Category: Сочинения на свободную тему

Это случилось зимой. Наш танцевальный ансамбль успешно выступал во Дворце пионеров. Но вот Толя заметил, что в пятом ряду сидит пожилой седой человек. Он не улыбался, не аплодировал, а был задумчив и печален. После концерта мы пригласили его за кулисы. Он рассказал нам такую историю.

“Я был батальонным командиром и балетмейстером, организовал при агитвзводе танцевальную группу. Дело было в осажденном Ленинграде. Я сумел убедить военных начальников, что в этой группе могут танцевать мальчики и девочки, которые до войны занимались в ансамбле Дунаевского при Дворце пионеров. Вы не представляете, как замечательно они танцевали в том ансамбле “Тачанку”!.. Стоял февраль 1942-го. В ту зиму хлебная норма упала до 125 граммов. По Дворцу пионеров беспрерывно стреляли фашисты. Из всех воспитанников Дунаевского я разыскал только пятерых. Пятерка изможденных, бледных ребят, замотанных в платки, пустились в путь. Точнее сказать, на ногах могли стоять только четверо, пятого, совсем ослабевшего мы тащили по снегу на листе фанеры. Но наперекор всему уже через пять дней ребята дали первый концерт для армии. В гопаке Гена Кореневский пошел вприсядку, а встать не смог. Фронтовой баянист побледнел: играть дальше или нет? Но мы помогли Гене, и танец продолжался…”

Такую грустную историю рассказал нам ветеран войны Аркадий Обрант…

“Жизнь прожить – не поле перейти”, – говорит народная мудрость. Издавна люди заметили, что не существует тех, кто был бы счастливым во всем. Кто имеет богатство, тот не имеет душевного покоя, и наоборот. А что лучше? Трудно сказать.

Нет человека, жизнь которого проходит абсолютно счастливо. Почему? Так как в жизни всегда есть трудности. Через них должен пройти каждый. Если же человек никогда не испытывал никаких проблем, она перестает быть человеком. Идя жизненным путем, мы все время учимся. Это обучение невозможно пройти теоретически, его познают лишь на собственной практике.

Жизни кажется сложной, потому что мы не желаем воспринимать ее такой, какая она есть. Человек часто бывает недоволен своей жизнью, завидуя другим, ведь всегда есть кто-то красивее, богаче, успешнее, счастливее, чем он сам. Но это только на первый взгляд, так как абсолютно у каждого человека есть свои проблемы, свои “скелеты в шкафу”. Если задуматься глубже, то понимаешь, что так же всегда есть кто-то намного несчастнее тебя, и твои проблемы сравнительно с его горем – мелочи. Поэтому надо радоваться просто потому, что ты живешь, наслаждаться каждым прожитым днем, ведь время уплывает очень быстро.

Люди всегда стремятся прожить свою жизнь так, как они этого хотят. Мечты – это прекрасно, но где-то существует граница, за которой мечтаний быть не может. Ведь человек должен мечтать о том, чего он может когда-то достичь. Иначе мечты разбиваются, а на сердце остается только боль.

Люди часто выбирают в жизни более легкие пути. Но всегда ли они являются лучшими? Навряд ли. Когда прячешься от трудностей, избегаешь настоящей, полноценной жизни. Почему? Так как если она полная – это и радостью, и горем.

Жизнь может казаться страшной, жестокой, если не понимать ее. Так что же делать? Всегда бояться или принимать ее такой, какая она есть и будет? Наверное, второе. Но еще есть третье. Это – смерть. Но не будем разговаривать на эту тему.

Человеческая жизнь трудная не только из-за физической работы, а и через работу душевную. Без последней человек перестает быть человеком. Много кто в погоне за материальными благами забывает, что важнейшее в жизни – душевный покой. А его имеет только тот, кто посвятил себя другим людям.

Гаутама был прав, когда сказал: “Жизнь есть страдания”. Чтобы избавиться от этого страдания, каждый должен искать свой путь. Но следует помнить, что путь у человека только один. Если он потеряет его – потеряет и себя.

Почему способности важнее в учебе больше, чем трудолюбие?

