Category: Сочинения на свободную тему

Все мы помним, как в школе делали домашние задания, которые заключались в том, чтобы прочитать и пересказать какой-либо параграф. Лично мне, да и многим моим одноклассникам, это в то время казалось довольно бессмысленным занятием. Теперь-то нам понятно, что таким образом учителя пытались научить нас грамотно и культурно выражать свое мнение.

Но многие ли из нас, окончив школу, считают, что научились грамотно озвучивать свои мысли и даже способны выступить перед аудиторией слушателей? Я думаю, что нет. Умение грамотно и четко излагать свои мысли – это то, чему большинству из нас приходится учиться самостоятельно, или даже с помощью платных курсов. И это не удивительно, ведь даже Демосфен, самый известный оратор Древней Греции, не имел врожденного ораторского дара, а добился мастерства через упорные занятия и тренировки. Бытует мнение, что именно он изобрел скороговорки, помогающие сделать речь четкой и ясной.

Многие люди, работающие на телевидении и радио, просто поражают своим умением говорить: они с легкостью строят предложения, разбавляют их подходящими остротами и нужной информацией. Слушая их, складывается впечатление, что научиться так профессионально пользоваться речевым аппаратом просто невозможно! Как часто слова крутятся на языке, но в нужный момент сказать их не получается. И как много остроумных, отточенных фраз приходит на ум уже после разговора или дискуссии. Особенно трудно владеть своим речевым, а зачастую и психическим, аппаратом, выступая перед целевой аудиторией. Мы бледнеем, краснеем, речь делается невнятной, появляются слова-паразиты, и в результате выступление провалено.

Умение правильно и красиво говорить важно не только для дикторов радио и телевидения. Есть масса других профессий: дипломаты и юристы, преподаватели и политики, журналисты и менеджеры. В целом, ораторские умения не помешают никому из нас. Чтобы проверить себя и понять, можете ли вы четко и грамотно донести до окружающих свои мысли, запишите себя на диктофон, а потом прослушайте. Также уровень вашего мастерства проявляется и в том, как окружающие воспринимают вашу речь. Если результаты тестов неудовлетворительны – не расстраивайтесь. Если вы можете грамотно выразить свои мысли в письменной форме, вы, без сомнения, сможете сделать это и в устной речи. Это позволит вам выйти на новый уровень коммуникабельности, и успешно взаимодействовать с окружающими людьми.

Что же нам может помочь научиться формулировать и ясно и четко излагать то, что мы думаем? Это, во-первых, чтение. Для этого надо читать качественную литературу – лучше всего, классическую. Чтение поможет и сформировать богатый словарный запас, что также очень важно для овладения культурой речи. Уделяйте внимание развитию вашей памяти, иначе, даже зная нужное слово, вы рискуете не вспомнить его вовремя!

Ведение блога или дневника, участие в дискуссиях и обсуждениях на форумах помогут вам научиться формулировать то, что вертится на языке, пусть пока и письменно. Изучайте логику, общайтесь с теми, кто уже достиг вершин ораторского искусства, и вообще больше общайтесь с различными людьми. Вот, вкратце, те способы, которые я считаю наиболее полезными для овладения культурой речи. А умение красиво, грамотно и четко выражать то, что вы думаете, поможет вам достичь успеха в избранной профессии и в личной жизни.

К какому направлению в мировой литературе относится творчество Байрона? Каковы основные темы творчества Байрона?

“Поэзия Байрона – это вопль страдания, это жалоба, но жалоба гордая, которая скорее дает, чем просит, скорее нисходит, чем умоляет”, – писал о поэзии Байрона В. Г. Белинский. Как никто другой, Байрон воплотил в своем творчестве главное в романтизме – разлад между идеалом и действительностью. Отсюда его основные темы -“мировая скорбь” и бегство от мира. “Мировая скорбь” в творчестве Байрона – это великое недовольство порядком вещей в современном ему мире. В этой “мировой скорби” – призыв к справедливости для всех народов и всех людей. В европейском романтизме не было другого такого поэта, который бы так пламенно говорил о ценности личности, противостоящей окружающему миру. Как писал Белинский, “это личность человечества, возмутившаяся против общего и в гордом восстании своем опершаяся на самое себя”.

