Роман М. Булгакова “Мастер и Маргарита” заинтересовал меня необычным сочетанием байки и истории, мифического и лирики, обыденного и фантастического, сочетанием трех, на первый взгляд совсем разных миров – библейского, реального и потустороннего. Скорее всего, евангельский сюжет писатель ввел в роман о жизни Москвы тридцатых годов не только потому, что он имел ассоциативную связь с проблемами современного М. Булгакову общества. Прежде всего, это роман в романе, который является главной линией и идейным стержнем всего сочинения про Мастера и Маргариту.
Поражает, как писатель изображает в романе Иисуса Христа, которому придает черты простодушной и доверчивой, но при этом проницательного и мудрого человека. Достаточно слабый физически, он имеет сильную душу. Иисус поражает своим милосердием: умирая на беспощадном ершалаимском солнце, он просит дать попить воды разбойнику, который распят рядом с ним. Он сочувствует и Марку, и Понтию Пилату с его головной болью.
На мой взгляд, евангельский сюжет романа в романе обращается к современной писателю действительности, да и к вечности вообще. М. Булгаков ставит вопрос, что же на самом деле является истиной – следование человеческим ценностям или государственным интересам? Как среди нас появляются отступники и предатели? И тут же он отвечает: трясите – это начало измены, осознанный выбор человека и его шаг в сторону зла, это ее малодушие. И эти истины являются универсальными для любого из трех миров, отраженных в романе.
Моральные истины и морали неизменны. И через века измена остается изменой, остаются такими ложь и трясите. А разделы романа о Ершалаиме как раз и напоминают нам, что никак не государство для каждого человека является выше судом, а его собственная совесть. Именно эта мысль делает фантастический сюжет романа более реальным.
Не менее меня поразило и превращение спутников Воланда. Это и темно-фиолетовый рыцарь с мрачным лицом, и юный паж – кот Бегемот, и Азазелло с пустыми глазами и холодным лицом демона-убийцы. Такие же они были, есть и будут до конца истории человечества. Поразило и то, что представители потустороннего мира в воображении М. Булгакова, умеют ценить сильные человеческие чувства, в частности готовность на самопожертвование Маргариты ради своего любимого Мастера.
Заканчиваются все события как будто в вечности. В вечности заканчивается повествование о Понтии Пилате и Иешуа, заканчивается в вечности рассказ про Воланда и его помощников, заканчивается в вечности история о неземной любви Мастера и Маргариты. И именно в вечности все три сюжета романа сходятся в одну точку.
Впечатление от романа М. Булгакова “Мастер и Маргарита” нельзя передать словами. Чтобы их понять и почувствовать, надо не просто прочитать это произведение, надо глубоко задуматься над характерами и поступками его древних, реальных и потусторонних героев.