Category: Сочинения на свободную тему

Для каждого человека самое дорогое, самое родное и лучшее место то, где она родилась и выросла. Я живу в городе Харькове на проспекте Фрунзе. Я очень люблю и свой город, и свой проспект, и свой дом.

Проспект начинается от крупнейшего и самого длинного в Харькове Московского проспекта. В двадцатых годах прошлого века на этой улице началось строительство заводов-гигантов. А перпендикулярно к Московскому проспекту стали застраивать жилые массивы. Поэтому старые дома, в основном трехэтажные, построенные в довоенное или послевоенное время.

Проспект Фрунзе широкий, зеленый. Посередине расположена аллея с дорожками, скамейками и великолепным фонтаном. В любое время года здесь прекрасно, но больше всего мне нравится летом. Аллею украшают разноцветные цветы, днем люди отдыхают с детьми, а вечером собирается много молодежи. Она стала любимым местом отдыха всего района. Когда стемнеет, аллею освещают фонари в виде шаров. А украшение проспекта – фонтан – вечером играет всеми цветами радуги, а днем радует глаз и придает прохладу.

Пересекая улицы Мира и II Пятилетки, проспект Косиора, проспект Фрунзе становится еще шире. Теперь посередине он вмещает Свято-Александровский храм, Александрийский сквер, Дворец детского и юношеского творчества. В сквере есть клумбы, установлен памятник святому мученику Александру, который смотрит на церковь, гордо возвышается более чем на пятьдесят метров вверх. Сияют позолотой церковные купола с крестами на маковках. Ограждение привлекает красивыми воротами. В выходные дни или праздники в храме многолюдно.

Я, как и многие мои сверстники, посещаю Дворец детского и юношеского творчества, где мы занимаемся в разных кружках, познаю много нового и интересного. На проспекте Фрунзе размещены продуктовые магазины, аптеки, банк, детская районная библиотека, которую я посещаю регулярно, всегда нахожу время, чтобы прочитать интересную книгу. Для меня родная улица лучше всех других мест!

Пьеса “Недоросль” ,безусловно, несет в себе актуальные проблемы воспитания и нравственности, которые интересовали многих писателей во все времена. Проблема воспитания ярко выражена в герои Митрофанушке и в его малограмотных учителях. В таких героях как Простаков и Скотинин мы видим проблему нравственного разложения дворянства в общем и человека в целом. На протяжении всей пьесы мы наблюдаем за слабоволием Простакова, который находится под постоянным влиянием своей жены. Он полностью и во всем соглашается с ней, отдается в ее руки и ни разу за все время пьесы не входит в открытые конфликты с женой. К примеру случай с кафтаном Митрофана. Простаков высказал свое мнение, а когда оно не сходится с мнением жены, он быстро меняет свое мнение. Простаков своего рода дополнение госпожи Простаковой, которая руководить всей пьесой. Простаков рассказывает нам о Софьи, о выгоде которую они получают от нее, а именно управление ее имением. В этой сцене он единственные раз возражает своей жене. Госпожа Простакова: “Что ты так разоврался мой батюшка? Ища братец может подумать, что мы для интересу ее себе взяли”. Простаков: “Ну как, матушка, ему это подумать? Ведь Софьюшкино недвижимое имение нам к себе придвинуть не можно”. В этом эпизоде мы видим не тихого, забитого и глупого человека, а человека который отличается сметливостью. Простаков просто подстроился под общество и живет в нем так как ему и им удобно. Он далеко не хитрец, но доля хитринки у него присутствует. В эпизоде где Скотинин рассказывает о свиньях, Простаков колко замечает: “Странное дело, братец, как родня на родню походить может. Митрофанушка весь в дядю. И он до свиней сызмала такой же охотник, как ты”. В этом сходстве Простаков отмечает сходство Митрофанушки и дяди со свиньями, но никто этого из персонажей не замечает. Мы видим здесь далеко не глупого, остроумного персонажа. Возможно первое впечатление глуховатости сложилось о Простакове благодаря его фамилии. В конце пьесы мы начинаем замечать двойственность образа Простакова, когда раскрывается их замысел с похищением Софьи. Простаков говорит, что без вины я виноват, то есть он и извинился и виноватым себя совершенно не чувствует. Образ героя далеко не главный в пьесе, но он помогает понять нам других действующих лиц. Так как он не может скрыть полностью человеческие поступки, он просто прячет их под своей маской глуповатого человека, но все же в тех или иных случаях мы видим его хитроватость и сметливости.

Основой для стабильной жизни любого общества является право. Функций у этого явления достаточно много, и чтобы понимать, как оно работает, следует проанализировать большую часть из них. Право являет собой неотъемлемую часть жизни. Его особенность в том, что оно весьма сложное для понимания обычными людьми, тем не менее, оно распространяет свое действие и силу на всех. Изучению права и его функциям следует уделить большое количество времени, лишь в этом случае человек сможет по-настоящему разобраться в устройстве жизни.

