Category: Сочинения на свободную тему

Мы с папой и мамой живем в большом кирпичном доме на пятом этаже. Наша семья переехала сюда всего полгода назад, но мы уже привыкли и успели полюбить новое жилище, потому что оно гораздо лучше старого.

Как только входишь в квартиру, конечно, сразу оказываешься в прихожей. Она небольшая, оклеена красивыми обоями. В углу висит деревянная вешалка, под ней – подставка для обуви и маленький стульчик. На стене – большое зеркало, а рядом с ним – дверь в мою комнату. Слева от входа – ванная и туалет, а прямо – кухня. В ней помещаются маленький удобный столик, шкафчики для посуды, и везде много цветов.

В большой комнате у нас стоит тахта, рядом с ней – полированный столик для газет и журналов. Ближе к окну – раздвижной стол, на нем телевизор. Левый угол занимает гардероб, а правую стену – сервант и полки с книгами. За стеклами виднеются собрания сочинений А. П. Чехова, Л. Н. Толстого, А. С. Пушкина, М. Твена, Дж. Лондона, а также разные словари и справочники. Комнату украшают две репродукции картин художника Айвазовского, их очень любит папа. Посреди комнаты расстелен светло-коричневый ковер. На окнах – белые кружевные шторы.

Теперь вы представляете себе, как выглядит наша квартира. Приходите – и вы сами увидите, как у нас чисто и уютно. Я очень люблю, когда к нам приходят друзья, гости.

Звездное небо у большинства людей ассоциируется с чем-то недосягаемым, возвышенным и даже божественным. Кто-то восхищается небесными светилами, на других они наводят мистический ужас из-за того, что постичь их суть невозможно. Для Николая Рубцова звезда – это своеобразный жизненный маяк, который освещает автору путь и согревает душу. Причем, небесное светило для поэта является вполне осязаемым и доступным, его Рубцов считает своим близким другом.

В стихотворении “Звезда полей” , написанном в 1964 году, автор словно бы стирает грань между небом и землей, подчеркивая тем самым, что любые природные явления не могут быть чуждыми человеку, который является неотъемлемой частью этого сложного и прекрасного мира. Кроме этого, у Николая Рублева звезда – это не частичка неба, а то, что принадлежит земле. Неслучайно автор “привязывает” ее к полям и утверждает, что она “горит, не угасая”, наполняя своим далеким светом сердца простых людей, которые привыкли уповать на небо, вознося к нему свои молитвы.

Николай Рубцов признается, что в минуты жизненных невзгод и потрясений именно звезда полей, которую он привык наблюдать с самого детства в родном селе, дает ему силы принимать верные решения и идти вперед. Он вспоминает о небесном светиле, как о талисмане, от которого веет надежностью, стабильностью и умиротворением. Ведь звезда “горит над золотом осенним, она горит над зимним серебром”, что бы ни случилось, и всегда готова придти на помощь одинокому путнику, который сбился с дороги.

Таким потерявшимся странником считает себя и Николай Рубцов, который проводит параллель между собой и тысячами других людей, лишенных того, что в старину принято было называть верой. Без нее, по мнению автора, любой человек не только утрачивает смысл жизни, но и становится похож на слепого котенка, который в сложных жизненных ситуациях попросту не знает, что ему делать. И лишь звезда полей, “своим лучом приветливым касаясь всех городов, поднявшихся вдали”, помогает их обитателям найти дорогу не только к истокам своей культуры и истории, но и заглянуть в собственную душу.

