Category: Сочинения на свободную тему

Человек все еще не выработал единого отношения к такому явлению как зависть. С одной стороны, это явление очень часто отзываются негативно, называя зависть одной из наиболее существенных проблем современного человека, который причиняет ей много вреда и неудобств. С другой же стороны, зависть является своеобразным мотивом к развитию, к росту человека, благодаря этому многие люди совершенствуется, становятся лучше и начинают вызывать у всех окружающих только симпатию. Так что же такое зависть и какова роль этой черты характера?

Во-первых, хотелось бы проанализировать негатив такой черты характера. Прежде всего, зависть очень часто становится причиной вражды между людьми. Например, один мужчина, который завидует другому, понимает, что у него чего-то нет, значит, он делает определенный соответствующий вывод о том, что тот, другой, лучше за него. Естественно, человек не очень любит преимущество, если не сказать больше. Нередко можно увидеть недовольство на лице человека исключительно из-за того, что кто-то лучше, чем он сам. Иногда такое недовольство не просто хранится в душе, а высказывается прямо, открыто и откровенно. Безусловно, это вызывает реакцию, люди начинают конфликтовать, ссориться и причинять друг другу разные виды ущерба. Все это – негативные стороны зависти, но обязательно стоит заметить, что в данном случае речь идет о ту зависть, которая имеет какие-то проявления. А что же происходит, если человек не выражает и другими способами не проявляет зависть к тем, кому она в душе искренне завидует? В таком случае черта характера зависть становится другой, она странным образом преображается, становится хорошей и полезной. Человек, который кому-то завидует, но не имеет того же, на самом деле в большей степени мотивирован работать, улучшать себя, свои знания, умения и навыки. Она видит перед собой пример того, кому он завидует. И хоть она испытывает определенную неприязнь к этому человеку, она, тем не менее, понимает, чего она хочет и к чему должно стремиться. Если она не выражает свою зависть, удается избежать конфликта и получить еще одного эффективного члена в обществе.

Тщательный и внимательный анализ данной черты характеры дает нам четкое понимание того, что зависть имеет как определенный негатив в себе, так и не менее очевидный позитив. Как покажет себя эта черта характера, которой она станет для человека – благоприятной или разрушительной – зависит от того, как она будет проявлена. Если человек сдержится и использует зависть в качестве мотивации, все будет хорошо. Если же она станет оскорблять того, кому он завидует, негативных последствий избежать не удастся.

В жизни каждого человека обязательно должно быть хобби. Невзирая на то, что человек в целом создан для труда и совершенствования мира вокруг, никто и никогда не будет действительно счастливым и успешным соответственно, если он не будет иметь достаточно времени на занятие любимыми делами. Хобби – это и есть любимое дело, потому что именно за ним хочется проводить как можно больше времени, занимаясь именно тем, что тебе сильнее всего нравится. К счастью, хобби есть и в моей жизни. Поэтому после большого труда и серьезных усилий я могу быть уверенным в том, что всегда меня ждет время, когда я смогу заниматься тем, что я люблю.

Моим хобби являются путешествия. За не столь долгое время своей жизни я уже успел путешествовать достаточно много. Почему мне нравится именно этот вид занятия? Что ж, этот вопрос является одновременно простым и сложным, ведь хобби в жизни каждого человека возникает из-за определенных жизненных обстоятельств. Путешествия являются моим хобби по ряду причин. Во-первых, во время путешествий можно узнать много нового. Когда человек живет на одном месте и занимается все время одними и теми же делами, он чрезмерно привыкает к своей жизни, к тому, что его окружает. Он начинает думать, что иначе вообще не бывает. Во время путешествия это убеждение можно развеять. Когда человек путешествует, он видит жизнь других людей, их быт, начинает понимать их философию. Это расширяет мировоззрение самого человека, заставляет его посмотреть на мир другими глазами и стать духовно богаче. Во-вторых, путешествия помогают проверить собственные силы, очень часто они являются своеобразным испытанием для человека. К примеру, ни для кого не секрет, что именно во время каких-то путешествий человек сталкивается с некоторыми бытовыми проблемами, преодолеть которые бывает непросто. Но такое преодоление обязательно нужно, ведь благодаря нему человек получает чрезвычайно ценный жизненный опыт, становится более умным, умелым и тому подобное. В-третьих, после путешествий я всегда ощущаю, что живу не зря. Мне кажется, что чем больше мест на планете я посещу, тем больше и полноценнее я живу. Впрочем, я отдаю себе отчет в том, что это скорее мое личное и субъективное.