Самая первая функция и действие права заключается в том, чтобы повелевать. Примеров тому может быть большое множество. К примеру, уже очень длительное время право велит людям уплачивать налоги. Казалось бы, человек зарабатывает сам, собственными силами, а государство ему никак не помогает. Тем не менее, он должен отнять существенную часть своего дохода или прибыли и просто так отдать ее государству. В этом есть логика, потому что эти средства накапливаются государством для оформления пенсий и других видов расходов. Человек не может отказаться от уплаты налогов. Точно так же человек не может отказаться от службы в армии, если у него все в порядке со здоровьем или он не прошел альтернативную службу. Государство велит служить.

Следующая функция права – запрещать. Заключается она в том, что человеку просто не разрешается совершать то или иное действие. Например, нельзя воровать, грабить, убивать, заниматься мошенничеством и даже совершать мелкое, казалось бы, незначительное хулиганство. Государство посредством права запрещает это и многое другое для того, чтобы права одних людей не вступали в конфликт с правами некоторых других людей, и чтобы общество оставалось как можно более стабильным и предсказуемым. Запретительная функция права напрямую связана с его функцией наказывать.

Что касается функции права разрешать, она заметно отличается от остальных, ведь ее суть кроется в фразе “все, что не запрещено, является разрешенным”. Все запреты содержатся в нормативно-правовых актах, и человек вполне может их прочесть. За совершение чего-то запретного (независимо от того, было ли это осознано) его ждет наказание. А вот если запрета на определенное действие эти акты не содержат, значит, оно разрешено.

Последняя функция права – наказывать. Никакие запретительные меры не имеют смысла, если не грозить чем-то за их несоблюдение. Человек должен бояться, лишь в этом случае он будет воздерживаться от преступлений и правонарушений. Этой цели служит функция наказания. Если человек совершает что-то, запрещенное законом или другим актом, он должен быть наказан. Таким образом, он ответит за то, что совершил, а другие люди увидят, что совершать определенные действия запрещено.

ОСНОВНОЙ КОНФЛИКТ В ПЬЕСЕ А. П. ЧЕХОВА “ДЯДЯ ВАНЯ”

Особенность героев Чехова-драматурга в том, что все они – обычные люди. Ни один из них не может претендовать на звание героя своего времени. У каждого из них есть свои слабости, и каждый из них в той или иной степени погружен в рутину повседневной жизни. Почти все они несчастные люди, разочаровавшиеся, неудовлетворенные своей жизнью. Главная тема пьесы А. П. Чехова “Дядя Ваня” – также тема скромного, маленького человека-труженика, напрасно прожитой жизни.

Иван Петрович Войницкий, главный герой “Дяди Вани”, всю свою жизнь принес в жертву профессору Серебрякову, который когда-то был его идеалом. Имение фактически принадлежит Соне и дяде Ване, но его владельцем считается Серебряков – ничтожный тунеядец. И дядя Ваня, и Соня отказались от личного счастья и посвятили себя служению Серебрякову. Но их кумир оказался ничтожеством, жалким, пустым эгоистом, значит, служили они ложному идолу, и жертва была принесена ложно понятому идеалу.

Трагедия дяди Вани в том, что он осознает бессмысленность прожитой им жизни. Он жил и верил в идеалы, которые на поверку оказались мыльным пузырем: все свои помыслы, все мечты о будущем Войницкий связывал с профессором Серебряковым, который писал об искусстве, ничего в нем не понимая. К сожалению, сам Войницкий понял это слишком поздно – вместе с осознанием того, что жизнь его проходит. Он бросает профессору горький упрек, и этим упреком в равной мере винит Серебрякова и за то, что тот за всю жизнь ни разу не повысил ему жалованья (материальная сторона для большинства героев Чехова имеет первостепенное значение), и за то, что тот погубил его жизнь своей показной мудростью. То, что эти упреки звучат одновременно, как бы уравнивает их значимость, и в этом нет ничего плохого, но только до той поры, пока материальный интерес не возьмет верх и человек не сольется с толпой.

У каждого человека изначально есть выбор, говорит нам автор. Есть два варианта жизненного пути: первый – путь нравственной деградации, превращения в пошлого обывателя, и второй – путь человека, преданного своему делу.

Не всякий труд нужно приветствовать – вот мысль Чехова. Труд тогда оправдан, когда он служит по-настоящему высокому идеалу. Осознав ложность своего идеала, потрясенный утратой бесплодно прожитых лет, дядя Ваня стреляет в Серебрякова, но не попадает. Профессор с Еленой Андреевной уезжают, а в имении все остается по-старому: дядя Ваня продолжает работать на Серебрякова.

