Category: Сочинения на свободную тему

  • Моя мама

    Портрет

    Моя мама.

    Моя мама самая красивая. Она у меня молодая и веселая, любит со мной гулять, играть, ходить в театр.

    У мамы прекрасные светлые вьющиеся волосы до самых плеч. У нее большие голубые глаза и длинные ресницы, аккуратный носик и маленький рот с пухлыми губами, которые она всегда подчеркивает ярко-розовой губной помадой.

    У мамы стройная фигура. Она носит модную одежду и туфли на высоких каблуках. Больше всего я люблю, когда мама надевает голубое платье. Оно, связанное из пушистой ангорской шерсти, красиво облегает мамину фигуру и очень идет к ее голубым глазам.

    Ее огромные добрые глаза всегда приветливо улыбаются. У мамы очень нежные руки. Так и хочется прижаться к ней и поскорее поведать ей все свои тайны.

    Я очень сильно люблю свою лучшую в мире мамочку!

  • Сочинение на тему: “Способна ли природа воспитать человека?”

    Природа всегда ассоциируется с чем-то прекрасным. Многие люди искусства в своих творениях восхваляют ее красоту. Как же природа способна воспитать человека? Порой мы забываем, что природа – самое удивительное и непредсказуемое, что окружает нас. В ее силах изменить судьбу, забрать или спасти чью-то жизнь. Природа красива и жестока. Ее обидчики непременно заплатят за свои поступки.

    Человек же – самовлюбленное создание, которое учиться только на своих ошибках. Мы начинаем ценит, только потеряв. Мы анализируем свои поступки только тогда, когда приходит расплата.

    Способна ли природа воспитать человека? Природа способна изменить мировоззрение человека. Если человек однажды окажется в стихийном бедствии, он рас и навсегда изменит свое поведение, начнет ценить то что ему подарено судьбой, может быть, станет добрее или наоборот замкнется в себе. Человек тесно связан с природой и никогда не нельзя забывать об этом, ведь в ее власти все изменить…

  • Естественный и цивилизованный мир в поэме А. С. Пушкина “Цыганы”

    Естественный и цивилизованный мир в поэме А. С. Пушкина “Цыганы”

    План

    I. Идеалы романтизма.

    II. Противопоставление двух миров в поэме А. С. Пушкина “Цыганы”.

    1. Основной конфликт произведения.

    2. Жизнь цыган – воплощение идеалов свободы.

    3. Стремление Алеко к свободе.

    4. Эгоизм героя как главное препятствие на пути к свободе.

    III. Поэма “Цыганы” в восприятии современного читателя.

    Мы робки и добры душою,

    Ты зол и смел; – оставь же нас…

    А. С. Пушкин

    Поэты-романтики главным своим идеалом провозглашали свободу. Их интерес к экзотическим странам и народам, к древности, к мистике был обусловлен стремлением описать высшую степень независимости личности – внутреннюю свободу.

    Романтические герои часто отвергают общепринятые законы, пытаясь подчинить мир законам собственным. Основной конфликт поэмы А. С. Пушкина “Цыганы” носит романтический характер. Это противоречие между естественной, близкой к природе жизнью свободного человека и существованием людей, ограниченных рамками цивилизации.

    Идеал свободы воплощен в жизни цыган. Все поэтично, все прекрасно в их мире. Первые строки поэмы: “Цыганы шумною толпой по Бессарабии кочуют…” – задают тон описанию их быта, нравов, нехитрых законов. Мы как бы воочию видим заснувший мирным сном табор, озаренный луной, старика, ожидающего дочь с прогулки. Ни слова упрека не скажет отец своей поздно вернувшейся дочери, примет гостя, которому суждено будет разрушить этот идиллически спокойный мир.

    В Земфире нет притворства, ханжества. Полюбив Алеко, она раскрывает ему всю душу, зовет его в свой табор, отдает всю себя. С интересом расспрашивает она любимого о покинутом им мире, который представляется ей прекрасным:

    …там огромные палаты,

    Там разноцветные ковры,

    Там игры, шумные пиры,

    Уборы дев там так богаты!

    Но Алеко устал от “неволи душных городов”, где люди “любви стыдятся, мысли гонят, торгуют волею своей, главы пред идолами клонят и просят денег да цепей”. Мир цивилизации предстает перед нами как мир призрачный, где мелки души и страсти, где нет места человеку с мятущейся, свободной душой. От этого мира ушел Алеко, чтобы стать свободным.