Я никогда не выбирал себе хобби и не стремился к тому, чтобы подобрать в его качестве что-то популярное или распространенное. Так случилось, что путешествия являются хобби для большого количества людей. Я отношусь к этому абсолютно спокойно и с пониманием. Я умею радоваться своему хобби и наслаждаться жизнью в целом, и я убежден, что это правильно.

Мавка! Дай на счастье нежность мне

К цветку и к травам –

Ко всему живому на земле!

Из своего сегодняшнего далека, которое отмечено черными былями ядерных трагедий, страданиями великого Байкала и многих небольших загрязненных рек Украины, мысленно обращаюсь к тебе, самому светлому воплощению природы, Мавка!

Но поймешь ли ты наш человеческий язык? Ведь ты – дитя леса! И поэтому пишу тебе первыми весенними цветами, зеленой травой, грустным шепотом ивовых ветвей. Ясная, с глубокими зелеными глазами, длинными косами в венке полевых цветов, ты называешь березу своей сестрой, знаешь в лесу каж дую ветку, чувствуешь страдания и радости маленькой травинки. И поэтому именно к тебе обращаюсь я с просьбой – нет, с мольбой: “Спаси нас от экологической беды – беды наших душ. Верни людям большую любовь и нежность ко всему живому. Пусть самыми большими праздниками у нас будут не День пива, а Праздник весенней песни скворца, День первого снега, Торжество падающей осенней листвы!”

Знаю, ты когда-то уже приходила к людям. Лучшим цветом твоего сердца стала любовь к человеку. Ты смело вошла в мир людей, протянула им свои зеленые трепетные руки. И ответной музыкой в сердце человека Лукаша зазвучала твоя любовь. Но ненадолго. В его душе одержали победу корысть, расчет и нравственная глухота. А ведь человек без облагораживания его природой погибает, впадает в злобу отчаяния, душа его оскудевает.

Нет, не выжить нам без чистого воздуха и дарящей жизнь воды. И как самую большую иронию судьбы воспринимаешь страшное совпадение: ты, полесская красавица, жила в тех же лесах, где была и Чернобыльская АЭС, называемая в одно время “солнцем Полесья”. Нет, не согрело, а выжгло нашу украинскую землю и наши души это “солнце”.

И тебе ли не понять, как погибают любовь и все доброе от безверия, черствости, безразличия. Тебе ли не знать, что представляет собой человек, поставивший себя над природой, ставший ее “хозяином”. Но твоя душа осталась жить в шелесте листьев старой вербы, а в наших – черным кольцом выжженного города. Корысть заставляет людей уничтожать ландыши и подснежники, к нам все меньше прилетает журавлей, все реже услышишь удивительную соловьиную трель.

Что же делать? Как спасти и природу, и нас? Может, просто человеку нужно чаще вспоминать, что он сам – часть природы; пытаться видеть в природе не только источник доходов, а великое богатство, которое надо беречь; почаще просто любоваться ее красотой, впитывая в себя ее первозданную силу. “Всякое общение с природой освящает человека. Мы становимся детьми: все чуждое, приобретенное, неестественное отпадает, и душа наша становится чистой и ясной”. Так ощущал влияние природы великий Лермонтов.

И мне верится, что настанут счастливые времена, когда человек будет гордиться, что вот тот “старый клен, головой на него похож”. А твой светлый образ, Мавка, – это моя вера в то, что мы будем жить в полной гармонии с природой.