Другой персонаж “Дяди Вани” – доктор Астров – один из немногих, кто знает, что он любит в жизни, что ценит, ради чего трудится и, кроме того, имеет возможность заниматься любимым делом. Доктор Астров – благородный человек, мечтающий о прекрасной жизни на земле. Он трудится десять лет, но результатов не видит. Астров не только лечит людей, но и сажает новые леса, чем украшает землю. У него образцовый сад, доктор всем существом тянется к прекрасному. Непрестанный труд Астрова не может изменить положение его и окружающих. Астров отвергает чувство Сони, но и его любовь к Елене Андреевне остается неразделенной. В финальной сцене Астров нарушает свое обещание не пить, данное Соне. Надежды его рухнули, он подходит к географической карте и говорит: “А, должно быть, в этой самой Африке теперь жарища – страшное дело!” Эти слова вызваны горьким разочарованием. Оказывается, что и он не удовлетворен своей жизнью, что он терпеть не может “нашу жизнь, уездную, русскую, обывательскую”. Астров не видит никакого смысла во всем, что делает, и единственное, что у него есть – это надежда, что когда-нибудь жизнь станет иной. М. Горький писал об этом эпизоде Чехову: “В последнем акте “Вани”, когда доктор, после долгой паузы, говорит о жаре в Африке, – я задрожал от восхищения перед Вашим талантом и от страха за людей, за нашу бесцветную, нищенскую жизнь. Как Вы здорово ударили тут по душе и как метко!”

Лучшие представители интеллигенции показаны Чеховым страдающими. Но и Астров, и Войницкий, и Соня – ищущие люди, пытающиеся бороться. Своим страданием они отвергают пошлое и некрасивое счастье сытых, они способны на жертвенный подвиг.

В пьесе показано и крушение либеральных иллюзий, и надежд русских интеллигентов 80-х годов. Иван Петрович Войницкий вместе со своей матерью не замечали реальной жизни, жили в вы – ^думанном ими мирке. Мать Войницкого, Мария Васильевна, была воспитана на либеральных брошюрах, и представления о жизни у нее были книжные. Своему сыну она говорила: “Ты был человеком определенных убеждений, светлой личностью”. Только теперь дяде Ване становится ясным убожество и никчемность либеральных убеждений и либеральной фразеологии, и он язвительно говорит матери: “О да! Я был светлой личностью, от которой никому не было светло…” Войницкий проклинает свои либеральные заблуждения, отказывается от идей, которые владели им, как он говорит, “до прошлого года”, но пути к новой жизни ему неведомы…

Таким образом, вся пьеса Чехова пронизана чувством горечи за убогую и бесцельно прожитую жизнь. Дядя Ваня и Соня думали, что служат великому ученому. Они не только управляли имением и высылали деньги, они и переписывали рукописи профессора. И вот горькое прозрение: жизнь отдана бездарному чудовищу, бесчеловечному эгоисту. Гибнет жизнь и пропадает красота. Астров говорит об истреблении лесов – и эта тема звучит в унисон с темой бесплодности служения “избранным”. Елена Андреевна – красивая хищница, разрушившая возможную любовь Сони и Астрова. Они с профессором уезжают, не утратив своего самодовольства и так ничего и не поняв. И все-таки в финале звучит музыка надежды – надежды на светлую жизнь, которой по-настоящему достойны все, кто честно трудится.

Горький писал о спектакле “Дядя Ваня”: “…смотрел и плакал, как баба, хотя я человек далеко не нервный… Для меня – это страшная вещь, Ваш “Дядя Ваня” – совершенно новый вид драматического искусства, молот, которым Вы бьете по пустым башкам публики”.

Яркий, феерический талант Игоря Северянина заключался не только в том, что он умел эпатировать публику, подчиняя ее своей воле. Поэт в совершенстве владел литературным слогом и мог находить темы для своих произведений буквально из неоткуда. Даже в эмиграции он продолжал следить за жизнью в России и нередко сокрушался тому, что многие талантливые люди стали жертвами нового строя. Те, кто не успел покинуть родину, фактически были обречены на забвение. Их использовали для популяризации революционных идей, но лишь до тех пор, пока в этом булла нужда. История знает десятки примеров, когда по-настоящему талантливые поэты и писатели “выходили в тираж” сразу же после смерти – новая власть не позволяла создавать кумиров, которые могли стать лидерами даже тогда, когда их земной путь уже завершился.

Этому необычному феномену и посвящено стихотворение “Не более, чем сон” , написанное в 1927 году. Игорь Северянин уверял, что все события, которые легли в основу этого произведения, реальны. То есть, ему действительно приснился сон, в котором он “ехал с девушкой, стихи читавшей Блока”. Однако удивительным в этом было не то, что 40-летний поэт видел себя в экипаже с юной особой, а то, что она увлекалась творчеством опального поэта. К тому времени Александр Блок уже скончался, а его произведения были преданы забвению. Более того, власти упорно распространяли слухи о том, что перед смертью поэт сошел с ума. Иначе как объяснить его желание уехать за границу и соответствующее прошение, поданное в наркомат иностранных дел? Так или иначе, но у советских чиновников были весьма веские причины для того, чтобы вычеркнуть Блока из истории литературы, навесив ярлык неблагонадежного товарища.

