Category: Сочинения на свободную тему

Литературные критики относят Хемингуэя к писателям-реалистам. Определяя задачу мастера слова, великий американец писал: “…Она всегда в том, чтобы писать правдиво, и постигнув, в чем правда, высказать ее так, чтобы она вошла в сознание читателя как часть его собственного опыта”. Именно правдивость стала основой его творческой манеры. Однако ее он понимал не как натуралистическое описание, а как воссоздание правды силой писательского воображения, которое базируется на наблюдении жизни. “В “Старике и море”, – отмечал Хемингуэй, – я пытался создать реального старика, реального мальчика, реальное море, реальную рыбу и реальных акул”. Эта реальность означала не копирование конкретного жизненного материала, а передачу сущности жизни сквозь призму собственной фантазии. Именно поэтому у читателей возникает впечатление достоверности событий. “Читая “Старика”, мы ощущаем дыхание могучего океана, который переливается у нас на глазах своим многоцветьем; вглядываемся в таинственную, непостижимую глубь Гольфстрима; сопереживаем старику, у которого одеревенела рука и который изо всех сил тянет леску; утоляем голод сырыми кусками тунца; с яростью колотим всем, что попадается под руку, по головам акул…”

Среди характерных черт “телеграфного стиля” писателя исследователи называют точность и лаконичность языка, холодную сдержанность в описаниях трагических и экстремальных ситуаций, предельную конкретность художественных деталей, умение опустить необязательное. Сам Хемингуэй еще в 1932 г. отмечал: “Если писатель хорошо знает то, о чем он пишет, он может пропустить много чего из того, что знает, и если он пишет правдиво, читатель почувствует все пропущенное так же сильно, как если бы писатель сказал об этом. Величие движения айсберга в том, что он только на одну восьмую возвышается над поверхностью воды”. Разработанный писателем прием вошел в историю литературы под названием “принцип айсберга”. Его сущность состоит в том, что огромный вес придается подтексту. Как вы помните из 9 класса, так называют скрытый смысл высказывания, который внимательный читатель расшифровывает при помощи деталей, намеков, символов. Именно этот материал произведения напоминает ту значительно большую часть айсберга, которая спрятана под водой и зачаровывает своей таинственностью.

К особенностям стиля Хемингуэя также относят широкое использование лейтмотивов. Так, одним из лейтмотивов является постоянное упоминание имени Ди Маджио. Впервые мы узнаем о нем в начале повести, когда старик и мальчик ведут разговор о бейсболе. Итак, становится известно, что это имя знаменитого бейсболиста. Впоследствии Сантьяго мысленно постоянно обращается к нему.

Кто же этот загадочный Ди Маджио? Просто известный спортсмен, которым восхищается Сантьяго, или роль этого образа в раскрытии замысла писателя более значительна? Постичь глубину мысли автора помогут такие комментарии:

Имя Ди Маджио – ассоциация с определенным периодом жизни США – второй половиной 40х годов ХХ ст., когда был популярен Ди Маджио. Куба, где происходят события произведения, еще находилась в составе США. Бейсбол считается американским национальным видом спорта. Типичная черта американцев – любовь к бейсболу. Именно поэтому кумирами нации часто становились бейсболисты. Имя Ди Маджио связано с еще одним национальным кумиром – Мэрилин Монро, мужем которой он был. Они оба воплощали реализацию на практике принципа “равных возможностей”, согласно которому выходцы из самых низких слоев населения могут стать знаменитостями.

Таким образом, комментарии дают возможность читателю осознать не только созвучие характеров Сантьяго и Ди Маджио, но и произведение “Старик и море” как текст, родившийся в американской культуре и отображающий ее дух.

Следует отметить, что любимыми литературными героями писателя были охотники, спортсмены, боксеры, солдаты. Все они не жалуются на жизнь и не ждут сочувствия, проявляют мужество и умеют постоять за себя, оставаясь при этом честными и благородными даже по отношению к противнику. В научной литературе их часто называют “героями кодекса”, подчеркивая тем самым, что эти персонажи придерживаются вышеизложенных правил “честной игры”. Хемингуэй достаточно часто изображал людей в экстремальной ситуации, когда ярко раскрывается их характер, освещаются самые сокровенные уголки их душ.

