ли о […]…
  13. Синяя птицаБЕЛЬГИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Морис Метерлинк (Maurice Maeterlinck) Синяя птица (L’oiseau bleu) Феерия (1908) Канун Рождества. Дети дровосека, Тильтиль и Митиль, спят в своих кроватках. Вдруг они просыпаются. Привлеченные звуками музыки, дети подбегают к окну и смотрят на рождественское празднество в богатом доме напротив. Слышится стук в дверь. Появляется старушонка в зеленом платье и красном чепце. Она […]…
  14. “Синяя птица” Метерлинка в кратком содержанииКанун Рождества. Дети дровосека, Тильтиль и Митиль, спят в своих кроватках. Вдруг они просыпаются. Привлеченные звуками музыки, дети подбегают к окну и смотрят на рождественское празднество в богатом доме напротив. Слышится стук в дверь. Появляется старушонка в зеленом платье и красном чепце. Она горбата, хрома, одноглаза, нос крючком, ходит с палочкой. Это Фея Берилюна. Она […]…
  15. Краткое содержание Синяя птицаМ. Метерлинк Синяя птица Канун Рождества. Дети дровосека, Тильтиль и Митиль, спят в своих кроватках. Вдруг они просыпаются. Привлеченные звуками музыки, дети подбегают к окну и смотрят на рождественское празднество в богатом доме напротив. Слышится стук в дверь. Появляется старушонка в зеленом платье и красном чепце. Она горбата, хрома, одноглаза, нос крючком, ходит с палочкой. […]…
  16. “О духе законов” Монтескье в кратком содержанииВ предисловии автор говорит, что принципы свои он выводит из самой природы вещей. Бесконечное разнообразие законов и нравов обусловлено отнюдь не произволом фантазии: частные случаи подчиняются общим началам, и история всякого народа вытекает из них как следствие. Бесполезно порицать установления той или иной страны, а предлагать изменения имеют право лишь те лица, которые получили от […]…
  17. О духе законовФРАНЦУЗСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Шарль де Секонда Монтескье (Charles de Secondât Montesqieu) О духе законов (De l’Esprit des lois) Трактат (1748) В предисловии автор говорит, что принципы свои он выводит из самой природы вещей. Бесконечное разнообразие законов и нравов обусловлено отнюдь не произволом фантазии: частные случаи подчиняются общим началам, и история всякого народа вытекает из них как […]…
  18. Краткое содержание О духе законовШ. Л. де Монтескье О духе законов В предисловии автор говорит, что принципы свои он выводит из самой природы вещей. Бесконечное разнообразие законов и нравов обусловлено отнюдь не произволом фантазии: частные случаи подчиняются общим началам, и история всякого народа вытекает из них как следствие. Бесполезно порицать установления той или иной страны, а предлагать изменения имеют […]…
  19. “Быт и нравы провинциальной России” H. В. ГогольБыт и нравы провинциальной России Сколько есть у нас добрых людей, но сколько есть и плевел, от которых житья нет добрым… На сцену их! Пусть видит весь народ! Пусть рассмеется им! О, смех великое дело! Н. В.Гоголь. Известно, что единственный случай, когда Гоголь имел возможность наблюдать русский провинциальный город, был в Курске, где ему пришлось […]…
  20. Быт и нравы губернского города NN (по поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”)“Весь город со всем вихремсплетней – преобразование бездельности жизни всего человечества в массе” Н. В. Гоголь Читая первую главу поэмы “Мертвые души”, я задумался над тем, что образ губернского города NN, данный Гоголем с такой достоверностью, типичен для любого города России первой половины XIX века. Это значит, что господин Чичиков мог приехать и в Оренбург, […]…
  21. БЫТ И НРАВЫ ПРОВИНЦИАЛЬНОЙ РОССИИ (по комедии Н. В. Гоголя “Ревизор”)Творчество одного из самых незаурядных литературных талантов Николая Васильевича Гоголя пришлось на мрачную эпоху Николая I. Это были 30-е годы XIX столетия, когда в России после подавления восстания декабристов царила реакция, все инакомыслящие преследовались, лучшие люди подвергались гонениям. Описывая современную ему действительность, Н. В. Гоголь создает гениальные по глубине отражения жизни литературные произведения. В поле […]…
  22. Жестокие нравы города Калинова в пьесе Островского “Гроза”Над обществом имеют прочную власть только идеи, а не слова. Литература XIX века качественно отличается от литературы предшествующего “золотого века”. В 1955-1956 гг. свободолюбивые и свободореализующие тенденции в литературе начинают проявляться все активнее. Художественное произведение наделяется особой функцией: оно должно поменять систему ориентиров, переформировать сознание. Социальность становится важным начальным этапом, а одной из главных проблем […]…
