Category: Сочинения на свободную тему

Сложным явлением в символическом искусстве XX в. была Лирика Зинаиды Гиппиус. Ее неутомимая поэтическая мысль, страстно бунтовавшая против конечности земной жизни, не знала полной удовлетворенности в своих исканиях.

Лирика З. Гиппиус исторична. В ней ясно видны следы национальных идей, веяний, переживаний, эмоций, конкретной жизненной обстановки начала XX в. Живой облик эпохи возникал у Гиппиус в стихах, написанных на основе исторического и психологического параллелизма. Важную роль в этом случае играет внешняя, бытовая деталь, которая своим метафорическим сближением с изломами человеческой души передает целую гамму лирических переживаний и размышлений. Такой прием, определивший композиционно-сюжетную основу Стихотворения “14 декабря 1918 года” , позволил автору обрисовать внутренний мир современника, природу его смятения через психологию самой истории. Когда в последней происходят какие-то события, они перемещаются в сердце человека.

Октябрьскую революцию, разгон Учредительного собрания, Брестский мир, большевистскую диктатуру Гиппиус воспринимает как поругательство над мечтой о свободной России. В Стихотворении “14 декабря 1918 года” она прибегает к приему исторического параллелизма, сопоставив современные события с событиями декабря 1825 г., когда идея видеть Россию демократической конституционной республикой потерпела фиаско. Именно поэтому автор отсылает читателя к документальным источникам декабристов: Конституции Муравьева и своду законов “Русская Правда”, разработанному Пестелем.

В произведении З. Гиппиус ощущается какое-то нежное очарование хрупкостью человеческой жизни, ее незащищенностью. И здесь лепка образной мысли достигает удивительно филигранных очертаний. Особое значение в этой связи поэтесса придавала тщательной подборке поэтически сравниваемых явлений. Так революцию и последовавший за ней хаос она называет с вихрем невиданной игры. “Гремящий Зверь железный” олицетворяет самодержавие, но ему на смену приходит “зверь из бездны”, еще страшнее, беспощаднее – диктатура пролетариата, власть большевиков.

Оксюморон “победив – не победил” показывает, что царское самодержавие, жестоко подавившее движение декабристов, повержено и уничтожено. Ведь 1918 г. отличился еще и расстрелом царской семьи.

После заключения Брестского мира 3 марта 1918 г. Россия потеряла 780 тыс. кв. км. Территории с 66 млн. населения, 40% промышленного потенциала, около трети продовольственных ресурсов. Россия находилась буквально в состоянии коллапса.

Наш конь домчался, бездорожен, Безузден, яр, – куда? куда? И вот, исхлестан и стреножен, Последнего он ждет суда.

Страна у последней черты, на краю гибели. Но главное, что в этом хаосе уже нет надежды на свободное демократическое развитие России, на свободу и права человека:

И не осталось даже пепла От “Русской Правды” на земле.

Здесь мы видим метонимическое смещение: идеи и названия документа, где она была прописана. Перифраза “тайные заветы Муравьева” нужна поэту для той же цели – метафорического намека, призванного не только экспозиционно расширить лирическое действие, но и выразить в нем свое умозаключение.

Особенно безысходным представлялось Гиппиус несоответствие устремлений своего поколения: “Нас больше нет. Мы все забыли”, “Мы преданы червю и тле”. Метафоры “свились напрасные листы”, “не осталось даже пепла” раскрывают несбыточность идей декабристов, они сожжены и забыты, их пепел развеяли по ветру. Анафора “напрасно” и метафора “душа ослепла” подчеркивают эту мысль. Повествование наполняется публицистичностью благодаря риторическому вопросу “Наш конь домчался, бездорожен, безузден, яр, – куда? куда?”. Поистине зримая сцена создается этим патетическим возгласом.