Способности или трудолюбие? Этот вопрос довольно спорный, и каждый вправе остаться при своем мнении. Учеба – процесс весьма сложный, а трудолюбие в нем – хороший помощник. Однако учеба требует не только трудолюбия, но способностей. Если человек достаточно трудолюбивый и настойчивый, но таланта в этом роде деятельности не имеет, то все будет ему даваться сложно. Имеем жизненный пример: студент упорно учит предмет, сложно дающийся ему. Если у него хватит терпения, он, в конечном итоге, достигнет определенной цели, но ценой огромных усилий. Таких ситуаций происходило без счету – многие люди отказывались от своих желаний, так как усилия казались им просто титаническими. Им какой-либо предмет учебы сложно дается по одной простой причине – они не имеют для этого таланта или даже способностей. Если человек не обладает способностями в определенной сфере, ему лучше поискать себя в другой области, где его способности, возможно, раскроются или даже проявится талант. Можно, конечно, встать и настойчиво добиваться целей. Человек либо достигнет их, либо ему волей-неволей придется отказаться от этого вида деятельности. Но можно рассмотреть и другую ситуацию – человек имеет способности или даже талант, но трудолюбия не проявляет. Вопрос: будет ли у человека успех на этом пути? Единственный и правильный ответ: нет. Чем больше талант, тем больше ответственность. В Библии дан пример, как важно проявить ответственность за свои таланты. Это притча о талантах. Человек, который зарыл свой маленький талант в землю, был наказан: у него отобрали его талант и отдали другому человеку, который умел пользоваться своими талантами.

Итак, в учебе трудолюбие – хороший и полезный помощник, но способности для достижения успехов – гораздо важнее. Ну а если их соединить – человек обречен на преуспевание.

Будучи уже зрелым человеком, состоявшимся дипломатом и известным поэтом, Федор Тютчев влюбился в юную воспитанницу пансионата благородных девиц Елену Денисьеву. Автор даже не подозревал, что на склоне лет способен испытывать столь сильные чувства. Более того, он был поражен тем, что его любовь является взаимной. Роман Тютчева и Денисьевой развивался бурно, став предметом многочисленных споров и сплетен в высшем обществе. Однако поэт до конца не мог поверить собственному счастью, о чем свидетельствует стихотворение “Последняя любовь” , написанное первой половине 1850-х годов.

Пытаясь разобраться в своих чувствах, Тютчев приходит к выводу, что “на склоне лет нежней мы любим и суеверней”. Этот умудренный жизненным опытом мужчина, который дважды был женат и успел вырастить детей, открывает в себе совершенно новые черты характера, о которых даже не подозревал. Поэт сравнивает свою нежданную любовь с вечерней зарей, которая освещает его путь особым сиянием. Именно в этом всепоглощающем чувстве автор видит не только смысл своего земного существования, но и черпает силы для вдохновения, которое, как считает Тютчев, давно уже его покинуло.

Примечательно, что после знакомства с Еленой Денисьевой поэт вновь обращается не только к любовной, но и к пейзажной лирике, он начинает замечать, что окружающий его мир действительно прекрасен. “Полнеба обхватила тень, лишь там, на западе, бродит сиянье”, – так описывает поэт обычный день из своей жизни. И то, что он видит за окном, наиболее полно отвечает тем чувствам, которые испытывает в этот момент поэт. Он не хочет, чтобы день так неумолимо клонился к закату, и внутренне протестует против того, что и его жизнь близится к завершению. Однако та теплота, которую дает Тютчеву его последняя любовь, согревает душу поэта, наполняя ее самыми разнообразными чувствами. “Пускай скудеет в жилах кровь, но в сердце не скудеет нежность”, – отмечает Тютчев. Он умиляется тому, что испытывает в данный момент, и при этом не перестает удивляться, что все это происходит именно с ним – человеком, который менее всего ожидал стать героем увлекательного любовного романа. Вместе с тем поэт понимает, что его положение безнадежно, так как статус и положение в обществе не позволяет ему развестись с законной супругой. Но и отказаться от любви к Елене Денисьевой поэт не в состоянии, считая, что получил незаслуженный подарок небес.

Этим летом я отдыхал у двоюродного брата Сережи в селе Шляхове. Я думал, что целыми днями буду пропадать на пруду, собирать грибы после дождя, а может, и в ночном когда-то удастся побывать. Брат рассказывал, как интересно пасти лошадей ночью. Это и есть ночное.