Жизнь обошлась с Николаем Рубцовым довольно сурово, и ему пришлось на собственном опыте узнать, что такое голод, унижения и ощущение собственной беспомощности от осознания того, что ты никому не нужен. Но, даже став воспитанником детского дома, будущий поэт никогда не забывал о том, кто он есть, и где его родина. Спустя много лет Рубцов, будучи уже состоявшимся поэтом, вернулся в поселок Емецк Архангельской области, где прошло его детство, и вновь увидел свою давнюю знакомую – звезду полей, о которой помнил все эти годы. Поэт признается, что, находясь в других городах, старался не упускать ее из виду. Однако автор убежден, “только здесь, во мгле заледенелой, она восходит ярче и полней”. И в этом нет преувеличения, так как холодные северные звезды, напоминающие небесные бриллианты, создают иллюзию тепла и света, которых так не хватает людям, утратившим самих себя в этом бесконечном мире. Поэтому Николай Рубцов благодарен своей звезде полей, и утверждает, что он по-настоящему счастлив, пока может отыскать на небосводе свою верную спутницу, которая помогает скрасить одиночество холодными зимними ночами и спасает от разочарований. Именно звезде полей автор обязан тем, что состоялся как поэт, потому что она стала для него путеводной нитью в мир творчества, верным слушателем и напоминанием о том, что самое главное в жизни – не сбиться с дороги, по которой предстоит пройти нелегкий и порой даже весьма опасный путь, именуемый человеческой жизнью.

НРАВСТВЕННЫЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПОРОКИ ЧИНОВНИЧЕСТВА

В КОМЕДИИ Н. В. ГОГОЛЯ “РЕВИЗОР”

В “Ревизоре” Гоголь задумал посмеяться над тем, что “действительно достойно осмеяния всеобщего”. Писатель указывал, что в этой пьесе он решился “собрать в одну кучу все дурное в России, какое он тогда знал, все несправедливости”, какие совершались в тех местах и в тех случаях, “где больше всего требуется от человека справедливость, и за одним разом посмеяться над всем”. Гоголь создал глубоко правдивую комедию, проникнутую острым юмором, обличавшую бюрократическую систему крепостнической России.

Известие о ревизоре сразу обнажает чиновников как участников плутовской компании. Их взаимные упреки создают неприглядную картину всеобщего мошенничества, взяточничества и произвола. Все они – порождение вековой бюрократической системы, никто из них не чувствует гражданского долга, каждый занят своими ничтожными интересами, их духовный и нравственный уровень очень низок.

Судья Ляпкин-Тяпкин – доморощенный философ, – как и все чиновники, мало заботится о порядке в своем учреждении. Он так свыкся с гнилой системой судопроизводства, что совершенно потерял способность отличать правду от лжи.

Смотритель богоугодных заведений Земляника призван заботиться о народном благосостоянии и здоровье, но люди низкого звания, по его мнению, не заслуживают внимания. Проныра и плут Земляника знает все тонкости административной дипломатии и готов на любую подлость, чему обучает и других. Перед мнимым приезжим ревизором он прикидывается рыцарем добродетели и “для пользы отечества” с удовольствием доносит на своих коллег (доносы при Николае I были в большом ходу).

Смотритель училищ Хлопов – совершенно запуганное, безликое существо, трепещущее как осиновый лист при вести о ревизоре. Но именно в таком положении находилось “просвещение юношества”, впрочем, как и большинство “просветителей”, от которых требовалось безгласие, холопская покорность и полное равнодушие к судьбе просвещения. Но даже этому блюстителю рабских порядков в деле просвещения городничим бросается упрек – “зачем вольнодумные мысли внушаются юношеству”, а Земляника, зная, чем пугать начальство, считает, что Хлопов “хуже, чем якобинец”.

Почтмейстер Шпекин – пустейший человек, страстный любитель всяких новостей и занимательных пассажей. Таким был тогда не только провинциальный почтмейстер, но и, например, московский почт-директор Булгаков, известный всей Москве сплетник. Шпекин распечатывает чужие письма не только из любопытства, но и для проверки того, “не содержится ли в нем какого-нибудь донесения или переписки”. Вскрытие корреспонденции было одним из методов работы тайной полиции, и при этом самым лучшим, потому что оно действовало постоянно и охватывало все пункты империи – так поучал шеф жандармов Бенкендорф.

“Ревизор” – пьеса, комизм которой создается положением и характерами действующих в ней лиц, комическим значением глубоко понятого драматургом общественного конфликта. В обрисовке образов Гоголь развивает традиции Пушкина и Грибоедова. Характеры “Ревизора” вполне реальны и типичны, предстают живым воплощением своей эпохи.

