Category: Сочинения на свободную тему

Какой высокий смысл заложен в одном коротком слове – родина. И для каждого человека это слово содержит в себе что-то свое, личное, особенное и что-то общее, более значительное. Думая о родине, мы думаем о той великой, прекрасной стране, в которой родились, связываем понятие родины со сложной и интересной, насыщенной и иногда трагической историей родной земли. Мы чувствуем гордость оттого, что являемся частью этой страны, частью этого большого мира. Любовь к родине нам прививают с детства – родители, воспитатели, учителя. Из поколения в поколение передаются рассказы о важнейших событиях, выдающихся личностях, об их подвигах и великих делах. Поэтому, думая о родине, мы думаем и о героях прошлого и настоящего, и об известных писателях, поэтах, музыкантах, художниках. Все это – наша история, все это – наша родина.

Наша родина – это и люди, которые нас окружают в повседневной жизни. Люди, которые родились в одном краю, всегда как-то ближе друг к другу, всегда лучше смогут понять друг друга, им легче найти общий язык и стать друзьями. Потому, наверное, что у них есть одно общее – та страна, в которой они родились, а это уже много! Не потому ли люди, оказавшиеся в другой стране, бывают так искренне рады встретить земляка – любого, пусть даже совсем незнакомого человека из родной страны, родного города, родных мест.

Но у каждого из нас есть свой родной уголок – своя маленькая родина. Это тот город, поселок или деревня, та улица и тот дом, где мы родились, где сделали свои первые шаги, сказали первое слово, узнали первые радости и первые обиды. Возможно, став старше, мы сможем более глубоко оценить, понять и полюбить нашу большую родину, нашу страну. Хотя в глубине сердца, конечно же, каждый из нас уже испытывает искреннюю любовь к своей стране. Но мне кажется, что сейчас нам намного ближе, дороже и понятнее именно наша маленькая родина – дом наших родителей, бабушек, дедушек.

Думая об этой родине, мы думаем о самом раннем детстве. И в эти минуты я вспоминаю мамины руки, которые помогали мне крепче стоять на ногах; знакомый и неповторимый запах бабушкиных пирожков, только что вынутых из печки; колыбельные песни и загадочные и интересные детские сказки. Я вспоминаю маленького игривого котенка в нашем дворе, с которым я радостно играла. Нежные, теплые чувства просыпаются в моем сердце, когда я смотрю на деревья, которые в детстве мы с родителями высаживали возле дома.

Моя родина – это и родина моих родителей. Те места, где они родились, тоже бесконечно дороги мне. Часто мы всей семьей выезжаем в деревню, где прошло детство моей мамы. Там совсем не такая обстановка, как у нас в городе, совсем другая атмосфера. Тишину и спокойствие хранят стены дома, словно приглашая послушать какую-то историю, прикоснуться к какой-то тайне. Бабушка часто рассказывает мне о былых временах, и я представляю свою маму такой же маленькой девочкой, как и я, весело играющей с соседской детворой.

В этих местах даже птицы поют по-особенному, их песни близки, родны и понятны. И кажется иногда, что они тоже что-то хотят сказать нам, людям. Птицы, наверное, смогли бы рассказать много интересного об этом крае! Как-то в детстве бабушка принесла мне горстку клубники, только что сорванной в саду. Я и сейчас чувствую этот незабываемый вкус свежих ягод – таких не купишь в магазине или на рынке. Ведь они из наших родных мест, с нашей маленькой родины.

С ранних лет родители привили мне любовь к родной природе. И теперь я никогда не сорву нежного цветка, не спугну щебечущих на ветке птиц. Мне и самой хочется сохранить всю эту красоту, потому что в моих силах помочь своей родине. Трудно сказать, какая родина человеку дороже – маленькая или большая. Мне кажется, что и большая, и маленькая родина одинаково важны и я их люблю. Больше того, это – неразрывное целое. Весь окружающий нас мир – вся наша большая страна и маленький уголок природы вокруг родного дома – это наша Родина.

