Category: Сочинения на свободную тему

Произведение А. С. ПушкинА “Капитанская дочка” с давних пор считается по праву самым первым русским историческим романом. Пушкин, который интересовался проблемами крестьянского бунта Емельяна Пугачева, с пристальным вниманием изучал материалы об истории этой народной войны. Он, со свойственной ему скрупулезностью, собирал всевозможные документы и даже предпринимал путешествие по тем местам, где проходили эти события. В результате всех трудов он опубликовал научное исследование под названием “История Пугачева”. После чего он снова вернулся к любимой ему теме, написав литературный роман “Капитанская дочка”.

В данном произведении повествование ведется от Петра Гринева, который был непосредственным свидетелем тех грозных событий. Он является тем человеком, который имеет свою оценку и понимание всего происходящего. Поэтому когда наблюдаешь за этими страшными эпизодами смуты глазами Гринева, мы видим не только историческое положение российской империи, но и узнаем о деталях жизни всего дворянства той эпохи. Так, добрый Савельич, который терпит господские несправедливости, все-таки искренне любит Гринева. Не зря же, несмотря на то, что большое количество перешли к самозванцу, многие, как Савельич, остались верными своим господам. Образы обычного русского офицера по имени Швабрина, который ведет распутную жизнь и ровным счетом не имеет никаких серьезных намерений; Миронова и его супруги, которые живут просто и мирно; наконец, самого Пугачева – все эти образы уже дают нам истинное представление о существовании провинциального дворянства. Кроме того, Пушкин, в действительности, пытается объективно преподнести такую историческую личность, как Пугачев. По роману он вовсе не являлся жестоким человеком. В конце концов, можно судить о нем по его отношению к Гриневу, Маше Мироновой, Швабрину… А что касается расправы над непокорными гарнизонными офицерами, это лишь была вынужденная мера военного сурового времени. Кроме описанной темы, произведение повествует и об искренней любви, ради которой, собственно, Гринев решил отправиться в стан бунтовщиков, а нерешительная Маша, в свою очередь, уезжает в Петербург, чтобы сохранить жизнь своего возлюбленного и в итоге отстоять свое право на счастье. Таким образом, главной героиней произведения со временем становится именно Машенька. Из робкой провинциальной девушки она, по стечению обстоятельств, превращается в решительного человека, который способен добиться торжества справедливости. Об этом, кажется, и был заключен главный посыл всего романа.

Принято считать, что Николай Гумилев на протяжении всей своей жизни любил лишь одну женщину, и ею была его супруга, поэтесса Анна Ахматова. Однако это не совсем так. После нескольких лет относительно счастливой жизни отношения супругов зашли в тупик. Ахматова мечтала о том, чтобы муж всегда был рядом и при этом признавал за ней право быть поэтессой. Гумилев же, устав от того, что рядом с ним находится эмансипированная особа, искал утешения в дальних путешествиях, выбирая самые опасные и непредсказуемые маршруты. Таки или иначе, но к началу первой мировой войны этот брачный союз фактически перестал существовать. Поэтому, оказавшись в Париже, Гумилев считал себя совершенно свободным человеком и стал ухаживать за Еленой дю Буше, дочерью русского врача французского происхождения. Этой женщине поэт посвятил свой поэтический сборник “К синей звезде”, однако не включил в него стихотворение “О тебе” , которое было написано несколько позже, когда поэт уже покинул французскую миссию и вернулся в Россию.

Он предполагал, что расстается со своей возлюбленной навсегда, поэтому мог говорить и думать лишь о ней. Шел 1918 год, и Гумилев с трудом представлял, что именно ждет его на родине. Рассчитывая на благополучный исход своей поездки, он все же готовился к худшему, и эти опасения явно читаются меж строк стихотворения “О тебе” . Именно Елена дю Буше в этот сложный период жизни является для поэта путеводной звездой. “В человеческой, темной судьбе ты – крылатый призыв к вышине”, – отмечает Гумилев. Автор убежден, что благородное сердце его возлюбленной “словно герб отошедших времен” сможет защитить его от любых невзгод. Но поэт даже не предполагает, что совершает роковую ошибку, возвращаясь домой. И эта ошибка, в конечном итоге, будет стоить ему жизни.

