Category: Сочинения на свободную тему

Лето – это наилучшая пора года, которая, к сожалению, уже подошла к концу. Тем не менее, лето имеет свойство возвращаться, как и любая другая пора года. Следовательно, каждый из нас может представить себе собственное идеальное лето, наполненное интересным времяпрепровождением, как и надлежит летом. Я, не будучи исключением из этого правила, точно так же могу представить себе идеальный летний день в моем понимании. Именно его я и опишу в этом сочинении.

Как правило, летом хочется проснуться как можно раньше. Пусть оно и воспринимается как пора года, в которую школьники отдыхают от своего школьного труда, жара и яркое солнце, светящее в окна уже с самой рани, не дает оставаться в кровати слишком долго. После подъема следует провести все необходимые процедуры, поесть, а затем заняться тем, что лучше всего подходит для лета – гулять. Прогулки летом – это сплошное удовольствие, к ним можно привлечь большое количество друзей. С ними лучше всего отправиться туда, где лучше всего проявляется природа – например, в парк или в лес. И это вовсе не подразумевает каких-то гулянок, можно просто пройтись совместно с друзьями, пообщаться и насладиться природой. Конечно, лето не должно становиться порой, когда решение всех бытовых проблем застывает. Необходимо продолжать жить, решая те проблемы, которые возникают у человека.

Хороший летний день сложно себе представить без посещения какого-либо водоема. Как правило, это лучше всего подходит для тех, кто проживает недалеко от соответствующих мест. Нет ничего более приятного, нежели забыть все заботы, собраться с близкими сердцу людьми и отправиться на озеро или речку. Там можно искупаться, заняться чем-то интересным, в общем, провести время настолько весело, как это невозможно сделать в какую-либо другую пору года. Это позволит человеку насытиться хорошим настроением, позитивом, набраться положительных впечатлений и эмоций на длительное время вперед. Кроме того, активное времяпрепровождение положительно сказывается и на человеческом организме, люди становятся сильнее, живее и активнее, чем когда-либо прежде.

Как бы там ни было, летний день может быть практически каким-угодно. Самое главное во время него – это проявить свою творческую натуру и желание развлечься и действительно хорошо провести свободное время. При соблюдении этих условий лето может стать в действительности хорошим, а его дни – запоминающимся надолго, вплоть до следующего лета.

Татьяна Ниловна Яблонская – известный мастер русской живописи, заслуженный деятель искусства, лауреат Государственной премии. Она изображает на своих полотнах простых людей, их труд, очень любит писать детей.

Художница на своей картине изобразила утро школьницы. Сюжет этого произведения служит всем ребятам хорошим примером для подражания.

Картина создает доброе и веселое настроение. Она насквозь пронизана утренней весенней свежестью.

Изображенная комната наполнена светом от восходящего солнца. В центре изображена девочка, которая занимается утренней зарядкой. Она опирается на левую ногу, правая отведена назад и немного в сторону. Руки подняты вверх и изящно разведены в стороны. Одета девочка в белую майку и черные трусы.

Комната просторная, светлая, с паркетным полом. Обстановка простая, скромная, ничего лишнего. В центре круглый деревянный стол, накрытый белой с синими полосами скатертью. На нем стоит хлебница, рядом с ней бокал, в центре – расписной кувшин и сахарница. В левом дальнем углу расположилась массивная деревянная кровать с еще неубранной постелью. В правом углу картины виднеется часть окна. На заднем плане – распахнутые настежь балконные двери. На стене, между столом и балконной дверью, висят декоративная тарелка и кашпо с раскидистыми цветами. Около балкона стоит деревянный стул, на котором висит школьная форма.

Картина поднимает настроение и побуждает к добрым делам. Стройная и аккуратная девочка олицетворяет собой примерную и добросовестную ученицу.