Собственно, так оно и было вначале: я купался в пруду, загорал, но Сережа только однажды смог составить мне компанию. Он мой сверстник, ему двенадцать лет, но в отличие от городских сверстников у него много обязанностей. У них на подворье куры, гуси, утки, два поросенка, две козы – словом, хозяйство большое. Родители весь день заняты, и Сереже приходится часть работы в личном подсобном хозяйстве брать на себя. Понятно теперь, почему Сережа не мог развлекаться вместе со мной. Но и я вскоре понял, что отдыхать, как я задумал, не смогу, мне было неудобно сидеть без дела, когда мой двоюродный брат трудится. И я взялся помогать ему. Однажды он сказал: “Сегодня мы с тобой пойдем в лес ловить ежей”. Зачем нужны ежи в хозяйстве, Сережа не объяснил. “Все увидишь сам”, – сказал он.

Поймав двух ежей, мы принесли их домой, и спустились с ними в погреб. Положили ежей на земляной пол. До этого они были свернутыми в шар. Почувствовав свободу, ежи развернулись, и стали деловито обнюхивать помещение. “В погребе завелись мыши, – пояснил Сережа, – вот ежи и будут их ловить. Они справляются с этим лучше всякой кошки”. -“Но ведь у вас есть и кошка! Не проще ли было дать ей выполнять свою работу?” Сережа ответил: “Кошка почему-то боится погреба как огня. Поднимает такой крик, когда ее закрывают в нем, что дворовая собака Дикс не находит себе места. А когда мыши исчезнут, мы ежей снова выпустим на волю. Так у нас в селе делают многие”.

Мне кажется, что картина В. М. Васнецова “Богатыри” никого не сможет оставить равнодушным, ведь здесь красочно, точно и емко выписаны образы защитников русской земли, героев известных русских сказок и былин.

Сюжеты многих картин выдающегося русского художника подсказаны шедеврами устного народного творчества, русского фольклора, а также произведениями русских писателей и поэтов, в особенности А. С. Пушкина.

На картине “Богатыри” художник изобразил трех русских былинных воинов-героев: Илью Муромца, Добрыню Никитича и Алешу Поповича. Они выехали в степь для того, чтобы посмотреть: не показался ли враг, нет ли где беспорядка на русской земле.

Богатыри хорошо вооружены, у каждого – надежные доспехи. Внешний облик богатырей, их позы и даже то, какого коня выбрал себе каждый из них, говорят о различии в их характере.

В центре – Илья Муромец. Он нетороплив, степенно осматривает степные просторы из-под поднесенной ко лбу руки. В левой руке у богатыря надежный широкий щит и крепкое длинное копье. С правой свисает на ременной петле тяжелая палица. Спокойно стоит вороной конь под Ильей, сила и уверенность передаются ему от могучего седока.

Справа от Ильи Муромца на белом коне с развевающейся гривой приподнялся в стременах Добрыня Никитич. Горит на солнце нарядный шлем Добрыни, красным отливает приготовленный к отражению нападения щит. Богатырь нетерпелив в своем стремлении очистить землю от врагов, он воинственно поигрывает вытащенным наполовину из ножен мечом.

Но наряднее всех выглядит, конечно, Алеша Попович. Он самый младший из богатырей, хорош собой и прекрасно знает это. По его посадке, взгляду, наклону головы видно, что Алеша хитер и смекалист. Безусловно, он, не раздумывая, выступит против врага, но не будет безрассудно отдавать свою жизнь. И поэтому Алеша выбрал для себя лук со стрелами, из которого можно поражать врагов на расстоянии. Гусли, которые Алеша придерживает рукой, говорят о его уверенности в том, что давно уже последние враги были изгнаны с русской земли. Поэтому, почему бы не поиграть на просторе, не повеселить товарищей.

Таким образом, в облике трех богатырей Васнецов сумел воплотить лучшие черты русского национального характера. Не одолеть врагам русской земли, пока стоят в дозоре Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович.

Классный руководитель поручила мне написать заметку в школьную стенгазету на тему: “Нужно ли в школе заниматься спортом?” Ну что я могу написать? Я задумался. Понятно, спортом заниматься нужно. Почему? Потому что спорт закаляет волю, тренирует тело, дисциплинирует, делает досуг увлекательным, вселяет уверенность и себя. Это знают все. Об этом и в газетах пишут, и по телевидению рассказывают.