Но пока до роковых событий 1921 года еще далеко, и поэт полон бравады. Он утверждает, что любовь его избранницы может отогнать смерть, и золотой серафим, пришедший за его душой, даст отсрочку. “Мы поднимем тогда перед ним, как защиту, твой белый платок”, – утверждает Гумилев. Ему невдомек, что будущее уже предопределено, и меньше, чем через год, он забудет свою французскую музу, став мужем другой женщины. И именно двум его супругам, двум Аннам – Ахматовой и Энгельгардт – предстоит искать его могилу, которая так до сих пор и не обнаружена, чтобы отдать последнюю дань памяти человеку, которого они по-настоящему любили.

ТРАГИЗМ ГЛАВНОГО ГЕРОЯ НОВЕЛЛЫ П. МЕРИМЕ “ТАМАНГО”

Известный французский писатель Проспер Мериме сыграл выдающуюся роль в утверждении критического реализма во французской литературе, заложил основы реалистической драматургии и новеллистики, одним из первых познакомил европейских читателей с русской литературой. Мериме по своим взглядам на искусство, литературу, драматургию был последователем великого Шекспира, перед талантом которого он искренне преклонялся. В то же время французский драматург оставался довольно оригинальным в своем творчестве, в тематике, методах раскрытия психологии героев и многих других художественных приемах.

Довольно значимое место в произведениях Мериме занимает тема свободы и права народов. Писатель очень увлеченно и серьезно изучал историю различных стран, следил за событиями, происходившими в мире. И многие из этих событий брал за основу своих новелл, стремясь через один эпизод передать характер иных народов, иных эпох. При этом автор довольно реалистично изображал как эпоху, нравы, так и характеры своих героев. Он ничего и никого не идеализировал, но у него мало и полностью отрицательных образов. То или иное исключительное событие придает произведениям писателя романтическое звучание; выявление характера, типичного для данной нации и данного времени, то есть характера, исторически обусловленного, указывает на переход от “местного колорита” к реалистическому историзму.

Именно такой переход и наблюдается в новелле “Таманго”, где автор представляет нам трагическую фигуру чернокожего торговца людьми, который волею судьбы сам оказался в числе рабов.

С первых страниц герой предстает циничным работорговцем, чувствующим свою исключительную силу и власть над неграми. Люди для Таманго – всего лишь товар, и его задача как можно выгоднее продать его. В картинах торговли людьми раскрывается вся жестокость торговца, его низость и подлость. Он идет на любые ухищрения, чтобы совершить сделку, продает людей в обмен на “дрянные бумажные ткани, порох, кремни, три бочонка водки, пятьдесят плохо собранных ружей”. А тех, кого капитан не соглашается купить, торговец готов тут же убить, не зная, что ему делать с этим “хламом”. Все это ярко демонстрирует, насколько ничтожной и ничего не значащей была для него жизнь людей.

Когда одна из жен попробовала воспротивиться этому, Таманго дарит даже свою жену. Однако после осознает свою ошибку и старается уговорить капитана вернуть женщину. Но капитан, как и чернокожий работорговец, не обладает человеческими качествами. Он не соглашается на уговоры и более того, решает самого Таманго сделать рабом. Капитан знает, что этот негр стоит трех других рабов.

На корабле Таманго поднимает бунт, в результате которого невольники убивают всю команду. Однако управлять судном никто не умеет, а значит – все они обречены на гибель. Понимает свою обреченность и сам герой. Но его, похоже, смерть не страшит. С хладнокровным спокойствием наблюдает Таманго за тем, как гибнут один за другим люди, в том числе и его жена, а сам так и остается в своем убежище, которое соорудил, чтобы оградить себя от нападения негров.

Что же происходит в судьбе и душе героя? Автор стремится показать, что, несмотря на свою жестокость и бессердечность, Таманго обладает сильным характером. Он мог бы стать лидером, вождем, героем. Положительные черты его характера в других обстоятельствах могли победить, и он стал бы достойным человеком. Но социальная среда, нравы той эпохи, в которую живет герой Мериме, заставляют его искать любые пути к выживанию. К сожалению, он находит не самые достойные и верные пути. Но существовала ли для него альтернатива? Позволяло ли общество ему пойти по другой дороге? Вероятно, нет. Именно в этом и заключается трагизм судьбы и характера Таманго.

