Category: Сочинения на свободную тему

Обычно принято считать, что герой – это тот, кто спас тонувшего человека или вынес из горящего дома ребенка – таких людей даже награждают медалями, Но, по-моему, герой – не обязательно тот, кто совершает такие громкие, а порой даже отчаянные поступки. Героем можно считать и того, кто способен одержать, победу над самим собой. Вот, например, такая история.

Для моего друга Артема уроки физкультуры – настоящая мука. Ну никак не может он заставить себя прыгнуть через коня, сделать переворот на турнике, кувыркнуться.

Однажды на уроке физкультуры он неудачно совершил переворот на турнике и упал. С тех пор в нем поселился страх перед спортивными снарядами, а заодно и перед самим уроком физкультуры. Артем казался самому себе неуклюжим, слабосильным, ему чудилось, что все смеются над ним, считают неумехой.

Артем был хорошим учеником, особенно давалась ему математика и физики, Еще он здорово говорил по-английски, и Артем помогал нам на всех контрольных.

Как-то вечером я шел мимо школы и обратил внимание на то, что окна спортзала ярко светятся. “Может, какие-то соревнования? – подумал я. – Дай-ка зайду посмотрю”.

Когда я заглянул в спортзал, я очень удивился. В нем был только Артем. Он меня не заметил. А я наблюдал, как Артем делал разбег и, приблизившись к коню, резко останавливался. Потом клал руки на кожаную обивку этого гимнастического снаряда, как будто пытаясь привыкнуть к нему, и снова отходил и начинал разбег, И так много раз. Вдруг после очередного разбега, коснувшись руками коня, он таки преодолел его. Артем не стал предпринимать еще одну попытку, чтоб закрепить успех. Он подошел к турнику. Остановился, сосредоточив взгляд на стальном брусе… Я тихо закрыл дверь, подумал, что мое присутствие смутит товарища. Я был уверен, что страх перед гимнастическими снарядами он обязательно преодолеет. Ведь никто не принуждал его заниматься вечером в спортзале. Значит, он решил одержать победу над самим собой. Это совсем нелегко – почувствовать, себя героем, суметь преодолеть свои комплексы, вырасти в собственных глазах.

От некоторых людей мы часто слышим, что самое важное в жизни – это ум, другие, напротив, твердят, что мудрость намного важнее. Стоит сразу же заметить, что оба эти понятия достаточно размыты и неоднозначны, различные люди могут вкладывать в них отличительный смысл. Существует даже убеждение о том, что мудрость и ум – это, в принципе и в общем, практически одно и то же. Можно ли доверять этому убеждению? Если так, то в чем это проявляется? Или, все-таки, мудрость и ум имеют некоторые различия.? Для ответа на этот вопрос необходимо проанализировать оба понятия.

Начинать следует с ума, это понятие сложнее. Как мне кажется, ум – это, прежде всего, знания. Как фактические знания, которые чем-то напоминают науку, так и знания о том, как в целом функционирует мир и все те процессы, которые он включает. Знание полезной информации позволяет человеку удивлять всех окружающих, ведь люди с энциклопедическими знаниями всегда производят самое лучшее впечатление на тех, с кем они живут вместе в обществе. Кроме того, ум может дать человеку материальную пользу. Он будет успешным на работе, сможет зарабатывать больше, чем менее умные люди и, таким образом, чувствовать свою исключительность. Понимание жизненных процессов в проявлении ума также может позволить человеку стать счастливым, хотя это, конечно, и не гарантируется. Ум имеет и другие проявление, у людей нет единого мнения относительно этой категории.

Мудрость – это, по моему мнению, несколько иное. Как мне кажется, мудрость зиждется, в первую очередь, на жизненном опыте человека. Именно по этой причине большая мудрость у детей встречается довольно редко, другие дело старики, среди которых мудрых людей намного больше. В отличие от ума, мудрость подразумевает некоторые жизненные ошибки, которые допускал человек на пути к своей мудрости. Можно сказать, что он набивал шишки, допускал ошибки, учился на них и становился, таким образом, мудрее. При этом можно учиться не только на своих собственных ошибках, но и на ошибках других. Но это тоже требует длительной жизни, наполненной определенным опытом. Я считаю, что мудрость всегда базируется на опыте конкретного человека. Впрочем, что примечательно, если в уме есть заслуга человека, то вот мудрость подчас возникает сама по себе.