    Ты любишь нас, хоть и рожден

    Среди богатого народа;

    Но не всегда мила свобода

    Тому, кто к неге приучен, –

    Говорит отец Земфиры, но влюбленный, счастливый Алеко не верит словам старика: он стремился к свободе, он обрел ее!

    Ровно два года длилось счастье Алеко. Когда же он узнал, что Земфира разлюбила его, он решает:

    …Нет, я, не споря,

    От прав моих не откажусь;

    Или хоть мщеньем наслажусь…

    Алеко “насладился мщением”, он убил и Земфиру, и своего соперника. И тем самым доказал, что по-настоящему он никогда не ценил свободу. Сам он к ней стремился, но за другими не признавал права на свободный выбор. Цивилизация, привычка к тому, что старик называет “негой”, заставляют героя забыть об идеалах свободы. Он попирает законы и цивилизованного мира, и цыганского табора, где не наказывают смертью за измену, где не мстят даже убийце, а изгоняют его со словами: “Оставь нас, гордый человек!”

    Герои поэмы “Цыганы” изображены несколько условно: идеализированы картины жизни цыганского табора, преувеличена спокойная мудрость старика, речь Алеко и Земфиры звучит почти одинаково, хотя они представители разных социальных групп. Но поэма потрясает своей внутренней правдой, силой характеров, драматизмом описанных событий. И сегодня она заставляет читателя задуматься об истинных человеческих ценностях: о свободе и ее границах, о любви и верности, о гордости и смирении.

  • АКТУАЛЬНО ЛИ “СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ” В НАШЕ ВРЕМЯ?

    АКТУАЛЬНО ЛИ “СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ” В НАШЕ ВРЕМЯ?

    По прогнозам американских ученых, в первой половине XXI века образуется более ста новых государств. Возможно, в Европе получат политическую независимость Шотландия, Страна Басков (Баскония), Каталония, Лапландия (северные территории Норвегии, Швеции, Финляндии), разделятся Бельгия (на Фландрию и Валлонию), Италия (на Северную и Южную). В Азии северные области Казахстана воссоединятся с Россией, а северные районы Афганистана – с Таджикистаном и Узбекистаном, из состава Индии выделится Сикхский Пенджаб. США образуют в своем составе двенадцать автономных районов, Бразилия – три; Перу распадется на Горное и Прибрежное, Канада – на франко – и англоязычную части. В Австралии образуется около четырех стран, а Россия распадется на отдельные республики. Вполне возможно, что не все прогнозы воплотятся в жизнь, однако если сбудутся хотя бы четверть из них, можно представить, жизнь скольких людей изменится кардинально. Во-первых, каждый междоусобный конфликт обязательно приносит в жертву человеческие жизни. Но самой главной жертвой становится само государство: когда непримиримые конфликты нарушают мирное течение жизни, страна просто перестает существовать в экономическом, политическом, культурном отношении.

    Яркий пример из современной истории нашего государства. На выборах в президенты Украины столкнулись две силы, представляющие два разных по национальному составу и национальному самосознанию региона страны. Президентский “престол” оказался настолько привлекательным и для одного кандидата и для второго, что они готовы были разделить молодую независимую державу на два “удельных княжества”. В пылу избирательной гонки политические силы забыли известную библейскую мудрость царя Соломона. Однажды к царю, славившемуся умением мирно разрешать самые острые конфликты, пришли две женщины, у которых возник спор из – за ребенка: обе утверждали, что являются матерью ребенка. Тогда Соломон посоветовал им решить спор таким образом: каждая из женщин должна была тянуть ребенка к себе. Та, которая победит, и является матерью. Во время разрешения этого конфликта одна из женщин отказалась от дальнейшей борьбы: она боялась, что ребенок в этой ситуации может пострадать. Казалось, победительница должна ликовать. Но нет, мудрый Соломон отдал ребенка женщине, отказавшейся от борьбы, объяснив, что она и есть настоящая мать, любящая, заботливая, так как для нее превыше всего интересы ребенка, а не ее собственные.