Какие обстоятельства жизни и факты биографии Байрона оказали определяющее влияние на формирование его как личности? Каковы мотивы и цели первого путешествия Байрона и в чем состоят его основные творческие итоги?

После достижения совершеннолетия Байрон стал членом палаты лордов английского парламента. Но он считал, что не вправе взять на себя эту роль, пока не приобретет жизненный опыт: “Если мы не побываем ни в какой другой стране, кроме своей, мы поступим несправедливо по отношению к человечеству – именно по личному опыту, а не по книгам, мы должны создавать свои суждения о нем”. Байрон побывал в Португалии, Испании, Греции, Албании. Во время своего путешествия он вел дневник. Впечатления, полученные от почти двухлетнего странствия, легли в основу двух глав поэмы “Паломничество Чайльд Гарольда”.

Как вы понимаете название произведения “Паломничество Чайльд Гарольда” и как оно раскрывает его содержание? Кто такой Чайльд Гарольд и почему он “бежит от мира”? Назовите известные вам лирические стихотворения Байрона, где звучат мотивы одиночества, бегства от мира, расставания. Кто был переводчиком этих стихотворений на русский язык?

Самое прославленное стихотворение цикла “Еврейские мелодии” -“Душа моя мрачна…” переведено на русский язык М. Ю. Лермонтовым, переводчиком стихотворения “Хочу я быть ребенком вольным…” был В. Я. Брюсов.

Какие еще, кроме “Паломничества Чайльд Гарольда”, вы знаете поэмы Байрона? Почему цикл его поэм носит название “восточных”? Кто такой “байронический герой”? Кто из русских поэтов испытал на себе влияние Байрона? В какой из своих поэм Байрон коснулся украинской истории?

В 1818 году Байрон написал поэму “Мазепа”, где воссоздается эпизод, почерпнутый поэтом из “Истории Карла XII” Вольтера. На одном из привалов во время отступления после Полтавской битвы Мазепа рассказывает Карлу XII о трагическом эпизоде своей молодости. Юношей Мазепа состоял пажем при дворе польского короля. Красавец-паж полюбил жену одного из придворных и пользовался взаимностью. За это юношу привязали к дикому жеребцу и отпустили жеребца на волю. В поэме рассказывается о том ужасе, который пережил Мазепа, обреченный на эту смертельную скачку. Случай спас юношу от смерти.

Каждый из нас в своей жизни прочел как минимум несколько книг. Это чтение книг на уроках в школе, на парах в институте, в библиотеке или же просто дома. Не знаю как для всех остальных, но дл меня, книга – это огромный источник знаний, который сыграл в моей жизни огромнейшую роль. Во-первых, мое знакомство с книгой началось еще давным-давно, когда я, еще непонимающая человеческой речи, слушала сказки, читаемые мне мамой перед сном. Эта книга сыграла в моей жизни немаловажную роль. Ведь от нее зависело мое начальное развитие, мышление и восприятие окружающего мира. Именно поэтому, маленьким детям читают книги: сказки, стихи, песенки. Несмотря на то, что ребенок еще многого не понимает, его сознание меняется оттого, как к нему относятся окружающие, в данном случае книга влияет положительно. Далее школа. В школе мы используем огромное количество учебников, словарей, задачников и прочего. Эти книги учат нас, дают нам знания. Представьте себе, если бы в школах не было книг, как бы мы узнавали прошлое, информацию, которая была оставлена давным-давно. Передавать из уст в уста вариант, конечно, неплохой, но все же в таком способе передачи информации есть минусы. Например, искажение передаваемой информации с течением времени: при передаче словесной, многое теряется, а многое добавляется. В случае с учебой это не очень хорошо. Ведь зачем нужны правила если они постоянно меняются?! А с помощью книг, эта информация фиксируется и передается в изначальном виде через годы и даже века. Книга – очень полезный предмет, она помогает людям передавать информацию через время, с ее помощью мы имеет возможность обучаться, читать книги, которые были написаны много лет назад.