  23. Человек и среда в “Евгении Онегине”Роман “Евгений Онегин” – величайшее создание А. С. Пушкина и при этом уникальное, не имеющее аналогий по жанру в русской и мировой литературе. Роман является поэтическим изложением событий, где описание современной поэту жизни русского общества органично сливается с лирическим дневником автора, с его размышлениями о времени и о себе. Саму русскую жизнь Пушкин изображает с […]…
  24. Быт и нравы “темного царства” в пьесе А. Н. Островского “Гроза”Читая произведения Островского, мы невольно попадаем в ту атмосферу, которая царит в данном обществе, и становимся непосредственными участниками тех событий, которые происходят на сцене. Мы сливаемся с толпой и как бы со стороны наблюдаем за жизнью героев. Так, оказавшись в приволжском городе Калинове, мы можем наблюдать быт и нравы его жителей. Основную массу составляет купечество, […]…
  25. НРАВЫ И ОБЫЧАИ БОЕВОГО ТОВАРИЩЕСТВА ЗАПОРОЖСКОЙ СЕЧИ (по повести Н. В. Гоголя “Тарас Бульба”)НРАВЫ И ОБЫЧАИ БОЕВОГО ТОВАРИЩЕСТВА ЗАПОРОЖСКОЙ СЕЧИ (по повести Н. В. Гоголя “Тарас Бульба”) 1 вариант Столкновение Запорожской Сечи как представительницы всей Украины с панской Польшей Гоголь сводит не только к военным событиям. Борьба раскрывается в столкновении двух общественных систем – патриархальной демократии Сечи и феодально-королевской Речи Посполитой. Гоголь показал противоречия между суровым и во […]…
  26. Столичное и поместное дворянство в романе “Война и мир” Л. Н. ТолстогоТолстой видит мир, как человек, Проникший за кулисы общественной И политической жизни. Б. Шоу Определяя главную мысль “Войны и мира”, Л. Н. Толстой писал, что в этом романе он любил “мысль народную”. Народ для Толстого – мерило всех нравственных ценностей, носитель истинной человечности. По близости к народу оценивает писатель не только отдельных героев, но и […]…
  27. “Высший свет” в изображении Льва Толстого по роману-эпопее Война и мир”Среди персонажей, которые не любимы Толстым, можно с глубокой убежденностью отнести представителей “большого света”. Автор жил довольно уединенно и ему не нравились те тенденции, которые происходили в обществе. Толстой считал, что представители “высшего света” незаслуженно претендуют на первые роли в истории России. Автор весьма отрицательно относился к таким личностям, не наделяя их не духовными, ни […]…
  28. ИДЕЯ МИРА В РОМАНЕ-ЭПОПЕЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР”КЛАССИКА Л. Н. ТОЛСТОЙ ИДЕЯ МИРА В РОМАНЕ-ЭПОПЕЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” В романе-эпопее Л. Н. Толстого “Война и мир” ключевым является слово “мир”. Оно содержится и в самом названии произведения. В каком значении использовал его автор в названии? Вопрос возникает потому, что в современном русском языке существуют два омонимичных слова “мир”. Во […]…
  29. Идея мира в романе-эпопее Льва Толстого “Война и мир”В романе-эпопее Л. Н. Толстого “Война и мир” ключевым является слово “мир”. Оно содержится и в самом названии произведения. В каком значении использовал его автор в названии? Вопрос возникает потому, что в современном русском языке существуют два омонимичных слова “мир”. Во времена Толстого они различались и на письме. Основные значения слова “мip”, согласно словарю В. […]…
  30. Быт и нравы провинциальной России (по комедии Гоголя “Ревизор”)Сколько есть у нас добрых людей, но сколько есть и плевел, от ко- торых житья нет добрым… На сцену их! Пусть видит весь народ! Пусть рассмеется им! О, смех великое дело! Н. В. Гоголь Известно, что единственный случай, когда Гоголь имел возможность наблюдать русский провинциальный город, был в Курске, где ему пришлось задержаться на неделю […]…
  31. Семья Мелеховых, быт и нравы донского казачества в романе М. А. Шолохова “Тихий Дон”ХХ век ознаменовал себя как век страшных, кровавых войн, унесших миллионы жизней. Роман-эпопея “Тихий Дон” Шолохова – произведение огромного художественного масштаба, в котором автор талантливо сумел изобразить мощный ход истории и судьбы отдельных людей, не по своей воле вовлеченных в вихрь исторических событий. В нем, не отступая от исторической правды, писатель показал жизнь донского казачества, […]…