Демократизация нашего общества раскрыла множество возможностей в выражении своих взглядов и устремлений. Поэтому сегодня буквально на каждом шагу мы можем встретить представителей различных субкультур, причем люди неформального внешнего вида сегодня встречаются не только на улицах мегаполисов, но и в небольших городках и даже селах. Что касается меня, то я не являюсь ярой поклонницей какого-либо молодежного движения и считаю, что для выражения собственного мировоззрения достаточно лишь желания и вовсе не обязательно кардинально менять свой внешний вид. С другой стороны, я считаю, что любая молодежная субкультура имеет право на существование, и каждый из нас может стать полноправным представителем любого молодежного движения.

Насколько мне известно, субкультурой называется какое-либо течение, чьи характерные признаки отличаются от традиционных представлений в общепринятой культуре. Чаще всего представителей субкультуры немного по отношению к представителям традиционных направлений в искусстве, литературе и других видах культурной деятельности современного человека. В настоящее время существуют субкультуры, которые формируются на демографическом, национальном, географическом, профессиональном и других, наиболее распространенных в нашем обществе интересах.

В настоящее время особую нишу занимают различные субкультуры современной молодежи. Сегодня существует множество причин, способствующих появлению молодежи, выделяющейся из общей массы по своему внешнему виду, а иногда и по поведению. Принято считать, что основная причина – это желание человека выделиться и показать свою индивидуальность. Я думаю, что это не совсем так. Если и существует небольшая группа людей, которые просто хотят отличаться от серой толпы, то все их последователи всего лишь копируют их. А то, что тони примыкают к какому-либо движению или представителям субкультуры – это всего лишь боязнь быть непризнанными среди своих сверстников. Лично я считаю, что к такому подражанию склонны люди, не отличающие смелостью и не способные выделиться индивидуально.

Еще одна причина возникновения молодежных субкультур – это, конечно же, уход от скучной повседневной реальности в более интересную и насыщенную событиями жизнь. Однако и здесь я не могу понять тех, кто становится участниками неформальных движений. Я считаю, что украсить свою жизнь и насытить ее интересными событиями каждый из нас может тысячами других способов, и для этого не обязательно одеваться в вызывающую одежду, делать шокирующие прически и вести себя иначе, чем все остальные.

Некоторые современные исследователи социальных явлений считают, что в нашей стране во все времена существовало некое ядро, из которого и возникала то одна, то другая субкультура. Другие считают, что появление неформальных молодежных движений вызвано экономической и социальной неустойчивостью нашего общества на протяжении последнего десятилетия. Кроме того, довольно часто среди причин распространения субкультур называют потерю моральных и культурных ценностей, которые необходимы для нормального существования современного общества и нормальных взаимоотношений между его представителями.

Я считаю, что все эти причины верны только наполовину. А главным толчком к появлению огромного количества молодежных неформальных движений стало безвластие начала 90-х годов и свободный доступ на Запад, который был закрыт для наших соотечественников более полувека. К счастью, множество субкультур так же быстро исчезли, как и появились. А те, что выжили – металлисты, готы, эмо, рейверы, футбольные фанаты, байкеры и некоторые другие, доказали свое право на существование. Я уверена, что все они утратили прозападные признаки и сегодня являются доказательством демократизации нашего общества и его лояльности к неформальным движениям.

Имидж представителя любой субкультуры – это не только его одежда, но и демонстрация своим внешним видом ценностей и убеждений, которые пропагандирует движение. И сегодня каждая из ныне существующих молодежных субкультур имеет все шансы на то, чтобы со временем перерасти в полноценную культуру. Примером тому могут служить некоторые передовые идеи, нашедшие понимание и поддержку в нашем обществе, а также большой интерес к акциям и другим мероприятиям, которые регулярно проводят представители различных молодежных субкультур.

В духовных исканиях Жюльена Сореля можно выделить несколько этапов: жизнь в Верьере в своей семье, а затем гувернером в семействе мэра господина де Реналя; пребывание в Безансонской духовной семинарии; Париж, особняк маркиза де Ла-Моля; преступление и раскаяние в тюрьме.

Самым трудным периодом в духовном становлении главного героя был безансонский период.