Сказка. Этот жанр использовал в своем творчестве Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. Именно сказка помогает автору показать реальность такой, какая она есть. Начиная читать произведения этого писателя, мы узнаем в них привычные для нас сказки. Используемые речевые обороты (“жили-были”, “долго ли коротко ли”, ” в некотором царстве”) и традиционные русские герои (Иванушка-дурачок) сближают произведения Салтыкова-Щедрина с фольклором. Но на самом деле “сказки” Салтыкова-Щедрина и русские народны сказки значительно отличаются друг от друга. Сказки, в нашем понимании, – это произведения для маленьких детей. Но сказки Салтыкова-Щедрина “для детей изрядного возраста”, то есть в форме сказки доступного изложения, писатель показывает все “подводные камни” современного ему общества. Помогает ему в этом сатира. Он не просто обличает человеческие пороки, но и высмеивает их. Например, в сказке “Дурак” автор смеется над глупым обществом циничных людей, которые называют “дураком” человека, не желающего быть эгоистом. Сатира помогает писателю показать все то, что так его беспокоит и не устраивает в современной действительности. Один из излюбленных сатирических приемов Салтыкова-Щедрина – это гипербола. Он настолько сильно преувеличивает, что его мысли выходят за грани реального. Но этот прием помогает показать масштабы проблемы, ведь Иванушка не один такой “дурак”, в стране полным-полно таких, как он. Михаил Евграфович смело высмеивает своих героев, показывает нам, читателям, как они неправильно живут и мыслят. В этом писателю помогает такой троп, как сарказм. Сатирик высмеивает родителей Иванушки за то, что они называя “дураком” своего сына, сами того не зная, являются глупее и эгоистичнее него. Писатель называет их “мамочка” и “папочка” и смеется над их спорами, в кого же уродился такой сынок?! Михаил Евграфович в своих “сказках для детей изрядного возраста” раскрывает всю сущность общества 60-80 годов 19 века и показывает нам пороки людей. Помогает ему в этом “сказка” и различные литературные средства выразительности.

С момента окончания Великой Отечественной войны прошло более 50 лет, но по-прежнему жив в памяти народа великий подвиг миллионов солдат. Во многом это заслуга писателей, которые посвятили свои произведения теме войны. Среди них такие выдающиеся деятели литературы, как А. Твардовский (“Василий Теркин”), К. Симонов (“Живые и мертвые”), В. Гроссман (“Жизнь и судьба”), В. Некрасов (“В окопах Сталинграда”), Б. Васильев (“Азори здесь тихие…”), В. Астафьев (“Звездопад”), В. Быков (“Сотников”) и многие, многие другие.

