Category: Сочинения на свободную тему

Современная наука разделяет славян на южных, западных и восточных. Южные – это болгары, македонцы, словенцы и сербохорваты; западные – поляки, чехи, словаки и серболужичане; восточные – это украинцы, русские и белорусы.

Славянские народы занимают значительную территорию европейского континента. И если бы они объединились в славянское единство, в мире не было бы крупнее и могущественнее государства.

Люди на землях сегодняшних славянских государств появились тысячи лет назад. Появились и сразу завоевали титул самого свободолюбивого и дружного народа. Какой бы враг ни ступал на их землю, славяне объединяли свои усилия и беспощадно громили непрошеных гостей. Плечом к плечу они сражались и на ковыльном поле Куликовом, и на зеленых полях под Грюнвальдом.

Основным центром единения славянских народов могла бы стать Россия, ставшая исторической правопреемницей Древней Руси. Из далекого прошлого сквозь время и пространство доносятся к нам голоса, в которых звучит трепетная любовь к Русской земле. В древнейшем памятнике русской литературы -“Слове о полку Игореве” – Русская земля представлена как единое достояние народов, происходящих от одного корня: “О светло-светлая и красно украшенная земля Русская!”

Для автора “Слова о полку Игореве” Русская земля – это прежде всего народ, который ее населяет. И этим народом были славяне. В нынешнее время, когда в южнославянских землях происходят социальные и национальные конфликты, “Слово о полку Игореве” звучит по-особому остро. Оно как духовное завещание минувших поколений, напоминание и предостережение, которое призывает любить свою Родину и хранить ее единство.

Память о славянском единстве долгие столетия была жива среди болгар. В XVIII веке, во времена болгарского Возрождения, монах Паисий Хилендарский в “Истории славяно-болгарской” писал о том, как после потопа потомки Ноя заселили земли. Он говорил, что у Яфета был сын по имени Мосхос и что именно от него произошел “наш славянский язык, прозванный Мосхосов род и язык”. В память о Мосхосе потомки назвали реку Москва, а спустя некоторое время поставили и город с таким же названием.

Нерушимые узы братской дружбы и взаимопомощи связывают болгар и русских не одно столетие. Стоит вспомнить черноризца Храбра, писавшего о славянских письменах, святых Кирилла и Мефодия – славянских просветителей, Григория Цамблака – болгарского религиозного деятеля и писателя, первого митрополита княжества Литовского, писавшего на церковнославянском, болгарском, сербском, старорусском и старобелорусском языках. Это ли не красноречивое свидетельство истинного единства славянских народов?

А сколько русских солдат-добровольцев погибло в конце XIX века во время болгаро-турецкой войны! Переправа через Дунай, переход через Балканы, Плевна, Шипка, Шейново имеют общее значение в истории России и Болгарии.

И не только Болгарии. В 70-е годы XIX века поднялся весь славянский мир, чтобы помочь освободить болгарские, боснийские и герцеговинские земли от владычества янычар. Единый патриотический порыв охватил тогда русское общество. Отдавая себе отчет в том, что Россия сама находится в кризисном состоянии и не может вступать в войну), император Александр II все же подписал манифест об объявлении войны Турции. Не случайно императора Александра прозвали Освободителем: он не только подписал манифест об отмене крепостного права в России, но и протянул руку помощи братскому болгарскому народу. Его имя и имя генерала Скобелева, как и имена тысяч русских солдат, золотыми буквами навечно вписаны в историю болгаро-российской дружбы.

В те времена на болгар, живших в России, смотрели как на героев. Вспомните роман И. Тургенева “Накануне”. Он был написан именно накануне болгаро-турецкой войны. И русская девушка Елена Стахова, услышав рассказ о молодом болгарине, мечтающем об освобождении своей страны, восклицает: “Освободить свою Родину! Эти слова даже выговорить страшно, так они велики!” Еще не зная Инсарова, Елена уже тянется к нему всей душой. Он представляется ей романтическим героем, способным отдать жизнь в справедливой борьбе за освобождение от османского ига.