В творчестве Андрея Белого был небольшой период, когда поэт искал новые формы и жанры для выражения собственных идей, экспериментировал со стилем и образами. Именно в это время (1904 год) появилось на свет стихотворение “Тройка” , в котором автор пытается подражать старинным традициям русского народного стихосложения. Следует отметить, что Белый не связывал свое будущее с литературой, так как обладал прекрасными математическими способностями и собирался, по примеру отца, стать ученым. Поэтому к своей поэзии он относился с некой долей иронии и даже пренебрежения. Что же касается постоянных экспериментов, то, по признанию поэта, они являлись своеобразным развлечением, которое приветствовалось в среде московской “золотой молодежи”. В то время стихи писали будущие химики и физики, биологи и инженеры, и в этом был свой особый шик. Но далеко не все из них впоследствии стали известными литераторами, чего не скажешь об Андрее Белом.

Его “Тройка” , созданная якобы в шутку и являющаяся пародией, сумела вобрать в себя все самые важные черты классической русской поэзии. Это и описание русской природы, когда “солнце, над равниной кроясь, разрумянится слегка”, и залихватская удаль, когда звучит призыв “Эй, помчались!”. Кроме этого, значительная часть стихотворения посвящена именно дороге, которая в русской литературе часто ассоциируется с самой жизнью. Действительно, обращая внимание на такие мелочи, как “холодные снега” и “яркий багрянец” неба, автор не только возвращает читателей к истокам славянской поэзии, но и словно бы напоминает о том, что наша жизнь состоит из мгновений, которые нужно помнить и ценить. Череда событий, словно заснеженный зимний путь, увязывается в единую нить, образуя причудливый узор бытия, который у каждого человека неповторим и оригинален. Конечно же, на пути каждого из нас встречаются люди, которые нам дорого и близки. Такие встречи весьма символичным, о чем и повествует Андрей Белый, когда в его стихотворении появляется таинственная незнакомка, которая встречает главного героя на крыльце, и при этом на ее лице вспыхивает яркий румянец. А дальше тех, о ком рассказывает поэт, ожидает удивительное путешествие, во время которого “опять в полях зальется вольным смехом бубенец”.

Андрей Белый не просто подражает народной манере стихосложения, но и передает дух русской поэзии, ее характерные особенности и традиции. При этом стихотворение “Тройка” отличается особой плавностью и певучестью, поэтому его можно легко переложить на музыку.

ТЕМА ЛЮБВИ В РОМАНЕ И. С. ТУРГЕНЕВА “ДВОРЯНСКОЕ ГНЕЗДО”

Одна из вечных тем, тема любви, своеобразно трактуется в романе И. С. Тургенева “Дворянское гнездо”. Как не ошибиться, не разменять истинное чувство на ложное представление о любви; как наполнить свою жизнь смыслом; как быть счастливым – вот ключевые вопросы, на которые пытаются найти ответы главные герои произведения. Каждый из них находит свой ответ в зависимости от жизненной позиции, убеждений.

В романе мы сталкиваемся с “любовным четырехугольником”: четыре судьбы, четыре характера, четыре типа мышления волею высших сил оказываются связанными в единое целое. Первая любовная линия: Лизавета Михайловна Калитина, стройная, высокая черноволосая девушка лет девятнадцати и Владимир Николаевич Паншин, служащий министерства внутренних дел. Знакомство этих героев произошло в родовом имении Калитиных в городе О., в который Паншин приехал для исполнения временного казенного поручения.

Отец Паншина был известным игроком и “слыл за ловкого, не очень надежного, но милого и задушевного малого” (эта характеристика полностью относится к его сыну, Владимиру Николаевичу). Своему единственному сыну он оставил небольшое состояние и много связей. Уже с пятнадцати лет Владимир Николаевич умел “не смущаясь войти в любую гостиную, повертеться в ней и кстати удалиться”. В нем боролись два начала, которые условно можно обозначить как чиновничье и артистичное. В качестве чиновника Паншин был непревзойденным: “работа кипела у него в руках; он говорил о ней шутя, как оно и следует светскому человеку, не придающему особенного значения своим трудам, но был “исполнитель””. Артистичное начало пробивалось сквозь “исполнительское” зеленым ростком, однако дальше сочинения непритязательного в поэтическом и музыкальном плане любовного романса и непрофессиональной игры на фортепиано Паншин не пошел. Впрочем, этот человек обладал потрясающей самоуверенностью (все его разговоры в конце концов сводились к восхвалению собственной персоны) и самообладанием. Почувствовав, что сердце его начинает сильно биться при виде Лизаветы Михайловны, Паншин тут же решил, что называется, брать быка за рога и попросить руку и сердце. Особенное рвение Владимир Николаевич проявлял по отношению к матери Лизы, решив, что это самый надежный путь для достижения цели. И, пожалуй, он стал бы мужем Лизы, если бы в этот момент не появился Федор Иванович Лаврецкий.