Гоголь писал: “Несравненно легче карикатурить старых чиновников в поношенных вицмундирах с потертыми воротниками: но схватить те черты, которые довольно благовидны и не выходят острыми углами из обыкновенного светского круга, – дело мастера сильного”. В пьесе Гоголя нет ни одного положительного героя, это вытекало из определенного автором замысла. “Зачем не выставлено сюда хотя одного возвышенного, благородного человека, на котором бы отдохнула душа? Затем, что бледен и ничтожен был бы здесь добрый человек”, – пишет Гоголь. Драматург доказывает, что зло, уродство, нелепость изображенных в комедии лиц не являются прирожденными. По мысли Гоголя, зло совсем не свойственно природе человека, оно глубоко проникло в души людей в результате уродства общественно-политических обстоятельств эпохи. Сатира Гоголя – не на отдельные типы людей, а на всю николаевскую действительность в целом.

Смех Гоголя и сегодня не утратил своего обаяния и своей боевой силы. Он продолжает служить источником эстетической радости и вместе с тем замечательным оружием борьбы против всего неприглядного в людях, всего того, что мешает нашему народу в его неудержимом движении вперед.

В своем знаменитом романе “Доктор Живаго” Борис Пастернак наделил главного героя недюжинными литературными способностями и от его имени создал цикл замечательных стихов. В него вошло произведение “Рассвет” , написанное в 1947 году и рассказывающее о том, как важно ценить в жизни то, на что мы редко обращаем внимание.

Великая Отечественная война словно бы надвое расколола жизни миллионов людей. Борис Пастернак оказался в их числе, глубоко переживая трагедию своей страны. Когда на Москву враг сбрасывал первые бомбы, поэт осознал, что возврата к прошлой жизни уже никогда не будет. Тем не менее, прошли годы, и к Пастернаку вернулись забытые ощущения, которые он испытывал в юности, и которым никогда не придавал особого значения.

Проснувшись холодным зимним утром, Борис Пастернак вдруг ощутил, каким прекрасным может быть самый обыкновенный рассвет, который когда то “значил все в моей судьбе”. Однако настала война, и ощущения радости от наступления нового дня стерлись, стали далекими и иллюзорными. Поэт обращается к рассвету, как к старому другу, наделяя его чертами живого человека. Именно поэтому в его стихотворении звучит фраза: “И через много-много лет твой голос вновь меня встревожил”. Пробуждение ото сна было стремительным, и автор вдруг почувствовал, что вновь возвращается к полноценной жизни, когда не нужно опасаться ночных бомбежек, экономить суточный хлебный паек и сжигать в буржуйке старую мебель, чтобы хоть как-то согреться в зимнюю стужу.

“Мне к людям хочется, в толпу”, – признается поэт, отмечая при этом, что весь мир предстает перед ним совершенно в новом свете. “Как будто выхожу впервые на эти улицы в снегу и вымершие мостовые”, – с удивлением подчеркивает автор. Он видит, как любимый город оживает, в окнах домов загораются огоньки, указывающие на то, что люди наспех завтракают и собираются на работу. Казалось бы, ничто не напоминает о том, что еще недавно почти весь город лежал в руинах. Обращаясь к незнакомым. Но таким родным и любимым москвичам, Пастернак признается: “Я чувствую за них за всех, как будто побывал в их шкуре”. Тысячи лиц мелькают перед глазами, но в каждом из них поэт видит что-то родное и знакомое. Взрослые, дети, старики – ко всем этим людям Пастернак испытывает нежность и признательность. “Я ими всеми побежден, и только в том моя победа”, – отмечает поэт, подчеркивая, что является частью этой суетливой столичной толпы, что доставляет ему огромное удовольствие.