    Странно, что, перейдя порог XXI века, мы не научились ни мудрости Соломона, ни мудрости неизвестного автора, создавшего девять столетий тому назад шедевр мировой литературы – “Слово о полку Игореве”. Удивляет прозорливость древнего творца, предвидевшего не только проблемы родной земли, но и проблемы глобальные, общие для всего человечества. Одна из таких проблем – предотвращение войны и сохранение мира на Земле. Гонка вооружений ежегодно отнимает у человечества около одного триллиона долларов, в армиях государств мира занято около тридцати миллионов человек. Были прогнозы, что в начале третьего тысячелетия около тридцати пяти стран будут владеть химическим оружием, около пятнадцати – освоят технологию производства биологического оружия, около двадцати будут самостоятельно производить баллистические ракеты. На нашей планете пять ядерных государств: США, Россия, Китай, Франция, Великобритания. Возможным решением проблемы является полное ядерное разоружение. Но для достижения такого соглашения необходима поддержка и содействие всех сторон. Призыв древнерусского автора “Слова о полку Игореве” актуален в наше время как никогда.

    Начало княжеских междоусобиц автор связывает с деятельностью черниговского князя Олега Святославича, деда Игоря. Именно он начал “мечем крамолу ковать и стрелы по земле сеять” и в междоусобной борьбе он первый прибег к помощи половцев, приведя их на Русскую землю. Вспоминает автор “Слова” и о кровавой битве на Нежатиной ниве, когда обе стороны понесли большие потери, а союзник Олега, юный самонадеянный Борис Вячеславич пал в бою. Но главное – это тягостные последствия крамол Олега для Русской земли: “Тогда…сеяшется и растяшеть усобицами; погибашеть жизнь Даждьбожа внука; в княжих крамолах веци чевловвеком скратишась. Тогда по Руской земли ретко ратаеве кикахуть, нъ часто врани граяхуть, трупиа себе деляче; а галици свою речь говоряхуть, хотять полетети на уедие”. Крамолы Олега наносили ущерб народу, его мирному труду. Междоусобные войны приводили к экономическому оскудению страны, к гибели людей.

    Подобно летописцам, автор “Слова о полку Игореве” придерживался того взгляда, что исполнение родовых традиций оказывает большое влияние на историю. Он считал, Что политика нарушения феодальных обязательств и разжигания распрей, начатая Олегом, продолжала проводиться его внуками – северскими князьями. Поражение Игоря рассматривается им как следствие той политики, которая была начата родоначальником “храброго гнезда” Ольговичей. Поражение войска Игоря имело тягостные последствия для всей Русской земли. Еще до этого неудачного похода Святославу Всеволодовичу удалось создать небольшую коалицию южнорусских князей, которые приняли участие в походе на половцев. Поход прошел успешно: половцы были разбиты, хан Кобяк захвачен в плен и казнен в Киеве. Окрыленный успехом, Святослав стал готовиться к следующему походу, в котором должны были принять участие и новгород-северские князья во главе с Игорем Святославичем. Однако самонадеянный Игорь мечтал о собственной славе. Но его поход, как мы знаем, закончился полным разгромом. К тому же впервые в истории военных столкновений русичей с половцами князья были захвачены в плен, а из всего войска в живых остались единицы. В результате разгрома Игоревых войск все успехи коалиционного похода киевского князя Святослава против половцев были сведены на нет. Служить интересам Русской земли, а не своим личным интересам призывает князей автор “Слова о полку Игореве”.

    Эта же идея логично вписывается в контекст современной истории. Русские князья не нашли общего языка, не смогли вовремя развязать междоусобные конфликты, в результате чего страна пришла к социальному, экономическому, культурному упадку. Такая же угроза нависла и над всей нашей Землей. До тех пор, пока политики всех мастей не найдут общего языка для мирного разрешения политических конфликтов, человечеству грозит страшная опасность – полное уничтожение. Взаимопонимание, осознание ответственности перед будущими поколениями видится мне наиболее приемлемым решением всех проблемных вопросов, в том числе и общечеловеческих.

  • Профессия, которую я выбираю

    План

    1. Наши детские мечты.

    2. Выбор профессии – важный шаг человека:

    А) все профессии важны;

    Б) познай самого себя.

    3. Правильный выбор – залог счастливой жизни.

    Чтобы прожить жизнь счастливо, надо с головой уйти в любимое дело, тогда некогда будет думать, счастлив ты или нет.