Согласно моему глубокому убеждению, мудрость и ум отличаются. Ум – это знание, а мудрость – это опыт со всеми вытекающими из этого последствиями. Как ни странно, но можно встретить людей, обладающих лишь одним из этих качеств и не имеющих второго из них.

Глубокая ночь накрыла своей черной шапкой землю. Даже сверчки умолкли, не допев своих развеселых песен. Так тихо, что слышно, как теплый дым от нашего костра трогает доверчивые листья акаций. Мы молчим, вслушиваясь в потрескивание сгорающих дров.

Ночь в степи. В моем сердце – покой и бесконечная открытость миру. Мы с друзьями пришли сюда, чтобы встретить восход солнца.

Над головой – россыпь несметных сокровищ. Чья-то щедрая рука забросила монеты, драгоценные камни и целые слитки золота высоко в небо так, что они навсегда прилипли к небосводу, дочерна намазанному дегтем. Желтый слепой глаз луны уставился сверху на наш лагерь, и от этого взгляда по спине бегут мурашки. Такой внимательной, надменной и подавляюще-огромной луны ни за что не увидишь в городе. От этого пристального взгляда звезды срываются с неба и, обретя долгожданную свободу, уносятся за горизонт. Звезды-странники, звезды-пилигримы. Звезды, похожие на людей и в то же время совершенно другие.

Легкий ветер трогает ковыль, баюкает травы, и их душистый аромат, словно сон успокоенной земли, поднимается вверх. А в вышине, в небе летние запахи сливаются в молочно-белую полупрозрачную реку, которая разлилась, перечеркнув небосвод на две части. Это Млечный Путь.

Какая-то бледность постепенно разливается по небу, приглушая свет звезд. Силуэты уснувших деревьев темными призраками маячат в отблесках костра. Луна испуганно пятится за горизонт. Светает.

Медленно-медленно отступает ночь, унося с собой душистую тишину. Свист и трели просыпающихся птиц наполняют степь какой-то звенящей невидимой жизнью. Ожидание повисло в воздухе: вот сейчас… сейчас… Еще секунда – и покажется солнце.

Но нет, солнце – актер, великолепный мастер выдерживать паузы. Уже совсем рассвело, но сердце тревожно стучит: еще не все, ведь главное – впереди. Не отвлекись, не пропусти момент!

Вот оно! Огромное тяжелое алое солнце медленно и величественно поднимается из-за горизонта. Оно не торопится – впереди длинный день. Солнце щедрое, дарящее животворный свет всему живому на земле, мгновенно превращает степь в широкое золотое блюдо. Волшебным наливным яблоком висит над нами светило, а мы молчим, оглушенные его дарственной величественностью.

Участник любого, даже самого маленького и нехитрого, похода должен обладать рядом необходимых качеств, а также выполнять беспрекословно некоторые обязательные требования. Какие же это требования и качества? Те, которые помогут насладиться своим участием в походе, а не вспоминать его с содроганием и болью!

Участник похода должен, в первую очередь, запомнить главное: поход – не время для демократии и анархии. В походе, как в армии или на корабле, всегда единоначалие – участники похода, туристы, должны подчиняться разумным требованиям руководителя похода, тем приказам, которые относятся к проведению самого похода и правильному отдыху на привалах. Например, если не послушаться приказа руководителя переходить речку вброд в определенном месте, можно оказаться в ледяной воде, получить травму или даже утонуть. Если участники похода не затушат костер правильно, по всем канонам, как требует того руководитель похода, они могут невольно поджечь лес, что приведет к большой беде – огромному материальному ущербу, гибели многих гектаров леса, а может быть, и приведет к гибели людей.

Кроме того, каждому, кто отправляется в организованный поход, нужно вырабатывать в себе такое качество, как терпение – и к людям, которые попадаются очень разные, и к физическим лишениям, которые совсем не редки в длительном походе.

Собранность, внимательность, готовность к неожиданностям – также важные качества, которые должны быть у каждого участника похода. Ведь как портит нам настроение и сколько приносит проблем травма кого-нибудь из участников, полученная по невнимательности и неосторожности!

Умение правильно оказывать первую медицинскую помощь – тоже очень ценное качество участника любого похода.