Все вокруг белым-бело. Как бесценная алмазная пыль с крыш домов и деревьев сыплется снег, оживляемый малейшим дуновением ветерка. Он золотистым блеском сверкает в сиянии лучей бездушной луны, которая еще не спряталась за густыми облаками, расползающимися на неприветливом зимнем небе. Даже из окна видно, насколько на улице холодно и неуютно. Только одиноко стоят фонари, тусклым светом освещая заснеженные и пустынные городские улицы. Тишина и покой… На часах около полуночи, город почти весь заснул, лишь одинокие окна в высотках манят своим светом в тепло и уют квартиры. Город спит, но я не сплю. Это время – мое любимое одиночество, время, в которое можно подумать, ни о чем не беспокоясь, сидя в кресле, укутавшись в плед и рассматривая заснеженные городские улицы. Такое спокойствие бывает только зимой, потому что мороз и ветер распугивает прохожих намного раньше, чем летом, да и все домочадцы укладываются спать намного раньше из-за короткого дня. Я очень люблю ночь, очень люблю тишину. А красивый зимний пейзаж еще больше способствует романтическому настроению, настроению, когда кажется, что в мире не существует никаких проблем, в мире все счастливы и доброжелательны. Я обожаю наблюдать, как в свете ночных фонарей переливаются всеми цветами радуги и падают снежинки, накрывая белоснежным покрывалом дома и улицы. Но вот неподалеку промелькнула тень редкого прохожего, спешащего как можно скорее уйти в тепло своего жилища, укрывшись от холода и неприветливости зимней ночи, убежав из этой привлекательной с виду зимней сказки. А вот другой парень провожает свою девушку и все никак не может с ней расстаться. Девушка явно опаздывает домой и влюбленные уже покрылись медленно падающими снежинками, но и она не спешит расстаться со своим молодым человеком. Сейчас почти весь город спит, и тишина городских улиц наполняется какой-то таинственностью, скрывая в себе какую-то загадку. Завтра же снова наступит день и все будет по-старому. Улицы наполнятся суетой, люди будут торопиться, куда-то бежать, все время опаздывая, и, наверное, если спросить любого из прохожих, то вряд ли кто-нибудь сможет ответить на вопрос, куда он так спешит. Вся наша жизнь проходит в таком же быстром темпе, с такой же грудой проблем и переживаний, как у остальных. Причем большинство этих проблем надуманы нами же, а если на минутку остановиться и задуматься, то выходит, что наша жизнь не такая уж и плохая. Зачастую мы не успеваем наслаждаться любовью, счастьем, улыбками прохожих и красотою природы. А на склоне лет мы горюем, что наша жизнь пролетела так быстро и незаметно. Так может не стоит всю жизнь гоняться за миражами, а следует вечерами спокойно сидеть у окна и любоваться красотой зимней ночи, размышляя о Вечном? Остановитесь! Взгляните на зимнюю ночь другим взглядом! Насколько она прекрасна, когда за окном сыплет, словно из мешка, снег, бушует ветер и стоит трескучий мороз! И как прекрасно в это время находиться в теплой уютной комнате и чувствовать себя защищенным от всех неприятностей бездушной холодной зимы!

Трудно создавать автопортрет, да еще чтобы он был объективным. Но я попробую.

Высокая длинноногая девочка, худенькая, как свечечка. Спортивная стремительная походка, ровная осанка. Каштановые длинные волосы, высокий ровный лоб, серо-голубые глаза, небольшой прямой нос. Губы полноватые, особенно нижняя, в улыбке открываются ровные крупные зубы.

Я целеустремленный и настойчивый человек: всегда добиваюсь поставленной задачи. Занимаюсь плаванием и уже имею первый взрослый разряд. Учусь хорошо, но не отлично: не хватает усидчивости. Еще мне немного мешает излишняя, на мой взгляд, эмоциональность, вспыльчивость. Стараюсь с этим бороться.