М. Е. Салтыков Щедрин – один из наиболее ярких отечественных писателей. Его творчество отличается фантастической социальной злободневностью, и произведения его не устарели по сей день. Салтыков-Щедрин клеймил пороки, которые видел вокруг, порой иронией, а чаще – злой сатирой. “История одного города” – сатирическая пародия на власть и ее взаимоотношения с народом, а так же на официальную историю. В этом произведении речь идет о многочисленных градоначальниках, сменявших друг друга в городке Глупове. О градоправителях и собственно этой должности Салтыков-Щедрин знал не понаслышке: в течение десяти лет он служил вице- губернатором в Твери и Рязани, председателем казенной палаты в Пензе, Рязани и Туле. Образ города Глупова стал воплощением самодержавного строя в России. Полвека спустя М. Горький сказал: “Необходимо знать историю города Глупова, – это наша русская история; и вообще невозможно понять историю России во второй половине девятнадцатого века без помощи Щедрина – самого правдивейшего свидетеля духовной нищеты и неустойчивости… “. Произведение “История одного города” стилистически оформлено под реальную летопись города. Название этого произведения звучало таким образом: “История одного города. ПО подлинным документам издал М. Е. Салтыков(Щедрин)”. Уже эта надпись отсылает нас к реальным историческим произведениям. И как контраст – содержимое “Истории… “. Это в полном смысле слова пародия на официальную историю. Это история жизни русского общества, русского народа, сосуществования народа и власти, отраженная в остром и злободневном сатирическом ключе. Салтыкова-Щедрина называют первооткрывателем жанра сатирической хроники, и эта хроника – “История одного города”. Произведение создано в формате повествования летописца о прошлом города Глупова. Исторические рамки ограничены 1731-1826 годами. Роман начинается главой “Обращение к читателю”, в которой автор подражает старинному слогу. Цель автора произведения, согласно этой главе, “изобразить преемственно градоначальников, в город Глупов от российского правительства в разное время поставленных”. Глава “О корени происхождения глуповцев” отсылает нас к летописям, а в самом начале – к “Слову о полку Игореве”. Эта глава – откровенная пародия на летописи, но, помимо этого, еще и злая сатира на город. Глава “Органчик” описывает градоначальника Брудастского с его обширнейшим лексическим запасом, который вполне вмещался в две любые резолюции: “Разорю!” и “Не потерплю!” А этой главе Салтыков-Щедрин описал систему бюрократического аппарата. “Сказание о шести градоначальниках” – пародия на многочисленные исторические произведения, появившиеся в тот период времени. В финале романа описан Угрюм-Бурчеев, самый страшный из градоначальников, символ произвола и угнетения, с его теориями превращения мира в казарму и разделения людей на батальоны и роты. С появлением этого градоправителя появляется, наконец, впервые за историю города Глупова, негодование жителей. Но раздражение это осталось пассивным. “Издавая “Историю одного города”, я совсем не имел в виду исторической сатиры” – говорил Михаил Евграфович. А так же писатель говорил о близости своего произведения историческому труду. Историческая форма “Истории одного города” была удобна для писателя, как и повествование от лица архивариуса.

Когда рядом разгорается война, очень хочется верить в мир. Как правило, люди не ценят мирное время, не осознавая всех тех проблем и несчастий, которые за собой влекут активные военные действия. Все это осознается во время войны, но тогда, естественно, уже поздно. Впрочем, всегда хочется верить в лучшее, в частности, в то, что к нам война не придет. Именно в этом контексте хотелось бы рассмотреть различные элементы мирной жизни, в частности, мирные профессии. Что такое мирная профессия на мой взгляд?

Стоит отметить, что выбор мирной профессии отнюдь не так прост, как кому-то может показаться. Стоит понимать, что во время войны жизнь точно так же идет и кипит, как и во время мирной жизни. Люди не покидают города, в которых идет война, а потому необходимость выполнять различные действия, работать, все равно остается полностью актуальной. Например, точно так же нужны заводы, магазины, государственные учреждения и даже кабаки. И пусть работники всех этих организаций не принимают непосредственного участия в военных действиях, они, тем не менее, в некоторых случаях могут изменить график работы с целью подстроиться под нужды армии, что не делает все профессии, задействованные в этом процессе, мирными.