Отметим, писатель обязательно уделяет внимание описанию жизненных обстоятельств, в которых происходит формирование личности героев. Это не развернутый психологический анализ, но лаконичный тщательный отбор характерных деталей. Таким образом, все мысли и поступки героев предстают перед читателем вполне мотивированными. Так, мы узнаем, что Федор Иванович происходил из старинного дворянского рода по линии отца. Однако мать его была простой крестьянской девушкой, хорошенькой, но слабохарактерной. Отец же был сумасбродом: женился вопреки воле отца и вскоре оставил, словно ребенок надоевшую игрушку, и жену и сына на попечении родственников. С малых лет Федя был лишен материнской ласки и нежности, так как вначале его воспитанием занималась самовольная и надменная тетка Глафира. Позже свою “систему воспитания” на мальчике испробовал вернувшийся из-за границы отец. Система эта была довольно жестокой, бессмысленной и “вконец сбила с толку мальчика”. Жизнь перед Федей открылась только после смерти деспотичного отца. С огромной радостью, но и некоторой робостью, в двадцать три года юноша окунулся в жизненный водоворот. Так возникает вторая любовная линия в романе. Первая же красавица, обратившая на Лаврецкого капризный взор, стала его женой. Избранница Федора Ивановича, Варвара Павловна, была красива, спокойна и самоуверенно-ласкова. Но более всего героя поразило то, что в девятнадцатилетней девушке “было много практического смысла, много вкуса и очень много любви к комфорту”. Сам же Лаврецкий “был невинен, как дитя” и упивался неожиданным счастьем.

Вскоре молодые отправились в Париж. В этом романтическом городе Варвара Павловна расцвела, как роза, и сумела довольно быстро свить уютное гнездышко. Очень скоро она обзавелась знакомыми, необходимыми связями в обществе. Лаврецкий же в это время маялся от безделья, лелея в своем сердце желание поскорее вернуться на родину. Неожиданный случай разрушил все планы. Федор Иванович нашел записку, уличающую его жену в неверности. Осознание действительности привело обманутого мужа в ярость: “он так слепо доверял своей жене; возможность обмана, измены никогда не представлялась его мысли”.

Лаврецкий решительно порвал отношения с Варварой Павловной, при этом обеспечив ей безбедное существование. Он чувствовал боль, разочарование, хотя “иногда такая тоска брала его по жене, что он… простил бы ее, лишь бы услышать снова ее ласковый голос, почувствовать снова ее руку в своей руке”. Такие противоречивые чувства владели Лаврецким, когда он вернулся домой и стал свидетелем истории Лизы и Паншина. Его израненное сердце слишком остро чувствовало фальшь, неискренность, душевную пустоту Владимира Николаевича. А Лиза, чистая, добрая, открытая, искренняя, зажгла в душе Лаврецкого огонь любви и надежды. Тридцатипятилетнему мужчине трудно было поверить, что пришло время опять отдать свою душу в руки женщины; мучительные сомнения терзали его: “Но Лиза не чета той: она бы не потребовала от меня постыдных жертв; она не отвлекла бы меня от моих занятий; она бы сама воодушевляла меня на честный, строгий труд и мы пошли бы оба вперед к прекрасной цели”.

Лаврецкий открывается перед Лизой, и девушка отвечает ему взаимностью. В этот кульминационный момент в жизнь Лаврецкого разрушительным ураганом вновь врывается Варвара Павловна. Прикрываясь дочерью и мнимым раскаянием, коварная женщина просит прощения и покровительства некогда опостылевшего мужа. Пытаясь создать себе комфортные условия, Варвара Павловна разрушает хрупкое счастье двоих людей. Ведь Лиза, воспитанная няней Агафьей в христианской традиции, не могла строить свое счастье на чужом горе. Девушка была убеждена, что Лаврецкий должен простить свою жену.

До Лаврецкого, который первый нарушил ее тихую внутреннюю жизнь, Лиза была “вся проникнута чувством долга, боязнью оскорбить кого бы то ни было, а сердцем, добрым и кротким, она любила всех и никого в особенности; она любила одного Бога восторженно, робко, нежно”. И Лаврецкий не смог, а возможно, не захотел, отвоевать в сердце возлюбленной место, предназначенное ему.

