В конце девятнадцатого века появляется еще одно подразделение философии – иррациональная философия. С ней мы впервые знакомимся в романе Федора Михайловича Достоевского “Преступление и наказание”, а именно в теории Раскольникова. Приведенный пример показывает единства времени и обстоятельств, а также доказывает, что жизнь и литература не могут влиять друг на друга. Это можно подтвердить еще тем фактом, что в конце девятнадцатого века активно велись поиски русской прозы рубежа веков. Смешанные в общем котле, различные суждения и философии осмысливались писателями и формировались в жизненные представления. Наиболее яркими и эпичными писателями этого времени были Антон Павлович Чехов и Лев Николаевич Толстой. Они считались уже не как художники, а как общественные деятели, выросшие под влиянием великих писателей. Глубокий реализм и углубление в психологию – стало открытием этих писателей в конце девятнадцатого века. Антон Павлович Чехов отличался от других писателей, что в своем творчестве он не ругал кого-то и протестовал против существующих устоев, а просто показывал и обличал реальность, лаконично и красиво поместив ее на страницы своих произведений. Причем особо удачно ему удавалось показывать общую ситуацию на примере одного героя, то есть, используя обобщение образов. “Чехов, – пишет Е. Тагер, – виртуозно воссоздавал сложность жизни, в которой зло присутствует распыленно и молчаливо, в которой нити, управляющие человеческими судьбами, запутаны и почти незримы. Он принес с собой новое видение мира, более тонкое и проницательное, позволяющее различать в сумерках повседневности такие смутные очертания, которые ускользали от взгляда, привыкшего к ровному и ясному освещению в литературе чеховских предшественников”. На мой взгляд, эти слова как нельзя яснее отражают сущность творчества вышеназванных писателей, писавших о жизни так, как есть, не скрывающих и не приукрашивающих действительность, за что они и полюбились народу.