В новелле, написанной в духе глубокого психологизма, автор использовал все доступные приемы и методы раскрытия характера героя. Если в ранних своих произведениях Мериме стремился раскрыть мир чужого сознания, чужой психологии как бы изнутри, то в “Таманго” появляется фигура рассказчика, который хочет проникнуть в чуждую ему психологию извне, стараясь понять ее природу и не отвергая того, что противоречит традициям французов и его собственным представлениям.

Всегда жаль наблюдать за историей героя произведения, чья судьба складывается не лучшим образом. Например, в качестве такого героя можно с уверенностью представить Акакия Акакиевича Башмачкина – главное действующее лицо произведения Николая Гоголя под названием “Шинель”. Безусловно, этот герой вызывает сожаление, ведь он явно не заслуживал жизни, которое имел такой смерти, которая его настигла. Впрочем, просто так и случайно в нашей жизни ничего не бывает, а потому необходимо тщательно разобраться, в чем именно заключается трагедия Акакия Акакиевича.

Анализ этого героя не требует больших усилий, ведь особенности его характера и так становятся понятными с первых страниц произведений. Акакий Башмачкин является довольно неуверенным в себе человеком, который сильно привык не только к своей работе, но и к собственному начальству в целом, а потому не сильно напрягается во время работы. Вполне можно сказать, что это человек, по большому счету, без целей и жизненного предназначения, у него нет семьи, живет он один и т. д. Впрочем, какая-то цель в жизни этого человека появилась, она была чисто условной с точки зрения всех других людей, но для самого Акакия Башмачкина она, конечно, была очень важной. Главный герой этого произведения Гоголя хотел купить себе шинель. Для этого он очень долго ограничивал себя во многом, собирал деньги. В конечном итоге, шинель ему таки сшили, и он ее приобрел. Впрочем, долго радоваться и наслаждаться обновкой Акакию Башмачкину назначено не было, уже скоро, а именно в ту же ночь, шинель с него сняли преступники.

Но можно ли называть главной трагедией героя том, что из него вот так запросто сняли дорогую вещь? Я в этом не уверен. Дело в том, что Акакий Башмачкин уже давно чувствовал, как к нему относится общество. Лишний раз в этом он смог убедиться, когда сделал попытку восстановить свои права и вернуть украденную вещь. Для этого он обращался как в правоохранительные органы, так и в своих влиятельных знакомых. Но везде он получил отказ. Именно это, по моему мнению, и стало последней каплей. Акакий Башмачкин никогда никому не сделал ничего плохого. Так, полезным обществу он не был, но и зла не делал, а потому должен был иметь возможность восстановить справедливость. Ощущение своей полной беспомощности, бессмысленности и бесполезности и стало главной причиной того, что Акакий Башмачкин вскоре после всех этих событий заболел и умер. Я думаю, что именно в этом и заключается ужасная трагедия главного героя этого удивительного произведения авторства Николая Гоголя.

МИР ПРИРОДЫ В СТИХОТВОРЕНИЯХ А. А. БЛОКА

1 вариант

Многие мои друзья считают, что чтение стихов – неинтересное, “девчоночье” занятие.

Но я с ними не согласен. Ведь именно поэты помогают нам видеть окружающий мир по-новому, свежо, замечать необычное в привычных, обыденных вещах.

Я очень люблю стихотворения А. А. Блока. Многие из них великий русский поэт посвятил красоте родной природы:

Гроза прошла, и ветка белых роз

В окно мне дышит ароматом…

Еще трава полна прозрачных слез,

И гром вдали гремит раскатом.

Мне кажется, что только наделенный особым даром человек может настолько ярко и красочно передать посредством языка увиденное. В поэзии Блока картины природы волшебным образом оживают: слышится, как “под мостом поет вода” и “замирает песня жницы” вдали, видится, как ангел поднимает “в высоту звезду зеленую одну” и блестит над рощей “красный диск луны”.

С чувством глубокой любви и нежности воспевает поэт красоту своей земли:

Последние лучи заката

Лежат на поле сжатой ржи.

Дремотой розовой объята

Трава некошеной межи.

Когда читаешь эти строки, сердце наполняется умиротворением. Так и хочется последовать совету А. Блока:

Забудь заботы и печали,

Умчись без цели на коне

В туман и луговые дали,

Навстречу ночи и луне!

2 вариант

Я стремлюсь к роскошной воле,

Мчусь к прекрасной стороне,

Где в широком чистом поле

Хорошо, как в чудном сне.