Я вдруг вспомнил, что в школе открылась секция фехтования для учеников и учителей. Учителя оказались активнее ребят. Да и я сам не решил, взять ли в руки рапиру, шпагу. Я не воин, драться на рыцарских турнирах не собираюсь. И тут меня осенило. Вот о чем я напишу в стенгазету. Я взял лист бумаги и начал писать:

“Я знаю, как увлечь ребят фехтованием. Кто из нас не испытывал обиды, когда Получал невысокий балл на уроке? Конечно, учитель прав, нам не всегда хватает усидчивости, желания добросовестно приготовить урок, прочитать книгу и выучить стихотворение. Нерадивые ученики всегда находят оправдание, но это их вряд ли может утешить. По себе знаю.

И вот что я придумал. На фехтовальной дорожке мы можем скрестить шпаги с нашими учителями. Вот там-то наши наставники и узнают, чего мы стоим. Пусть попробуют еще у нас выиграть! Правда, и мы должны быть в форме. Чтобы хорошо фехтовать, надо быть и физически подготовленным, соблюдать режим, делать утреннюю зарядку, закаляться. Лично я записываюсь в секцию фехтования. Ну, что, учитель, посчитаемся?

Василий Денисов”.

Когда учительница прочла мою заметку, она сказала: “Я охотно приму твой вызов. Кто бы из нас ни победил на фехтовальной дорожке, проигравших не будет. Потому что нас подружит спорт”.

Свои зимние каникулы я провел у дедушки, который работает лесничим в Кавказском заповеднике. Дедушка предложил мне с сестрой посмотреть новых обитательниц заповедника – светло-серых пушистых красавиц-белочек, которых привезли сюда с Алтая.

Чуть свет мы были на ногах. Дедушка шел впереди. Вскоре он остановился под развесистой пихтой и шепнул: “Ну вот, любуйтесь”. Несколько мгновений мы ничего не видели. Но вдруг одна ветвь задрожала, и на нас посыпался снег.

Вот она, серая красавица с пушистым хвостом! Белочка легко, словно птица, перелетела с ветки на ветку. Квартировала белочка в огромной ели. Оказавшись в дупле, она, как хорошая хозяйка, сразу принялась за работу. Стала приводить в порядок свой теремок. Она несколько раз вылезала из дупла и бросала на нас прутики, скорлупу от орешков.

Мне захотелось посмотреть белочкин дом. Я залез на вершину дерева. Хозяйка выпрыгнула из дупла, уселась на краю ветки, прикрыла пушистым хвостом голову и стала беспокойно наблюдать за мной. В дупле я видел хороший запас орехов. Вдруг белка начала медленно ко мне приближаться. Уставилась на меня черными глазками и замерла. А потом вытянулась, прыгнула вверх и оттуда вскоре угодила мне еловой шишкой в плечо. Я вздрогнул и начал спускаться вниз.

Дедушка взглянул на меня и усмехнулся: “Нашу белочку не проведешь!”

ТЕМА ПОМЕЩИЧЬЕГО ПРОИЗВОЛА В КОМЕДИИ Д. И. ФОНВИЗИНА

Классицизм во всех странах складывался в тот период, когда в свой завершающий этап вступила борьба за национальное объединение. Была провозглашена необходимость подчинения личности государству. Особенности той эпохи пробудили интерес к философии рационализма.

Философы-рационалисты стремились научить человека управлять собой. По их мнению, его поведение во всех сферах жизни должно быть благоразумным, то есть определяться высокими нравственными требованиями. Разум “умеряет пыл страстей”, которые могут породить ненависть, ссоры, раздоры, восстания, войны и способны погубить целые семьи, привести к потрясению основ государства. Человек благоразумный и мудрый может управлять не только самим собой, ной “домом или семьей”, а также государством и республикой. Такое “разумное” начало определило отбор литераторами жизненных тем для своих произведений. В качестве идеала был выдвинут человек общественного склада, высокого интеллекта, мыслящий, волевой, с развитым чувством долга. Художественное воплощение этого идеала осуществлялось в двух планах: изображение человека как олицетворения гражданских добродетелей и осмеяние человека, лишенного их.

В комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль” отображен и первый, и второй план, причем “добронравные” Только рассуждают о благе общества, а “злонравные” активно действуют, разрушая всеобщую гармонию.