Для выражения этой идеи требовался особый поэтический язык, и Гиппиус кропотливо создавала его, подбирая из словаря точные в смысловом отношении элементы нейтральной книжной речи и отдавая предпочтение лишь тем словесным оборотам, которые исключали всякую метафорическую вычурность. Это делает ее стих четким, афористически глубоким и ясным.

О, дружба! Кто тебя не знает, Не знает тот и красных дней.

Н. Карамзин

У дружбы много крыльев, но закон у нее один – верность.

А. Макаренко

Дружба, друзья – эти слова обозначают одно из самых замечательных явлений нашей жизни. Известный философ Ф. Ларошфуко сказал, что дружба -“самый прекрасный подарок, сделанный людям после мудрости”. Умение дружить свидетельствует о высоких человеческих качествах. К таким качествам, как справедливо отметил выдающийся педагог А. Макаренко, относится прежде всего верность. Настоящий друг никогда не бросит в беде, не предаст. Не только сам никогда не очернит тебя, но и не позволит, чтобы в его присутствии другие говорили о тебе что-либо несправедливое и предосудительное. В то же время искренний друг первым сделает замечание, если ты совершаешь плохие поступки, допускаешь ошибки, которые могут стать непоправимыми. Настоящий друг постарается отвести беду, потому что “навсегда в ответе за всех, кого приручил”.

Верных друзей дарят нам обычно детство и юность. И потом дружба с ними, как заповедник, всю жизнь сохраняет мечты молодости, высокие идеалы, бескорыстные чувства. А товарищи юности становятся старыми верными друзьями, готовыми поделиться последним в трудную минуту, прийти на помощь, разделить горе и радость. Кстати, последнее, то есть способность радоваться за другого, – также свойство духовно богатых людей. И если ты общаешься с людьми, которые на протяжении многих лет не раз доказывали преданность, сопереживали, когда приходила беда, и ликовали вместе с тобой в праздничные дни, значит, рядом настоящие друзья.

Такое представление о дружбе возникло не само по себе и не на пустом месте. Оно формировалось в результате наблюдений за взаимоотношениями моих близких с их друзьями. Бабушка говорит, что в первой половине жизни великим даром для нее была самоотверженная любовь родителей и гордость за их высокие моральные принципы. Опорой и богатством во второй половине жизни стали друзья-единомышленники. Тех из них, кто живет в Харькове, я знаю. Это люди не только добрые и отзывчивые. У них широкие интересы, они много мечтают, любят музыку, живопись. Общение с ними – та самая большая роскошь о которой писал Экзюпери. А недавно была встреча маминых однокурсников. Тоненькие девчурки превратились в солидных дам, в волосах возмужавших парней появилась седина. У многих дети уже учатся в вузах или собираются поступать. Не у всех жизнь сложилась гладко. Были горькие потери. Но как они все радовались встрече, как тепло вспоминали студенческие годы!

Наверное, это настоящее счастье – встретиться в зрелые годы с друзьями юности и повторить слова великого поэта:

Друзья мои, прекрасен наш союз! Он, как душа, неразделим и вечен…

Заключив себя в тесные многоквартирные клетки домов, привязав себя к машинам и тренажерам, телевизорам и таблеткам, человек сделался очень зависимым от прогресса и от людей, обслуживающих каждый момент его суррогатной жизни. И в то же время, ощущая эту бесконечную зависимость, каждый пытается защитить от внешних посягательств свою внутреннюю свободу, свой внутренний мир, в котором зачастую так же мало самостоятельности и независимости, как в домашних заданиях школьников.