Я расту и меняюсь как внешне, так и внутренне. Родители иногда говорят, что не узнают во мне ту девочку, какой я была в раннем детстве. Что ж, это неизбежно! Ведь все течет, все меняется…

Достоевский, являясь знатоком русской жизни, четко осознавал всю трудность сложившегося положения, он не понаслышке знал о революционном движении среди населения. Замысел “Бесов” как раз и обусловлен его размышлениями над существованием подпольных обществ, их целях и методах работы. Сюжетом для “Бесов” стало реальное событие – убийство члена тайного общества “Народная расправа”, слушателя Петровской земледельческой академии И. Иванова членами этого общества во главе с его организатором – Сергеем Нечаевым. Он считался ближайшим сподвижником Михаила Бакунина и стал его последователем. Приняв его анархические идеи, он решился реализовать их в России, организовав как отправной пункт общество “Народная расправа” в Москве. В то время, когда шло судебное разбирательство, Достоевский познакомился с целью воплощения в жизнь “женевских идей” и с самими этими идеями по отчетам и в газетах. Эти идеи отразились в романе. Достоевский придерживался такого мнения: “Я хочу не такого общества, где бы я не мог сделать зла, но не хотел его делать сам… “. Достоевский не пытается срисовать или копировать ни философию, ни методы, ни цели своих “бесов” с нечаевского общества, он брал факты из реальной, даже своей повседневной жизни, и люди, населявшие тогда Россию, не могли об этом не знать. Революционные идеи радикального толка тогда еще не получили опровержения и разоблачения, как это случилось в недалекие перестроечные времена. Многие надеялись на их “спасительные” постулаты. Поэтому современники вступали в глубине души в полемику с автором, и часто давая чувству раздражения выплеснуться наружу, обвиняя Достоевского в неоправданности осуждения революционеров. Писатель не приравнивал и ни считал тождественными понятия бесовства и революционности. Суждения автора могут не всегда совпадать с объективным смыслом художественного произведения. Писатель лишь пытался выявить почв, на которой произрастала такая деятельность. Достоевский был убежден, что тупое следование западным традициям, непонимание России, специфических ей исторических достижений и духовных идеалов, становились плодотворной почвой для произрастания “коротких” и туманных идей. Тип такого бесовского устройства мира, предсказанный Достоевским, отразился в радикалистских течениях XX века: в фашистском национализме, в репрессивном сталинизме, в теории и практике сионизма… Такое мудрое и далеко смотрящее предвидение “будущих итогов настоящих событий” позволяет назвать “Бесов” действительно пророческим романом.

Литература – один из весьма важных составляющих компонентов в жизни человека. Не зря же даже в школе есть такой предмет, и на уроке литературы изучают наиболее важные произведения. Никто не сомневается, что читать книги нужно и важно для развития личности. Итак, почему же литература столь важна и что она может дать человеку?

Во-первых, книги пишутся в основном теми людьми, которые пережили что-то интересное, необычное, полезное, и хотят рассказать об этом всему остальному человечеству, поделиться своим опытом, возможно, косвенно дать советы, как поступить в той или иной ситуации. Не секрет, что многие люди, прочитав то или иное произведение, начинают пересматривать свои взгляды на жизнь или на какие-либо явления. Во-вторых, чтение книг способно привить хороший вкус в том случае, если читатель выбирает для себя действительно качественную литературу. Конечно, не всегда просто отличить хорошую книгу от безвкусной. Но если книга в самом деле является полезной и познавательной, то кроме пищи для размышления она поможет еще и говорить красивее, более грамотно. Не секрет, что те люди, которые читают много хороших книг, могут лучше и понятнее излагать свои мысли, писать в соответствии с правилами языка, допуская меньше ошибок.

Ко всему прочему, при чтении интересной книги, человек тренирует свою умственную деятельность, так как качественная литература не просто развлекает, но и заставляет задумываться над множеством важных вещей. Известны случаи, когда те или иные произведения коренным образом меняли жизнь человека. Кроме того, многие книги способны подарить людям ни с чем не сравнимые эмоции. Дело в том, что иногда, читая какую-нибудь историю, можно найти что-то очень знакомое с переживаниями главного героя. Или же попадется такой сюжет, который окажется крайне близким к тому, что происходит в жизни читателя. Таким образом, к выбору литературы нужно подходить ответственно. Не стоит читать то, что не дает никакой пользы и только оказывает отрицательное влияние на становление личности. Не так просто понять, что стоит читать, а что нет, но ведь опытный читатель всегда будет способен понять, достойна ли внимания та или иная книга. Можно положиться на опыт поколений и читать только классическую литературу. Но ведь и в современных сочинениях встречаются качественные книги. Так что чтение классики поможет еще и разбираться в литературе.