Там цветут и клевер пышный,

И невинный василек,

Вечно шелест легкий слышно:

Колос клонит… Путь далек!

Есть одно лишь в океане,

Клонит лишь одну траву…

Ты не видишь там, в тумане,

Я увидел – и сорву!

Написать такие лиричные, проникновенные строки мог только тот человек, который говорит о своих сокровенных чувствах и переживаниях. И хотя в глубине души каждого из нас прячется лирик, найти такие удачные слова для передачи захватившего чувства от любования родной природой и донести их в такой художественной форме до читателя мог только по-настоящему талантливый человек.

Приведенные строки – из стихотворения замечательного русского поэта Александра Блока. Он любил родную природу и воспевал ее в своих стихах. В детские и юношеские годы Блока его семья проводила летние месяцы в подмосковном имении Шахматово. Впечатления детства он пронес через всю свою жизнь: обмолот хлеба, цепы и веялка, бабушка с плетеной корзиной для грибов и неугомонный внук, которому доверили править старым Серым, который шажком везет с гумна к амбару тяжело груженную телегу.

В. Орлов писал, что Блок “…любил природу, долгие пешие прогулки по… деревенским полям… верховую езду и физический труд, косоворотку и русские сапоги… копать землю, пилить дрова… “Работа везде одна, – говаривал он, – что печку топить, что стихи писать”. Даже в конце жизни Блок вспоминал свое любимое Шахматово. И многие его стихи, будь то “На лугу”, “Полный месяц встал над лугом…”, “Уж осень, хлеб обмолотили…”, “Снег да снег…”, “Лениво и тяжко плывут облака…”, “Утихает светлый вечер…” или другие, созвучны картинам природы, окружавшей его в имении.

Мне очень нравятся стихотворения Блока “Летний вечер”, “Гроза прошла, и ветка белых роз…”, “Свирель запела на мосту…”, потому что русская деревенская природа изображена в них настолько ярко и красочно, что это не может никого оставить равнодушным.

В стихотворении “Летний вечер” красоту и очарование момента перехода одного времени суток в другое подчеркивают розовые и красные краски.

Еще в последних лучах заката греется “трава некошеной межи”, но она уже “дремотой розовой объята”, над рощей уже крадется “красный диск луны”. И будто слышишь, как постепенно затихают звуки дня, “ни ветерка, ни крика птицы” , “замирает песня жницы среди вечерней тишины…” и хочется поддаться уговорам поэта “забыть заботы и печали”, “умчаться без цели на коне в туман и луговые дали, навстречу ночи и луне”.

Такой изобразительной точности автор добивается, используя многочисленные эпитеты, метафоры и олицетворения. Окружающий мир оживает в его произведениях: ветка роз “дышит ароматом”, трава “полна прозрачных слез”, “дремотой розовой объята трава некошеной межи”. Поэт смотрит на природу, еще хранящую следы

Недавней грозы, и его сердце переполняется любовью и нежностью. Эти чувства он дарит нам, и мы очарованы видом цветущего сада, озаренного таинственным светом одной-единственной “зеленой” звезды. Этот загадочный мир напоминает нам сказку, мы теряем ощущение реальности и полностью растворяемся в ней. Происходящее вокруг так завораживает, что начинает казаться, будто все это – удивительный сон, который дарит нам замечательный поэт Александр Александрович Блок.

Читая стихотворения Александра Блока, мы убеждаемся, что его творчество было настоящим большим искусством. Его поэзия привлекает силой и чистотой чувств, гармоничностью и музыкальностью речи, что всегда особенно заметно в пейзажной лирике.

Глядя на всю нашу современную жизнь практически невозможно поверить в то, что когда-то люди жили совсем по-другому, и причиной тому было такое явление, как война. Казалось бы, современная ситуация на территории нашей страны подразумевает, что практически у каждого человека устроен быт, нет никаких проблем с питанием и удовлетворением первичных человеческих потребностей. Но все это может исчезнуть за несколько дней, если в страну придет война.

Многие из нас думали, что узнать о войне можно лишь из рассказов наших дедушек и бабушек, а также из учебников об истории. На самом деле, все может очень быстро поменяться. Ситуация в соседнем государстве, которое еще год назад казалось мирным и абсолютно спокойным, сейчас полностью поменялась, ведь там началась война. Эта война хорошо освещается и в наших средствах массовой информации, а потому мы можем узреть, каковы ее последствия. Кроме того, мы можем увидеть, насколько суровы будни тех людей, которые проживают на этих территориях.