Игорь Северянин был прекрасно осведомлен о том, как после смерти советское правительство разделалось с творческим наследием Блока. Именно поэтому его до глубины души поразил этот удивительный сон, в котором таинственная незнакомка проявила такой интерес к стихам поэта. “И слезы капали. И вился русый локон”, – отмечает автор.

Он очень долго находился под впечатлением от этого необычного сновидения, постоянно думая “о странной девушке, не позабывшей Блока”. Однако разум подсказывал поэту, что в реальной жизни такого попросту не может быть, потому что нынешнее поколение молодых особ воспитано на совсем иных литературных произведениях. Поэтому Северянин приходит к выводу, что все увиденное – не более, чем сон. Красивый, обнадеживающий, но не имеющий ничего общего с действительностью.

Каждое литературное произведение способно произвести определенное впечатление на читателя. Недавно мне довелось прочитать повесть от одного из известнейших классиков русской литературы Михаила Салтыкова-Щедрина под названием “История одного города. Это литературное произведение вызвало у меня противоречивые чувства. С одной стороны, мне было действительно интересно познакомиться с историей фантастического города Глупова и тем сатирическим оформлением, которым снабдил произведение автор. С другой же стороны, в результате прочтения я все же ощутил легкую печаль, ведь произведение это в не лучшем свете рассказывает о русских людях, русских правителях и, по сути, о нашей жизни в целом.

В повести рассказывается история города Глупов. Большей частью история описывает регулярно сменяющееся руководство страны, а также то, как воспринимали эти изменения город и его жители. Наиболее сильное впечатление на меня произвело то, как интересно и тщательно автор описывает русских людей. Да, это описание выполнено в сатирическом стиле, но это не делает рассказ в повести нереалистичным. Описание характеров людей достаточно сильно совпадает с тем, что лично я видел в жизни. Действительно, это не подвергается сомнению, характеры обычных людей, а именно склонность к подчинению лидеру, отсутствие инициативы со стороны обычных людей, высокая терпимость на протяжении долгого времени и способность после долгой терпимости сорваться и наворотить недопустимых действий. Все эти характерные черты далеко не являются положительными, именно по этой причине Михаил Салтыков-Щедрин описывает их в сатирической манере. На меня произвело впечатление не только то, что это описание было реалистичным, но и то, насколько тонко была произведено это сатирическое высмеивание. Как мне стало известно из этой повести и ее анализа из других исторических источников, автор, описывая руководителей города Глупова, наделял их некоторыми качествами, которые были присущи руководителям Российской Империи. Это – еще одна причина, почему меня действительно впечатлило это литературное произведение. Остается лишь поразиться тому, как Михаил Салтыков-Щедрин умудрился проделать такую потрясающую работу, проанализировав характеры и образы высших чинов Российской Империи и показав их в своей повести.

Повесть Михаила Салтыкова-Щедрина “История одного города” произвела на меня действительно хорошее впечатление. Я прочитал это произведение с большим интересом, еще больше заинтересовался творчеством этого автора и, думаю, буду перечитывать его еще раз, дабы лучше понять все те идеи, которые были заложены автором. Кроме того, прочтение повести мотивирует меня на прочтение также и других произведений автора.

Сочинение 1

Комната, которую я занимаю, – просторная, светлая. Окна занавешены белоснежным тюлем в обрамлении портьер светлого коричневого оттенка. Обои, желтые с оранжевым, напоминают свет солнца, что всегда способствует хорошему настроению. Мебели – минимум. В левом углу – письменный стол, а возле него – комод. Шкаф и софа – справа, а возле двери стоит пуфик.

Стены увешаны разнообразными фото. На одних запечатлены собственные путешествия и походы, на других – достопримечательности городов русских, попавшие в объектив моего фотоаппарата. Красочные снимки рассказывают о спусках по рекам Карелии: потрясающие закаты и восходы, и пенные потоки, и радостные лица друзей у костра.

Все фото, как музейные экспозиции, время от времени обновляю. Для того чтобы друзьям было интересно бывать у меня, да и самому разнообразить жизнь. Знакомые называют визиты ко мне экскурсиями. А мне очень приятно их проводить.

Сочинение 2

Не так давно в одной из новостроек наша семья приобрела жилье. Было радостно, что мне выделили отдельную комнату. Она небольшая, зато уютная, а поскольку окна выходят на юг, то здесь много света. Именно солнышко заставляет меня просыпаться утром, а потом уже заглядывает в родительские стекла.

У входа, справа, оборудован компактный спортивный уголок. Я сторонник здорового образа жизни, поэтому люблю физические упражнения, а по утрам не забываю делать зарядку. Ловкость и силу помогают укрепить турник в дверном проеме, пара гантелей и шведская стенка.