Впрочем, я думаю, мирная профессия все-таки существует. Как мне кажется, такая профессия носит сугубо индивидуальный, эстетический и антивоенный характер. И такой профессией, по моему глубокому убеждению, является профессия садовника. Во-первых, садовники не взаимодействуют с людьми, не оказывают услуг армии, их дело – ухаживать за садом, который, так или иначе, не имеет никакого влияния на военные действия. Кто бы с кем ни воевал, все народы с уважением относятся к красоте и эстетике, откровенное варварство осталось далеко позади, а потому, думается, все по достоинству оценили бы красивый и ухоженный сад.

Кроме того, стоит понимать, что конфликты в профессии садовника практически сведены к нулю. Если специалист в данной отрасли хорошо и качественно выполняет свою работу, какие-либо претензии субъективного характера со стороны хозяина или заказчика практически исключены и нивелированы. Это служит еще одним доводов в пользу того, что именно садовник – это самая мирная профессия. Если вы хотите посвятить всю свою жизнь целиком и полностью мирному, беззаботному и эстетическому делу, смело учитесь садовничеству, и тогда у вас все получится.

Драму В. Шекспира “Ромео и Джульетта” я прочла только в этом году. Фильм по ее мотивам посмотрела гораздо раньше. А то, что “нет повести печальнее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте”, знала еще с самого детства. И уверена, что многие, еще не открывая том Шекспира, уже знали о героях этой драмы, ведь все влюбленные, счастливые или несчастные, – это те же Ромео и Джульетта, способные преданно и страстно любить, а всякая любовь, как известно, по-своему трагична.

Ромео Монтекки и Джульетта Капулетти – дети из враждующих семейств, враждующих так, что даже слуги противоборствующих сторон не терпят друг друга. Ромео влюблен в некую Розалину. Но вот, проникнув с друзьями на бал в дом врагов своей семьи, он встречает Джульетту. Розалина забыта… Ромео понимает, “что пойман в сети”. Джульетта также с первого взгляда полюбила юного Монтекки. Позже в саду Капулетти Ромео и Джульетта клянутся в верности друг другу. Вскоре они тайно венчаются. В тот же день Ромео убивает на дуэли Тибальта – племянника леди Капулетти. Его ждет наказание. “Ромео изгнан”, – повторяет и повторяет Джульетта, не в силах поверить в то, что больше никогда не увидит возлюбленного. Тем временем Джульетту сватает молодой граф Парис, и ее родители дают согласие на этот брак, Несчастная девушка бросается за помощью к брату Лоренцо, венчавшему влюбленных, и тот придумывает такой план: Джульетта пьет особый напиток и засыпает странным сном, похожим на смерть, а сам монах вызывает Ромео. План удался. Родные и близкие рыдают над “умершей” Джульеттой и относят ее в фамильный склеп Капулетти. Между тем посыльный от брата Лоренцо не успел доставить Ромео письмо. Несчастный юноша поверил в то, что его невеста умерла. Он покупает яд и отправляется на кладбище, где убивает случайно оказавшегося там Париса. Затем входит в гробницу, ложится рядом с Джульеттой и выпивает яд. Его смерть была мгновенной. Очнувшись и увидев рядом с собой мертвого Ромео, девушка закалывает себя кинжалом. Огромное горе сблизило Монтекки и Капулетти. Семьи помирились. Но поздно…

Часто бывает так “поздно”, когда из-за глупости людей страдают их близкие. Часто любовь бывает несчастной. А в случае с Ромео и Джульеттой она не просто несчастна – она трагична. Если бы они не были выдуманными персонажами, то, я уверена, встретились бы где-то там, в лучшей жизни. Жаль только, что при жизни они были так недолго счастливы… Никакие слезливые любовные романы современных авторов не затмят “самую печальную повесть на свете”, своеобразный символ трагичной любви.

Для меня М. А. Булгаков является одной из величайших зага­док человеческого гения. Все без исключения его творения выделя­ются из огромной массы произведений XX века. Они слишком не­похожи на других, оригинальны и неожиданны, чтобы быть неуз­нанными. Спектр проблем, поднимаемых писателем в произведени­ях, необычайно широк и разнообразен. Чувствуется, что он любит человека, искренне интересуется всеми проявлениями человече­ской натуры, порой нелицеприятными. В булгаковских произведе­ниях есть любовь и ненависть, жадность и Бескорыстие, Бог и дья­вол. Произведением, ставшим вершиной его художественного ге­ния, явился роман “Мастер и Маргарита”. За него Булгаков борол­ся до конца жизни. Роман вобрал в себя все философские, нравст­венные и социальные проблемы, интересующие писателя, стал гло­бальным историческим трудом, затребовавшим долгой и кропотли­вой архивной работы.