Впрочем, финал романа свидетельствует о том, что каждый человек находит для себя собственное счастье, и не столь важны средства, которые при этом используются. Нежная душа Лизы нашла успокоение в отречении от мира земных невзгод и страстей. Любовь к Богу вытеснила из ее сердца все остальные чувства. Лаврецкий не смог простить жену, но и не в силах был отказаться от любви к недоступной Лизе. Печальные мысли об одинокой старости и бессмысленной жизни навсегда поселились в его голове. Варвара Павловна и Владимир Николаевич остались верны своим жизненным принципам: на определенном этапе судьбы их соединились, но вскоре каждый пошел своей дорогой.

План

1. “Школьные годы – чудесные”.

2. Мой классный руководитель – Татьяна Александровна.

3. “Уроки” Татьяны Александровны.

4. Учитель с большой буквы.

Учитель, перед именем твоим

Позволь смиренно преклонить колени.

Н. Некрасов

“Школьные годы – чудесные”, – поется в песне. Да, это действительно счастливая, беззаботная пора. Но прекрасны школьные годы и тем, что изо дня в день, из года в год рядом с нами терпеливые, заботливые люди – наши учителя. Многих учителей нашей школы я уважаю и люблю. Но к классному руководителю Татьяне Александровне отношусь по-особенному. Могу с уверенностью сказать, что всем нам повезло с нашей второй мамой, ведь мы – “ее дети” и она любит нас.

Татьяна Александровна – человек необыкновенный. Она добрая, искренняя, справедливая. Все тепло своей души она отдает нам, своим детям. С Татьяной Александровной можно поговорить на любые темы: поэтому в классе у нас царит атмосфера доверия и взаимопонимания. Однажды я, боясь понести ответственность за свой поступок, оправдываясь, сочинила небылицу. Вспоминаю, как мне было стыдно смотреть в глаза классному руководителю, когда правду Татьяна Александровна все-таки узнала. Вдвойне было стыдно, ведь учитель доверяла и сочувствовала мне, а я просто врала. С тех пор я взяла себе за правило никогда не обманывать Татьяну Александровну.

Я считаю, что настоящий учитель – это человек, который не только имеет глубокие знания, но и умеет общаться с детьми, воспитывает их честными, трудолюбивыми, добрыми, справедливыми.

В каждом из нас Татьяна Александровна видит личность. “Учись! Невежда не живет, а чахнет, как птица в клетке. Знания меняют нас даже физически”. Она учит нас быть мужественными, не пугаться жизненных трудностей, иметь чувство собственного достоинства, учит нас жить. Навсегда запомню слова, которые Татьяна Александровна любит повторять: “Зло – это бумеранг”; “Хочешь, чтобы уважали тебя, уважай других”.

Мы не ангелы, можем и нагрубить, сказать обидные слова. Но что меня всегда поражает в Татьяне Александровне, так это умение прощать, быть выдержанной и терпеливой. Не раз задавала себе вопрос: как Татьяна Александровна все успевает? Целый день она с нами, а еще может задержаться в школе до позднего вечера, если остались нерешенными какие-то школьные проблемы. А ведь у нее есть семья, свои дети. Почему она жертвует временем, которое могла бы посвятить своей семье? Ответ один: в ней есть что-то необычное… То, что отличает учителя с большой буквы от всех остальных.

И. Н. Крамской – один из выдающихся художников-живописцев, обратившихся к теме народа, жизни крестьян.

Как живые, встают перед нами лица крестьян с полотен Крамского, – каждый со своим индивидуальным характером, каждый занят привычным делом.

Незабываем образ крестьянина с уздечкой. Он уже старый человек, но тяжелый труд, нелегкая жизнь, бедность и голод не сломили его духа. Мудрость, благородство, спокойствие светятся в голубых, по-детски чистых глазах. Такой себе старичок-лесовичок. Видно, что крестьянин знает множество сказок, притч, народных прибауток, даже в тяжелые моменты жизни он старается не унывать. Он – частица нашей истории, знаток традиций и обычаев своего народа.

Лукаво поглядывают на нас из-под седых косматых бровей добрые глаза крестьянина. Рот его полуоткрыт, кажется, что веселый рассказчик замер на полуслове. На его высоком открытом лбу и вокруг глаз – лучики морщинок, но руки крестьянина все еще сильные, жилистые, не боятся никакой работы. Крепок и осанист старик, ни перед кем он не хочет гнуть спину.