Пожалуй, трудно назвать писателя советской эпохи, который бы не обращался к этой теме. Но само освещение темы в разные моменты истории страны было различным, время диктовало выбор угла зрения, под которым рассматривались эти события. В сороковые годы создаются преимущественно лирические произведения (К. Симонов, М. Исаковский, А. Сурков). Лирическим героем стихов становится простой человек, которому на войне недостает прежде всего семьи, любви, дома. Бурно развивается публицистика (И. Эренбург, К. Симонов). Все писатели едины во мнении: главная задача – победа, главное чувство – ненависть к врагу. Понятно, кто свой, а кто враг, а потому в произведениях того периода нет полутонов, сомнений, сложностей. Произведения первых послевоенных лет полны радости, в них звучат фанфары, радость победы. Люди еще находятся под впечатлением грандиозности свершившегося, они не склонны видеть плохое. Главный победитель – Сталин, это не вызывает сомнений. Немцы изображаются только сатирически, им отказывается даже в элементарном уме. Советский же солдат изображается былинным чудо-богатырем (“Падение Берлина”). Но уже тогда некоторые писатели находят в себе мужество рассказать и правду о войне. “Мы не умели воевать, не жалели людских сил”, – говорит В. Астафьев. Позже писатели начинают осмыслять опыт войны с позиций общечеловеческих ценностей, на уровне борьбы жизни и смерти. Отчетливо проявляются толстовские традиции изображения войны как противоестественного человеческой природе события. Основной проблемой становится самосознание человека перед лицом смерти. В этот момент утрачивают значение любые привычные схемы, хотя в сознании человека они могут укорениться настолько глубоко, что с ними трудно бороться. Попал в плен – предатель. Без партийного руководства войну не выиграть. И многие, многие другие “аксиомы”, вбитые в голову простых людей, определяли поступки человека в моменты, когда задумываться надо было о вечном. Итак, после парадных, хвалебных произведений литература приходит к изображению оборотной стороны войны. Человек начинает испытываться на человечность. “Судьба человека” – это произведение, посвященное изображению противостояния человека и бесчеловечной машины, жизни и смерти. Герой М. Шолохова воплощает стремление к жизни, которое должно победить смерть и жестокость. Андрей Соколов проходит через все испытания, включая гибель семьи. Но рассказ заканчивается утверждением возрождающейся жизни, весны. Вслед за Л. Н. Толстым писатели показывают войну глазами новичка. К. Воробьев в повести “Убиты под Москвой” воскрешает события печального, самого тяжелого и трагического периода Великой Отечественной войны. Действие повести происходит под Москвой в ноябре 1941 года. Рота кремлевских курсантов идет на фронт. “И от того, – писал В. Астафьев, – что она не просто рота, трагедия ее по-особому страшная, и хочется кричать от боли. В иных местах, читая повесть, хочется загородить собою этих молодых ребят, вооруженных “новейшими винтовками”, СВТ, которые годны были только для парадов, и остановить самих курсантов, идущих на позиции с парадным, шапкозакидательским настроением”. Переполняющее героев повести чувство радости все больше усиливает открывающийся уже на первых страницах трагический контраст, резче обозначает два полюса – молодой, бьющей через край жизни и неизбежной – всего через несколько дней – смерти. Контраст становится еще резче, когда мы сталкиваемся с обескураживающей наивностью курсантов. Они, оказывается, в сущности еще мальчики, надевшие военную форму и брошенные на фронт неумолимым законом военного времени. “В душе Алексея не находилось места, куда улеглась бы невероятная явь войны”, – говорит писатель о главном герое. Сцена гибели роты написана прозаиком поразительно сильно. Смерть мальчишек в железном кольце немецких танков ужасает, ужасает именно своей правдивостью, своим реализмом. До сих пор страшно читать повесть Б. Васильева “А зори здесь тихие…”. Женщина на войне воспринимается нами как нечто противоестественное. Юные героини повести мечтают о жизни – и погибают. Они готовы умереть за победу, но все говорит о несправедливости этих смертей. Да, главная суть войны в правде о смерти, и это смогли очень тонко изобразить многие писатели. Конечно, они понимают, что это – смерть ради жизни. Но от этого она не становится менее страшной. Пожалуй, точнее всех это чувство выразила Ю. Друнина, написавшая очень простые строки: Кто говорит, что на войне не страшно, Тот Ничего не знает о войне.

Говорят, что в мире существует более двух тысяч профессий. И это чудесно! Ведь каждый может выбрать себе будущую профессию, исходя из своих способностей и возможностей. Хотя принять такое решение довольно трудно.

Каковы главные причины выбора будущей профессии? Во-первых, она должна быть интересной. Захватывающее занятие, которое действительно приносит удовольствие, – это одна из составляющих человеческого счастья. Также нужно учесть необходимость зарабатывать на жизнь: принесет ли будущая профессия вам желаемый доход. Я уже сейчас задумываюсь о том, кем хочу стать в будущем. Пару лет назад я хотела стать врачом, как и моя мама. Я считаю, что это очень благородная профессия. Ведь ее представители помогают людям, несут добро и надежду. Но быть врачом – это также и очень большая ответственность. Ведь от профессионализма и чуткости доктора зависят здоровье, а часто и жизнь его пациентов. Моя мама всегда говорила, что врач должен быть благородным, добрым и внимательным. Мой папа – инженер, и он считает, что его профессия тоже очень важна. Ведь без инженера не может быть построено ни одно здание. Я согласна с папой.