В чем же проявляются суровые будни войны? На самом деле, утрата возможности работать, пользоваться всеми благами цивилизации, что непременно наступает с приходом войны, это еще не является признаком суровых военных будней. Война становится еще худшим последствием для человечества. Самое суровое, что есть в войне – это то, что она может отобрать у человека его жизнь. Действительно, к сожалению, происходит так, что на войне гибнут не только солдаты, наемники или ополченцы, которые сознательно взяли на себя этот риск, но и обычные гражданские люди. Причиной тому служит тот факт, что во время войны человеческая жизнь полностью обесценивается, а смерть человека превращается в обычное явление, которое ни у кого не вызывает никаких эмоций. Сводки с фронтов, указывающие, сколько людей было убито, ранено и взято в плен, начинают восприниматься как обыкновенная статистика, которая ничего за собой не влечет.

Конечно, не стоит забывать и еще об одном чрезвычайно суровом следствии войны. Оно заключается в том, что человек очень часто вынужден покинуть свой дом. Все, что было нажито, заработано, вложено в собственный быт, должно быть оставлено. Вполне вероятно, что в родной дом так никогда и не удастся возвратиться, он может быть разрушен. А человек будет вынужден искать себе новое жилье, начинать всю жизнь сначала. При этом такой человек ни в чем не виноват.

Будни войны действительно чрезвычайно суровы. Очень жаль становится тех, кто был вынужден с ними, так или иначе, столкнуться. Ужасно также осознавать факт, что война может длиться очень долго, а сфера ее распространения может расшириться. Именно по этой причине человечество должно стремиться уладить конфликты каким угодно образом, но только не силовым, революционным или военным.

Как успеть тебя высмотреть, осень? Она пришла еще когда солнце умело стоять так высоко, а роса на утренней траве была теплой и сладкой. Еле уловимо, то ли в запахе не убранных снопов, то ли в той маленькой беззащитной тучке, ощущалось ожидание какого-то гостя. И казалось, что он непременно задержится, задержится и изменит все вокруг. Странное чувство. Это все летние каникулы: закружила глухая деревня голову городской гостье: ни часов, ни календарей, ни телевизоров. Точно знаю, есть у прабабки в шкафу заветная брошюрка. Нахожу. Смотрю. 30 августа! Как же так? Все-таки вложены природой в человека биологические часы, ведь подсказало сердце время перемен. Да, вот-вот уже в город, но я не буду спешить и проведу еще хотя бы пару дней здесь, где так чутко слышишь все, что происходит внутри и вне тебя.

Сегодняшний вечер был уже другим, я точно знаю. Ветер нес запах гостя издалека и почти растерял его по дороге. Но не ощутить волнения земли было невозможно. Она уже как-будто стала чуть-чуть холодней, предупреждая травы и насекомых. Птицы стали собираться в стаи и подолгу говорливо щебетать. И в щебетанье этом уже не было беззаботной праздности. И я представила, как буду расставаться с этими полями, с этой благодатной землей, с тем деревом, под которым, как и я, кроили в мечтах свою жизнь мои дед и отец. Ведь этим птицам также нелегко покинуть отчий край. Пусть до весны, пусть ненадолго, но это все после. А сейчас, совсем скоро, им предстоит разлука с домом. Да, здесь за всем и не уследить: медленно и верно перемены приходят в каждую жизнь большую и самую крохотную.

А что в городе? Царство рукотворных клумб и аллей, газонов и парков. Как им хочется идти в ногу с природой, я это чувствую. Календарем для них стали проекты ландшафтных дизайнеров. Но не заметить очарование перемен нельзя и здесь, среди стекла и камня, людской суеты и дымки выхлопов заводов. На днях, к примеру, будто понарошку прошелся мокрый снег. Казалось, он приходил узнать, будут ли ему рады дети, первым делом в ожидании выглядывая в окна от утра к утру. А потом снова стало теплей, и ртутный столбик термометра даже не думал опускаться ниже +10. Снова пробилась крохотная зеленая трава. Даже не знаю, о чем она подумала, огорчилась ли своей ошибке, ощутив лучи холодного ультрафиолета. Но как же трогательно подняла эта трава осеннюю листву, которая уже, казалось, стала второй кожей засыпающей земли. Прошла неделя, с ней прошли и теплые дни. Последние листы, как письма об ушедшем лете, упали с веток вниз, и для прилетевших синичек во всей красе предстали гроздья спелых рябин. Я смотрела на них, и мне чудилось их нагое стеснение. Тучи затянули небо, а приближение ноября все меньше напоминает о золотой осени. Я снова вспоминаю о той деревне. А как сейчас там? … там, где так чутко слышишь все, что происходит внутри и вне тебя…