Стол, где делаю уроки, выгодно расположен у окна. На нем у меня всегда порядок: тетрадки, карандаши и ручки хранятся в ящиках. А еще там много других полезных вещей, ведь нельзя заранее знать, когда что пригодится. На столешнице стоит стаканчик для письменных принадлежностей, лежат учебники и калькулятор. Не люблю, когда на столе много лишнего, поэтому и тетради, и книги убираю на место. Со стены с фотографий смотрят любимые актеры – Брюс Ли, Джекки Чан, Жан-Клод Ван Дамм. Здесь же висит книжная полочка, где храню также и журналы. Не являясь поклонником художественных произведений (предпочитаю кино), люблю читать о спорте и музыке. Кресло-кровать, где я отдыхаю и слушаю музыку, стоит с левой стороны от входных дверей. Здесь же, рядом со спальным местом, расположился журнальный столик, на котором стоит стереосистема со сборниками моих любимых музыкальных коллективов: “Depesh Mоde”, “Наутилус Помпилиус”, “Nirvana” и “Doors”. Если я нахожусь у себя, музыка звучит непрерывно. К любому настроению не сложно подобрать подходящую композицию.

Пол устлан мягким и красивым ковровым покрытием. Люблю в жаркий полдень отдыхать, лежа прямо на нем. Мне очень комфортно в моей комнате, ведь только здесь можно найти столь необходимое уединение или же посидеть в компании друзей. Даже если мы веселимся и шумим, то это не мешает взрослым. Моя комната – это мой маленький замок.

Сочинение 3

Комнату, где я живу, не смогу назвать целиком и полностью мне принадлежащей, поскольку здесь поставили телевизор. Родители заходят ко мне, чтобы вместе посмотреть телепередачи. В остальном же – я полноправный хозяин. Мой книжный шкаф и полки, письменный стол, диван, где я сплю, тумбочка-столик, где храню свои игры, – все находится именно в этой комнате. А еще здесь стоит большое удобное кресло. Если расположиться в нем с ногами, то можно подолгу читать любимую книгу. Есть в моей комнате небольшой уголок, где размещен магнитофон, а стены пестреют разными табличками, красивыми картинками, висят две карты. Таблички я коллекционирую давно. К примеру, такие: “Не курить!”, “Соблюдайте тишину”, “Экономьте электроэнергию”. Развешаны они бессистемно. Некоторые из них я находил сам, другие дарили друзья. Мама обещает их снять, но мне так нравится больше.

На одной из карт – наша область. Я люблю путешествовать, не выходя из дома, – находить города, реки, названия которых слышал, отмечать те места, где доводилось бывать.

Комната у меня очень уютная. Летом здесь чувствуется прохлада, поскольку солнце загораживают ветви каштанов, что растут под окном. Зимой воздух хорошо прогревается от горячей стены камина.

Мне очень нравится моя комната. И когда я надолго уезжаю, то скучаю и представляю, как возвращаюсь сюда вновь.

Сочинение 4

Англичане назвали собственный дом крепостью. И неспроста: ведь лишь находясь дома, человек ощущает покой и умиротворение. Для меня же такой цитаделью является моя комната, где провожу большую часть свободного времени.

Помещение это уютное, поскольку здесь только самое необходимое, всегда царит порядок, а большое окно впускает много солнца. Даже если кому-то комната покажется небольшой, мне места хватает.

Недалеко от окна стоит стол в светло-бежевых тонах. Я сторонник порядка, поэтому столешница почти всегда пуста. Разве что на краешке может лежать небольшая стопка учебников и тетрадок. Высокий и узкий шкаф для книг расположен рядом. В нем много экземпляров, которые начала собирать моя мама. Среди старых, еще советских, переплетов ярко выделяются современные, глянцевые, которые родители купили специально для меня.

У противоположной стены – место, где я сплю: раскладной диван с нежно-голубой обивкой. Он не занимает много места. Я раскладываю его на ночь, а утром возвращаю в прежнее положение. Здесь же стоит массивный платяной шкаф. В нем – аккуратные стопки моих вещей, вешалки со школьной и парадной одеждой.

Я провожу дома довольно много времени, поэтому стараюсь убираться, чтобы лишнее не мешало концентрировать внимание на нужных вещах. Я очень люблю свою комнату.

План

1. Влияние человека на природу.

2. Взаимодействие человека и природы:

А) чистая вода – источник жизни;

Б) воздух, которым мы дышим;

В) природа – это единый комплекс;

Г) лес – источник вдохновения и здоровья.

3. Сохраним родную природу.

Природа не признает шуток; она всегда правдива, всегда серьезна, всегда строга; она всегда права; ошибки же и заблуждения исходят от людей.