А после знакомства с Инсаровым первые впечатления сменяются искренним чувством, которое наполняет жизнь Елены новым смыслом. Ради любимого человека Елена оставляет все, что было знакомо и дорого ей с детства, и уезжает в далекую, неизвестную страну. Даже смерть Дмитрия, ставшего ее мужем, не останавливает Елену. Автор ничего не говорит о дальнейшей судьбе Елены. Но хочется думать, что она, верная памяти Дмитрия, уходит в сестры милосердия, и только потом следы ее теряются в пламени национально-освободительной болгаро-турецкой войны. Множество примеров славянского единства мы находим также в истории Первой и Второй мировых войн. Истинную суть этого единства поэт Н. Асеев воплотил в такие строки:

На “их” Украине, на “их” Беларуси Такие ж живут Пятры и Маруси, И этих людей, всерьез, не для виду, Нигде, никогда не дадим мы в обиду.

Судьбы славянских народов тесно переплетены между собой. И вряд ли стоит разрушать исторически сложившееся единство славянских народов. Наше время испытывает его на прочность. Но мне верится, что настанет день, когда все славянские потоки “сольются в реку одну, как в источник один”.

Темы социального характера всегда были близки Николаю Заболоцкому, который считал, что любой человек – это, в первую очередь, личность, наделенная индивидуальностью и свободная по своей природе. Однако период творческого становления этого поэта совпал со сменой общественно-политического строя в России, которая превратилась в страну трудовых масс – серых, обезличенных и объединенных общей идеей. Попытки воспротивиться этому вылились в то, что Николая Заболоцкий был осужден за антисоветскую пропаганду и провел в лагерях почти 5 лет. Тюремное заключение не сломило поэта, однако свои мысли он стал выражать в аллегорической форме, и примером тому является стихотворение “Одинокий дуб” , созданное в 1957 году.

В первых его строчках автор описывает дерево, корявое и неказистое, которое выросло на “дурной почве”, недополучив всего того, что имеют его более счастливые собратья. Этот дуб с отрепьями вместо листьев, которые “глухо шелестят” на ветру, автор отождествляет с обычным советским человеком, который всю свою жизнь вынужден терпеть лишения, однако это лишь укрепляет силу его духа.

Этот неказистый дуб, ветки которого напоминают скрученные суставы, поэт наделяет не только огромной физической, но и духовной силой. Заболоцкий отмечает, что достаточно его ударить, и дерево запоет “колоколом славы, и из ствола закапает янтарь”. Таким образом, автор трансформирует понятие серых масс, утверждая, что не только они создают мощь советской страны, но и государство делает их сильнее, выносливее и мудрее. Характеризуя дуб (этот образ поэтом также используется отнюдь не случайно, так как это дерево является одним из самых крепких и долговечных), Заболоцкий указывает на то, что он “важен и спокоен”. А чувство одиночества, присущее любому индивидууму, который не готов становиться безымянным винтиком в прожорливой государственной машине, лишь закаляет духовные качества человека, которого поэт отождествляет с вековым исполином. “Он воин в поле, даже и один”, – подчеркивает Заболоцкий, считая, что даже в эпоху провозглашенного равенства и братства, обратной стороной медали которых являются репрессии и беззаконие, даже один-единственный человек способен изменить ход истории. И такими личностями русская земля славится с незапамятных времен, несмотря на то, что у власти зачастую стоят самодуры, не осознающие, в чем именно силах россиян.

ЛЮБОВЬ К ЖИЗНИ

(по одноименному рассказу Дж. Лондона)

1 вариант

Произведения американского писателя Джека Лондона необыкновенно реалистичны. Они посвящены простым людям, на долю которых выпало много трудностей и испытаний.