Недаром одной из главных тем произведения является тема помещичьего произвола по отношению к крепостным. Наиболее в этом деле преуспела госпожа Простакова. По словам В. О. Ключевского, Простакова “гнетет” не только прислугу, но и всех домашних: “Жена-хозяйка, вопреки закону и природе, гнетет мужа, не будучи умнее его, и ворочает всем, то есть переворачивает вверх дном, будучи гораздо его нахальнее. Она одна в доме лицо, все прочие – безличные местоимения, и когда их спрашивают, кто они, робко отвечают: “я – женин муж, а я – сестрин брат, а я – матушкин сын”. Невежество, деспотизм и хищничество определяют характер взаимоотношений Простаковой со слугами. Она “холопям потакать не намерена” и поэтому приказывает наказать Тришку, который сшил, по ее мнению, узкий кафтан.

Оставаясь равнодушной к мнению других (Скотинин уверен, что кафтан “сшит изряднехонько), “провинившегося” Тришку она наказывает, поскольку действует по принципу “всякая вина виновата”. Одна из самых преданных крепостных Простаковой – мамка Еремеевна – служит ей вот уже сорок лет, а получает в качестве вознаграждения за свою службу “по пяти рублей на год да по пяти пощечин на день”.

Философия людей, подобных Простаковой и Скотинину, раскрывается в их разговоре с Правдиным. Сестрица и братец искренне удивлены вопросом Правдина: “А за что вы хотите наказывать людей ваших?” Они уверены, что в их руках сосредоточена власть над крепостными, а потому, даже несмотря на общечеловеческие законы гуманности, они имеют полное право наказывать любого: “Да разве дворянин не волен поколотить слугу, когда захочет?” Простакова даже ссылается на закон о вольности дворянства, свободно трактуя его в свою пользу: “Дворянин, когда захочет, и слуги высечь не волен! Да на что ж дан нам указ о вольности дворянства?” Она искренне полагает, что закон оправдывает ее беззаконие.

Действительно, дворянская вольность по Указу 1762 года была многими понята как освобождение дворянского сословия от всех сословных обязанностей с сохранением всех сословных прав. Однако в тексте закона не было ни слова ни о каких-либо новых правах крепостных, ни о сечении слуг, напротив, там прямо и настойчиво были оговорены некоторые обязанности дворян. Закон говорил: служите на благо отечества, учите своих детей, а кто не станет делать ни того ни другого, тот будет изгнан из общества. Многие в русском обществе XVIII века не поняли, что закон в достаточно мягкой форме апеллировал к общественной совести. В. О. Ключевский справедливо заметил, что эти люди “понимали долг, когда он вырезывался кровавыми подтеками на живой коже, а не писался человеческой речью в людской совести”.

Бессовестные хозяева нещадно эксплуатировали своих работников, не забывая вовремя собирать непомерный оброк. Диалог Скотинина и Простаковой по поводу методов собирания дани с крепостных звучит как гимн бессердечию и деспотизму. Скотинин хвалится перед сестрой, что никогда не бьет челом, даже если находится в большом убытке: “Сколько меня соседи ни обижали, сколько убытку ни делали, я ни на кого не бил челом, а всякий убыток, чем за ним ходить, сдеру с своих же крестьян, так и концы в воду”. Простакова полностью поддерживает братца, более того, просит и ее посвятить в тайну сбора оброка: “Хотя бы ты нас поучил, братец батюшка; мы никак не умеем. С тех пор как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!”

Задумав преступное похищение Софьи, Простакова решительна в исполнении своего намерения. Как военный стратег, она готовит план будущего преступления, расставляя исполнителей и дозорных по своим местам. Простакова привыкла к беспрекословному подчинению своей воле, поэтому надеется на милость дядюшки Софьи: “А я уж знаю, что делать. Где гнев, тут и милость. Старик погневается да простит и за неволю. А мы свое возьмем”. Развязка событий и последующее за ней наказание для нее трагичны. Простакову лишают власти: “Погибла я совсем! Отнята у меня власть! От стыда никуды глаз показать нельзя!” Нравственный урок, извлеченный Простаковой из всего произошедшего, выражен в ее отчаянных словах, свидетельствующих о степени искажения в ней человеческой личности: “Куда я гожусь, когда в моем доме моим же рукам и воли нет!”