И. Гете

Владимир Иванович Вернадский еще в начале двадцатого века утверждал, что человечество становится геологической и, возможно, космической силой. Не сразу были поняты и оценены эти слова. Но сейчас каждый из живущих на планете Земля может убедиться в их верности. Человечество сотрясает Землю, подобно природным катаклизмам, изменяет ее облик перед лицом всей Вселенной. Влияние человека на природу постоянно растет. Растут и последствия его деятельности. И все чаще нам приходится видеть, что природа мстит людям за каждую победу над ней, преподносит неприятные “сюрпризы”. И не всегда человек готов к таким “победам”, ведь за них придется расплачиваться потомкам.

Природа учит человека, облагораживает, наполняет ощущением прекрасного. Несметные сокровища спрятаны в недрах земных. Нужно только уметь их достать и экономно ими распорядиться. Воздух, вода, пища, газ, нефть, металлы – это те ресурсы нашей жизни, которые мы берем у природы. Это то, что необходимо для жизни каждого из нас. Воды на Земле вроде бы много, но пресная вода, которая интересует человека в первую очередь, составляет менее трех процентов от объема земной гидросферы. А ведь высокие урожаи, продукция многих отраслей промышленности, гигиена, отдых людей, жизнь животных и многое другое также зависит от воды, причем воды качественной, чистой. Загрязнение, вызываемое промышленностью, несовершенством технологий, делает воду дорогой. Для того чтобы мы пользовались водой, пригодной для питья, бурят скважины, прокладывают многокилометровые каналы и водопроводы, сооружают сложнейшие и дорогостоящие системы очистки, обеззараживания, контроля. Говоря о воде, нельзя обойти вниманием и ее основной объем – Мировой океан. Эффективная промышленная разработка ресурсов Мирового океана повлекла за собой интенсивное загрязнение водной среды. Наверное, удивятся наши потомки, когда узнают, что человек добывал огромное количество нефти для того, чтобы “слить” ее в океан, ведь годовые потери нефти при перевозке ее танкерами составляют миллионы тонн. Радужная пленка нефти покрывает гигантские водные поверхности, изменяя “дыхание” океана. Всего пять граммов нефтепродуктов затягивают пленкой пятьдесят квадратных метров водной поверхности, вызывая кислородное голодание, отравление и гибель водных организмов.

В наше время чистый воздух становится дефицитным ресурсом во многих местах нашей планеты. Можно очистить реки, можно сделать более качественной пищу, но с воздухом гораздо сложнее. Ведь все человечество в противогазы не оденешь, всю атмосферу через фильтры не пропустишь, воздушное пространство одной страны от пространства другой не отгородишь. Загрязнение атмосферы – всеобщая беда человечества, “братьев наших меньших” и растительного мира.

Природа – это единый комплекс, который устойчив до тех пор, пока не нарушено ни одно из составляющих его звеньев. В природе все взаимосвязано. За последние сто лет деятельность людей поставила под угрозу исчезновение более двадцати пяти тысяч видов высших растений, более тысячи видов позвоночных животных. А исчезновение только одного вида растения может повлечь за собой исчезновение от десяти до тридцати видов насекомых. И в результате возможно нарушение естественного равновесия целого звена экологической системы.

Многие из нас любят бывать в лесу. Лес – это легкие планеты, ее украшение. В лесу мы отдыхаем, набираемся сил, любуемся цветами и деревьями, собираем лекарственные растения. Издавна люди познали целебную силу растений. Зеленые волшебники помогают нам восстанавливать силы, укреплять здоровье. Но из-за загрязнения почвы выхлопными газами, бытовыми и производственными отходами лекарственные растения вблизи дорог собирать нельзя – такие растения больше навредят нам, чем помогут. Нередко люди, отдыхая в лесу, думают только о себе, оставляя после себя мусор, кострища, которые не зарастают в течение пяти-семи лет. Брошенная в лесу бумага может лежать до полного разложения более двух лет, полиэтиленовый пакет – более двухсот лет. Да и почти все пожары в лесу возникают по вине человека. А одна большая береза, поврежденная топором, может потерять за весну до двухсот литров сока.

Перед каждым из нас стоит непростой вопрос: “Сколько еще времени жители Земли могут использовать ресурсы природы?” Земля – наша кормилица. Человек живет и трудится на ней, делит с ней радость и горе. Наша жизнь неразрывно связана с природой. Мнение о том, что бурное развитие науки и техники спасет природу, возродит ее богатства, не подтвердится, если мы, люди, что-то изобретая, открывая, создавая, не будем помнить, что мы – часть природы. Человек в этом мире – старший по разуму и поэтому должен заботиться обо всем на свете. И если мы хотим сохранить будущее человечества, то обязаны охранять природу Земли. Помнить об этом – наш величайший долг. Нужно не только помнить, но и включаться в работу по охране природы, в которой все важно и значительно. Эта работа – во имя человека и человечности. Она сохраняет самое главное, что есть у нас – жизнь.