Мысль о том, чтобы стать священником, возникла еще в Верьере, когда Жюльен понял, что иного пути добиться карьеры для него, простолюдина, не существует. Он никогда не был набожным, но очень хотел пробиться наверх. И хотя в Безансонскую семинарию он поступил без особой охоты, старался приложить усилия воли и ума, чтобы добиться цели.

Войдя в Безансон, Жюльен мечтает встретить там умных и благородных людей, но он не знал, что ум и знания в семинарии надо было скрывать, чтобы не вызвать к себе ненависти. Жюльен был всего-навсего бедным деревенским пареньком, у которого не было знатных покровителей. Единственное, что было у него, – рекомендательное письмо верьерского священника Шелана. Приехав в Безансон, Сорель подошел к воротам семинарии, увидел железный золоченый крест на них и подумал: “Вот он, этот земной ад, из которого мне уже не выйти!” И был недалек от истины.

В семинарии царила обстановка тотальной слежки, доносительства и показного благочестия. Талантливых семинаристов было немного, большинство составляли темные невежды. Жюльен держался от них в стороне, так же, как и они от него. Он хотел добиться успеха в учении, но скоро ему дали понять, что “быть первым по различным предметам… считалось грехом гордыни… преуспеяние в науках казалось подозрительным… смиренномудрие – превыше всего…” Каждый свой важный шаг он тщательно обдумывал, но тем не менее успел прослыть вольнодумцем… Жюльен был грешен в том, что размышлял, судил, а не подчинялся авторитетам. Юноша думал, что настоящую науку жизни он прошел в Верьере, а оказывается то была только подготовка к жизни. И Жюльен решил тщательно следить за собой, не допускать промахов. Какой же это был адский труд – ежеминутно лицемерить!

Он приложил много стараний, чтобы его взгляд не был “мыслящим”, чтобы взгляд был полон веры в Бога. К несчастью для себя, это у него плохо получалось, что давало семинаристам повод дружно его ненавидеть. Его красноречие, его белые руки, чрезмерная опрятность – все вызывало ненависть к нему.

Ему дали прозвище, которое внушало всем ужас, – Мартин Лютер. И все же настал тот час, когда Жюльен был оценен по достоинству и получил первое повышение – назначен репетитором по Новому и Ветхому Заветам.

Ежедневно Жюльена испытывали то семинаристы, то воспитатели. На экзамене он отвечал блестяще, но один из противников аббата Пирара задал ему вопрос о Горации. Сорель отвечал уверенно, но только потом понял подвох: этот автор в семинарии был не почитаем. Жюльену определили 1980-е место.

Отношение к юноше изменилось после того, как он получил в подарок от епископа восемь томов сочинений Тацита. “С этой минуты никто уже не решался обнаружить зависть: перед ним явно заискивали”. Однако из семинарии ушел аббат Пирар, добровольно отказался от должности, что огорчило, пожалуй, только одного Жюльена. Но это же событие помогло Сорелю вырваться из семинарии.

Аббат Пирар порекомендовал маркизу де Ла-Молю Жюльена Сореля, как очень сообразительного молодого человека, и Жюльен получил приглашение переехать в Париж.

“Наконец-то пришло время появиться на арене великих событий”, – подумал Жюльен Сорель. Начиналась новая жизнь, открывались новые блестящие перспективы…

Много людей на нашей планете вызывают жалость. Но вряд ли кто-то станет спорить с тем, что наиболее жаль детей, которых оставили родители – сирот. Наиболее нужными людьми для каждого ребенка являются его родители. Мама и папа не просто обеспечивают ребенка всем необходимым материально, они еще дают ему огромное количество внимания и заботы. Связано это с тем, что никто и никогда не сможет полюбить ребенка так же, как его родители. К сожалению, встречаются и безответственные родители, которые отворачиваются от своих детей. Такие дети попадают в сиротские дома и требуют заботы от чужих для них людей.