Но сейчас я все больше задумываюсь о том, чтобы стать учителем. Я знаю, что хорошим учителем быть непросто. Нужно в совершенстве знать свой предмет, быть хорошим психологом и эрудитом, обладать талантом рассказчика, чтобы увлечь учеников. Учитель, педагог, наставник – это настоящее призвание, а не просто профессия. Это и огромная ответственность, и умение увидеть в каждом ученике индивидуальность, найти к нему свой подход. Для меня и для многих профессия учителя ассоциируется с гуманностью и благородством.

“Все профессии важны, все профессии нужны” , – говорится в старой поговорке. И это правда. Самое главное – среди множества профессий найти свою, совершенствоваться в ней и приносить пользу людям.

О самом возвышенном из человеческих чувств иногда приходится слышать: зов любви – это зов самой природы. Тем самым как будто утверждается, что нужно просто довериться такому чувству. Ведь по природе нет и не может быть безнравственной любви. Это ситуация, когда не мы, а нас выбирают. Такая любовь не обращает внимания ни на какие внешние обстоятельства. Она абсолютно свободна. Это то самое утверждение свободы любви, которое воспевал в своем творчестве А. Пушкин и о котором известный русский философ Н. Бердяев сказал: “Любовь всегда космична, нужна для мировой гармонии”.

Однако сейчас мне хотелось бы построить свои рассуждения в обратном порядке: зов природы – это зов любви. Мне хотелось бы поговорить не о том чувстве, которым награждает нас мать-природа, а о том, которым мы отвечаем ей.

На мой взгляд, именно такая взаимность отражена и в словах Н. Бердяева, и в произведениях А. Пушкина: космическое чувство любви является неотъемлемой частью любви к самой природе. И именно из этого представления возникает наша убежденность в одушевлении природы, как о том сказано у Ф. Тютчева:

Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик, – В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык…

К большому сожалению, такое космическое чувство доступно не каждому человеку. Да и как может быть доступно высшее из человеческих чувств тому, кто не верит в его существование, кому одухотворение природы кажется чрезмерной крайностью, присущей не здравому смыслу, а мифологическому мышлению. Но тот, у кого такое чувство есть, кому оно представляется одним из наиболее ярких ощущений, тот щедро делится с нами своим космическим чувством.

Известный мыслитель XX века П. Тейяр де Шарден говорил, что формы любви не исчерпываются только любовью мужчины к женщине, родителей к детям, детей к родителям, человека к друзьям и к своей стране, а утверждал, что “всеобъемлющая любовь не только психологически возможна, она единственно полный и конечный способ, которым мы можем любить”.

Если принять рассуждения мыслителя, то надо признать, что космическое чувство является проявлением того стремления к единению, которое присуще живой и неживой природе.

Соглашаясь с известным мыслителем, нам необязательно признавать существование бога или богов природы. И разве для космического чувства или для того, чтобы превратить это чувство во взаимную любовь между людьми, непременно нужен бог?

О том, что любовь – великая космическая сила, заставляющая разные частицы искать свою половинку в мире, было известно еще в античности. Философ Анаксагор, например, считал любовь и вражду двумя космическими силами, на которых основано мироздание. Платон говорил о любви как об особой мировой силе, заставляющей каждого человека искать свою вторую половинку для полного воссоединения.

В существовании космической любви был убежден русский поэт-символист И. Анненский. Он говорил, что новая русская поэзия отличается чрезвычайной чуткостью к этому чувству.