Однако для меня это произведение интересно не столько как Ве­Ликолепный исторический Труд и щемящая любовная драма, сколько как блистательное сатирическое произведение, раскрыв­шее один из интересных периодов в истории нашей страны, не по­хожий ни на один известный ранее и имеющий свой ни на что не похожий стиль жизни, – период нэпа.

Булгаков неподражаем как сатирик. Невозможно без улыбки читать портретное описание героев, с которыми связана сатириче­ская линия романа. А чего стоит сценка погромов в Торгсине И ГрибоедовЕ, устроенных неразлучной парочкой Коровьевым И Беге­мотом. Эти сцены необычайно красочны и живы, Булгаков язвите­льно насмехается над существующим порядком, когда важным ста­новится не человек, а его документы.

Коровьев на требование предъявить его писательское удостове-

Рение Изрекает: “Чтобы убедиться в том, что Достоевский – писа­тель, неужели же нужно спрашивать у него Удостоверение?* А в сцене в Торгсине он произносит душещипательную тираду о защи­те прав “бедного человека, горемыки” и призывает бить иностран­цев, произнося “глупейшую, бестактную и, вероятно, политически вредную Вещь*. И, Как это ни странно, он находит сторонников среди посетителей гастронома: тщедушный старичок бросает куле­чек с миндальными пирожными и бьет иностранца по голове.

Булгаков словами Воланда говорит: “Люди как люди… и мило­сердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди”. И дей­ствительно, на протяжении романа эти самые жестокие, глупые и пошлые люди проявляют признаки человеческого сочувствия и доброты: публика просит Воланда вернуть голову Бенгальскому, молящему о помощи; милосердная фельдшерица Прасковья Федо­ровна заботится о каждом больном клиники доктора Стравинского. Воланд прощает людям многие слабости потому, что они – лю­ди – были такими испокон веков. Во все времена главными люд­скими пороками были жадность и трусость. С древности за деньги покупалось все: любовь, дружба, честь и совесть. Иуда продал Хри­ста за тридцать сребреников. Превыше денег ценилась лишь власть; боязнь потерять власть заставила Понтия Пилата отречься от Иешуа, ставшего ему близким человеком. Да и в современном автору мире деньги являются главной движущей силой. Взяточни­чество процветает повсеместно. Ради денег люди в цирке готовы были прыгать с бельэтажа на сцену, драться, давить женщин и де­тей, идти куда угодно, хоть к дьяволу в гости (буфетчик варьете Андрей Фомич Соков добрался до самого Воланда, желая получить деньги). Ради спрятанных дома богатств валютчики из сна Никано-ра Ивановича готовы неделями сидеть на полу в театральном зале, есть суп и слушать монологи из “Скупого Рыцаря”. Воланд проща­ет их, он говорит: “Любят Деньги, но ведь это всегда было… квар­тирный вопрос только испортил их…” А уж ради решения жилищ­ной проблемы современные люди идут на все: Алоизий Могарыч доносит на своего соседа Мастера; киевский дядя Берлиоза Макси­милиан Андреевич Поплавский не скорбит о племяннике, его мыс­ли заняты лишь освободившейся жилплощадью; многочисленные просители дают взятки председателю жилтоварищества; и наконец, Воланд рассказывает Маргарите историю об одном очень изобрета­тельном “квартирном проныре”, который в рекордно короткий срок обменял трехкомнатную квартиру на шесть комнат в разных концах Москвы.

Несмотря на все людские пороки, Булгаков не считает себя вправе осуждать их. Ведь наряду с ложью и предательством среди людей существует чистая любовь, теплота и бескорыстная дружба. И пока существуют эти прекрасные вечные чувства, у человечества есть шанс исправиться и стать лучше. Писатель награждает Масте­ра и Маргариту за стойкость их любви, он дарует им покой.