Ощущая себя беззащитным перед механизированным и заполитизированным окружающим миром, человек сегодня, как никогда раньше, нуждается в поддержке, дружеском совете, внимании, признании собственной исключительности. И очень часто натыкается на холодные каменные стены, выстроенные цивилизацией, отгородившей душу от тела. Именно об этом, я думаю, и писал в своей новелле “Превращение” Ф. Кафка, раскрывая нам переживания человека, непохожего на других настолько, что окружающие и даже близкие видят в нем лишь насекомое, жука, не желая замечать ни чуткого и понимающего сердца, ни добрых глаз, ни открытой души. Перед нами – трагедия изгоя, белой вороны в стае, однако самое ужасное то, что стая – человеческая. А чтобы не допустить смерти Грегора Замзы, достаточно было только теплого взгляда, слова поддержки, одобрения, и тогда, возможно, страшный жук снова превратился бы в молодого человека. Как узнать? А еще больше мне жаль того, что не все насекомые такие большие, как Грегор, и мы очень часто наступаем на них, даже не замечая этого…

Мне кажется, что многие выдающиеся писатели, музыканты, художники в своих произведениях на самом деле ищут ответ на один-единственный вопрос: что же самое главное в жизни человека? И каждый на него отвечает по-своему, исходя из намеченной жизненной цели.

“Все начинается с любви”, – говорила моя бабушка. Она уже умерла, но я помню ее слова, потому что очень дорожу всем, что с ней связано. Я люблю своих родителей, свой дом, друзей, родной город – по-разному, непохоже. Все, что ни происходит со мной, все люди, с которыми я встречаюсь, о которых слышу или читаю, занимают свое место в моей душе.

Мне кажется, что если просыпаться с любовью, смотреть, слушать, говорить, работать, даже есть с любовью, то и мир станет добрым, красочным, удивительно радостным, раскроет тебе свое сердце. И люди станут здоровыми и веселыми, уйдут в прошлое экологические, экономические,

Социальные и всякие другие проблемы. Просто мы научимся договариваться, прощать и доставлять друг другу радость.

Все начинается с любви.

Я родилась в счастливое, мирное время, но я много слышала о войне, ведь горе и беда не обошли стороной и моих родных и близких. Родной брат моей бабушки Алеша погиб в тысяча девятьсот сорок втором году, а ведь ему было всего восемнадцать. В самом пекле войны побывали мой прадед и оба дедушки. Своего деда Ивана я знаю лишь по рассказам своего папы, который бережно хранит его орденскую книжку и фронтовые реликвии. Мой дед, Сопляков Иван Семенович, в марте тысяча девятьсот сорок первого года досрочно сдал экзамены за курс средней школы и поступил в Казанское танковое училище, а через три месяца началась война. Потом ее назовут Великая Отечественная. Так и не доучившись в военном училище, он в звании младшего лейтенанта был направлен на Сталинградский фронт командиром танкового взвода. Город Сталинград выстоял в жестокой схватке с фашистами. Там принял первый бой и младший лейтенант Сопляков Иван. В Великом сражении на Курской дуге он уже командовал танковой ротой. Что такое Прохоровское сражение, мы знаем по урокам истории. А по воспоминаниям моего дедушки – это была стальная мясорубка. Сквозь смотровые щели ничего не было видно, и, если в поле зрения попадал крест, намалеванный на броне немецкого танка, то тут же стреляли. В этом сражении дед подбил немецкий танк и самоходку. Его представили к ордену Красного Знамени, но получал он этот орден уже после госпиталя, потому что сразу после Прохоровки танковую дивизию, в которой он служил, перебросили под Харьков на помощь Степному фронту. И на марше танковая рота дедушки наткнулась на засаду. Первым был подбит головной танк командира роты, то есть моего деда. Из горящего танка его вытащил заряжающий Ковалев, определил его в медсанбат. Очнулся дедушка только через месяц в Челябинске. Потом лечение… И снова – в бой. Медали, которыми он был награжден, говорят о его боевом пути. Медаль “За освобождение Варшавы” – за бои на территории Польши. Второй орден Красного Знамени – за три танка и две самоходных артиллерийских установки. Медаль “За взятие Берлина” командир танкового батальона Сопляков Иван получил после того, как расписался на стенах Рейхстага. Потом освобождение Праги. За годы войны мой дедушка жег фашистские танки, но и сам не уберегся: семь раз горел. Был ранен. Контужен. И очень жаль, что не дожил до наших дней. Пройдя всю войну, он трагически погиб в мирное время. Очень жаль, что рассказы о его боевом пути доходят не от него, а из воспоминаний родных и близких.