ФАНТАСТИКА КАК СРЕДСТВО САТИРЫ В ТВОРЧЕСТВЕ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА

Сатира – вид комического, наиболее беспощадно осмеивающий несовершенство мира, человеческие пороки. Ее воздействие на читателя мгновенно, а задача – благородна (по словам самого Салтыкова-Щедрина, – “провожать в царство теней все отживающее”).

Сатира издавна считалась наиболее трудным видом искусства. “Блажен незлобивый поэт”, – писал Н. А. Некрасов, но иную участь он пророчил сатирику:

Его преследуют хулы.

Он ловит звуки одобренья

Не в сладком ропоте хвалы,

А в диких криках озлобленъя.

Судьба сатирика во все времена была тернистой. Внешние препятствия в лице вездесущей цензуры заставляли сатирика выражать мысли обиняками, с помощью разного рода иносказаний – эзоповским языком. Сатира часто вызывала недовольство и у читателей, не склонных сосредоточивать свое внимание на острых и болезненных явлениях жизни. Но главная трудность была в том, что искусство сатиры было драматично по своей внутренней природе. Сатирик имеет дело с общественным злом, которое постоянно испытывает душевные силы автора. Только очень стойкий человек может выдержать такое каждодневное испытание, не ожесточиться и не утратить веры в жизнь, в ее добро и красоту. Сатира появляется лишь на высоком взлете национальной литературы: требуется большая энергия жизнеутверждения, стойкая вера в идеал.

Всем этим обладал удивительный мастер сатиры Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин, творчество которого открыло нам и всему миру вековые недуги России, явилось показателем русского национального здоровья, неистощимых творческих сил.

В своем творчестве Салтыков-Щедрин мастерски пользовался всем арсеналом писателя-сатирика. В его произведениях мы находим и проявления мрачной иронии, и незлобивый смех, и смех сквозь слезы, и элементы фантастики.

“Я люблю Россию до боли сердечной”, – говорил писатель, и всеми доступными ему средствами старался способствовать избавлению российского общества от пороков, мешающих его развитию, от жестокости, насилия, несправедливости, ограниченности правящего класса и забитости, покорности народа.

Так, в романе “История одного города” перед нами – мастерски выписанная карикатура на стандартный провинциальный российский городок. Действие разворачивается в потрясающем своей фантастичностью и одновременно реальностью городе Глупове, олицетворяющем нелепость и пародийность существующего уклада российской жизни. Этому способствует и необыкновенное разнообразие художественных форм, которые использует автор. Это горький юмор и острая сатира, сарказм и едкая ирония, яркая пародия и элементы фантастики.

Изображая глуповских градоначальников и градоначальниц, Салтыков-Щедрин пользуется приемами гротескного, фантастического искажения действительности. Характеризуя, например, градоначальника Брудастого (глава “Органчик”), автор говорит о том, что в голове у него установлен некий примитивный механизм, который воспроизводит только два слова: “Не потерплю!” и “Разорю!” Баклан Иван Матвеевич “кичится тем, что происходит по прямой линии от Ивана Великого” (известной в Москве колокольни), маркиз де Санглот летает “по воздуху и городскому саду”, а майор Прыщ обладает “фаршированной головой”.

Каждый из двадвати двух градоначальников города Глупова имеет свою фамилию-кличку, наделен нелепой запоминающейся внешностью и отмечен такими же нелепыми “деяниями”: Беневоленский сочиняет законы, наподобие “Устава о добропорядочном пирогов печении”, возбраняющем делать пироги из грязи, глины и других строительных материалов; василиск Бородавкин внедряет “противу клопов” горчицу, прованское масло и персидскую ромашку, ведет войны при помощи оловянных солдатиков и мечтает завоевать Византию, а Угрюм-Бурчеев устраивает в Глупове жизнь наподобие военного лагеря, разрушив перед тем старый город и построив на его месте новый. Деяния глуповских правителей смешны, нелепы, а по большей части и вредны. Потому и в мир иной они отправляются по причинам нелепым, курьезным или постыдным. Так, Дунька-толстопятая, например, была насмерть изъедена клопами на клоповном заводе, у Прыща его фаршированную голову отъел предводитель дворянства; один от обжорства скончался, другой – от натуги, с которой пытался сенатский указ одолеть, третий – от любострастия…

Сатирически изображенным градоначальникам, градоначальницам и глуповцам автор противопоставляет в романе символический образ реки, воплощающей стихию самой жизни, которую никому не дано ни упразднить, ни покорить. Она не только не покоряется дикому взгляду василиска Угрюм-Бурчеева, но и сносит плотину из мусора и навоза.