    Дж. Б. Шоу

    Многие из нас еще в детстве задумываются о выборе профессии. Нам нравятся известные люди, и мы хотим быть похожими на них. Мы представляем себя доктором или известным журналистом, юристом или популярным артистом, иногда даже мечтаем быть президентом. Нередко хотим быть похожими на маму или папу. С возрастом наши взгляды меняются: не все профессии, о которых мы мечтали, нас устраивают. Мы более реально смотрим на мир и понимаем, что от того, какую профессию выберем, зависит наше будущее.

    Выбор профессии – один из самых ответственных моментов в нашей жизни. В мире много профессий, но где-то есть одна единственная, твоя… Считают, что счастлив тот, кто утром идет с удовольствием на работу, а вечером с радостью возвращается домой. Вот почему так важно правильно выбрать профессию. Как ее найти? Как не ошибиться? Есть много нужных профессий – престижных и тех, которые таковыми не являются, но все профессии в жизни нужны.

    Возьмем профессии сферы обслуживания. У некоторых они вызывают пренебрежительную усмешку. А ведь, к примеру, с работой продавца, повара мы сталкиваемся очень часто и даже не замечаем, как много зависит от этих людей. Безусловно, профессия повара требует умения и искусства, но при этом мало кто из нас эту профессию относит к престижной, потому что считают, что научиться готовить может каждый. Но приготовить по-настоящему вкусный обед умеют, к сожалению, не многие. Нужно иметь талант, чтобы стать хорошим поваром и приготовить из обыкновенных продуктов необыкновенные блюда. Искусного повара называют кулинаром. Французский гастроном Саварен считал, что “поваром можно стать, но кулинаром надо родиться”.

    Кулинария – это целая наука, а у древних греков она считалась одним из видов искусств. Наверное, любой человек, если он влюблен в свою работу и выполняет Ее творчески, “с душой”, свою профессию может считать искусством. И нельзя утверждать, что какие-то профессии важнее, а без других можно обойтись. Все профессии нужны. Главное – выбрать ту, которая тебе нравится.

    Мир профессий велик. Он включает в себя огромное количество специальностей. И каждый из нас стоит перед выбором. Мы сомневаемся, советуемся, заблуждаемся, прислушиваемся к мнению родителей, учителей, знакомых, друзей. Решающее слово, как правило, остается за родителями. Конечно, выбирать нужно то, что тебе нравится, то, где ты себя можешь проявить. При выборе профессии обращается внимание и на возможность устроиться по той или иной специальности на хорошую работу с достойной зарплатой.

    Когда задумываемся о том, кем быть, нельзя забывать, что у всякой профессии свои требования к человеку. Бывает так, что тебе нравится профессия, а по состоянию здоровья она противопоказана. Разные виды труда требуют от человека разных качеств характера. Так, к примеру, не станет хорошим учителем тот, кто нетерпелив и несдержан, кто не может ладить с людьми. Суетливый и забывчивый человек не должен выбирать профессию хирурга. Ряд профессий требует умения быстро принимать решение и организовывать людей. К сожаленью, в молодом возрасте не всегда можно разобраться в своих способностях и сделать правильный выбор.

    Любому человеку, сколько бы ему лет ни было, нелегко с достаточной быстротой ответить “да” или “нет”, потому что самое трудное для человека – сделать выбор. От этого выбора зависит наша дальнейшая жизнь. Поэтому к выбору профессии нужно подходить с большой ответственностью. Надо только повнимательнее приглядеться к себе и реально оценить свои способности, желания, интересы. Обязательно прислушаться к мнению старших, а потом принять решение, от которого зависит твоя будущая жизнь.

  • В чем смысл жизни для меня?

    В чем заключается смысл нашей жизни? Задумывались ли вы об этом когда-нибудь? Что для вас есть самым ценным и самым важным, тем, что мотивирует вас, дает вам силы идти по жизни, расправив плечи, к вашим целям и мечтам… Ведь для каждого человека есть что-то, что наталкивает на подвиги… ради кого-то или ради чего-то…

    До недавнего времени я не задавалась этим вопросом. Каждый человек имеет свою версию смысла жизни. Для всех смысл жизни разный, но существуют такие ценности, которые присущи каждому, которые делают жизнь осмысленной. Это может быть что угодно: любимые животные, близкие, сильные переживания и осознания, развитие способностей, добродетельность, творчество в любом виде и в любой форме проявления, это может быть и труд, осмысленный и вдохновленный, а также любимое дело или увлечение и много всего другого. Все это наполняет жизнь яркими красками.. все переживания и эмоции делают жизнь ярче, а любимые создают уют и гармонию в вашей жизни.