Этим летом я практически некуда далеко не ездил отдыхать, так как финансы не позволяли. Но я не могу назвать это лето скучным. Ведь лето это та пора, когда можно гулять очень долго. Я уверен, что лето это самая лучшая пора для всех жителей нашей планеты. Именно летом можно загорать на солнце и купаться в речке. Многие люди для того что бы поехать куда то далеко отдыхать летом, копят на это деньги целый год. Особенно мне запомнился эпизод, когда мы с друзьями на машине поехали отдыхать на озеро. Мы накупили себе мяса для шашлыка, и остальных продуктов. Ехали мы на озеро, где раньше некогда небыли, по этому, пришлось долго искать верную дорогу. Как только мы приехали на место, мы начали жарить шашлыки и обедать. Потом мы загорали, и купались. Озеро понравилось тем, что оно мелкое, и можно его все перейти. Сначала когда мы заходили купаться, то вода была не очень то холодной, но ближе к вечеру уже было холодно, но мы продолжали купаться, на столько, нам понравилось то место. После мы собрались и уехали домой. Где то спустя 2 дня у меня температура поднялась на 39 градусов из-за переохлаждения. И после этого конечно мне было не очень весело, сидеть 3 дня дома летом с такой большой температурой. Наверное, именно из-за этого мне очень хорошо запомнился этот отдых. Еще много эпизодов, можно выделить которые происходили летом. Потому что лето, это та пора, когда очень хочется, где то отдыхать, и вообще не хочется работать. Благодаря моим веселым друзьям и такой идеальной погоде, мне этим летом скучать не пришлось. Пусть в моем городе и нет таких мест, которые могут считаться курортными, все равно я люблю свой город, а еще больше я люблю теплое лето

28 февраля 1832 г. в жизни писателя произошло событие, которое положило начало “прекрасной сердечной драме”: Бальзак неожиданно получил письмо из Одессы с интригующей подписью “Иностранка”. Вскоре писатель узнал, что его корреспонденткой является польская аристократка русского подданства, графиня Эвелина Ганская, правнучка Марии Лещинской, которая была дочерью польского короля Станислава и женой французского короля Людовика XV. Между ними завязалась постоянная переписка, которая продолжалась около 15 лет.

Осенью 1833 г. в Швейцарии состоялась их первая встреча. В 1843 г. Бальзак вновь встречается с Эвелиной Ганской, но теперь уже в Петербурге. Осенью 1847 г. писатель впервые посещает Украину. Он живет в Верховне – имении Эвелины Ганской, расположенном в 60 километрах от Бердичева, находясь под секретным надзором полиции согласно распоряжению Николая I, который с явной неохотой разрешил Бальзаку въезд в Россию. В письмах к сестре и друзьям писатель восторженно отзывался об Украине и Киеве. В то же время Бальзак был поражен социальными контрастами, характерными для российской империи.

Несмотря на тяжкий недуг, Бальзак в Верховне был по-настоящему счастлив. Его все здесь удивляло и восхищало, особенно украинская природа и люди. “Представьте себе, – писал он родным, – один богатый крестьянин прочитал все мои произведения…” Тут он работал над драмой “Мачеха” и повестью “Посвященный”, предназначенной для “Человеческой комедии”, писал путевые заметки “Письма про Киев” .

14 марта 1850 г. состоялось венчание Бальзака с Эвелиной Ганской в костеле св. Барбары в городе Бердичеве. Этот период жизни и творчества писателя был описан в романе Н. Рыбакова “Ошибка Оноре де Бальзака”, который был экранизирован на киностудии им. А. Довженко.

18 августа 1850 г. в возрасте 50 лет, не успев завершить свои грандиозные замыслы, Бальзак скончался. Он был похоронен в Париже на кладбище Пер Лашез. В надгробной речи Виктора Гюго прозвучали пророческие слова: “Бальзак был одним из первых среди великих, одним из лучших среди избранных…”

Произведения Оноре де Бальзака стали известны в Украине еще в 30-х гг. XIX в. Например, о них упоминает Т. Г. Шевченко в повести “Музыкант”. Иван Франко знал и пропагандировал творчество Бальзака среди украинских читателей, справедливо считая французского писателя одним из величайших представителей реалистической традиции по всемирной литературе. Леся Украинка в письме к брату М. Косачу, датированном 1898 г., советовала членам кружка “Плеяда” перевести на украинский язык романы Бальзака “Тридцатилетняя женщина”, “Утраченные иллюзии”, “Крестьяне”. Еще в 1885 г. во Львове вышел роман “Отец Горио” в украинском переводе М. Подолянского. В настоящее время существует много украинских переводов произведений Оноре Бальзака. Наиболее удачные – И. Сидоренко, Э. Дробьязка, В. Пидмогильного, М. Рудницкого. Совсем недавно в Верховне, в бывшем доме Ганских, открыт музей великого французского писателя.

Правда – это одна из наиболее приятных категорий и понятий, о которых знает человечество. Благодаря тому, что люди порой говорят правду, в мире вокруг, в человечестве существует стабильность, люди понимают, над чем им следует работать, куда двигаться и к чему стремиться. Однако, к сожалению, правду далеко не всегда просто говорить. В некоторых случаях намного проще солгать, сказать неправду, это позволяет избежать необходимости вдаваться в объяснения и тратить на это время. Впрочем, это характерно не для всех людей. Есть люди, которым правда дается легко. Но есть и такие, для кого это достаточно трудно и сложно. Данная проблема интересна, заслуживает внимательного анализа.