Ф. М. Достоевскому по праву принадлежит честь открытия в литературе многомерности и неисчерпаемости русской души. В своих произведениях выдающемуся русскому писателю удалось показать сочетание высокого и низкого, великого и ничтожного, благородного и подлого, Бога и Дьявола в одном человеке. Душа человека – это великая тайна, особенно душа русского человека. Как говорит один из персонажей великого романа Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” Свидригайлов: “Русские люди вообще широкие люди… широкие, как их земля, и чрезвычайно склонны к фанатическому, к беспорядочному; но беда быть широким без особой гениальности”. Именно в этих словах Аркадия Ивановича находится ключ к разумению характера главного героя произведения Родиона Раскольникова.

Уже сама фамилия персонажа говорит о двойственности и внутренней неоднозначности образа. Чтобы в этом убедиться, достаточно прочитать характеристику, которую Раскольникову дает Разумихин: “Полтора года я Родиона знаю: угрюм, мрачен, надменен и горд; в последнее время… мнителен и ипохондрик… Иногда, впрочем, вовсе не ипохондрик, а просто холоден и бесчувственен до бесчеловечия, право, точно в нем два противоположных характера, поочередно сменяются… ужасно высоко себя ценит и, кажется, не без некоторого права на то”.

Родион Романович Раскольников – удивительный герой, который поразил меня до глубины души. Честно говоря, подобного персонажа до этого я не встречал ни в отечественной, ни в зарубежной литературе. Непостижима судьба Родиона, непостижима ситуация, в которой он оказался, и так же непостижимы его поступки. Из общей массы петербуржских обывателей Раскольникова выделяет противоречивость его характера и особые взгляды на жизнь. Честно говоря, после знакомства с этим персонажем, с его поступками и размышлениями, возникают странные мысли, которые до этого не могли прийти в голову. Читая роман, я ставил себя на место Раскольникова и размышлял, чтобы лично я делал после убийства старухи-процентщицы и как бы я распорядился похищенными у нее ценностями. Эти и многие другие мысли не только одолевали меня, но порой даже пугали. Ни одна ранее прочитанная книга не заставляла меня ощущать ничего подобного. Однако то, что я мог себя представить на месте Раскольникова, вовсе не означает, что я мог бы совершить подобное преступление. Просто-напросто герой оставил в моем сознании непередаваемые впечатления.

Логичным результатом бунта необыкновенной личности, отчуждения Раскольникова и его разъединения с людьми стало страшное преступление Родиона Романовича – убийство процентщицы и ее сестры. А кошмарное грандиозное видение, которое приходит к герою в эпилоге романа, – разделенный на части и от того гибнущий мир, бессмысленное скопище отчужденных человеческих лиц – это символ того, к чему может прийти общество, вдохновляемое идеями Раскольникова. Но герой не выдерживает своего отчуждения и одиночества. Со своими переживаниями он идет к Соне Мармеладовой. Он уже сделал несчастными свою мать и сестру. Он боится сделать несчастной и Соню. Но он любит ее и не может поступиться своей любовью. Родион любит Соню и в то же время осознает, что он, как человек, совершивший преступление, не достоин ее и не когда ее не получит. На мой взгляд, убийство старухи в романе – это, конечно же, преступление. А вот наказанием для героя стала Соня Мармеладова, а, точнее, его любовь к этой девушке и понимание безвыходности положения.