Мы видим, что Простакова убеждена в правильности своих жизненных убеждений, а наказание считает слишком суровым и несправедливым. Именно в этом и состоит опасность людей, подобных Простаковой. Они не осознают преступности своих действий, их взгляды и жизненный опыт оказываются в непримиримом противоречии с нравственными понятиями о добре и зле.

1 вариант

Родители считают, что я – равноправный член семьи, поэтому у меня, как и у взрослых, есть домашние обязанности. Самая главная из них – это ежедневные прогулки с Миртой, нашей шотландской овчаркой. Мне нравится ходить с ней в парк, бегать и играть, учить различным командам.

Правда, после прогулки в слякотную погоду Мирту приходится купать, а это весьма трудное занятие. Но, как говорится, за удовольствие надо платить.

Кроме того, много времени забирает уход за ее длинной шерстью: на расчесывание одной роскошной, как у льва, гривы уходит почти полчаса. Еще у меня много мелких забот. Во-первых, выносить мусор и поливать цветы. Во-вторых, два раза в неделю вытирать в комнатах пыль и мыть полы на кухне и в коридоре. И в-третьих, ходить в магазин за молоком и хлебом и помогать маме мыть посуду после ужина.

Многие мои друзья считают, что родители перегружают их домашней работой, не оставляя времени для игр. Но я уверен, что они преувеличивают. Ведь не зря в народе говорят: “Дело мастера боится”.

2 вариант

Недавно я услышала довольно удивительную историю: к маме пришла подруга и в растерянности и негодовании рассказала, что никак не может заставить своего четырнадцатилетнего сына принимать участие в семейных делах и заботах. Он ничего не хочет знать, кроме магнитофона, телевизора и компьютерных игр. Кое-как делает уроки и отгораживается от любых просьб родителей, полностью их игнорируя. Мне понятно, что чувствует его мама, потому что даже меня такое поведение очень возмутило.

Дело в том, что я – старшая из детей в нашей семье. У меня есть младшая сестричка и братик.

Денис еще совсем маленький – ему четыре года, но и у него уже есть обязанности по дому: убирать свои игрушки в коробки, складывать одежду в шкаф и выполнять другие посильные для него дела. Конечно, иногда он забывает о чем-то из перечисленного – он ведь еще ребенок, но понимает, что чего-то не сделал, и в следующий раз исправляется. Даже свою тарелку после еды он уже ставит в раковину, а не оставляет грязной на столе. Мы же с Катюшей – сестренка на два года младше меня – полноценные хозяйки, почти наравне с мамой.

Ведь если поразмыслить – у кого времени больше? Мама весь день на работе, а вечером она должна приготовить ужин, накормить нас всех, выстирать и выгладить вещи, чтобы было в чем идти утром, – кому в садик или школу, кому на работу. Она должна зайти в магазин, чтобы купить в дом все необходимое – продукты или вещи. На ее плечах – забота и о нашем настроении, и о внешнем виде, и о здоровье. А наша задача – ходить в школу. Поэтому мы, конечно, должны помочь маме и взять на себя часть обязанностей по дому.

Я не говорю о том, что мы моем за собой тарелки, что каждый вечер мы должны посмотреть, не оставили ли мы в своей комнате разбросанными вещи и игрушки, на месте ли тетрадки и книжки. Это нерушимые правила.

К тому же, если соблюдать постоянно порядок, генеральная уборка пройдет легче и гораздо быстрее. Мои обязанности – стирать свои мелкие вещи: носочки, маечки; гладить то, что мне под силу. Я привыкла к этому и часто стараюсь помочь маме выгладить другие вещи, которые она может мне доверить. Еще за мной закреплены цветы на окнах. Я поливаю их раз в три-четыре дня, обрываю засохшие или испорченные листочки.