Итак, кому же сложно говорить правду? Я думаю, что люди далеко не всегда обманывают осознанно. Существует достаточно немалое количество людей, которые врут и обманывают лишь потому, что привыкли это делать. Привычка постоянно лгать – очень неприятная, тем не менее, она вырабатывается очень быстро. Человек лжет впервые, видит все выгоды для себя в этом, начинает лгать дальше. И если такой человек достаточно талантлив, то он сможет лгать еще очень долго и ему ничего за это не будет. Исправиться же самому по себе и начать говорить правду может быть весьма сложно. Есть и такие люди, для которых ложь и лицемерие – это основа всей жизни. Они привыкают говорить не то, что думают, а то, что их мнению в данной ситуации нужно сказать. Они как бы лишаются собственных мыслей, им их подменяют рациональность, ожидания других и тому подобное. За ложь всегда приходится отвечать, и многие из таких людей рано или поздно сталкиваются с такой необходимостью.

Намного проще человеку жить, если он привык говорить правду. Делать это отнюдь не сложно. Следует понимать, что ложь всегда обусловлена страхом. Ты боишься высказать кому-то свое мнение, боишься осуждения или непонимания. Или же ты хочешь кому-то угодить, высказываясь так, чтобы понравиться. Вполне понятно, что в этих случаях ты приуменьшаешь собственное человеческое достоинство, причем делаешь это очень существенно. А вот если ты говоришь то, что думаешь, ты подтверждаешь, что человеческое достоинство у тебя есть, оно пребывает на высоком уровне. Конечно, правдивость иногда может стать причиной проблем. Но, чтобы избежать их, ни в коем случае нельзя лгать. Если ты не готов сказать правду, просто промолчи.

Тем, кто привык по жизни постоянно лгать, правду говорить действительно трудно. Эта плохая привычка достаточно устойчивая и сильная, от нее просто так не избавишься. Другие же, более правдивые люди, привыкают говорить правду и в целом чувствуют себя весьма комфортно.

изображение повседневной жизни разных слоев общества; исследование социальной среды, в условиях которой формируется и видоизменяется личность; анализ общественно-исторических условий явлений и характеров; лейтмотивные темы власти денег и утраченных иллюзий, отражавшие важнейшие тенденции развития капиталистического общества во Франции первой половины ХIХ в.; изображение социально-психологических типов, основывающееся на гротескном подчинении обычных качеств характера определенной доминантной черте; отсюда – изобилие персонажей, которыми владеет одна страсть, идея, мысль; вокруг таких персонажей обычно концентрируются основные события и второстепенные герои; пространные описания материального мира, детальные портреты, интерьеры и пейзажи, отличающиеся смысловой насыщенностью и служащие важным средством раскрытия характеров персонажей; использование разных стилей.

Я мог описать очень многое, что сомной происходило на каникулах, но я расскажу только про то как я поехал в Казахстан, в город Астана. Мы отправились на поезде. Не смотря на то что поезд был среднего класса, обслуживание было вполне прилично: нас сопроводили до нашей кабинки и убедились в том, что были предоставлены все удобства. Путь был не долгим. Утром мы уже были на месте. Когда я вышел из вагона, нас сразу встретил таксист из агенства.

После того как мы приехали к моей тете, я пошел погулять. Двор был огромен: 2 игровые площадки, мини-футбольное поле. Одно только нахождение в этом месте, навивало приятные чувства.

На следующий день мы решили съездить в большой развлекательный центр Хан-Шатырын. Здание было огромно, оно было таким огромным что его можно было увидеть почти с любой части города. С пропуском в это чудное место у нас не возникло проблем. Там было столько всего, что невозможно было обоети все места за 1 день.

Игровые комнаты, кинотеатры. Хотелось побывать везде, но пришлость из за времени обойти только часть мест, но и это было удивительно. Мы были в кинотеатре 3дэ фильмы выглядели очень красиво, игровые комнаты вовсе не хотелось покидать. День близилса к концу. Всем хотелось остаться, но так как все устали мы решили пойти в кафе. После мы вернулись домой. На следующий день мы сходили в акианариум. Там было столько интересных рыб. От их количества разбегались глаза. Остальная неделя не отличалась большими событиями: я поучаствовал в мини-турнире по футболу, сходил на 2 прямые тронсляции футбола, сходил в парк развлечений, сходили на набережную. Это лето я еще долго буду вспоминать.