Но самое важное в походе – любовь к природе! Человек, относящийся к ней бережно, получает от похода настоящий заряд бодрости, потому что знает, что он не навредил ей своим посещением.

Каждое лето я уезжаю к бабушке в село Лесная Стенка. Уже само название говорит о том, в какой живописной местности я отдыхаю. Леса вокруг старые, лиственные, они действительно как бы стеной окружают село. Местные жители пасут скот на опушках леса, в самом лесу собирают грибы, ягоды и орехи.

Этим летом и я впервые попробовала себя в роли пастушки. Хозяйство у бабушки большое: корова, три козы, куры. Раньше, когда я просила бабушку разрешить мне пасти коз, бабушка говорила, что я еще маленькая. На этот раз она сама предложила мне вывести коз на выпас. Место это мне хорошо знакомо – там я не раз была с бабушкой.

Все шло хорошо, мне казалось, что нет ничего проще. Козы мои уверенно шли впереди по знакомой дороге и вели меня за собой. На опушке леса я присела на пенек, невдалеке были знакомые ребята, которые также пасли домашних животных. Я не заметила, как мои козы углубились в лес. Я вскочила и стала громко звать их. В ответ услышала блеянье. Ах, вот вы где! Я вошла в лес и вскоре увидела своих подопечных. Они мирно бродили среди деревьев, непрерывно жевали что-то. “А тут действительно прелестно! – сказала я козам. – Но пора возвращаться домой”. И вдруг я поняла, что местность в лесу мне совершенно незнакома. Как мы здесь оказались, и уже не помнила. Я беззаботно двигалась за козами, вот и заблудилась. Что же делать? Меня охватило отчаяние. Куда идти? В какой стороне село? Деревья всюду одинаковые. А козы продолжали двигаться. Я начала беспокоиться: хотя бы их не потерять. Животные меня не слушались. Они даже ускорили движение, словно старались от меня оторваться. Я уже шла за козами, не разбирая пути. Возвратиться домой без них я не могла, и о каком возвращении могла быть речь, если я в лесу заблудилась! Неожиданно над головой что-то треснуло. Я подняла глаза и увидела, как огненным солнечным зайчиком с ветки на ветку прыгала белка. В другое время и залюбовалась бы ею, а сейчас мне стало еще страшнее. Белка-то знает, куда держит путь! У ног моих мелькнула змейка. Крича, я побежала за козами. И вдруг сердце мое радостно забилось. Козы выводили меня на знакомый выпас. Они продолжали двигаться к дому. И тут я вспомнила, что бабушка возвращалась с ними домой всегда в одно время. Дома она доила их, поила, угощала кусочками сахара.

“А вы, как часы, – сказала бабушка, увидев нас. – Ну что, справилась с козами? Они у нас смирные”. Я не стала рассказывать о своем приключении, побоялась, что бабушка больше не доверит мне своих любимиц. Но, видимо, по моему лицу она и так все поняла. “Ничего, Аленушка, привыкай, – ласково сказала бабушка. – На вот, попей парного молочка. Только что подоила нашу буренушку”.

Всем героям комедии присвоены фамилии, которые соответствуют их личным качествам. Автор наделил своих персонажей пороками и индивидуальными чертами характера. Сюжет комедии разворачивается в русской семье того времени, в обстановке домашнего уюта. Все персонажи из дворянского сословия. Бригадир со своей женой и сыном приезжают свататься в дом Советника. Сома же невеста, дочь Советника Софья, влюблена в бедного Добролюбова. Семья конечно же не учитывает мнение и желание дочери и хозяин семейства решает, что двадцать шестого числа быть свадьбе. Комедии свойственно новаторство для русской литературы, от действия к действию, обнаруживаются истинные духовные ценности, интересы персонажей комедии. Комедия так же основана на конфликте умной девушки и глупого жениха. Жених Софьи Иван недавно посетил Париж, после чего стал с пренебрежением относиться ко всему что его окружает на родине в том числе и к своим родителям. Он говорит, что любой кто побывал в Париже, имеет право, говорить про русских, не включая себя в их число, так как он уже стал больше французом, чем русским. Иван постоянно использует в своей речи иностранные слова, что делает ее нелепой, этим автор подчеркивает особенность своего персонажа. Он находит общий язык только с одним персонажем, с женой Советника, которая обожает романы и все французское. “Советница. Ах, сколь счастлива дочь наша! Она идет за того, кто был в Париже. Ах, радость моя! Я довольно знаю, какого жить с мужем, который в Париже не бывал “. В своем произведении драматург показывает бескультурное дворянское сословие 18 века. Персонажи высказывают свои мысли по поводу вреда грамматики. Все персонажи уверяют, что грамматика, это лишь пустое дело, она не может помочь в достижении чинов и богатства, а следовательно – бесполезна. Перед зрителями часто сменяются любовные сцены, что придает комедии комичность. Описывается сцена флирта между Иваном и Советницей, далее идет лицемерная сцена заигрывания Советника с Бригадиршей, а затем и сцена интриги между Бригадиром и Советницей. Несомненно, в комедии мы наблюдает вечный конфликт отцов и детей, который заканчивается полным разоблачением. Показав в своем произведении действительность русского дворянства их пороки, Фонвизин ввел новаторство в русскую литературу.