Каждый ответственный гражданин должен наведываться в детские дома и оказывать помощь сиротам. Организовать такую помощь совсем не так сложно, как может кому-то показаться, с этим справятся даже ученики школы. Прежде всего, необходимо определиться с сиротским домом, которому будет оказана помощь. Учреждение это должно находиться неподалеку – в том же городе, районе или области, где и школа, чтобы к ней было проще добираться. Когда решение принято, необходимо организовать коллектив, определив тех учеников, которые готовы принять участие в мероприятии – пожертвовать свои деньги на помощь и время на поездку. Также надо будет определить, кто и за что будет отвечать. Потом, когда достаточное количество учеников собрано, необходимо связаться с руководством детдома, узнать, когда можно приехать и спросить, чего в особенности нуждаются дети. После этого нужно приобрести все необходимые вещи и в назначенное время посетить сиротский дом. Стоит заметить, что время, проведенное на этом мероприятии в сиротском доме, вряд ли будет тянуться для кого-то долго. Радостные маленькие дети подарят ученикам море положительных эмоций, ведь они не так часто, как другие дети, чувствуют себя нужными и полезными для общества. Единовременное пособие от учеников вряд ли может быть дорогой, но самое главное во всем этом – внимание, которого лишены сироты. После посещения сиротского дома и предоставление всей необходимой помощи в учеников останутся только самые приятные впечатления, такие посещения сиротского дома могут стать для них регулярными. Оказание помощи сиротским домам – это невероятно важный социальный запад. Сироты лишены важнейшего для ребенка – забота родителей, при этом сироты должны вырасти нормальными и полноценными гражданами, чтобы хорошо и эффективно дополнить наше общество. Поэтому каждый ответственный человек, даже ученик школы, должен осознавать свою ответственность за формирование личностей сирот и помогать им всеми доступными способами.

Каждый человек хочет жить хорошо, в достатке, ничего не требуя и, конечно, счастливо. Старания для достижения счастья начинаются у людей уже с самого раннего детства. Амбиции зарождаются в сознании человека уже в начальной школе, когда одни дети хотят быть лучше, умнее и сильнее других. Такая же острая конкуренция идет между людьми и в течение всей оставшейся жизни. В целом это нормально и логично, но далеко не всегда люди понимают, к чему движутся. Иногда желание славы, денег, статуса в обществе мучает человека в течение всей его жизни. Но когда будущее со всеми этими благами наступает, человек констатирует, что она не является по-настоящему счастливой. Каким же должно быть идеальное будущее для обычного человека? Как не ошибиться в своей мотивации и не потратить жизнь зря?

Во-первых, хотелось бы сказать, что у человека есть много разнообразных потребностей. Нельзя игнорировать одни из своих потребностей в угоду другим. Например, если говорить о молодом человеке, то нельзя все время учиться и вообще не развлекаться. Точно так же нельзя все свое время тратить на развлечения и различные происшествия вместо того, что бы хотя бы иногда учиться и обеспечивать себе нормальное будущее. Если допустить одну из этих ошибок, будущее человека, скорее всего, будет грустным и печальным. Она может нормально не выучиться и работать на очень тяжелой работе, чтобы обеспечить себе хотя бы минимальные средства на выживание. Также она может слишком увлечься обучением и серьезными делами, но однажды поймет, что жизнь его не имеет радостей и удовольствий. Какой же смысл в таком однообразном и даже скучной жизни? Я думаю, что никакого.

В то время как каждый человек способен устраивать свою жизнь так, как ей удобно, внешние факторы, которые зависят от человека, тоже играют достаточно серьезную и важную роль. Идеальное будущее человек зависит не только от нее, но и от мира, в котором она живет. Как мне кажется, идеальным для человека будущего будет мир, где у каждого не будет необходимости работать на тяжелой работе, чтобы удовлетворять свои базовые потребности. Нужно понимать, что, когда такая необходимость исчезнет, человеческое развитие вряд ли остановятся, мотивация трудиться у человека на исчезнет. Каждый человек трудится и занимается любимым делом не для того, чтобы заработать деньги, а лишь для того, чтобы получить славу, признание и уважение со стороны окружающих людей.