План

1. “Большие” и “малые” языки.

2. Место русского языка среди “мировых” языков.

3. Развитие русского языка.

4. Проблема оскудения языка.

5. Будущее русского языка.

Русский язык должен стать мировым языком. Настанет время (и оно не за горами) – русский язык начнут изучать по всем меридианам земного шара.

А. Толстой

Самая большая ценность народа – язык, на котором он думает и говорит. Но на вопрос: “Сколько в мире языков?” никто не даст точного ответа. Среди языков есть “большие” и “малые”, а есть “великие”. Слова “большие”, “малые” и “великие” ученые употребляют не для того, чтобы возвеличить один язык над другими, и не для того, чтобы сказать, будто один язык лучше другого. Дело только в количестве говорящих, в том, что на одних языках говорят миллионы людей, а на других – несколько сотен.

Больше половины землян говорят на одном из пяти великих языков мира. Такие языки называют мировыми. Чтобы язык получил “звание” мирового, нужно, что бы на нем говорило не меньше двухсот миллионов человек. Русский язык занимает четвертое место в ряду великих языков планеты Земля.

Сколько же человек в мире говорят по-русски? Русский язык является родным для ста семидесяти миллионов человек, а триста пятьдесят миллионов его понимают. Большинство говорящих по-русски живет, конечно же, в России, остальные – за ее пределами, для них он либо второй язык, либо иностранный.

Мне было приятно узнать, что мой родной язык вошел в первую десятку самых распространенных языков интернета, что русский язык является родным для 23,7 миллионов членов всемирного сетевого сообщества.

Живой, как сама жизнь, современный русский язык постоянно развивается. Только благодаря развитию информационных технологий в нашем лексиконе ежегодно появляются десятки новых слов.

А как мы, молодое поколение, пользуемся этим божественным даром, русским языком? Кто не знает Эллочку-людоедку из романа И. Ильфа и Е. Петрова “Двенадцать стульев”? Помните, что она свободно обходилась дюжиной слов?

И мы смеемся, но это же “смех сквозь слезы”, потому что смеемся над собой. Чтобы не заменить живой и светлый русский язык “речевым мусором”, нужно изучать и оберегать язык, относиться к нему как к святыне отечества.

И от каждого из нас зависит будущее русского языка, отношение к нему разных наций и народов.

Я был честолюбив и вовсе не собираюсь

Каяться в этом; я тогда поступал так,

Как этого требует наше время.

Стендаль. Красное и черное

Роман “Красное и черное” был написан Стендалем в 1830 году. Главный герой романа – одаренный, красивый и молодой сын плотника Жюльен Сорель.

Большое влияние на мировоззрение, установки и устремления юноши оказал старый штаб-лекарь, принявший значительное участие в воспитании Жюльена и внушивший ему бесконечное благоговение к Наполеону и восхищение им. Книги, оставленные полковым врачом после смерти и также связанные с именем Наполеона, долгое время были величайшей ценностью и главным сокровищем для Жюльена, чей разум будоражили и волновали идеи революции. Навсегда остался Наполеон кумиром, учителем и вдохновителем этого чрезвычайно честолюбивого юноши.

Мечтая о подвигах и военной славе, Жюльен Сорель был энергичным и наблюдательным молодым человеком и быстро понял, что для него самого выгодной профессией, дающей возможность вырваться из круга презираемых им людей и добиться успехов и высокого положения, может стать принятие в будущем сана священника. Поступив в семинарию, талантливый юноша быстро привлек внимание к себе незаурядной памятью и глубоким живым умом. Однако сам он открыл для себя, как много даже среди людей, приближенных к Богу, лживых, завистливых, глупых и подлых.

Постоянно обращаясь в своей жизни к опыту Наполеона, Жюльен во всем брал с него пример. Именно поэтому с раннего возраста он был готов безоглядно нарушать нравственные законы, если это было нужно для достижения цели: “кому шла цель, тому шли и средства; если бы я не был ничтожной пылинкой, а располагал властью, я повесил бы трех, чтобы спасти четырех”. Эгоистичный и честолюбивый, Жюльен постоянно борется с обществом, считая, что он может победить зло, насилие и несправедливость, царящие в нем. Мне кажется, что гордыня и тщеславие были основными движущими механизмами поступков юноши, которого все вокруг принимали за искреннего, благочестивого и глубоко порядочного человека из-за его умения держать себя и незаурядной внешности, перед которой особенно сложно было устоять женщинам. Лицемеря и обманывая других, Жюльен полагал, что является носителем обще ственной справедливости, поэтому любые обиды и действия, которые он расценивал как личное оскорбление, вызывали у него еще более сильные приступы тщеславия и, как следствие, желание восстановить нарушенную справедливость.