Пришло время монотонных дождей и, кажется, не оставило надежд и почвы для фантазий. Да, я знаю, как это будет здесь: сначала вымокнут дома, кирпичик за кирпичиком, потом нахохлятся воробьи и голуби, а я достану свой большой уютный шарф. Среди повседневных разговоров так часто, как-будто заклинание, зазвучит одно лишь слово: “простуда, простуда”, а мама строже, чем обычно, скажет у двери: “Береги себя!”. А потом придет зима. И она уступит ей место. Да, она – осень. Осень с тысячей платьев и лиц, с сотней запахов и волнений, с десятками шляп и зонтов и только с одним, ни на чье другое не похожим, нашим чувством к ней.

В жизни Анны Ахматовой было много мужчин, что неудивительно, потому что эта женщина могла одним лишь взглядом пленить человека, даже если видела его впервые в жизни. Ей приписывали некий колдовской магнетизм, а аура самой загадочной и непредсказуемой поэтессы лишь усиливала это впечатление. Впрочем, нашелся один мужчина, который сумел противостоять чарам Анны Ахматовой, и им оказался Александр Блок.

Они познакомились в 1914 году в Петербурге, и вскоре Ахматова набралась смелости, чтобы фактически без приглашения придти в гости к человеку, который произвел на нее неизгладимое впечатление. Визит был коротким и скомканным, так как в доме женатого мужчины поэтесса чувствовала себя весьма неловко. Однако это знаменательное событие она подробно описала в своем стихотворении “Я пришла к поэту в гости…” , которое было отправлено Блоку. Он, в свою очередь, также ответил ей в стихотворной форме, и из этого послания стало ясно, что теплых чувств поэт к своей коллеге по литературному цеху не питает. Трудно сказать, как Ахматова Восприняла стихи своего кумира. Однако доподлинно известно, что до самой смерти она с особой теплотой и нежностью вспоминала этого человека, считая его одним из величайших поэтов современности.

Первое же впечатление о Блоке у Ахматовой сложилось довольно противоречивое. В своем стихотворении он предстает перед ней, как “хозяин молчаливый”, который видит ее насквозь и, кажется, читает все мысли юной поэтессы. Казалось бы, спокойная и дружелюбная атмосфера, царящая в доме Блоков, должна располагать к продолжительной беседе. Ахматова короткими штрихами описывает ту умиротворяющую обстановку, в которой очутилась. “Тихо в комнате просторной, а за окнами мороз”, – отмечает поэтесса. Однако по косвенным признакам можно догадаться, что в ее душе кипят страсти. Ахматова чувствует себя очень неловко и неуютно под взглядом Блока, подчеркивая: “У него глаза такие, что запомнить должен каждый”. При этом она отмечает, что ей в них лучше не смотреть, иначе может случиться непоправимое. Что именно, поэтесса не уточняет, но в этом нет особого секрета. Ахматова панически боится, что ее собеседник догадается о тех чувствах, которые она к нему испытывает. Допустить этого ни в коем случае нельзя, так как поэтесса пока не может понять, стоит ли ей рассчитывать на взаимность. Пройдет всего несколько недель, и ситуация прояснится, когда Блок прямо скажет о том, что женщинам в поэзии не место. Но даже столь прохладное отношение к Ахматовой не заставит ее изменить свое мнение о человеке, к которому она испытала столь глубокие и сильные чувства.

Пасха обычно отмечается не ранее четвертого апреля и не позднее восьмого мая. Существует множество обычаев и правил, связанных с празднованием Пасхи. Некоторым из них мы следуем и сегодня, некоторые уже ушли в прошлое. Однако невозможно забыть ту непередаваемую атмосферу радости и ликования, когда все, от мала до велика, собираются на праздничном богослужении, а затем сообщают друг другу, что произошло великое чудо: “Христос Воскресе!”