Идеальное будущее каждого отдельного человека зависит от нее самой. Если человек хочет быть счастливым, он должен эффективно поддерживать баланс в своей жизни. Но и прогресс науки и техники влияет на человека и его жизнь. Пока этого не произошло, но, быть может, уже очень скоро человек сможет полностью преобразить свою жизнь и сильно улучшить его.

Моя мама очень хорошая хозяйка. Она выполняет почти все домашние дела, а я с папой стараюсь ей во всем помогать. Каждый день мама готовит много вкусных блюд. Больше всего мне нравится ее душистый красный борщ со сметаной. Это настоящее вкусное блюдо, рецепт которого пришел к нам еще от прабабушки. Я часто помогаю маме на кухне, поэтому уверяю вас, что рецепт не очень сложный, но требует большой ответственности во время приготовления, потому что маленькая неточность может испортить весь вкус.

У нас большая светлая кухня, на ней много принадлежностей, что помогает облегчить некоторые процессы приготовления пищи. С самого начала мама заходит к ней и готовит необходимые для блюда продукты: достает из холодильника мясо, морковь, красную свеклу, капусту, в нише берет лук и картофель. Потом ставит кастрюлю с водой на плиту, и кладет туда несколько кусочков мяса и соль на вкус. Пока они варятся, мама ловко небольшим ножом чистит картошку и режет ее на маленькие кусочки на разделочной доске. Когда мясо сварилось, мама кладет в кастрюлю картофель и делает огонь на плите меньше. После этого она чистит лук и морковь. Морковь режет маленькими соломинками, а лук кольцами. Из шкафа она достает маленькую уже засмаленую сковородку и ставит ее на огонь. Когда сковорода немного нагреется, то мама кладет на нее измельченную морковь и лук и, помешивая, зажаривает их до золотистого цвета. После этого она чистит свеклу, режет его на небольшие соломинки и кладет на разогретую сковородку. К нему мама добавляет несколько ложек томатной пасты или соуса. Готовую свеклу она кладет в кастрюлю и начинает работать с капустой. Небольшой кочан мама очищает от лишних верхних листочков и начинает его нашинковать на специальной терке, а затем осторожно кладет в кастрюле, из которой уже несется невероятно аппетитный аромат. После всего этого остается помыть и нарезать свежей зелени, ее мама добавляет в блюда, когда она уже зготується, чтобы осталось больше полезных витаминов. Готовый борщ должен немного постоять, чтобы остыть.

Когда все готово и на столе уже стоят тарелки, то мама зовет всех на ужин. Мы все дружной семьей собираемся за столом, режем свежий хлеб, и мама большим черпаком насыпает борщ каждому в глубокую мисочку. Среди стола стоит блюдечко со сметаной, с которого каждый берет себе несколько ложечек по вкусу. И, пожелав приятного аппетита, все начинают лакомиться вкусное блюдо и спасибо мамочке за проделанную ею работу.

ДРАМА “ГОРЯЧЕГО СЕРДЦА” В ПЬЕСЕ А. Н. ОСТРОВСКОГО “БЕСПРИДАННИЦА”

Никто не постарался заглянуть ко мне в душу, ни от кого я не видела сочувствия, не слыхала теплого… слова… так жить холодно!..

А. Н. Островский

А. Н. Островский, выдающийся русский драматург, обладал уникальным мастерством в постижении и передаче самых глубоких человеческих чувств, стремлений, мечтаний. Все его произведения отмечены неповторимым психологизмом и правдивостью.

В любой жизненной ситуации, особенно в трагической, он находил самую суть и мастерски отражал ее в своих пьесах.

Наилучшим драматическим произведением Островского по праву считается пьеса “Бесприданница” , сюжет которой во многом напоминает сюжет “Грозы”, но гораздо сложнее, шире и современнее. На смену невежественным диким и кабановым приходят промышленники и негоцианты, управляющие фирмами и торговыми домами. Бурлацкие песни на Волге сменяются пронзительными гудками пароходов. В мире наступило “торжество буржуазии”, где в моде театр, выставки, романсы. “… Теперь искусство на вес золота”.