Жизнь города Глупова на протяжении многих веков была Жизнью, находящейся “под игом безумия”, поэтому автор изобразил ее в уродливокомическом виде: здесь все фантастично, невероятно преувеличено, все смешно и вместе с тем страшно. “Из Глупова в Умнов дорога лежит через Буянов, а не через манную кашу”, – писал Щедрин, намекая на то, что единственный выход из создавшегося положения он видит в революции. Потому-то завершается “История одного города” символической картиной гибели Угрюм – Бурчеева. Совершается то, чему должно свершиться. Когда Угрюм-Бурчеев – солдафон и деспот – пытается всецело подчинить себе ход истории, на Глупов обрушивается невиданное стихийное бедствие – приходит неведомое, а потому страшное Оно. “Север потемнел и покрылся тучами; из этих туч нечто неслось на город: не то ливень, не то смерч. Полное гнева, оно неслось, буровя землю, грохоча, гудя и стеня… Наконец земля затряслась, солнце померкло… глуповцы пали ниц. Неисповедимый ужас выступил на всех лицах, охватил все сердца. Оно пришло… История прекратила течение свое”. Картина, нарисованная Салтыковым-Щедриным, – фантастичная и пугающая. Но эта финальная сцена – лишь очередная насмешка сатирика. Оно, несущееся на Глупов с Севера, – это русский бунт, “бессмысленный и беспощадный”, а не сознательный революционный переворот.

Когда роман “История одного города” вышел в свет, автора стали упрекать в искажении жизни, в отступлении от реализма, во многом благодаря именно этому финалу, но все эти упреки были несостоятельны. Ведь такой финал служил подтверждением того, что сатирик чувствовал отрицательные моменты стихийного революционного движения в крестьянской стране и предостерегал от его разрушающих последствий. Сатирик намекает, что стихийное возмущение может повлечь за собой еще более реакционный и деспотический режим, способный уже остановить само “течение истории”. Угрюм-Бурчеев исчез в воздухе, не договорив известной нам фразы: “Придет некто за мной, который будет еще ужаснее меня”. Этот “некто”, судя по “Описи градоначальников”, – Перехват-Залихватский, майор, который “въехал в Глупов на белом коне, сжег гимназию и упразднил науки”

Удивительная способность Салтыкова-Щедрина использовать фантастические приемы и образы проявилась, конечно, не только в “Истории одного города”, но и в других произведениях. Но фантастическая история города Глупова, его жителей и его правителей, представленная в романе, позволяет выявить главные свойства русского народа. Эта история никоим образом не уводит нас от реальной жизни, не извращает ее, а, наоборот, служит средством более глубокого ее познания и сатирического разоблачения ее отрицательных явлений.

Своеобразие любовной лирики Пушкина

План

I. Поэт-лирик Пушкин.

II. Развитие чувства в любовной лирике Пушкина.

1. Лицейский последователь Анакреона.

2. Неизбывная потребность любить.

III. Женщина – предмет восхищения, пылких, искренних чувств.

Безусловно, А. С. Пушкин дорог читателю прежде всего как поэт-лирик. Мы воспитываемся на его стихах, учимся восхищаться, переживать и даже страдать ради великого счастья – любить.

Любовной лирике великий поэт отвел значительное место в своем творчестве. Мы можем наблюдать, как развиваются его чувства, из игривых и поверхностных становясь серьезными, жгучими, настоящими.

Для лицейского периода творчества Пушкина характерны темы дружеских пирушек, мимолетных увлечений, радостей и разочарований любви. Юного поэта интересовали любовные забавы, он сам считал себя последователем Анакреона – греческого лирика, автора легкой и эротической поэзии. И действительно, в основном, стихотворения этого периода игривы и легки:

Ах! Если превращенный в прах,

И в табакерке, в заточенье,

Я в персты нежные твои попасться мог,

Тогда в сердечном восхищенье,

Рассыпался на грудь под шелковый платок

И даже… может быть…

(“Красавице, которая нюхала табак”)

Но со временем забавы уступают место настоящим чувствам, а с ними – настоящей боли, трагическому надлому и страданиям. О ветрености, о шалостях и увлечениях юности поэт говорит без сожаления:

Я вас бежал, питомцы наслаждений,

Минутной младости минутные друзья;

И вы, наперсницы порочных заблуждений,

Которым без любви я жертвовал собой,

Покоем, славою, свободой и душой,

И вы забыты мной, изменницы младые,

Подруги тайные моей весны златыя,

И вы забыты мной…

(“Погасло дневное светило”)

В любовной лирике Пушкина прослеживается его неизбывная потребность любить:

И сердце вновь горит и любит оттого,

Что не любить оно не может.

(“На холмах Грузии…”)

В то же время сама любовь к женщине вырисовывается как нечто, к сожалению, преходящее, не вечное. Большинство стихотворений подернуто дымкой грусти, а образы любимых женщин туманны и описаны в прошедшем времени (“Я вас любил…”, “Я помню чудное мгновенье…”).

Тем не менее, женщина в лирике поэта предстает как предмет восхищения, пылких, искренних, нежных чувств, как Муза, дающая силы жить и творить. И даже боль, рожденная любовью, не опустошает сердце поэта, а наполняет его, рождая бессмертные стихи о прекраснейшем из чувств.