Космическое чувство любви настолько тонкое и трудно выразимое, что не всякая поэзия способна передать его. А вот великий пророк Будда вообще не видел в любви никакой космичности, способной связать человека с миром. Так происходит и в нашей жизни, где одни отдаются космическому чувству любви, а другие пристально смотрят под ноги и стараются опираться в своих словах и поступках исключительно на факты. Придерживаясь крайностей, мы никак не можем обрести той гармонии, к которой стремимся. А путь к ней, на мой взгляд, находится между этими крайностями.

Лев Николаевич Толстой – для многих людей один из наиболее ярких и талантливых писателей 19 века. Исключительная “правдивость” и чуткость его произведений оставляют неизгладимое впечатление. Это происходит лишь в том случае, когда автор не просто описывает жизнь отдельных героев, а находит в себе силы показать читателю весь “клубок” человеческих взаимоотношений. Таким был и Лев Толстой. В своих произведениях он удивительным образом сочетал окружающую действительность с идеальными характерами. И сила этих характеров была не просто в красивом звучании, скорее всего во внутреннем благородстве. Писатель намеренно испытывал своих героев, показывая всю сложность каждого отдельного момента. Наверное, именно поэтому его романы остаются по-прежнему популярными и в наши времена, а некоторые, наиболее мудрые строчки, все так же цитируются. Пожалуй, самым знаменательным событием в творчестве Льва Николаевича Толстого было написание романа “Война и мир”. С момента его замысла и до завершения прошел не один год, но именно поэтому в произведении нет никаких лишних деталей и лишних характеров. Се просто, ясно, доступно и незабываемо. Для создания этого романа писатель приложил немало усилий, ведь он был основан на реальных событиях. И эти события настолько достоверно описаны, что по ним впору изучать историю России на тот период времени. Для того чтобы добиться такой точности Лев Николаевич Толстой несколько лет читал воспоминания людей Александровской эпохи, обращался к их переписке, изучал масонские организации, ездил на Бородинское поле – в общем, провел колоссальную работу. Первая часть романа была опубликована лишь в 1865 году в журнале “Русский вестник”. Кстати, его первоначальным названием было “Тысяча восемьсот пятый год”. Сразу после выхода в печать в редакцию стали приходить отклики читателей, в основном заинтересованные и положительные. Это и предопределило дальнейшую судьбу романа. Второй том “Войны и мира” можно назвать более “мирным” и романизированным. В нем писатель больше склонен к философским размышлениям и оценкам, а также к углубленному изучению обычных явлений действительности. Это была попытка “написать историю народа”, причем довольно успешная. Очень многие персонажи являются реальными лицами, которые в тот или иной момент времени были близки по своему духу Льву Толстому. Что ж, тем интереснее наблюдать за пересечением настоящего и исключительно вымышленного. Однако надо сказать, что и те, и другие герои являются полноценными и абсолютно самодостаточными. Именно в этом романе Лев Николаевич Толстой в полной мере показал нам идеал соей женщины. И Марию Болконскую, и Соню наделил он стойкими качествами, но все же “любимицей” его была Наташа Ростова. И не только его. Ее образ понравился практически каждому читателю, и дело здесь даже не в симпатиях и антипатиях. Просто такие люди, и в частности такие девушки, всегда прочно входят в жизнь человека своей легкой походкой. А происходит это лишь потому, что они сами того не ведают и не ставят себе таких целей. Лев Николаевич Толстой создал замечательное произведение. Роман-эпопея “Война и мир” стал образцом, хранилищем важной исторической информации и искусно описанных человеческих взаимоотношений.