Долгое время произведения великого писателя, драматурга и са­тирика XX века М. А, БулгаковА находились под запретом. Его су­дьба продолжила собой бесконечную цепь судеб талантливых, неор­динарных личностей, к которым признание приходит лишь после

Смерти. Гонимый, обездоленный, Мастер проходит путь своего со­здателя: его бесценная рукопись попадает в руки пошлых и ограни­ченных людей, его практически уничтожают. Булгаков оказался сильнее своего героя, он не отрекся от своего детища и до конца жизни боролся за него. Для меня М, А. Булгаков всегда был и оста­нется Мастером с большой буквы.

Ф. М. Достоевский – один из самых известных в мире русских мыслителей и писателей. Его выдающиеся произведения полюбились не только читателям ХІХ века, они не меньше любимы и читаемы и в наше время. Его творчество преодолело много десятилетий и осталось интересным современному читателю, а проблемы, которых касался Ф. М. Достоевский, актуальны и сейчас, что вызывает еще больший интерес к этой выдающейся личности и его произведениям.

Никто не станет спорить, что самое известное произведение Ф. М. Достоевского – роман “Преступление и наказание”. Однако самым поэтичным по праву считается роман “Белые ночи”. В нем подробно описаны отношения безответно влюбившегося в главную героиню Настеньку человека, который, не рассчитывая на ответные чувства, помогает девушке обрести свое счастье с другим человеком – с тем, кого искренне любит Настенька.

Этот роман позволяет сделать вывод о том, что чувства и мысли Ф. М. Достоевского, нашедшие свое воплощение в его произведениях, в том числе и в романе “Белые ночи”, неповторимые и уникальные. Я уверен, что оригинальность сюжетов, самые разнообразные проблемы, решения которых писатель ищет в своих произведениях, его отношения и мысли к этим проблемам останутся всегда интересными читателям.

Несомненно, у каждого есть свое собственное мнение о тех или иных проблемах, но каждый из нас сможет найти что-то интересное в произведениях Ф. М. Достоевского именно для себя. Известно, что своим идеалом великий русский философ и писатель считал Иисуса Христа. И никому не дано его в этом осуждать, ведь это его собственное решение и его выбор, причем писатель никому не навязывал свое мировосприятие, свои мысли и чувства.

Ф. М. Достоевский просто рассказывает о людях, которые жили в его мире. Поэтому всем, и молодым и старым, и верующим и неверующим, интересно читать его романы и узнавать в их героях своих современников. В самых темных углах Петербурга у него всегда можно найти бедного мечтателя, который прячется от солнца и нищеты, чувствующего себя во всем виноватым, сконфуженного, с бестолковой речью, с нелепыми манерами, доходящего до самоуничтожения. Автор создает обобщенный портрет такого мечтателя: “Измятый, замызганный котенок, который, отфыркиваясь, с обидой и одновременно враждой взирает на природу и даже на подачку с господского обеда, принесенную сердобольной ключницей”.

Великий знаток человеческой души, Ф. М. Достоевский с большим мастерством описывает характеры героев своих произведений. Например, в романе “Белые ночи” ему удалось полностью раскрыть образы главных героев произведения через их монологи. Несмотря на то, что автор не дал конкретных характеристик, мы получили полные портреты персонажей, собрав их из частичек мозаики, каждая из которых – отделенная от всего лишнего, мастерски отшлифованная деталь романа.

Для своих произведений Ф. М. Достоевский выбирал замечательные сюжеты, которые делали его книги незабываемыми и неповторимыми. Все происходящие в них события кажутся максимально реальными и достоверными, а финал этих произведений никогда невозможно предсказать.

Мастерство и психологизм Ф. М. Достоевского, разнообразность характеров и сюжетов, индивидуальность, непредсказуемость и достоверность – все это делает мысли и чувства выдающегося русского писателя, отраженные в его произведениях, интересными современным читателям.

Недавно мы всем классом посетили Исторический музей. Это двухэтажное здание старинной постройки находится в центре города. У входа его стоят танк и пушка – как боевые символы воинской доблести наших дедов-прадедов, которые защитили нашу землю от фашистских захватчиков. Понятно, что танк и пушка были на полях сражений, но давно превратились в памятники.