Мне всегда было интересно, откуда берут начало весенние ручьи. Когда утром я выходил на улицу, ручейков не было и в помине. За ночь весенние морозы покрывали землю ледяной коркой, под которой и скрывались лужи и ручьи. Под полупрозрачным льдом можно было увидеть то, что нес с собой ручеек вчера и что предстоит ему нести дальше, когда солнце вновь пробудит ручей. Это были спички, какие-то веточки и даже бумажный кораблик, вмерзший в лед. И действительно, проходит несколько часов, ручеек набирает силу и сначала лениво, а потом все быстрее устремляется по одному ему известному маршруту. Вода слегка булькает, пенится. Вдоль русла ручья угадываются миниатюрные пляжики, откосы. Мимо идут пешеходы, изредка поглядывая на ручей. Но тут к соседнему подъезду подъехала большая грузовая машина и колесами разрушила русло ручья. На его месте образовалась колея, которая постепенно заполнялась водой. Я решил восстановить ручей. Машина уехала, а я, взяв детскую лопатку, помог ручью обрести прежние границы. И он с еще большей силой и уверенностью продолжил свой бег. В его журчании мне слышалась радость свободного бега воды. А еще я понял, что пройдет несколько дней и никакой ледяной панцирь не пленит ручей. Чирикали воробьи, казалось, они с ручьем исполняли нехитрую песенку. “Если это песенка, то о чем она?” – думал я. Наверное, о том, что морозы скоро уйдут совсем и вернутся и наши края перелетные птицы.

Мигель де Сервантес Сааведра задумывал роман о Дон Кихоте как пародию на рыцарские романы, заполонившие средневековую Испанию. Но пародии, как считают критики, не получилось. Получился роман, не похожий ни на один из существовавших в те времена, – роман о наивном, благородном, полусвихнувшемся человеке, возомнившем себя рыцарем, роман о том, как к фантазерам и чудакам, живущим в нереальном мире, относятся реальные люди и каково им в реальной жизни.

Перед нами – Дон Кихот, человек, начитавшийся романов о рыцарях, их подвигах и прекрасных дамах. Слегка повредившись в уме именно из-за этих книг, идальго надевает доставшиеся ему от предков доспехи, шлем, называет своего старого коня Росинантом, а себя – Дон Кихотом Ламанчским, выбирает своей дамой сердца некую Дульсинею Тобосскую и, как истинный рыцарь, едет верхом на своей кляче навстречу приключениям. Приключения не заставили себя долго ждать: над витиеватыми фразами идальго смеются на постоялом дворе, где он остановился переночевать; купцы, которых рыцарь убеждает признать Дульсинею Тобосскую самой красивой женщиной на свете, колотят его. Вернувшись в родное село, Дон Кихот находит себе “оруженосца” – пахаря Санчо Пансу, и приключения продолжаются. Рыцарь дрался с ветряными мельницами, которые принял за великанов; едва не покалечил многих баранов из стада, которое померещилось ему вражеским войском; освободил каторжников; начал писать стихи и посвятил их своей даме… Много еще “подвигов” совершил Дон Кихот. И умер не на поле боя, а дома, в своей постели, в здравом уме, ругая те самые романы, которые “сделали” его рыцарем.

Смешон? Да, внешне герой очень смешон. Комичны его речи, его поступки, его внешность. Но чаще всего он вызывает жалость и добрую грусть. В душе идальго бескорыстен, он гуманен и благороден. Он верит в то, что может искоренить зло, и это совсем не смешно. Как огорчается Дон Кихот, когда, встретив мальчишку-пастуха, за которого он вступился перед злым крестьянином, узнает, что этого пастушонка хозяин все-таки избил – и именно из-за вмешательства рыцаря! Дон Кихот часто бывал оскорблен в своих лучших чувствах. Все, что ни пытался он сделать хорошего, доставляло людям только неприятности. Ради других он жертвовал собой, но никакой благодарности за это не получал. И махнул на все рукой.