Более “цивилизованными”, “европеизированными”, степенными стали герои. Но это только внешне. На самом же деле, если проникнуть в глубину этого “блистающего” мира, можно увидеть ту же пошлость, низость, подлость, что и раньше. За показным спокойствием таятся грубые денежные расчеты, корыстные стремления, нешуточные страсти. Откровенный, бессовестный цинизм, холодная расчетливость, нагло идущая в наступление, уверенная в абсолютной и непререкаемой власти банкнот и чековых книжек, определяют психологию героев “Бесприданницы”.

В этой удушливой обстановке эгоизма, отсутствия истинных чувств, в этом бездушном мире, в котором кипят борьба самолюбий и мелкие желания, оказывается главная героиня пьесы, Лариса Огудалова – девушка чуткая и впечатлительная, наделенная неповторимым характером, “горячим сердцем” и стремлением к настоящей жизни и любви: “Я вас всех люблю…”, “Когда же меня любить будут?”

Лариса чувствует себя неуютно в этом продажном мире, где ее окружают люди, постоянно готовые или покупать, или продаваться. Ее собственная мать, озабоченная лишь тем, как бы выгоднее пристроить дочерей, не задумываясь, берет деньги у купцов. Девушка не хочет повторить судьбу своих сестер, “проданных” родной матерью. Она устала от “цыганского табора” в доме. И потому, стремясь хоть каким-то образом сохранить человеческое достоинство, соглашается выйти замуж за Карандышева и уговаривает его уехать в деревню, не рисковать своим хрупким счастьем. Однако ее жених отравлен тем же цинизмом, что и остальные герои. Его любовь оказывается на деле лишь жаждой самоутверждения. Потому и затевает он званый вечер, на котором собирает бывших поклонников Ларисы.

Устремленная к высокому романтическому идеалу, мечтающая о достойной человеческой жизни и стремящаяся вырваться из давящей на нее пошлой повседневности, героиня Островского рвется “за Волгу”, “на ту сторону”, “в лес” или “в деревню”, где она сможет найти душевное спокойствие. Но все ее попытки порвать с окружающим миром: сватовство Карандышева, “дружба” с Вожеватовым, “любовь” Паратова или “содержание” у Кнурова приводят ее к тупику. Все эти “прорывы” замкнутого вокруг Ларисы круга не могут дать ей счастья и не могут изменить ее судьбу.

Героиня пьесы, человек с богатой душой, цельная натура, наполненная музыкой и лиризмом, даже в этой невыносимой “рыночной” обстановке, в этом прозаическом мире все же сохраняет способность любить, одухотворенность, искренность. Она свято верит в свой идеал мужчины – мужественного человека широкого размаха и сильных страстей. Таким идеалом для нее становится Паратов. Лариса слепо доверяет ему и, спрашивая: “Я – жена ваша?”, ничуть не сомневается в его честности. Когда же она понимает, как жестоко ошиблась, когда ей открывается истинное отношение к ней ее избранника, подлинная натура Паратова, живущего по принципу “Другие дела, другие расчеты…” или “Найду выгоду, так все продам”, – рушится вера героини в высокий идеал, ее жизнь теряет смысл. Для нее наступает момент трагического прозрения: она разыграна в орлянку и вынуждена признать правоту жестоких слов Карандышева: “Они не смотрят на вас как на женщину, как на человека, – человек сам располагает своей судьбой; они смотрят на вас как на вещь”. Лариса окончательно теряет почву под ногами. И все-таки она не принимает правил этого эгоистичного мира. Отправляясь на заведомо скандальную прогулку на катере с Паратовым, она говорит матери: “Или тебе радоваться, мама, или ищи меня в Волге”. Смерть для героини – единственный достойный выход из сложившейся ситуации, единственная возможность освободиться и сохранить душу чистой и незапятнанной. А восклицание Ларисы: “Если быть вещью, то очень дорогой”, – это лишь крик отчаяния. Она ни за что не согласится быть вещью, даже дорогой, она никогда не продаст свою душу. Именно потому выстрел Карандышева не случаен. Он дает героине эту единственную возможность сохранить себя. И за это Лариса благодарит убийцу. Теперь она смягчена и успокоена, она всех прощает и счастлива, потому что вырвалась из тисков удушливого, пошлого мира. А еще потому, что наконец-то вызвала вспышку настоящего чувства – безрассудный, лишенный какого-либо расчета поступок Карандышева, освободивший ее от страшной жизни содержанки.