Александр Сергеевич Пушкин – великий русский писатель и поэт, его творчество, как и судьба многогранно и разнолико. Стихи ПушкинА посвящены важнейшим и вечным вопросам, которые волновали, волнуют и будут волновать людей всех возрастов и поколений. Множество произведений посвящены поиску счастья, счастья самого поэта. Настоящий поэт – во многом философ, это определение, естественно, подходит и к Александру Сергеевичу ПушкинУ. О счастье поэт рассуждал во всех своих произведениях, но в основном, в произведениях, которые были написаны в Царскосельском лицее. Пора учебы, являлась для А. С. ПушкинА более плодотворной. Тогда еще совсем молодой поэт начал писать такие чувственные и полные любви произведения как Романс “Под вечер осенью ненастной”, стихотворения “К Наталье”, “К молодой актрисе”, “Красавице, которая нюхала табак”. Недаром, читая именно раннего ПушкинА, мы ощущаем легкость, радость. Эти стихи учат нас жить, ведь они точно, правдиво выражают то, что мы сами переживаем, они откликаются в нашем внутреннем мире, помогают нам жить, чувствовать и правильно мыслить. Под влиянием поэзии ПушкинА мы становимся благородными, добрыми, светлыми. В период жизни в Царскосельском лицее А. С. Пушкин находит, то чего ему не хватало дома: жизнь без придирок и упреков, дружеские отношения с товарищами. Здесь он обретает свое счастье, именно здесь у него формируется это понятие “счастье”. В лицее Пушкин получает признание и купается в лучах славы. Позже, после окончания лицея, Александр Сергеевич не забывает о счастливых годах, он всегда помнил о лицейских годовщинах. Так же в годы учебы в Царскосельском лицее поэт первый раз влюбляется, девушка была фрейлиной. Об этой любви написан целый сборник стихотворений. Немаловажной составляющей счастья Александра Сергеевича ПушкинА являлась настоящая дружба. Множество стихотворений было посвящено этой теме. Будучи общительным, поэт имел много друзей, для него дружба была силой, соединяющей людей на всю жизнь нерушимым союзом. Его лучшие друзья были с ним с самого лицея. И в годы ссылки эта дружба помогала поэту не падать духом, давала ему поддержку и опору. Тема счастья, для Александра Сергеевича ПушкинА являлась основной темой, как и для любого поэта. Основные составляющие счастья поэта – это крепкая дружба, счастливые годы молодости, любовь. Именно на эти темы рассуждал в своих произведениях великий русский писатель и поэт А. С. Пушкин.

Здравствуй, моя дорогая, моя любимая мамочка!

Прошла уже целая неделя с тех пор, как наш класс уехал на экскурсию по городам Украины! Даже не верится, как быстро летит время!

Все ребята очень довольны, ведь мы уже столько городов посетили, побывали на стольких экскурсиях, но Светлана Викторовна – наш экскурсовод – говорит, что самое интересное еще впереди.

Так хочется все тебе рассказать! Я, конечно, понимаю, что в одном письме все свои впечатления от поездки изложить не смогу, но попробую описать хотя бы самые интересные наши экскурсии.