Образ этого несуразного, вызывающего улыбку самоотверженного рыцаря стал одним из вечных образов мировой литературы. А если так – то не столь уж он смешон, этот добрый, честный и наивный защитник угнетенных!

Н. А. Некрасов – это истинно народный поэт, который через всю свою поэзию провел горечь, проблемы русского народа. Не случайно стихи поэта пронизаны трепетом и сочувствием, он всегда искренне волновался трудностями простого народа. Некрасов горе народное воспринимал как свое собственное, и это не случайно. Отец писателя постоянно угнетал не только крестьян, но и свою семью, мальчик понимал несправедливость своего отца и не мог с этим смириться. Именно этому, у раннем возрасте произошел надлом мировоззрения, благодаря которому, автор стал так тонко чувствовать и раскрывать непростую судьбу и душу народа. Россия менялась, менялся и образ лирического героя в поэзии Некрасова. В творчестве поэта 1860-х годов была надежда на эти перемены. Надежды Некрасова не оправдались, так как демократические реформы не принесли народу свободы, поэт был разочарован. Разочарован не только правительственными мерами, но и самим народом. Некрасов первый из поэтов так близко подошел к пониманию глубины и противоречия народного характера. Когда писатели и поэты говорили о лучшем будущем для народа, что именно в народе заложено все социальное и духовное богатство страны, Некрасов задавался вопросом, как сможет осознать народ свою свободу?! В стихотворении “В дороге” автор озвучил основную тему своей лирики – тему сочувствия народу. В. Г. Белинский следующими словами оценил стихотворение молодого поэта “В дороге”: “Да знаете ли вы, что вы поэт, и поэт истинный!”. В стихотворении повествуется о трагичной жизни крестьянина: “Самому мне невесело, барин/ Сокрушила злодейка жена!/ Слышь ты, смолоду, сударь, она/ В барском доме была учена… “. Для ямщика это стало трагедией жизни., в то время как подобное было достаточно частым явлением. К Груше даже сватался “благородный”, но не судьба. После смерти барина, наследник отправил Грушу обратно в село. Девушке было сложно привыкнуть к деревенской жизни, после достаточно долгой жизни в господском доме. По усмотрению Господ, Груша вышла замуж за ямщика. Паре было нелегко в браке, так как ямщик был для нее простоват, и не мог понять ее дворянских привычек. Сына Груша воспитывала по-барски – учила грамоте. Ямщик не понимает этого и говорит, что она погубит так и его и сынишку, ведь крестьянскому сыну, по его мнению, незачем знать грамоту, науки и нежность не нужна. Крепостному предстояло слепо подчиняться господам, а чем слаще детство, тем тяжелее придется впоследствии. Некрасов показал нам два разных мира: мир господ, дворянства и мир крепостных крестьян. Автор показал нам, как господа могли влиять и калечить чужие судьбы. В своем произведение Некрасов показал всю глубину и драматичность крестьянско-крепостнической жизни, людей безвластных и простых. Автор показал нам не только трагическую судьбу своих героев, он сам проникся в душу Груши, воспитанной по-барски и выброшенной в жестокий мир крестьян, проникся в душу ямщика, боящегося за жену и сына.