На протяжении всего произведения душа Раскольникова представляет собой своеобразную арену борьбы добра и зла. Бог и Дьявол в этой душе до последних строк романа находились в противостоянии, причем нам так и не удалось узнать, кто же в конце концов одержал верх. Ничего удивительного в этом нет, ведь главный герой романа – человек незаурядный, и его характер состоит из противоречий. Даже, несмотря на то, что Раскольников ставит себя выше других, старается убежать от своих проблем, гордо и высокомерно смотрит на них свысока, его никак нельзя назвать отрицательным персонажем. Скорее, он загадочный и необъяснимый.

Подводя итоги, следует сказать, что внутренний трагизм главного героя романа Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” заключается в его отъединении от общества и создании кровавой теории собственного понимания совести. А непрестанная внутренняя борьба героя является подтверждение того, что в нем одновременно существует эгоистическая уверенность в своей правоте и вечная мечта избавить от страданий окружающих его людей. В финале произведения Раскольникову удается воскреснуть, но воскрешение это происходит не из-за отречения от идеи, а благодаря пережитым страданиям, благодаря обретению веры и любви. В завершение автор оставляет героев своего произведения на пороге новой жизни и перед Раскольниковым открываются неограниченные перспективы духовного развития, развития в лучшую сторону. В этом финале хорошо видна вера писателя-гуманиста в человека, будь то чистая во всех отношениях личность или убийца и грешник, вера в то, что главного своего слова человечество еще не сказало и что все еще впереди!

Учитель – мастер

О труде учителя пишут стихи и песни. Благодарные ученики поют им гимны. И мы все знаем, что учитель – это тот, кто учит. Но можно и уточнить – тот, кто научил. Да, есть такая профессия – “учитель”, только вот, когда человек вырастает, он благодарен не тому, кто учил, а тому – кто научил. И совсем необязательно, что ныне знаменитый доктор благодарен именно учителю биологии или химии. Вполне возможно, что своим настоящим учителем он считает педагога по математике или литературе. Слишком широкое значение скрывается за этим простым словом “учитель”. Мне кажется – оно намного шире, чем его синоним “преподаватель”. Вы замечали в колледжах и вузах, тех, кто читают лекции по тому или иному предмету, никогда не называют “учитель”, там – “преподаватели”. Вот и уловите разницу. Преподаватель – тот, кто дает знания, умения, навыки. А учитель – именно учит, как знания добывать, как умения применять, а навыки приобретать. А еще учитель учит жить. Нет, не нравоучениями и не по учебникам. Он учит жить в повседневной школьной жизни. В его умении общаться, сердиться, прощать, любить, хвалить – ученики видят модель поведения человека. И если все, что делает их учитель, это искренние порывы души – это будут самые лучшие уроки жизни. И не имеет значения, какой предмет ведет этот учитель. Получается, что учитель – это очень высокое звание, а совсем не профессия. А кого же мы можем назвать “учитель – мастер”? И должен ли учитель быть мастером? Если возьмем слово “мастер”, то с ним все понятно. Мастер – это человек, который что-то умеет делать очень хорошо, даже лучше, чем многие другие. Значит ли тогда, что учитель-мастер умеет лучше других учить? Или это должно значить, что учитель – мастер в своем предмете? Научить жизни хуже-лучше – это не определить. Научить предмету – возможно и нужно. Вот здесь успех обеспечен лишь в случае, когда в учителе есть и тонкий психолог, и открытый, позитивный человек и, безусловно, мастер своего дела. Ну, как ты можешь научить писать сочинение ученика, если сам не обладаешь ни полетом мысли, ни воображением? Как ты можешь научить ученика думать, если сам никогда не имел своей принципиальной точки зрения? Как ты научишь ученика самостоятельности, если сам всю жизнь списывал и пользовался умом других? Интересный у нас получается вывод: учителем может быть, в принципе, любой человек, а учителем-мастером – именно тот, кто умеет учить и жизни, и своему предмету. И для меня, высшая оценка такому учителю – это когда его ученики идут по его стопам, но поднимаются выше. Помните, как Жуковский написал ПушкинУ о побежденном учителе? Вот это и есть высший пилотаж мастерства учителя – быть побежденным своими учениками.