Первым городом, который мы посетили, был Днепропетровск. В школе на уроках географии нам все время говорили, что Днепропетровск – это промышленный гигант. А вот по дороге в этот город Светлана Викторовна рассказывала нам его историю: Днепропетровску всего лишь двести лет, что для города – сущие пустяки; город этот – детище Екатерины Великой, а прославился он, в первую очередь, как гигант черной металлургии. После того как мы узнали много нового, пришло время отправиться на прогулку. Где мы только ни побывали: на Монастырском острове (как нам сказали – это любимое место отдыха жителей и гостей Днепропетровска, здесь даже когда – то останавливалась княгиня Ольга по пути в Византию), в парке имени Глобы, в историческом музее, где хранится самая крупная в мире коллекция скульптуры степных кочевых народов – скифов, сарматов, половцев. Но в парке имени Глобы нам понравилось больше всего, ведь там есть озерцо, обжитое утками и лебедями, а самое главное – аттракционы и летний театр над водой. После такого насыщенного событиями дня нас отвезли в гостиницу “Днепропетровск”, которая находится на набережной. Из окон гостиницы мы любовались берегами величественного Днепра. Ребята готовы были проговорить всю ночь, но Светлана Викторовна предупредила, что завтра нам понадобится много сил, ведь наша следующая экскурсия – по Александрийскому парку.

И действительно, сил нам понадобилось очень много – там так красиво и хочется все-все обойти. Оказывается, когда-то этот парк, который находится около города Белая Церковь, считался одним из лучших в царской России и был известен во всем мире.

Мы в этом убедились сами: здесь на каждом шагу открываются новые пейзажи. От большой поляны разбегаются многочисленные аллеи: Соловьиная, Аллея граций, Аллея любви, Березовая аллея. И везде нас ожидали сюрпризы: источник “Лев”, Китайский мостик, колоннада “Эхо”, многочисленные фонтаны, озера с водопадами, ажурные мостики над ручьями. Как же там красиво! Я очень хочу, чтобы летом мы поехали туда всей семьей.

Следующий город, который мы посетили, – Чернигов. Начали мы наше путешествие с древнего городища. Мы узнали, что в XII веке здесь была неприступная твердыня, высокие валы, каменные стены, оборонные башни. А за высокими стенами стояли княжеские дворцы и величественные храмы: Спасский собор даже старше Софии Киевской – это самый древний из храмов Киевской Руси! А еще здесь похоронен князь Игорь – да-да, мама, тот самый, герой “Слова о полку Игореве”! Потом мы побывали в здании Черниговского коллегиума (первой в Украине светской средней школы) и в сквере имени Богдана Хмельницкого.

Когда день уже клонился к закату, наши ноги гудели от усталости, а голова – от обилия впечатлений. Светлана Викторовна сказала, что у Чернигова еще множество нерассказанных историй, и всем ребятам захотелось непременно когда-нибудь сюда вернуться.

Поездка по Тернопольской области стала для нас настоящим большим приключением – мы и не ожидали увидеть такую красоту. Больше всего мне запомнился город Бережаны. Особенно понравилось гулять по улочкам этого старинного города. Здания здесь не выше двух-трех этажей, двери распахнуты, никаких кодовых замков, а внутри – дубовые лестницы, паркет, витражи и кованые решетки. Все – с самых далеких времен. Мы в восторге щелкали фотоаппаратами, а бабушки на скамейках с таким любопытством на нас смотрели!

Ой, совсем забыла! Мы ведь побывали в городе Дубно – том самом, который Гоголь, описал в повести “Тарас Бульба”! Я стояла под стенами Дубновской твердыни, где когда-то разыгралась известная всем драма любви, жалости и предательства, где нашел свою погибель от руки отца отважный и легкомысленный Андрий. Но, как оказалось, это далеко не самая яркая страница в истории этого небольшого городка: сюда неоднократно приезжали польские короли и российские императоры, украинские гетманы и австрийские цесари. И вообще, как нам сказали, многие века ни одно крупное событие на территории Восточной Европы не обходило его стороной.

Поездка мне очень и очень понравилась, а впереди у нас еще столько интересного – Киев, Харьков, Одесса! Но обо всем этом я расскажу уже при встрече.

Мамочка, я очень скучаю! Надеюсь, у вас все хорошо. Передай от меня привет папе, Анюте, бабушке и дедушке. Всех целую!