Пасхальные праздники длятся неделю. Каждый день этой недели называется светлым в честь праздника Пасхи. Раньше всю неделю с колоколен звонили колокола, возвещая миру о победе жизни над смертью.

Одним из самых важных дней этой недели является четверг, который называется чистым, светлым, великим, страстным. Чистый четверг – это день весеннего очищения у наших предков. Было принято еще до восхода солнца чистить двор, дом – все должно было быть чистым и праздничным. В саду и в огороде хозяин собирал прошлогодние листья, бурьян и поджигал, “чтобы очистить землю от мороза, смерти и всякой нечисти”. В Великий четверг в первый раз подстригали младенцев, у которых со дня рождения волосы еще не стриглись. В этот же день хозяйки готовили соль для пасхального стола. Они заворачивали ее в тряпочку и клали в печь, когда тряпочка перегорала, соль собирали и сохраняли до воскресенья. Пережженная в Великий четверг соль считалась целебной, помогающей как людям, так и скоту, в особенности же пригодной для того, чтобы присолить после Святой заутрени первые пасхальные яйца. Считалось, что в Великий четверг Господь невидимо благословлял хлеб, который подавался к обеду. Крошки этого хлеба тщательно собирали и хранили как святыню, пригодную и полезную к употреблению во время болезни.

В Страстную пятницу пекут пасхи. Моя бабушка печет пасху по старинному рецепту, который достался ей от бабушки. Рецепт этот довольно прост: на молоке делается опара, в которую добавляются мука, яйца и замешивается тесто. В тесто можно добавить настойку шафрана, а также желтый и белый имбирь: желтый – для красоты, белый – для аромата.

Готовым тестом заполняется высокая форма, сверху кладется крест из теста и “шишки”. На некоторое время форму с пасхой необходимо поставить в теплое место, а затем выпекать. Пасху нельзя есть, пока она не освящена: это грех. Обычно в Страстную пятницу моя бабушка полностью отказывается от еды. Как она объясняет, воздержание от пищи в этот день дает постнику прощение всех его грехов.

В субботу красят яйца. В народе считается, что яйца, покрашенные именно в этот день, лучше сохраняются на протяжении всех праздников. Яйцо стало символом Пасхи, ведь в нем зарождается жизнь. По церковному преданию, обычай красить яйца связан с именем Марии Магдалины, которая, явившись к императору Тиберию в Рим и поднеся ему в дар красное яйцо, сказала: “Христос Воскресе!”, а потом начала проповедовать о Воскресении Христовом. В данном случае яйцо символизировало возрождение, а красный цвет – кровь Иисуса Христа. В народе яйца красят не только в красный, но и в желтый, синий, зеленый, золотистый цвета.

Кроме того, яйца украшаются орнаментом. Такие пасхальные яйца называются писанками. Существует и специальный инструмент для изготовления писанок – своеобразная кисточка. Ею на сыром яйце разрисовывают растопленным воском те места, которые должны остаться незакрашенными. Сначала яйцо красят яркой и светлой краской, например желтой. Когда оно высохнет, с помощью кисточки растопленным воском разрисовывают те места, которые должны остаться желтыми. Процедуру повторяют до тех пор, пока яйцо не приобретет вид, задуманный автором. Когда рисунок готов, писанку кладут в печь. После того как воск расплавится, писанка готова. У пасхальных яиц много функций: сними “христосовались” друг с другом, приходили благословлять жениха и невесту, их дарили родным и друзьям, с пасхальным яйцом шли на кладбище – помянуть близких.

В день Светлого Христова Воскресения все отправляются в церковь. Поздравлять друг друга и “христосоваться” принято уже после богослужения. В народе существовало поверье, что, если пойти на кладбище и похристосоваться с умершими родителями. Именно в тот момент, когда в церкви в первый раз поют “Христос Воскресе!”, то можно услышать из могилы ответ: “Воистину Воскресе!” После заутрени, собственно говоря, и начинается народное празднование. В первую очередь, принято “разговляться”. В старину был принят такой обычай разговления. Вся семья собиралась под образами для молитвы. После молитвы все садились за стол и хозяин, отломив от пасхи “шишку”, отдавал ее хозяйке. Взяв “шишку”, хозяйка или сразу несла ее корове, или сохраняла до тех пор, пока корова отелится – “чтобы ведьма не испортила”. Потом хозяин нарезал пасху и приглашал всех разговляться. Сначала ели пасху и яйца, другие блюда, потом поросенка с хреном.