    У всех людей должно быть то, что мотивирует их, что дает им полноценную, красочную, полную улыбок жизнь, ведь человек без целей не может знать чего он хочет, и впоследствии он не сможет дать ответ, даже самому себе, в чем действительно смысл жизни для него. Жизнь состоит из мелочей, и если ты знаешь в чем суть твоего существования, то каждый прожитый день прожит не зря, это плюс еще один день счастья.

    Лично для меня в жизни самое важное не карьера и диплом, не власть или деньги, а просто самые настоящие и искренние отношения! Я считаю, что каждый человек не может обойтись без близких, и, я согласна с тем, что сказал Лев Толстой “Я уверен, что смысл жизни для каждого из нас – просто расти в любви”.

    Есть еще вторая ценность для меня, которая стоит на уровне с отношениями в моей жизни – это творчество. Без него люди не могут украсить свою жизнь, и она протекает день за днем, этих, так сказать, “нетворческих” людей рутина поглощает и не дает возможности выбраться из своего маленького и замкнутого кругозора. Творческие люди всегда очень эмоциональны и восприимчивы, хоть и некоторые из них не показывают этого наружу, но внутри может скрываться целая вселенная. Творчество дает человеку выразить себя и свое отношение к восприятию мира, что для меня очень важно.

    Эти две ценности и являются моим смыслом жизни!

  • ПОЭЗИЯ С. ЕСЕНИНА – БИОГРАФИЯ В СТИХАХ

    ПОЭЗИЯ С. ЕСЕНИНА – БИОГРАФИЯ В СТИХАХ

    “Какой чистый и какой русский поэт!” – сказал о С. Есенине М. Горький. Одной из главных черт русского национального характера является глубокая искренность, откровенность. И действительно, поэт предельно откровенен с читателем, из его произведений возникает живой облик личности, мятущейся, противоречивой, с конкретной духовной биографией.

    Эту личность можно представить себе даже внешне. В одном из стихотворений поэт описывает самого себя:

    Может, в Калуге, а может, в Рязани

    Жил мальчик желтоволосый

    С голубыми глазами.

    В стихах С. Есенина – воспоминания детства, воссоздание обстановки, в которой рос поэт, характера, уже в то время непростого:

    Худощавый и низкорослый,

    Средь мальчишек всегда герой,

    Часто, часто с разбитым носом

    Приходил я к себе домой.

    О первых сердечных переживаниях поэт тоже говорит прямо и откровенно. Как видно из стихотворения “Выткался на озере алый свет зари…”, это очень светлое и нежное чувство, полное трепета и гармонии с природой. Жизнь еще не изведана, она еще не калечит душу и чувства: “Только мне не плачется – на душе светло”.

    Одной из отличительных черт характера С. Есенина, как в жизни, так и в творчестве, является его открытость.

    Открытый для себя, он открывал себя и другим людям. Но зачастую эта открытость оборачивалась жестокими ударами и незаживающими ранами души для самого поэта:

    Вот такой, какой есть,

    Никому ни в чем не уважу.

    Золотую плету песнь,

    А лицо иногда в саже.

    Говоря о наболевшем, он не прятался за таинственные маски, называл вещи своими именами. Жизнь наносила такие удары, справиться с которыми было практически невозможно даже такому сильному человеку, каким был С. Есенин. И тогда, ненавидя себя за свою слабость, презирая окружающих, поэт погружался в депрессию, заливал свою боль вином, а когда становилось еще больнее, разделял эту боль с бумагой:

    Друг мой, друг мой,

    Я очень и очень болен.

    Сам не знаю, откуда взялась эта боль.

    То ли ветер шумит

    Над пустым и безлюдным полем,

    То ль, как рощу в сентябрь,

    Осыпает мозги алкоголь.