А в выходные дни мы устраиваем большую генеральную уборку всей квартиры. Тут у каждого свои обязанности, так мы решили, и всех это устраивает. Мне доверено убирать пыль на салфетках и накидках на креслах; устраивать “дождь” цветам, поливая их из брызгалки. Когда я вижу, что у мамы очень много дел, я стараюсь пропылесосить ковры. А в нашей детской комнате я – на правах старшей – делаю всю основную работу, включая мытье полов. Хотя иногда мы с сестренкой меняемся ролями. Моя постоянная обязанность – наведение порядка в моем шкафу и на книжных полках. Конечно, лучше было бы поддерживать там порядок постоянно, но, к сожалению, мне это не всегда удается. То хочется лечь спать пораньше, то спешу с подружками на улицу, то, что скрывать, просто лень. Вот и брошу, бывает, небрежно кофточку в шкаф, закину на полку собранные в охапку книжки с тетрадками. Потом в выходной день исправляю свои оплошности, аккуратно расставляю и раскладываю все по своим местам. Частенько и за сестричкой убираю. Ладно, мне не трудно, подрастет – и она меня будет выручать.

В последнее время мне стало интересно сервировать стол для ужина, и не обязательно праздничного. Вот мама приготовит еду, разложит по тарелкам. А я – рядом: раскладываю салфетки, вилки, ложки; раздаю тарелки с едой, наливаю варенье в красивые вазочки; украшаю листочками петрушки салаты или кусочки нарезанной колбасы. Хотя это уже не обязанность – просто мне нравится, чтобы все было красиво! И мне хочется, чтобы младшая сестренка брала с меня пример, поэтому и стараюсь все делать как можно лучше.

3 вариант

Все говорят, что моя мама – очень хорошая хозяйка. Это приятно слышать, и это правда: несмотря на то что она очень устает на работе, дома у нас постоянно очень чисто, уютно и пахнет чем – то вкусненьким. Я всегда с удовольствием спешу возвратиться домой из школы, с прогулки или от друзей. Я стараюсь помогать маме; особенно ей нужна моя помощь тогда, когда приходит время генеральной уборки.

Честно говоря, сам процесс уборки не очень приятен. Весь уклад жизни на какое-то время переворачивается вверх дном: все вещи покидают свои привычные места, дома творится такое, что каждому из домашних хочется без оглядки бежать куда угодно. Очень часто так и бывает. Сегодня мой папа, например, узнав, что предстоит генеральная уборка, буркнул, что это, мол, не мужское дело, и ушел в неизвестном направлении. Моему брату срочно понадобилось в библиотеку. Да и сама я хотела бы куда-нибудь убежать, но ведь я не могу оставить маму одну!

Итак, приступаем к уборке.

Сначала я надеваю фартук и косынку, открываю форточки, чтоб хорошенько проветрить квартиру. Снимаю отовсюду салфетки и ковры, потому что из них нужно хорошенько выбить пыль во дворе дома, а также чехлы с диванных подушек – их постирает и выгладит мама. Протираю до блеска специальным волшебным моющим средством зеркала, а потом полиролем пыль с мебели. Потом влажной тряпкой вытираю стол, стулья, полочки, карнизы шкафов.

Теперь пришла очередь полов: пропылесосить и вымыть. Оказывается, пылесос, кроме того что убирает грязь, еще и очищает воздух. Он извлекает из воздуха не только пыль, но и различные бактерии. А работать с пылесосом легко и приятно, потому что к нему прилагается множество разных приспособлений.

Есть щетки, которыми чистят ковры, диваны; специальным наконечником хорошо высасывать пыль из узких щелей в полу, из-под плинтусов – из мест, труднодоступных для веника. Мытье полов, как и всякая работа, требует не только умения и сноровки, но и какой-то системы. Обязательно надо приучить себя все делать спокойно, не торопясь, чтобы работа шла по раз и навсегда заведенному порядку.

И, наконец, в моих силах устроить большой “банный день” всем растениям, которые стоят на подоконниках.

Для этого я по очереди ставлю каждый горшок в таз и тщательно мою растение, аккуратно поливая его тепловатой водой, стараясь не повредить листья, вытираю их губкой. Вымытое растение ополаскиваю из лейки, а затем опрыскиваю из пульверизатора. Какими же свежими и красивыми стали наши цветы!

Когда поздно вечером наши мужчины вернулись домой, то не могли нарадоваться: “Какой порядок! Какая чистота! Даже воздух в квартире стал иным!” Они сказали, что, наверное, попали или в музей, или не в ту квартиру, так им нравится. Зато мы с мамой просто падали от усталости! А ведь насколько было бы лучше и быстрее, если бы все не разбежались, а вчетвером, в восемь рук, взялись бы за эту трудную, но необходимую уборку!