В рассказе “Любовь к жизни” речь идет о двух золотоискателях, которые после долгих скитаний по чужой негостеприимной земле и обнаружения богатой жилы возвращаются к месту первой стоянки.

Главный герой произведения вскоре остается один, бесчеловечно брошенный своим товарищем на произвол судьбы.

Обессиленный, с вывихнутой ногой, в разорванной в клочья одежде и без единого патрона, он, тем не менее, не теряет воли к жизни и присутствия духа и продолжает упорно двигаться к намеченной цели.

Весь путь превратился для героя в жестокую борьбу за жизнь. Много дней он питался лишь водянистыми лесными ягодами и кипятком, его колени “были содраны до живого мяса”, ружье утеряно, золото же пришлось оставить. Лишения, одиночество превратили героя рассказа в существо, которое вряд ли ” можно было назвать человеком”. Он перестал что-либо чувствовать и волноваться, однако “сама жизнь в нем не хотела гибнуть и гнала его вперед”. И в результате упорство, жизнелюбие помогли человеку спастись, выйти к людям.

Рассказ Дж. Лондона “Любовь к жизни” учит нас не терять надежду и не отчаиваться даже в самых сложных ситуациях и до последнего бороться за свою жизнь.

2 вариант

Джек Лондон – американский писатель начала XX века – писал о судьбах простых людей своей страны. Лондон, испытавший унижения и тяжелые муки безработицы, хорошо знал, что человек, отстаивая личную свободу, вынужден бороться не только с суровой природой, путь к настоящей свободе людей писатель видел в борьбе против общественной несправедливости. Он любил людей труда, стремился к социальной справедливости, ненавидел эгоизм и корыстолюбие. В его рассказах – любовь к природе, романтика приключений, его герои – смелые, верные и дружные люди, живут вдали от капиталистических городов, корыстных и хищных.

В северных рассказах Джека Лондона – суровая сдержанность в проявлении эмоций героев, но при этом настоящая сила и глубина этих чувств, грубоватость и прямолинейность, искренность и щедрость, ответственность за свои поступки, умение держать слово и преданность в любви и дружбе. Это энергичные, сильные телом и духом, способные на подвиг личности, совершенно лишенные слабостей. Герои Джека Лондона, попав в сложные, экстремальные ситуации, стараются не сдаваться и борются до последнего. Они не впадают в отчаяние, ищут выход, действуют настойчиво, собрав весь свой опыт и силу духа. И побеждают, когда спасения, казалось бы, уже нет. Отрицательных героев Лондон не только обличает, но и карает, приводя к бесславной гибели, как и золотоискателя по имени Билл, который ради спасения собственной шкуры бросил на произвол судьбы своего товарища.

Мужество и стойкость помогают почти умирающему человеку в рассказе “Любовь к жизни” победить все беды. Эгоистичный Билл бросил своего товарища и “ни разу не оглянулся”, “не повернул голову”. Герой рассказа, понимая, что рассчитывать ему не на кого и не на что, “шел не останавливаясь. Не обращая внимания на боль, с отчаянной решимостью…”. Он знал, что дойдет до спасительного корабля, и еще надеялся, что Билл подождет его у тайника: “Он должен был так думать, иначе не имело никакого смысла бороться дальше”. Герой не сбился с пути, несмотря на неимоверную усталость, слабость, голод и боязнь умереть насильственной смертью. Человек победил идущего по его следам, тоже уже ослабевшего, волка. “Вокруг была жизнь, но жизнь, полная сил и здоровья, а он понимал, что больной волк тащится по следам больного человека в надежде, что этот человек умрет первым”. Герой “ясно представил себе, каков будет его конец, если он сам не убьет волка. И тогда началась самая жестокая борьба, какая только бывает в жизни”, из которой человек вышел победителем. Волк тоже был слаб, но человек “бесконечно бережно собрал все свои силы”. “Волк был терпелив, но и человек был терпелив не меньше”. И человек победил – ведь он очень хотел жить, знал, что надеяться можно только на себя, и верил в свои силы.