    В таком критическом состоянии был создан один из самых страшных и жестоких циклов “Москва кабацкая”. Здесь господствуют грубые и жестокие слова, все предается поруганию. “Синь глаз” становится “голубой блевотой”, смысл жизни видится лишь в том, “чтобы, не страдая ни о ком, себя сгубить в угаре пьяном”. И в этом состоянии лишь стихи помогали понять, что в душе осталось еще что-то святое:

    К вашей своре собачьей

    Пора б простыть…

    Дорогая… я плачу…

    Прости… прости.

    И стихи же рассказали о том, как в конце концов спасла поэта внезапно нахлынувшая любовь:

    Был я весь – как запущенный сад,

    Был на женщин и зелие падкий.

    Разонравилось пить и плясать

    И терять свою жизнь без оглядки.

    Жизнь без любви была для С. Есенина равносильна гибели, опустошению, отчаянию. Любовь питала его, давала надежду, являлась движущей силой его таланта. Сила есенинской лирики, пережившей гонения, десятилетия замалчивания, – в предельной искренности, обнаженности души поэта, в его бесстрашии. Стихи написаны кровью сердца.

  • Пословицы о родной земле

    Цитаты, афоризмы, крылатые выражения, пословицы и поговорки

    Родина, народ, защита отечества

    Пословицы о родной земле

    * Велика святорусская земля, а везде солнышко.

    * Волга – всем рекам мать.

    * Всякая птица свое гнездо любит.

    * Всякая сосна своему бору шумит.

    * Всякому мила своя сторона.

    * Где кто родится, там и пригодится.

    * Где сосна взросла, там она и красна.

    * Глупа та птица, которой гнездо свое не мило.

    * Дома и стены помогают.

    * На чужбине родная землица во сне снится.

    * На чужой стороне Родина милей вдвойне.

    * Нет в мире краше Родины нашей.

    * Родина – мать, умей за нее постоять.

    * Родина краше солнца, дороже золота.

    * Родная землица и во сне снится.

    * Родная сторона – мать, чужая – мачеха.

    * С родной (родительской) земли – умри, не сходи!

    * Своя земля и в горсти мила.

  • ОЛЬГА ИЛЬИНСКАЯ И ЕЕ РОЛЬ В ДУХОВНОМ ПРЕОБРАЖЕНИИ ОБЛОМОВА (по роману И. А. Гончарова “Обломов”)

    ОЛЬГА ИЛЬИНСКАЯ И ЕЕ РОЛЬ В ДУХОВНОМ ПРЕОБРАЖЕНИИ ОБЛОМОВА (по роману И. А. Гончарова “Обломов”)

    Ольга, по своему развитию, представляет высший идеал, какой только может теперь русский художник вызвать из теперешней русской жизни.

    Н. А. Добролюбов

    Изучая великие произведения русской литературы, мы не раз встречались с прекрасными женскими образами. И чаще всего они не только несли в себе идеал красоты и гармонии, но и играли какую-либо высшую роль, отведенную им автором. Именно таким стал образ одной из центральных героинь романа И. А. Гончарова “Обломов” – Ольги Ильинской. Этот персонаж действительно был взят писателем из жизни – многие современники указывают на реальные прототипы героини: Екатерину Майкову, которой долгое время был увлечен писатель, или Елизавету Васильевну Толстую. Наверное, отчасти поэтому ее образ сразу становится так близок и понятен каждому из нас.

    Ольга – самая привлекательная героиня романа, в ней воплотились лучшие черты передовой русской женщины 50-х годов XIX века. Это девушка с живым интересом к жизни, тягой к активной деятельности, любовью к искусству. Гончаров не наделяет ее чертами красавицы, но говорит о том, что “если б ее обратить в статую, она была бы статуей грации и гармонии”. Естественность и простота Ольги Ильинской, отсутствие жеманства, кокетства, лжи и притворства сразу привлекают к ней взгляды и сердца всех окружающих.