После обозрения этих символов входишь в музей с настроением особой торжественности. Его залы посвящены истории города со времен его основания. А было это более трехсот лет назад. Здесь представлена и современная история. Мне особенно запомнился зал, посвященный Великой Отечественной войне. Мое внимание привлек стенд с боевыми наградами, которые вручались воинам Советской Армии, отличившихся в боях с врагом.

Думал ли я, что один из таких орденов я буду вскоре держать в руках у себя дома?

А произошло вот что. Мой прадед Иван Иванович, который не дожил до наших дней, был награжден орденом Отечественной войны II степени. Но награда где-то затерялась и не нашла офицера. Недавно из военкомата раздался звонок, и моего дедушку попросили прийти, как сказали, по важному делу. Когда дедушка вернулся, он рассказал, что его отец, а мой прадед Иван Иванович, в мае 1945 года был награжден орденом Отечественной войны II степени. Только сейчас установлено, что орден ему так и не был вручен. Теперь его получит семья. У дедушки проверили документы и убедились, что именно он имеет право принять как реликвию награду Ивана Ивановича. Сказали ждать. И вот как-то вечером к нам домой пришел офицер из военкомата и торжественно, в присутствии всех членов семьи, передал дедушке на хранение орден моего прадеда и его орденскую книжку.

В 1907 году Бунин Много путешествовал, побывав на Ближнем Востоке. Впечатление от этой поездки он пронес через всю жизнь, не переставая удивляться экзотической красоте южных стран и тем мгновениям счастья, которые подарила ему эта поездка. В цикл стихов, посвященных этому путешествию, вошло произведение “Полдень” , написанное в 1909 году. Погожим августовским днем Бунин гостил на даче у своих знакомых и испытал очень похожие чувства, мысленно перенесшись в прошлое. Вот тогда-то и родились строки о морской прогулке, которая произвела на поэта неизгладимое впечатление.

Начинается это стихотворение со строк, описывающих нынешнюю реальность. Бунин подмечает, как “горит хрусталь, горит рубин в вине, звездой дрожит на скатерти в салоне”. Точно такая же картина открылась его взору в каюте судна ровно два года назад. С той лишь разницей, что за окном не было привычного пейзажа с русскими березками и заливными лугами, а тонули в тумане неизвестные острова, а “зной и блеск слились в горячем сне”.

Полдень на судне – довольно спокойное время. Особенно, если “на баке бриз”, и команда может позволить себе отдых после сытного обеда. Однако Бунин подмечает одинокую фигуру ливийца, который сидит у белом балахоне и “глядит на снег, кипящий в глубине” – морскую пену, омывающую борт шхуны. О чем думает в этот момент чужестранец? Автору не дано этого узнать, да и нет никакого желания заглядывать в мысли человека, который настолько ими поглощен, что не замечает ничего вокруг. Самого же Бунина столь идеалистическая картина “клонит в сон”. Однако поэт, поддавшись романтическому настроению, вес же подбирает яркие эпитеты морской глади, которую сравнивает с “синим купоросом”, и яркому солнцу, напоминающему своим оттенком киноварь.

Легкость, безмятежность и ощущение удивительного покоя – именно так можно охарактеризовать это стихотворение, в котором Бунин приоткрыл для читателей удивительный мир странствий, отметив, что они могут приносить настоящее умиротворение одинокому путнику. В то же время автор проводит параллель между прошлым и настоящим, указывая на то, что подобные чувства можно испытывать и в кругу близких людей, собравшихся за общим столом. И не важно, какой пейзаж за окном в этот момент. Главное, что в душе царит светлая радость, и это ощущение является по-настоящему ценными и важным для любого человека, наделенного романтической натурой.

Когда мне исполнилось четыре года, тетя подарила мне малюсенького желтого цыпленочка. Я крепко прижала это очаровательное пушистое существо к себе и с этой минуты почти не расставалась со своим подарком. В садик я не ходила, жила в доме с большим двором и садом, поэтому мне легко было почти не выпускать цыпленка из рук. Я носила его в кармане своего фартука, отпускала ненадолго на травку, загородив со всех сторон тот кусочек земли, где мы гуляли. Пыталась однажды взять с собой в кинотеатр, куда мы ходили с мамой. Правда, этого мне не разрешили.