Название рассказа кратко выражает одно из главных качеств положительных героев Лондона. Не любовь к деньгам, не мечта об обогащении (хотя многих именно она привела в Клондайк), а всесильное, всемогущее чувство помогает вынести все испытания, проявить лучшие свойства души. Решающими факторами в борьбе за жизнь и победу становятся не материальные соображения (герой не взял себе золото Билла), а духовные качества человека, его воля – воля и любовь к жизни.

В лучших книгах Джека Лондона раскрывается его свободолюбие, уважение к творческой энергии, мужеству, силе человека, страстная любовь автора к величественной и неиссякаемой красоте природы.

В его книгах герои изображаются в час испытаний. Произведения Дж. Лондона дают заряд доброты, силы, смелости, духовной и гражданской отваги, которые так нужны людям в их жизни и борьбе за жизнь.

Евгений Онегин – одно из самых гениальных творений великого русского писателя и поэта А. С. ПушкинА. Пушкин был реалистом своего времени и писал о том что происходило вокруг. Он затрагивал самые обычные темы, выбирая и подчеркивая в них человеческую сущность.

Главный герой произведения Евгений Онегин, “золотая молодежь” того времени. Самовлюбленный, не обделенный вниманием женщин, молодой гуляка. Он вызывает впечатление человека холодного, эгоистичного и черствого. Может это все внешняя оболочка, скорлупа за которой герой прятал свою очень ранимую душу?

На протяжении всего романа читателей мучает один вопрос – сможет ли главный герой полюбить искренне и по настоящему, удаться ли ему освободится от образа лживого интриганта. Но к сожалению, ему этого так и не удалось. Когда его всей душой полюбила обычная девушка – Татьяна, он усмехался над ней и откровенно дал отпор. Как это он, элита Петербуржкой знати и она, скромная, замкнутая девушка, могут быть вместе.

Когда судьба сменила благосклонность к Евгению и заставила пережить ряд потрясений, у него был шанс выбраться из уз собственного душевного одиночества. Но он оставался в своем амплуа. Да, он влюбился в Татьяну, сильно и страстно. Эта любовь заставил его страдать и пожалеть о когда-то данном отказе. Но когда он влюбился? В момент душевной пустоты, когда ему было одиноко и плохо и самое главное, когда Татьяна стала светской львицей, и от скромной простушки ни осталось ни следа.

Даже искренняя и чистая любовь у Онегина пробудилась на фоне богатства и власти. И можно ли назвать ее после этого чистой и настоящей?

Люди часто не замечают, что судьба ведет их по нужному направлению, каждый раз подталкивая если оступаются. Но если долго сопротивляться расположению судьбы, может произойти непоправимое. Для спасения никчемной душонки Онегина ему был послан друг Владимир Ленский и Татьяна. Но для него это просто поэт-романтик и простушка.

Меняются времена, общество, правила, но проблемы остаются все те же. Искренние и чистые душой люди обречены на страдание, а холодные и черствые, а им все равно, настоящие чувства им не знакомы.

Ни один из периодов развития искусства не проходит бесследно. Художественные открытия классицизма живы до наших дней. Одно из свидетельств живого значения классицизма в литературе – творчество Мольера. Жан Батист Поклен прожил очень недолгую жизнь, но навеки вошел в историю искусства. Имя Мольера по праву может быть названо в ряду самых великих художников.

Он был великим драматургом, но, прежде всего, актером, актером всей душой, всеми помыслами принадлежавшим театру. Многие его современники, в том числе знаменитые писатели XVII века, писали комедии, но никто из них не знал театр так, как Мольер. И ему одному было суждено стать создателем подлинно народной комедии, исполненной жизнерадостной веселости и вместе с тем мудрости и любви к людям. Мольер создал жанр “высокой комедии” и этим открыл новую страницу в истории не только французского, но и мирового театра. Большое значение он имел и для нашего театра. Идейная содержательность пьес Мольера, приемы разработки характеров, общие формы “высокой” и “веселой” комедии стали достоянием его наследников. Такие образцы высокой комедии, как “Тартюф”, и веселой, как “Мещанин во дворянстве”, являются показательным выражением дарования Мольера.