    Внутренняя красота и невероятная музыкальность отличают Ильинскую от многих других персонажей. Она улыбается так, что улыбка освещает ее глаза и разливается по щекам. Ее смех искренний и заразительный, а в ее речи “блещет такая грация, такой кроткий милый ум, что всякий с радостью подставит лоб”. Ольга остроумна, в ее словах иногда может сверкнуть “искра сарказма”, но от нее мы никогда не услышим заумных рассуждений, подслушанных или вычитанных суждений о жизни, литературе, искусстве. Все, о чем говорит Ильинская, идет из глубины ее открытой души. И особенно ярко открывается эта чистая душа в пении Ольги: “Боже мой, что слышалось в этом пении! – говорит автор. – Надежды, неясная боязнь гроз, самые грозы, прорывы счастья – все звучало не в песне, а в ее голосе”. Каждая черта во внешности и характере героини Гончарова говорит о присущей ей чувственности, искренности, духовной одаренности, гармонии ума, воли и сердца, “свободе взглядов, слова, поступков”, решительности, тревоге о жизни, стремлении к поиску нового и лучшего. “Кто ни встречал ее… на мгновение останавливался перед этим так строго и обдуманно артистически созданным существом”.

    Ольга находится в постоянном стремлении к совершенству, в движении вперед. Ищет она и настоящей любви. Казалось бы, ей удалось найти “идеал мужского совершенства” в Штольце. Но союз с ним не может удовлетворить ее вечно ищущую натуру. “Я не состарюсь, не устану жить никогда”, – говорит она. Ее душа просит чего – то другого, она “тоскует, будто ей мало было счастливой жизни, будто она уставала от нее и требовала еще новых, небывалых явлений, заглядывала дальше вперед”. Штольца пугает этот вулканический огонь души Ольги, он “с удивлением и тревогой следил, как душа ее не умолкает, все просит опыта и жизни”. Не случайно литературовед Д. Н. Овсянико-Куликовский говорил про Ильинскую, что в любом забытом уголке она сохранит заветы своей молодости, что, разочаровавшись в Штольце, она “выступит на иной путь, трудный и тернистый, исполненный лишений и невзгод”.

    Нелегкий путь проходит Ольга в отношениях с Обломовым, где наиболее ярко проявляется живой, деятельный характер героини, ее человеческое обаяние. Обладая нежной и одновременно горячей натурой, она отвечает на внезапно вспыхнувшее чувство Ильи Ильича. Более того, искренне полюбив Обломова, открыв в нем все те лучшие качества, которые были скрыты от глаз других людей, Ольга хочет воскресить к жизни этого интересного для нее человека: “Она укажет ему цель, заставит полюбить опять все, что он разлюбил”. И ее действия, ее страстное желание изменить любимого дают определенные результаты. Уже после первой встречи с Ильинской Обломов распоряжается протереть окна в доме и смахнуть паутину.

    Вторая их встреча вызывает в герое невероятный прилив душевных сил. А когда Илья Ильич услышал пение девушки, то был настолько вдохновлен, что решил признаться ей в любви. Под влиянием Ольги у Обломова просыпается интерес к чтению книг, с ней он совершает длительные прогулки, что уже является большим достижением для привыкшего вечно лежать на диване Ильи Ильича. Ильинская заставляет своего избранника отказаться от послеобеденного сна и ужина, побуждает его вставать на заре, подниматься на гору. Общение с ней вызывает в Обломове незнакомое ему раньше желание радоваться жизни. Видя все эти перемены, Ольга еще больше вдохновляется в своем стремлении пробудить любимого.

    В эти моменты в ней самой раскрываются ее лучшие качества – благородство, желание быть “путеводной звездой”, решительность, душевная красота. Ее не останавливают сомнения, которые часто чувствуются в высказываниях Обломова. Получив его письмо и уловив в нем страх Ильи Ильича перед предстоящими заботами, стремление спрятаться в тихую гавань, она не прекращает своих попыток. Ольга заботливо ищет новые средства воздействия на любимого человека. Девушка искренне любит своего избранника, тянется к нему. Не случайно такой изумительной поэзией овеян сюжет взаимоотношений двух героев. Писатель раскрывает все нюансы сложного любовного чувства: робость, смущение, сомнение, тонкий намек необычайно много говорят любящим людям. Не пугает Ольгу на пути преображения Обломова даже общественное мнение. Лишь предприняв все возможные попытки и осознав, что ее усилия оказались бесполезными, она решается на разрыв с героем. Ильинская с горечью сознает, что полюбила не настоящего Илью Ильича, а свою мечту о нем: “Я думала, что оживлю тебя, что можешь еще жить для меня, а ты уже давно умер”, – говорит она. Таким образом автор приводит нас к мысли, что, возможно, Ольга на самом деле и не любила Обломова, а принимала за настоящую любовь желание воскресить Илью, вдохнуть в него жизнь.