В нашей семье принято перед праздничным пасхальным обедом умываться. Мама наливает в миску холодную воду, а на дно кладет три красных яйца. Первой умываюсь я, затем мой брат и мама, последним умывается папа. После каждого члена семьи воду необходимо менять, но яйца оставлять. Пасхальные яйца я забираю себе – они, по преданию, дарят девочкам красоту. Когда ешь пасхальное яйцо, нельзя выбрасывать (а тем более выплевывать) скорлупу на улицу. На Пасху были приняты игры с использованием пасхальных яиц. Например, один из играющих держит яйцо, а другой – бьет его своим. Затем яйцо переворачивают. Если яйцо разбилось с обеих сторон, игрок проиграл: победитель забирает себе трофей в виде разбитого пасхального яйца.

В день Светлого Христова Воскресения на улице необходимо здороваться со всеми, даже с незнакомыми и врагами. Еще одно поверье: в день Пасхи солнце играет – все радуется и в небе, и на земле.

В пасхальный понедельник принято ходить друг к другу в гости христосоваться и обмениваться писанками. Эти “походы” в старину сопровождались пасхальными песнями и стихотворениями. Молодежь забавлялась, обливая друг друга водой. Этот обычай связан с верой в “нечистую силу”, а вода как раз и помогала очиститься от скверны.

Как видим, не все старинные обычаи сохранились до наших дней, ведь многие из них были отражением не христианской религии, а скорее древних языческих верований. Пасха воспринималась нашими предками как праздник весеннего очищения и обновления. Однако, на мой взгляд, и христианство, и язычество передавали, каждое по-своему, истинное значение праздника для человека – его веру в очищение и возрождение.

Романтическая натура Гумилева проявлялась в стихах весьма необычно и неординарно. Любитель дальних странствий, баловень судьбы и фантазер, он хотел, чтобы каждый человек в этом мире был счастлив. Как этого добиться, Гумилев не знал, хотя и предполагал, что начинать следует с самого себя, меняя если и не собственные принципы, то хотя бы стихи. О том, что несправедливость давно уже возведена в статус обыденности, Гумилев с детства знал не понаслышке. Но когда в 1908 году он вернулся в Россию. То после блистательного Парижа она показалась поэту грязной и неуютной. Особенно сильное впечатление произвели на него многочисленные нищие, с которыми во французской столице ему доводилось сталкиваться крайне редко. Именно в этот период появилось на свет стихотворение “Мечты” , написанное в иносказательной манере, но достаточно четко формулирующее желание поэта сделать этот мир хоть чуточку добрее. Правда, в роли главного героя предстал не он сам, а старый ворон, который “с оборванным нищим о восторгах вели разговоры”.

Мудрая птица рассказывала своему случайному собеседнику свой дивный сон, в котором видела не развалины покосившегося забора, на котором сидела, а роскошный дворец. Принадлежал он нищему, который превратился в принца. Сам же ворон стал гордым лебедем “нежным и белым”, избавившись, наконец, от клейма стервятника, питающегося падалью. Такие душеспасительные разговоры заставили нищего рыдать “бессильно и глухо”, так как нарисованная картина не имела ничего общего с реальностью. Однако именно эту цель преследовал поэт, пытаясь показать, сколь разительным является контраст между белым и черным, блеском и нищетой, грязью и чистотой. Сделал он это умышленно, так как был убежден, что в современном обществе грани между этими понятиями полностью стерлись. В итоге люди перестали замечать нужды себе подобных и обращать внимания на чужие проблемы, лишились сострадания и душевного тепла. Именно это поразило Гумилева после возвращения на родину, заставив испытать целый каскад всевозможных эмоций, от боли до гнева и злости. Правда, поэт понимал, что его желание открыть людям глаза и заставить их взглянуть на себя со стороны – всего лишь мечты, которым, возможно, не суждено сбыться. Но было бы нечестным по отношению к самому себе отказаться от попыток это осуществить, поэтому и появилось на свет стихотворение “Мечты” – утопическое, немного наивное и, в то же время, жестокое в своей откровенности.