А. П. Чехов по-настоящему гениальный писатель. В его произведениях, с помощью едкой сатиры, показывается окружающая действительность со всеми ее минусами и плюсами. В то же время они полны глубокого сожаления и горечи. Как в рассказах, так и в пьесах А. П. Чехова, красной нитью проходит сочувствие к героям и печаль за их судьбу Автор изображает различные образы, что видно по репликам, действиям и поступкам героев. Насколько нам известно. Что в пьесах практически нет повествовательной части, то есть, все произведение состоит в основном из реплик. Действие пьесы “Вишневый сад” занимает небольшой временной отрезок. Но, тем не менее, автор успевает донести до читателя свою мысль. Он описывает прошлое героев, так, что мы можем дать оценку их жизни и действиям. Мы видим, что жизнь героев не очень удачно складывается. Сами по себе герои не плохи, они хотят изменить свою жизнь к лучшему, но у них почему-то не складывается. Любовь Андреевна Раневская – главная героиня, она добрая, милая, приветливая и отзывчивая девушка. Но, к сожалению, бывает и так, что такие добрые, отзывчивые люди несчастливы. Эти положительные качества даже наоборот, сделали ее жизнь хуже. По ее доброте, близкой к слабохарактерности, разорено и продано их поместье. Помимо этого, она влюблена в человека, который ни во что ее не ставит. Ее брат – Леонид Андреевич Гаев. Герой любит свою сестру племянниц, заботится о их благополучии, всячески пытается найти выход из создавшегося положения. Но в его поступках много необдуманности, нелепости, глупости. Леонид много размышляет, неважно на какие темы, для него важен не смысл слов, которые он сам произносит, а сам процесс говорения. Еще один герой произведения – Петя Трофимов, вечный студент, облезлый барин – так называет его А. П. Чехов. Образованный, начитанный, он верит, что настанут лучшие времена, жизнь станет легче. Своими мечтами он подбадривает и Анну. Также, очень важны в пьесе такие герои, как Епиходов, Симеонов-Пищик, Шарлотта. Герои Чехова отчасти все несчастны. Автор глубоко сочувствует им. Ему хотелось бы, чтобы судьба повернулась к ним лицом, чтобы у них все наладилось. В пьесе “Вишневый сад” мы видим как автор обращается ко всем невезучим, недотепам, он показывает им на примере героев, что может быть намного лучше, дает им мудрые советы. Образ сада играет немаловажную роль. Чехов говорит, что можно посадить новый сад и вырастить новые деревья, но зачем, если можно беречь то, что у тебя уже есть.

Своя комната у меня есть, но она совсем обычная: стандартный набор мебели, обычные обои в полоску, ничем не привлекающие внимание потолок, окно и скрипучая дверь. А я хотел бы жить в какой-нибудь необыкновенной комнате.

Даже дверь всем своим видом должна говорить о том, что мы войдем сейчас в какую-то сказку. Пусть эта дверь будет раздвижная, а дверные ручки – в виде маленьких фигурок каких-нибудь животных.

Вот мы раздвинули дверь и вошли в комнату. Над головой мы видим… звездное небо! Потолок представляет собой черную зеркальную поверхность с крошечными светильниками в виде звезд, яркость которых можно регулировать специальным выключателем – делать звезды яркими, как Солнце, или, наоборот, тусклыми, едва видимыми, словно настоящие звездочки.

Теперь обратим внимание на стены. Они тоже сказочные, фантастические: на фотообоях изображены различные пейзажи. На одной стене мы увидим настоящие джунгли: лианы, огромные деревья, мартышки, необычные цветы… На другой стене иная картина: песок и камни, а вдалеке оазис с пальмами, похожий скорее на мираж. На передней стене, вокруг окна, перед нами предстает русская природа: плакучие ивы над речкой, на пригорке белые березки. Оглянемся и увидим вокруг двери белые льды, синее небо и пингвинов – похоже, это Антарктида!

Но где же мебель? Комната совершенно пуста. Достаю из кармана пульт дистанционного управления, нажимаю на кнопку. Появляется кровать с водяным матрацем. Дотрагиваюсь до следующей кнопки – из пола вырастает письменный стол с монитором компьютера. Нажатие других кнопок приводит к тому, что в стенах открываются дверцы встроенного шкафа для одежды, книжные полки. Попробую нажать на эту зеленую кнопку. Щелк! В комнате снова ничего нет.

Окно представляет собой сплошное стекло. Нет ни ручек, ни форточек. Но все это обязательно появится после нажатия соответствующих кнопок на волшебном пульте!

Мне очень хотелось бы жить в такой чудесной комнате!