    Гончаров отвел своей героине решающую роль в романе. На ее плечи он возложил попытки духовного возрождения героя, живущего в праздности и бесплодных мечтаниях. В образе этой прекрасной русской девушки перед Обломовым предстала последняя, возможность излечиться. Любовь к Ольге на время воскресила Илью Ильича, благодаря ей к нему вернулись “и жизнь, и слезы, и любовь”.

    Благодаря Ольге Ильинской открылось и “золотое сердце” героя, способное к сильному чувству, и его поэтичность, и чуткость, и благородство души. К сожалению, ей все же не удалось окончательно победить обломовщину. Страх Ильи Ильича перед жизнью, неспособность устроить свои дела, привычка жить по заведенным правилам и порядкам оказались сильнее. Разведенные мосты, избавившие Обломова от необходимости видеться с Ольгой, окончательно решили его судьбу, его возвращение к “идеалу нерушимого покоя жизни”. Ольга же, не без сомнения, выходит замуж за Штольца. Союз с ним – это идеальная любящая семья: “работали вместе, обедали, ездили в поля, занимались музыкой… как мечтал Обломов… Только не было дремоты, уныния у них, без скуки и апатии проводили они дни…” Хотя, при всем внешнем благополучии, Ольгу тяготит спокойствие и безмятежность такой жизни, которая для нее сродни той же обломовщине.

    В своем романе Гончаров создал прекрасный тип русской женщины того периода, когда в России под влиянием роста культуры стало пробуждаться самосознание народа, когда женщины почувствовали и стали отстаивать свое право на участие в общественной жизни. И этот образ остается актуальным и нужным по сегодняшний день.

  • Сочинение на тему: “Счастье не в том, чтобы делать всегда, что хочешь, а в том, чтобы хотеть того, что делаешь”

    Все мы люди и все мы всенепременно стремимся к счастью. Состояние счастья описывается поэтами, о нем слагают произведения, о нем мечтают и уходят из этого мира с такой мечтой. Любой человек, сколько бы лет ему ни было, всегда хочет быть счастливым. Но случается обычно так, что счастье как бы автоматически остается в прошлом. Когда человек счастлив, он не ощущает этого. Он понимает, что был счастлив лишь тогда, когда самые приятные моменты в жизни остались в прошлом, которого уже нельзя вернуть. Впрочем, настолько же часто счастье достигается в процессе. Только вот хочется выяснить, каким является этот процесс: когда ты делаешь, что тебе хочется или хочешь того, что делаешь?

    Какова вообще разница между двумя этими категориями. Если человек делает все, что хочет, он фактически ничем не ограничен, такой человек считает, что ему позволено абсолютно все и без исключения. Не думаю, что такое представление о счастье может существовать и что оно рационально. Счастье не является достижимым при таком понимании реальности по той простой причине, что в таких случаях человек просто-таки рано или поздно сталкивается с неизбежными проблемами. Ты не можешь делать абсолютно все. Так или иначе, рано или поздно кто-то захочет тебя одернуть, показать тебе, что ты зарвался и позволяешь себе лишнее. Мир привык жить по определенным правилам. И если ты нарушаешь эти правила, тебя неизбежно ждет провал. Просто невозможно постоянно делать все, что хочешь.

    Другое дело – хотеть того, что делаешь. В этом процессе первично не просто желание чего-то, а рациональное осмысление собственной жизни. Если человек соответствует этому образу жизни, он сначала решает, что для него полезно, какая деятельность действительно приведет его к настоящему успеху. И если такой рациональное решение принято и человек действует согласно с ним, при этом он действительно хочет делать то, что делает, то это, конечно, стопроцентное счастье. Человек живет в мире мер и ограничений. Прежде чем сделать что-то, необходимо хорошо подумать, принять верное решение. Только в таком случае действия будут оправданными и эффективными.

    Люди стремятся к счастью, но достигнуть его удается мало кому. Причиной тому служит прежде всего то, что человек не хочет думать, что нужно делать и искать в своей деятельности счастье. Он хочет просто реализовывать свои низменные желания и таким образом реализовываться по жизни. Я думаю, что недостижение счастье в таких обстоятельствах вполне логично.