На крестьянине надета широкая домотканная рубаха и ветхая, зашитая местами накидка – малахай. Однако бедность одежды не может смутить крестьянина – он привык и не к такому.

Картина Крамского буквально пронизана светом любви и нежности к русскому народу. Он сочувствует и сопереживает людям, на чью долю выпало немало страданий, но они сохранили свою силу и гордость, пройдя через множество испытаний.

Владимир Маяковский неоднократно говорил о том, что считает себя гением, и пророчил собственным стихам бессмертие. Однако он готов был отдать все, что имеет, за возможность обычного разговора по душам. И не важно, кто стал бы в этом случае его собеседником. Гораздо ценнее для Маяковского было бы то. что его воспринимают не только как модного поэта, но и как обычного человека, наделенного душой, чувствами, мыслями и желаниями.

В 1916 году Маяковский написал стихотворение “Дешевая распродажа” , в котором весьма точно предсказал свое будущее, но при этом очень четко дал понять, что собственные литературные достижения его нисколько не интересуют. Понимая, что является неординарным и очень талантливым человеком, он просто констатировал этот факт, но никогда не превращал собственное дарование во что-то сверхъестественное. Тем не менее, в стихотворении “Дешевая распродажа” автор подчеркивает, что он “бесконечно больше богат, чем любой Пьерпонт Морган”, подшучивая над людьми, каждый из которых “опасливо придерживает карман”, опасаясь, что его обворуют.

Маяковский не знает точно, какая судьба его ждет. Он предполагает, что может умереть с голода или стать под дуло пистолета (что, в конце концов, и произошло). Однако поэт уверен в том, что через много лет “будет с кафедры лобастый идиот что-то молоть о богодьяволе”, то есть о нем – человеке, имя которого впишут в русскую литературу золотыми буквами. Но к подобным перспективам сам Маяковский относится совершенно равнодушно, так как его, убежденного атеиста, в данный момент интересует бессмертие души. Точнее, все те чувства, которые он испытывает по отношению к окружающему миру, справедливо полагая, что это и есть настоящее богатство, измерить и посчитать которое никому не под силу.

Весь свой внутренний мир, пестрый и разнообразный, Владимир Маяковский готов швырнуть к ногам первого встречного, если почувствует в этом человеке родственную душу. Именно поэтому, обращаясь случайным прохожим, он обещает им: “Сейчас отдам за одно только слово ласковое, человечье”. И в этой фразе нет позерства, так как поэт действительно чувствует себя очень одиноким и никому не нужным. Он готов подарить всю теплоту и богатство собственной души незнакомым людям, считая, что это – “дешевая распродажа”. Но даже столь заманчивое предложение не вызывает у прохожих интереса, им жаль ласковых слов для поэта который так нуждается в сочувствии и понимании.

Сочинение-рассуждение с элементами цитирования

Очень тяжело общаться людям, которые не понимают друг друга. Дейл Карнеги – американский специалист в области человеческих взаимоотношений – говорит: “Любой дурак может подвергать критике, осуждать, выражать неудовлетворенность – и большинство дураков так и делают, но для того, чтобы проявить внимание и быть снисходительным, нужен сильный характер и самообладание.

Вместо того, чтобы осуждать людей, проявлять к ним нетерпение, постарайтесь их понять и принять”. Но как же тяжело бывает принять точку зрения другого человека, если она отличается от твоей собственной!

Философ Заратустра по этому поводу сказал: “Делать добро другим – не обязанность. Это радость, так как улучшает здоровье и увеличивает счастье”. Действительно, не все мы успеваем делать добро – ведь так много своих дел, что не хватает времени осмотреться и заметить, что кому-то нужна помощь.

А в китайской пословице говорится: “Ароматом роз всегда веет от руки, которая их дарила”. Т. е. нам небезразлично, с кем мы общаемся, и кто нам помогает. Американский писатель Теодор Драйзер восхищался одной заповедью Христа, заповедью о служении другим: “Для того, чтобы Он (человек) имел возможность получить хотя бы какую-то радость на отведенном ему коротком отрезке пути, он должен думать – как улучшить что-то не только для себя, но и для других.

Если мы собираемся улучшить положение для других, то нам надо спешить. Время идет. По этому пути я пройду всего лишь один раз. Так пусть я сейчас сделаю какой-нибудь достойный поступок или проявлю доброту. Как важно помнить, что мы действительно идем вперед и возвратиться, чтобы исправить сделанную ошибку, возможности не будет!