Ваша Оля

Осип Мандельштам в своем творчестве время от времени обращался к истории, и навеянные прошлым сюжеты ложились в основу его произведений. Так случилось и со стихотворением “Чуть мерцает призрачная сцена…” , которое переносит читателей в середину 19 века. Написанное в 1920 году, оно очень точно воссоздает атмосферу старого Петербурга, словно бы сам поэт был очевидцем тех давних событий. Между тем, они наполнены трагизмом, ведь автор описывает гастроли знаменитой итальянской певицы Анджолины Бозио, которая в 1859 году с блеском выступила в Петербурге, однако простудилась в холодном театре и скончалась от воспаления легких. В самом стихотворении есть несколько намеков на этот нашумевший случай, однако Мандельштама интересует не столько смерть звезды, сколько ее творчество.

Воссоздавая по крупицам прошлое, поэт отмечает, что театральный Петербург не отличался аристократизмом. “Все космато – люди и предметы, и горячий снег скрипит”. Возле здания театра выстроилась вереница черных карет, в которых топятся печки, а услужливые слуги прогревают на них медвежьи шубы, дожидаясь возвращения хозяев. Сами представители высшего общества “розу кутают в меха” и пробираются к свои ложам, рассчитывая насладиться пением заморской знаменитости. В это же время “на улице мигают плошки и тяжелый валит пар”, а кучера уже сорвали глотки, отгоняя любопытных.

Действительно, приезд в холодный Петербург знаменитой итальянской дивы по своей значимости в то время мог быть приравнен к визиту в город на Неве особы царских кровей. Однако Мандельштам С присущей ему иронией отмечает: “Слаще пенья итальянской речи для меня родной язык”. Он жалеет красавицу-итальянку, с которой северная русская столица обошлась так сурово и неласково. В Петербурге певица дала более 20 выступлений, блистательно исполнив партии в знаменитых итальянских операх. Последней ее героиней стала Виолетта Валерии из “Травиаты”, которая в финале оперы умирает. Однако, изображая ее предсмертную агонию, Анджолина Бозио даже представить не могла, что скоро ее постигнет подобная участь.

Мандельштам нисколько не сочувствует героине своего произведения, считая, что ради искусства можно принести любую жертву. К тому же, нелепо умерев в далеком Петербурге, у себя на родине певица обрела бессмертие. “И живая ласточка упала на горячие снега”, – отмечает поэт, подчеркивая, что каждому предопределена его судьба, и спорить с этим бессмысленно.

“Теперь все чаще чувствую усталость…” – стихотворение, написанное в 1960 году и относящееся к раннему творчеству Бродского. Литературоведы отмечают явное влияние на произведение лирики Баратынского – русского поэта-романтика девятнадцатого столетия. В связи этой нет ничего удивительного. Иосиф Александрович не раз называл Евгения Абрамовича одним из любимых героев своих историко-поэтических рефлексий. Исследователи выделяют два типа творческих перекличек: тематические и прямое цитирование. “Теперь все чаще чувствую усталость…” относится к первой группе. В этом стихотворении в одном из первых появляется слово “душа”. Нет никаких сомнений, новый для творчества Бродского образ навеян именно лирикой Баратынского.

В стихотворениях Иосифа Александровича теме души отведено значительное место. Она преподносится в качестве важнейшей составляющей части образа лирического героя. В произведении “Теперь все чаще чувствую усталость…” душа предстает перед читателями как бессмертное духовное существо. В том же значении образ используется в других ранних стихотворениях поэта – “Стансы” , “Большая элегия Джону Донну” , “Элегия” . Согласно Бродскому, душа автономна, что проявляется в ее способности отделяться от тела. При этом речь не идет о физической смерти.

“Теперь все чаще чувствую усталость…” – монолог без ответа, обращение лирического героя к душе. В стихотворении душа и “Я” существуют в соответствии с разными законами. В самом начале лирический герой говорит об усталости, становящейся для него постоянным состоянием. “Я” выступает в роли символа прикованности к земле, подневольности. Душа, напротив, свободна. Она живет в полную силу. Бродский представляет ее в образе птицы, традиционном для поэзии, берущем свое начало еще в первобытной культуре и занимающем важное место в религиозной традиции. “Я” призывает улетевшую душу вернуться, но она выбирает свободу.

Можно значительно расширить трактовку “Теперь все чаще чувствую усталость…”. Для этого рассмотрим оппозицию души и “Я” как противопоставление творчества стихотворца и существования простого человека. Тогда полет души воспринимается в качестве полета фантазии, а “Я” олицетворяет прозаическое видение жизни обывателем.