В пьесе “Бесприданница” перед нами раскрывается драма незаурядной женской натуры, отвергнувшей законы несправедливого мира и нашедшей в смерти свое освобождение от неволи. Финал произведения Островского трагичен. Но иначе и не могло быть. Нет иного выхода для человека, жаждущего любви в “безлюбовном мире”, который несет в душе музыку, живя в прозаичном окружении, который стремится сохранить живую, пылкую душу, находясь в среде, где человек воспринимается как вещь, в лучшем случае дорогая, подобная ценному бриллианту, заслуживающему соответствующей оправы.

Создавая образы таких людей, как Катерина из “Грозы”, Лариса из “Бесприданницы”, героиня сказки “Снегурочка” и многие другие, А. Н. Островский стремился вскрыть перед нами все язвы жестокого общества, основанного на жажде наживы и власти, лишенного света, тепла, чистоты, правды; общества, где люди забыли, что такое любовь, дружба, достоинство, настоящая яркая жизнь.

Автор показал, насколько губительным оказывается такой мир для любого, кто несет в себе хоть маленькую частичку того, что называют справедливостью, для любого, в чьем сердце горит огонь добра и света, для любого, кто стремится жить и быть счастливым. Поднятые писателем вопросы и проблемы остаются актуальными во все времена и поэтому сохраняют свое огромное художественное значение для нашей современности.

Несмотря на то, что в средние века, вплоть до рубежа XIX-XX веков, литература в основном служила интересам господствующих классов, в своих произведениях все-таки смогла отразить общенародные интересы и реальное состояние общественной и политической жизни русского народа. Богатейший кладезь русского народного творчества способствовал своими темами развитию художественной литературы, обогащал ее своими художественными приемами, идеями и темами, прививал ей черты самобытности, народности и своеобразия.

Развитие древнерусской и современной литературы всегда шло в ногу с историей и в тесной связи с русской исторической действительностью, с реальной жизнью. Основной темой выдающихся русских писателей всех времен была тема Русской земли, ее укрепление и созидание, непрестанная борьба с врагами Родины за независимость и свободу. В конце XVII века в русской литературе появилась новая тема – описание жизни и проблем представителей средних слоев общества того времени.

Изображая в своих произведениях исторические события, русские писатели стремились их осмыслить и всегда сделать выводы, которые имели бы воспитательное и поучительное значение. Лучшие произведения русской литературы до сих пор воспитывают в читателях стойкий характер, мужество в борьбе за свободу родной земли и независимость, пробуждают в них патриотические чувства. Создавая образы героев своих произведений, авторы всегда стремились осудить или унизить отрицательных героев, а положительные образы оправдывали и возвеличивали. Уже в средние века в русской литературе имелась общественная направленность поэтических произведений и художественной прозы.

Лучшие произведения русской литературы отмечаются народной духовностью, умением авторов улавливать в жизни темы и проблемы, отвечающие интересам народа. Как правило, все это выражалось в понятной и доступной художественной форме, но при этом сохранялся литературный язык, который развивался на основе общенародного языка.

Русская литература с начала своего существования и на протяжении многих столетий своего развития накопила огромное количество выдающихся произведений самых разных жанров, которые передала последующим поколениям, донесшим их до нашего времени.

Замечательные черты произведений русской литературы, среди которых самобытность, народность, патриотизм, стремление к правдивому изображению жизни русского человека, общественная направленность, тесная связь с устным творчеством и многое другое – стали славной традицией русской литературы и образцом для писателей последующих поколений. В большинстве этих произведений хорошо видна неразрывная связь литературы с жизнью русского народа и историей нашей родной земли.