Цыпленок рос не без приключений. Однажды я уронила его в ведро с водой. Бабушка пробурчала: “Спасибо, не в кипяток”. Бывало, что он застревал где-то в густых зарослях травы во дворе. И вот вырос огромный красавец петух! Как же он меня ненавидел! Он налетал на меня, как коршун, и норовил клюнуть куда только достанет. Мне было очень обидно: ведь я считала, что вынянчила его. Когда я выходила гулять во двор, петуха запирали. А если гулял петух, за дверью оставалась я и с тоской наблюдала за ним через окно. Самое удивительное, что ненавидел он только меня, а на всех людей свою ненависть не перенес. По-моему, больше за всю мою жизнь таких врагов у меня не было.

План

1. Доброта – основа жизни.

2. Добрый человек в современном обществе:

А) Что значит быть добрым?

Б) Нужно ли быть добрым?

3. Спешите творить добрые дела.

Будь добрым, в этом больше достоинства и силы.

Ю. Нагибин

В жизни больше всего ценится доброта. Наверное, каждый из нас задумывался над вопросом, каких людей в мире больше – добрых или злых. Наша жизнь – это борьба двух противоположностей – добра и зла. И что бы ни происходило, добро должно побеждать, потому что добрых людей в жизни больше. Ребенок злым не рождается, но малейшая несправедливость, обида ранит доброе сердце. Взрослея, сталкиваясь с различными проблемами, человек может озлобиться и на зло отвечать злом. Хороню, когда рядом будут неравнодушные, добрые люди, которые помогут, подскажут, поддержат, не дадут погаснуть искорке надежды в душе человека.

В нашем непростом мире сейчас, может быть, как раз и не хватает доброты и милосердия. Некоторые считают, что они спокойно проживут без доброты, без заботы о других. Главное – достичь своих целей. Так и хочется таким людям напомнить слова молдавского поэта П. Крученюка:

Люди добрые, будьте добрее

Самых добрых на свете людей!

Доброта – это тоже идея,

Может, главная из идей.

Доброта – это качество, излишек которого никогда и никому не повредит. Быть добрым – это значит относиться к окружающим с пониманием, уважать других людей и считаться с их мнением. Добрый человек – это сильный человек, он всегда поможет другим людям. С таким человеком приятно общаться, дружить. Добрые люди как бы притягивают к себе других людей. В жизни любому человеку, где бы он ни находился, всегда предоставлена возможность делать людям добро: помочь соседке донести сумку или пропустить в очереди женщину с ребенком; уступить место в транспорте или сходить в аптеку за лекарством для соседа; да и просто улыбнуться.

Добрым людям легче жить в обществе, потому что у них больше друзей и знакомых. Им легче найти общий язык с кем-то, решить не только свои важные проблемы, но и чужие. У доброго человека большое сердце. Его хватает на всех. Оно, как и океан, никогда не замерзнет. Но иногда сердце начинает болеть. Делая человеку что-то хорошее, мы чаще всего ожидаем такого же отношения к себе. Но жизнь устроена по-другому. Нередко доброе отношение к себе человек воспринимает как должное, а сам ведет себя так, как ему хочется. Страшно, когда некоторые люди пользуются добротой других для достижения своих целей. Они знают, что добрый человек не сможет отказать и даже может пожертвовать собой. Иногда из-за желания помочь, обеспокоенности проблемами других человек может сам пострадать. Но несмотря ни на что мы должны всегда стремиться быть добрыми. Народная мудрость гласит: “Получив добро, помни, а сделав – забудь”. Тот, кто делает добро другому, делает добро и себе: сознание содеянного добра уже само по себе является достойной наградой.

Быть добрым намного приятнее, чем быть злым. Быть добрым человеком, находясь с добрыми людьми, легко, но быть добрым всегда и со всеми сложнее, хотя это необходимо. Без доброты, сочувствия, сопереживания, милосердия мир существовать не может. Доброе отношение к людям может изменить нашу жизнь. Доброта ассоциируется с легкостью и с лучиками солнца, которые согревают самого человека и других людей. Радуйтесь жизни! Дарите свое тепло и улыбки окружающим: родным и незнакомым людям, счастливым и одиноким, удачным и потерявшим надежду. Не пропускайте случая, чтобы сделать добро, и помните слова А. П. Чехова: “Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро”.