Самоутверждаясь во всем, Жюльен даже в любви не мог дать волю своим чувствам. И здесь он больше играл роль, чем любил, бессовестно играя на чувствах и эмоциях женщин, чтобы в очередной раз добиться признания собственной силы и исключительности. Никогда и ни в чем не уступая никому, Жюльен и с милой, нежной, чистосердечной госпожой де Реналь, и с не менее гордой и самолюбивой, чем он сам, Матильдой де Ла-Моль практически всегда поступал так, как подсказывало ему побуждение минуты, становясь похожим на властного, капризного и обидчивого ребенка. Самое страшное, что, обманывая и причиняя боль даже любимым и близким людям, он почти всегда считал себя правым.

Стремясь вырваться из провинции, сделать карьеру, завоевать мир, Жюльен Сорель ненавидит дворянство и буржуазию, считая, что все лучшее в мире принадлежит им, а у человека низкого происхождения и небогатого почти нет возможности выдвинуться. Но вот Жюльену, благодаря его талантливости и одаренности, а также благодаря знакомству с епископом, представляется, наконец, счастливый случай, и он расстается с Верьером и едет в Париж в качестве личного секретаря одного из самых богатых и влиятельных вельмож – маркиза де Ла-Моля. Из-за страха потерять это место Жюльену в Париже приходилось во многом ущемлять свое самолюбие и чувство собственного достоинства, но и здесь не остались незамеченными его гибкий нестандартный ум, его гордость, неожиданные для простолюдина. Со временем эти качества привлекли к юноше внимание Матильды де Ла-Моль.

Все, что могло бы сделать счастливым любого другого человека и стало бы венцом его устремлений, в Жюльене лишь усиливало и без того непомерное честолюбие: “Роман мой в конце концов завершился, и я обязан этим только самому себе. Я сумел заставить полюбить себя чудовищную гордячку”. Получив согласие на брак от отца Матильды, который давал им и огромные земли, Жюльен мечтает о будущем сыне, который должен упрочить его положение в свете или даже в стране. Став по протекции поручиком полка, “он только и думал, что о славе и о своем сыне”, обуреваемый честолюбием.

Однако письмо госпожи де Реналь разрушило его настоящее, уничтожило будущее. Словно потеряв рассудок, Жюльен спешит в Верьер и совершает покушение на убийство любимой им женщины, разрушившей его мечты, карьеру, брак.

И лишь перед смертью, узнав, что госпожа де Реналь жива, Жюльен Сорель отбрасывает в сторону свою гордыню, тщеславие, честолюбие, становясь самим собой. И в это время он признается госпоже де Реналь, что никогда раньше не был так счастлив.

В своем романе Стендаль хотел показать, что именно общество, бесчеловечный государственный строй виновны в том, что талантливый, умный молодой человек выбрал для себя не благородный путь достойного служения государству и обществу, а темную дорогу непрерывного самоутверждения. Но мне кажется, что человек должен сам отвечать за те бесчестные поступки, которые совершает, а Жюльен Сорель не способен на это, поскольку превратился в ранней молодости в нравственного калеку.

И все же Стендалю в романе “Красное и черное” удалось не только глубоко исследовать французскую общественную жизнь конца эпохи Реставрации, но и тонко проанализировать типичные для этого периода характеры во всей их сложности и разнообразии.

ГЛУБИНА ЧУВСТВ В СОНЕТАХ ШЕКСПИРА

Шекспир – поэт Позднего Возрождения, в этом его специфика и ключ к пониманию чрезвычайной важности всего, что он создал. Творчество Шекспира в той или иной степени совмещало в себе достижения и открытия Возрождения в области науки и искусства. Огромный интерес в этом смысле вызывают сонеты Шекспира, проникнутые глубоким лирическим чувством человека, ощущающего несовершенство окружающего мира. В литературе Возрождения, в том числе и в творчестве Шекспира, по словам Горького, “личность становится точкой концентрации тысяч воль, встает перед нами в дивном свете красоты и силы… первых людей”.