Великий писатель Лев Толстой говорил: “Действительное сочувствие начинается только тогда, когда, поставив себя в воображении на место страдающего, ощущаешь действительно сочувствие”. Но стараемся ли мы поставить себя на место другого? А вот если бы мы чаще задумывались о причинах и мотивах поступков других людей, наверное, и пришло бы к нам действительное понимание друг друга.

Александр Пушкин является одним из немногих русских поэтов, которому в своих произведениях удавалось мастерски передавать собственные чувства и мысли, проводя удивительно тонкую параллель с окружающей природой. Примером тому может служить стихотворение “Зимняя дорога”, написанное в 1826 году и, как считают многие исследователи творчества поэта, посвященное его дальней родственнице – Софии Федоровне Пушкиной.

У этого стихотворения есть довольно печальная предыстория. Мало кому известно, что с Софьей Пушкиной поэта связывали не только родственные узы, но и весьма романтические отношения. Зимой 1826 года он сделал ей предложение, однако получил отказ. Поэтому вполне вероятно, что в стихотворении “Зимняя дорога” таинственная незнакомка Нина, к которой обращается поэт, и является прообразом его возлюбленной. Само же путешествие, описанное в данном произведении – не что иное, как визит Пушкина к его избраннице с целью решить вопрос о бракосочетании.

С первых строк стихотворения “Зимняя дорога” становится ясно, что поэт пребывает отнюдь не в радужном настроении. Жизнь представляется ему унылой и беспросветной, как “печальные поляны”, через которые зимней ночью мчится карета, запряженная тройкой лошадей. Мрачность окружающего пейзажа созвучная тем чувствам, которые испытывает Александр Пушкин. Темная ночь, тишина, изредка нарушаемая звоном колокольчика и унылой песне ямщика, отсутствие селений и вечный спутник странствий – полосатые верстовые столбы – все это заставляет поэта впасть в некую меланхолию. Вполне вероятно, что автор заранее предчувствует крах своих матримониальных надежд, однако не хочет себе в этом признаваться. Для него образ возлюбленной является счастливым избавлением от утомительного и скучного путешествия. “Завтра к милой возвратясь, я забудусь у камина” – с надеждой мечтает поэт, рассчитывая на то, что конечная цель с лихвой оправдает длительное ночное путешествие и позволит в полной мере насладиться покоем, уютом и любовью.

В стихотворении “Зимняя дорога” есть и определенный скрытый смысл. Описывая свое путешествие, Александр Пушкин сравнивает его с собственной жизнью, такой же, по его мнению, скучной, унылой и безрадостной. Лишь некоторые события вносят в нее разнообразие наподобие того, как ямщицкие песни, удалые и грустные, врываются в ночную тишину. Однако это – лишь короткие мгновения, которые не способны изменить жизнь в целом, придать ей остроту и полноту ощущений.

Не стоит также забывать, что к 1826 году Пушкин был уже состоявшимся, зрелым поэтом, однако его литературные амбиции не были удовлетворены в полной мере. Он мечтал о громкой славе, а в итоге высшее общество фактически отвернулось от него не только из-за вольнодумства, но и благодаря безудержной любви к азартным играм. Известно, что к этому времени поэт сумел промотать довольно скромное состояние, доставшееся ему в наследство от отца, и рассчитывал поправить свои финансовые дела благодаря браку. Не исключено, что Софья Федоровна все же питала к своему дальнему родственнику теплые и нежные чувства, однако страх окончить свои дни в нищете вынудил девушку и ее семью отклонить предложение поэта.

Вероятно, предстоящее сватовство и ожидание отказа стали причиной столь мрачного расположения духа, в котором Александр Пушкин пребывал во время поездки и создал одно из самых романтичных и печальных стихотворений “Зимняя дорога”, наполненных грустью и безысходностью. А также верой в то, что, возможно, ему удастся вырваться из порочного круга и изменить свою жизнь к лучшему.

