Недоросль-психологически и педагогически незрелая личность.
Великий Пушкин о Денисе Ивановиче Фонвизине и его бессмерҭной замечательной комедии “Недоросль” говорил следующее: “Произведение пропитано духом свободы, а сам автор – смелый властелин сатиры”. Драматург XVIII века, представитель дворянского общества, его передовых взглядов и идей, Фонвизин был оппозиционером самодержавия. Он открыто высмеивал столь невежественный строй, противостоял произволу дворян российской монархии. Именно это определило его место среди драматургов сатирического прогрессивного направления литературы в то время. Вершиной творчества этого автора и явилась комедия “Недоросль”.
Через все произведение проходит красной нитью мысль о воспитании передовых людей нового поколения. Сынки – недоросли дворян согласно указу Петра I обязаны были получать знания по грамматике, закону Божию и арифмеҭике. Эти условия были обязательными для всех, так как их не исполнив, молодые дворяне не могли поступать на службу и жениться. В противном случае императором предписывалось отдавать их в матросы или солдаты без выслуги. Поэтому Митрофанушке и были наняты учителя. К великому сожалению ничего путного из этого не вышло, так как “через воспитание разумели они одно питание”. Высмеивая в произведении “Недоросль” недостатки воспитания Фонвизин незаметно переходит на обличение крепостничества, причем достаточно резкое и дерзкое. Это выражается в злобном и бесчеловечном отношении презлой фурии к крепостным, грубость к воспитаннице Софье и собственному мужу.
Такое поведение Простаковой свидетельствует о неограниченной власти над теми, кто ей подчиняется. Теряя всякие человеческие качества она бранит всех вокруг, при этим не встречает сопротивления и подавляет людей. Реалистичные картины усадьбы помещиков благодаря литературному стилю рисует автор. Безнаказанность, вседозволенность и жажда наживы позволяет помещикам совершать неблаговидные поступки по отношению к равным им, а не только крепостным. Так у госпожи Простаковой переход от насилия к требованиям покорности происходит мгновенно. Она занимается принуждением Софьи к браку с Митрофаном. Простакова личность непростая, способная унижать, при этом унижаться сама, не испытывая угрызений совести.
В ней нет человеческого достоинства. Материнской любви так же нет. Митрофан не уважает собственную мать, так как видел лишь неуважение и хамство. Митрофан не имеет никаких моральных принципов, невежествен, агрессивен, законченный негодяй. А все эти качества свойственны психологически незрелой личности, о которых отлично знал автор. Поэтому нравственные принципы, описанные в комедии более двухсот леҭ тому, актуальны и в наш час. Само же произведение по праву считается “золотым фондом” русской литературы и театра.