Творческий, общественный и художественный интерес к литературе как к области искусства и просвещения зародились на заре XIX века, который величается в русской классической литературе высоким титулом – золотого века. Эта литературная эпоха ознаменовалась расцветом русской словесности. Литература воспринималась не только как область художественного и народного творчества, наполненная яркостью образов, воздушным красноречием и богатством слова, она служила мудрым чистейшим источником для культурно-духовного развития, совершенствования и обогащения внутреннего мира людей. Она проливалась светом истины на существующую действительность, она являлась мощнейшим двигателем развития общества, внедрения передовых идей борьбы за великое будущее России. Грозная буря исторических событий (отмена крепостного права, буржуазные реформы, становление капитализма, тяжелые войны), выпавшая на долю многострадальной России в этот период, нашла свое отражение в творческих трудах русский поэтов и писателей. Справедливость их идей и взглядов в значительной степени определяла общественной сознание населения России того времени, отчего завоевали авторитет среди простого народа. Богатое наследие классического литературного искусства передавалось из поколения в поколение, создав предпосылки для дальнейшего развития и продвижения русской литературы. Золотым пиком русской поэзии второй половины XIX века возвышалось творчество Николая Алексеевича Некрасова ( 1821-1878). Насущной проблемой его поэтических произведений были тяготы трудового народа. Насыщенностью образов, силой, богатством и художественностью слова Некрасов стремился донести до образованного, имеющего материальный достаток читателя, смысл и глубину скорби, нищеты угнетенного социальным неравенством народа, возвысить на величественный пьедестал справедливости простого русского крестьянина. Именно эта мысль легла в основу поэмы “Кому на Руси жить хорошо”. Поэтическая деятельность Н. А. Некрасова являлась не только профессией, она приобрела оттенок патриотизма, священности гражданского долга и призвания перед своей страной. Наряду с поэтической деятельностью Н. А. Некрасов занимался собственной издательской деятельностью. Под его руководством издавалось большее количество периодики, среди которой особой популярностью пользовались журналы “Современник”, “Отечественный записки”. На страницах этих журналов впервые опубликовались литературные статьи и произведения многих в последствие знаменитых русских поэтов, писателей и критиков. Таким образом, лирика второй половины XIX века отличается разнообразием тем, литературных направлений и большим количеством одаренных поэтов.

Домашние животные настолько прочно вошли в жизнь человека, что никто уже не задумывается о том, какая польза от них существует и зачем они вообще нужны. Не хотелось бы относить к домашним животным хозяйский скот, который в основном выращивается для употребления в пищу, ведь этих животных нельзя считать друзьями человека. Другое дело – коты, собаки, хомяки и прочие животные, которые люди держат в собственных домах и даже квартирах. Зачем же нужны такие животные и какова польза от них?

Что ж, прежде всего хотелось бы отметить, что польза от таких животных действительно есть, хотя и без традиции здесь не обошлось. Что касается самых распространенных животных – котов и собак – можно сказать, что они держаться людьми по той простой причине, что эти животные очень просто и быстро привыкают к человеку. Намного сложнее приручить черепаху или жирафа, чем кота или собаку. Уже в первые дни своей жизни кот или собака начинают понимать, что человек – это хозяин, которые ухаживает за ними и старается быть им наилучшим другом. Они отвечают человеку взаимностью, это становится понятно по одному их поведению. Люди содержат этих животных не столько из каких-то материальных побуждений, ведь на кота или собаку тоже бывают какие-то расходы. Человеку нужен кто-то, за кем он будет присматривать или ухаживать, домашнее животное подходит для этой цели достаточно хорошо. Впрочем, иногда случается и так, что домашнее животное приносит человеку достаточно большую пользу. К примеру, если у человека возникают серьезные неприятности, животное может его выручить – существует множество примеров того, как собаки спасали человеческую жизнь. Коты же, в свою очередь, могут ловить мышей, если в этом есть реальная необходимость. Кроме того, нередко люди говорят о том, что коты могут оказывать благотворное влияние на здоровье человека, ведь они обладают повышенной чувствительностью и хорошо воспринимают человеческий организм.

Что касается лично меня, то я очень люблю и чрезвычайно ценю домашних животных. Домашнее животное, когда оно является другом, конечно, не настолько полезно, как человек, но все же определенная, немалая польза от домашнего животного есть. Редко она бывает практическая, но духовная, нравственная – очень часто. Не стоит забывать и том, что домашние животные учат детей ответственности, общение с домашними животными делает детей более добрыми, искренними и честными.