  32. Быт и нравы “темного царства” (по пьесе А. Н. Островского “Гроза”)Александр Николаевич Островский впервые в русской литературе глубоко и реалистично изобразил быт и нравы купечества, нарисовал колоритные образы самодуров. Он осмелился заглянуть за железные купеческие ворота, не побоялся открыто показать “силу косности”, “онемелости”. Драматические конфликт в “Грозе” (1860 г.) заключается в столкновении отживающей морали самодуров с новой моралью людей, в душах которых пробуждается чувство человеческого […]…
  33. Сочинение на тему: Быт и нравы купечества в драме А. Н. Островского “Гроза&;amp;;;quotГроза – явление в природе очищающее и необходимое. Она приносит с собой свежесть и прохладу после изнурительной жары, живительную влагу после суши. Она несет очищающее, обновляющее действие. Таким “глотком свежего воздуха”, новым взглядом на жизнь стала в литературе середины XIX века пьеса А. Н. Островского “Гроза”. Великая русская река, самобытный народ, живущий на ней, дали […]…
  34. Символика лунного света в романе Михаила Булгакова “Мастер и Маргарита”“Мастер и Маргарита” М. А. Булгакова, по мнению многих критиков, самое гениальное произведение XX века в русской литературе. Бесконечное множество смысловых пластов этого романа включает и злободневную сатиру на окружающий писателя мир, и рассуждения о вечных этических проблемах. Автор создавал свое завещание, активно используя наследие мировой культуры. Но традиционные символы часто приобретали новый смысл в […]…
  35. Символика лунного света в романе М. А. Булгакова “Мастер и Маргарита”“Мастер и Маргарита” М. А. Булгакова, по мнению многих критиков, самое гениальное произведение XX века в русской литературе. Бесконечное множество смысловых пластов этого романа включает и злободневную сатиру на окружающий писателя мир, и рассуждения о вечных этических проблемах. Автор создавал свое завещание, активно используя наследие мировой культуры. Но традиционные символы часто приобретали новый смысл в […]…
  36. Быт и нравы “Темного царства”Великий русский драматург А. Н. Островский хорошо знал российскую провинциальную жизнь, изображая ее тонко, точно и живо. На примере городка Калинова, в котором происходит действие драмы “Гроза”, Островский показал глубокие нравственные изъяны общества, прикрытые внешним лоском и кажущимся благополучием. Истинная красота жизни остается в стороне, не попадает в поле зрения большинства жителей провинциального городка. “… […]…
  37. БЫТ И НРАВЫ НАЧАЛА ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА (по роману А. С. Пушкина “Евгений Онегин”)Роман “Евгений Онегин” – реалистиче- ское произведение. А. С. Пушкин изобразил в нем современное ему дворянское общество 20-х годов XIX века, детально показав при этом,, как и чем живут дворяне не только в обеих столицах, но и в провинции. Для петербургского дворянства характер- ны суетность и мишурность: “везде поспеть немудрено”. День главного героя Евгения Оне- […]…
  38. Быт и нравы города КалиноваГород Калинов, изображенный А. Н. Островским в пьесе “Гроза”, – это и реальный город, типичный для России 60-х годов XIX века, и обобщенный образ русского купечества, и символ России середины прошлого столетия в целом. В основе композиции пьесы – принцип контраста. Красота, гармония волжского пейзажа противопоставлена жестокости и несправедливости человеческой жизни. “Чудеса, истинно надобно сказать, […]…
  39. “Евгений Онегин” – “энциклопедия русской жизни” (1)“Евгений Онегин” – вершина творчества А. С. Пушкина. В своей восьмой статье “Евгений Онегин” В. Г. Белинский писал: “Онегин” есть самое задушевное произведение Пушкина, самое любимое дитя его фантазии, и можно указать слишком на немногие творения, в которых личность поэта отразилась бы с такою полнотою, светло и ясно, как отразилась в “Онегине” личность Пушкина. Здесь […]…
  40. ВОЙНА 1812 ГОДА В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР”“Война и мир” – русская национальная эпопея. “Без ложной скромности, – это как “Илиада””, – говорил Толстой Горькому. С самого начала работы над романом автор интересовался не только частной, личной жизнью героев, но и теми историческими событиями, на фоне которых разворачивается действие. В центре этих исторических событий стояла война 1812 года. Она и является сюжетным […]…

More posts