Когда речь заходит о советской литературе начала прошлого века, нельзя не обратить внимания на антиутопию Евгения Замятина “Мы”. Это произведение заставляет задуматься о том, как видел писатель советскую действительность, которая в 20-х годах еще только начинала формироваться. В произведении Замятина изображен чудовищный и абсурдный мир, где у каждого человека есть не имя, а номер, где люди живут в домах из стекла: ведь они ничего не должны скрывать друг от друга. Каждому положены крупицы счастья, все это регламентировано законом и получается согласно распоряжениям. Люди живут в стерильном обществе, где нет ни человеческих чувств, ни мыслей, ни желаний. В обществе, которое изображено в произведении, нет Личности, нет интересов одного человека, есть только интересны и желания большинства. Люди не знают слова “я”, главенствует только слово “мы”. Нам, живущим в 21 веке, имеющим возможность проанализировать историю советского государства, кажется удивительным, что Замятину удалось разгадать сущность советского строя. Разумеется, писатель использует в своем произведении гротеск. Но преувеличение вовсе не делает произведение чрезмерно фантастическим, мы легко узнаем в нем все, что главенствовало в советском государстве. Роман показывает “идеальное” общество. Здесь все запрограммировано, нет никаких неожиданностей. Люди понятия не имеют об индивидуальности, все ходят строем и живут согласно заведенным порядкам. Разве не к этому стремились те, кто создавал советское государство?! Трудно представить себе, что роман Замятина был написан в то время, когда многие находились в эйфории от революции, от советской действительности. Насколько же прозорлив и мудр был писатель, который понял сущность советского строя, дававшего так много обещаний измученным революцией и войной людям. Роман “Мы” предупреждает о том, что невозможно сделать людей счастливыми насильно, что чудовищны те преступления, которые направлены против личности. Образ тоталитарного государства, который показан в произведении Замятина, выглядит таким правдоподобным даже в мельчайших деталях, что невозможно не удивиться. Читая роман, поневоле задумываешься о том, как легко обмануть людей, если они сбились в послушное и безвольно стадо. Толпа всегда идет на поводу у тех, кто решит вести ее за собой. Но такое общество не имеет будущего, существование его непрочно и эфемерно. Ведь рано или поздно в людях проснется самосознание, личные интересы восторжествуют над интересами общественными. И идеальному государству придет конец.

Со своей супругой, Любовью Менделеевой, Александр Блок был счастлив всего несколько лет. Ее роман с поэтом Андреем Белым стал первым предвестником того, что молодая семья разрушена. Впоследствии у Любови Менделеевой, сумевшей сделать довольно успешную актерскую карьеру, было много воздыхателей, и каждый новый роман причинял сильные страдания Блоку. К 1912 году поэт уже осознал, что с этой женщиной, которую он по-прежнему считал своей музой, его больше ничего не связывает. Именно тогда было написано Стихотворение “Благословляю все, что было…” , в котором автор искренне благодарит судьбу за свой неудавшийся брак и признается “Я лучшей доли не искал”.

Поэт не отрицает, что все еще любит свою супругу и верит в то, что их жизненные пути пересеклись не случайно. Блок понимает, что для него Любовь Менделеева была не просто близким и очень дорогим человеком. Именно ей он обязан своим литературным успехом, потому что чувства, испытываемые к этой женщине, заставили поэта искать утешение в стихах, которые впоследствии и принесли ему славу. И именно Любовь Менделеева укрепила в нем веру в свое предназначение – быть поэтом.

Конечно, расплачиваться за мимолетное счастье Блоку пришлось страданиями, которые очень часто являются верным спутником любви. Но именно в них родилась истина и понимание того, что жизнь не может всегда быть гладкой и безмятежной. Более того, Блок осознал, что неурядицы в семейной жизни – это одно из испытаний, которые уготованы ему судьбой. Поэтому поэт решил во что бы то ни стало сохранить этот брак отметив: “Прости меня. Нам быть – вдвоем”. И сдержал свое слово, так как еще много лет делил кров с Любовью Менделеевой, хотя у его супруги давно уже была своя жизнь. Это была довольно странная пара, которая сходилась для того, чтобы вновь разойтись. Любовь Менделеева постоянно гастролировала, поэтому вопросами семейного быта занимался Блок. Даже когда после смерти отчима он вынужден был перевезти в свой дом мать, ничего не изменилось. За исключением лишь того, что Любовь Менделеева стала бывать в семейном гнездышке еще реже.

Но и этого для Блока было вполне достаточно, потому что по одному взгляду, брошенному на жену, он мог понять, что творится у нее в душе, и верил – она все ее любит его. “Все то, чего не скажешь словом, узнал я в облике твоем”, – отмечает поэт. И при этом подчеркивает, что, невзирая на жизненные трудности, он продолжает выбранный путь, никого не осуждая, и никому не навязывая свое общество.