В выборе средств изображения человека сонеты Шекспира продолжают богатейшие традиции искусства Ренессанса, но в них появляются и новые, заимствованные из живописи и скульптуры, художественные приемы. В сонете двадцать четвертом влюбленный лирический герой признается в любви своей даме сердца. Он говорит, что светлый образ возлюбленной превратился в его сердце в портрет, для которого рамой послужили его пламенные чувства. Себя он сравнивает с художником, хотя живописует не красками, а словами:

Художника ж талант, в том ясно проявился,

Что поместил он твой законченный портрет

В жилище сердца так, что ясных окон свет

Ему глаза твои и блеск их затемнили.

Глаза возлюбленной служат для него проводниками света, “дающими лучам полудня золотым возможность увидать предмет любви поэта”. Весь сонет построен на зрительных образах (“светлый образ”, “ясных окон свет”, “блеск глаз”), впечатление усиливают глаголы, связанные с живописью и зрительным восприятием действительности: начертить, проявиться, затемнить, увидать. Однако вывод лирического героя противоречит всему сказанному выше. Не все явления действительности человек может воспринимать глазами:

А все же одного глаза нам не дают:

Увидя, все поймут, но в душу не войдут.

Исключительным является значение музыкального начала в творчестве Шекспира. Яркий пример – восьмой сонет. Музыка прекрасна, как сама жизнь. Ее чарующие звуки рождают в душе необычайные чувства, но мысль сосредоточена только на одном – чувстве одиночества. Почему человек одинок? Почему любит все, что встречает с грустью, и спешит с радостью принять все злое?

Когда гармония согласных звуков хора

В их сочетанье слух твой может оскорбить,

То это потому, что в нем есть тон укора:

Затем ты все одним предпочитаешь быть.

Союз возлюбленных, мирная семья – точно струны музыкального инструмента, которые живут в согласии, едва касаясь друг друга. Ни одно человеческое чувство не способно передать все достоинства прекрасной возлюбленной: только жаждущее любви сердце хранит эту тайну мироздания. А время так быстротечно. Все усилия тщетны, ведь старость, неминуемый упадок сил в конце концов сменяются небытием.

Человек должен обрести то, что не подвластно времени. Прежде всего – это семья. Дети – это не только долг верующего перед Творцом, а ответ на вызов времени физическому “я”, противостояние смерти:

Мы вянем быстро – так же, как растем,

Растем в потомках, в новом урожае.

Избыток сил в наследнике твоем

Считай своим, с годами остывая.

Человек Возрождения не боялся смерти, ибо был глубоко верующим. Он уповал на будущую жизнь в лучшем из миров. Однако скоротечность, безостановочность и необратимость времени вызывала в нем панический ужас. Вероятность упустить в земной жизни что-то неповторимое страшила. Желание побольше успеть, свершить, полностью использовать отпущенное деятельное время – принципиальная черта ренессансного мироощущения. Как видим, человек Возрождения не мог тратить свои усилия на бесплодную хандру, в нем кипела энергия борца. Правда, если эта энергия направлялась на достижение целей ничтожных, пустых, например на достижение высокого положения в обществе или получение титулов, время становилось коварным, а результат усилий оказывался смехотворным. Славу, как и счастье, нельзя, словно птицу, ухватить за хвост и посадить в золотую клетку. Сегодня ты богат, уважаем, окружен почетом, но завтра ты стар, болен, слаб и ничтожен, и на твое место приходят другие, молодые, полные сил и энергии:

Когда же солнце завершает круг

И катится устало на закат,

Глаза его поклонников и слуг

Уже в другую сторону глядят.

Для поэта вечность является бессмертным словом. Минуют века, уйдут поколения, но чистота и красота слова будет так же приводить в трепет потомков. Слово – это живая память о прошлом, голос минувшего, всегда обращенный к будущему. Бессмертна только одна красота, чем бы она ни была выражена – звезд полночным эфиром, прекрасным мигом восторга или словом. Ни мрамору, ни злату саркофагов, а тем более беззащитному от времени человеку не пережить стихов:

Не в грязном камне, выщербленном влагой,

Блистать ты будешь, но в рассказе строф.

Как видим, в сонетах Шекспира отразилась полная гамма чувств человека мыслящего, страдающего, человека, познающего истину и ценящего свою жизнь, а потому стремящегося наполнить каждый свой день разумной деятельностью. Против опустошительных набегов времени у человека два вида оружия: продолжение рода и личная доблесть, которая проявляется в социально и эстетически значимых деяниях, заслуживающих увековечивания в исторической и поэтической памяти грядущих поколений.