Он выбрал жанр комедии, так как в ней можно высмеять пороки общества или конкретного человека. Но комедия также может возвысить человека в глазах окружающих. Комедии Мольера редкостны по искусству завязки и развития событий. Развязки комедий Мольера часто являются механичными и построенными на совершенной случайности.

В стихотворении Пастернака “На Страстной” описывается весна, пробуждение природы. Основная темапроизведения – изменения, которые происходят в окружающем мире и в душе человека. В стихотворении чувствуется напряженная борьба стихий ночи и дня, темноты и света, зимы и весны, что подтверждают средства контраста ( ночная мгла – рань на свете; земля голым – гола – колеблется земли уклад). Особенные метафоры и эпитеты создают впечатление подвижности перемен, которые охватили весь мир ( март разбрасывает снег; сады выходят из оград; вода буравит берега и вьет водовороты).

Прием психологического параллелизма – основной принцип построения произведения. Б. Пастернак показывает внешний мир параллельно внутреннему, поэтому напряженная борьба стихий происходит не только в природе, а и в душе лирического героя. Перед нами разворачивается символический пейзаж: деревья, сады, вода, лес, утро, март принимают участие в библейском сюжете про Страстную неделю. Это полная аллегория, с помощью которой автор утверждает мысль о том, что настоящая жизнь человека ( как и жизнь природы) – всегда борьба добра и зла, жизни и смерти. Страдания Христа, его распятие и Воскресение должны напомнить каждому про его собственный выбор.

Вообще же и в романе о докторе Живаго, и в стихотворениях, написанных от его имени, отчетливо видна одна мысль, мысль о том, что наша судьба предрешена, ее нельзя изменить и нет смысла бороться со стихией. Эта мысль высказывается автором и в стихотворении “Гефсиманский сад” :

Но книга жизни подошла к странице, Которая дороже всех святынь. Сейчас должно написанное сбыться, Пускай же сбудется оно. Аминь.

Может быть именно поэтому, из-за этой предрешенности Юрий Андреевич выступает в романе таким безвольным человеком. Возможно он просто понимает, что бороться со стихией бесполезно, что нужно просто покориться судьбе, ведь изменить ничего нельзя. Герой безропотно принимает то, что преподносит ему стихия, и не пытается удержать того, что она отнимает.

В стихотворениях Юрия Живаго присутствует, как ив романе, стихия страсти:

Сними ладонь с моей груди, Мы провода под током. Друг к другу вновь, того гляди, Нас бросит ненароком. ( “Объяснение” )

И герой покоряется и ей тоже. Он дает закружить себя в эту круговерть, как бы желая посмотреть, куда его занесет. Он знает, что стихия страсти может погубить, но это сладкая гибель:

Ты – благо гибельного шага, Когда житье тошней недуга, А корень красоты – отвага, И это тянет нас друг к другу. И он, зная о возможной гибели, не пытается защищаться, спастись, это не его доля: Мы брать преград не обещали, Мы будем гибнуть откровенно.

Из этого стихотворения ( “Осень” ) мы видим, что герой прекрасно

Понимает, что его несет стихия на погибель, но он сознательно подчиняется этому – “мы будем гибнуть откровенно”.

Любовь – прекраснейшее из человеческих чувств. По-моему, это утверждение настолько бесспорно, что вряд ли кто-то с ним не согласится. Мне кажется, что только в любви и через любовь человек становится человеком. А без любви он просто обделенное существо, лишенное подлинной жизни и не способное понимать другого человека. Я говорю о подлинной любви – о той, которая была воспета поэтическими гениями всех времен и народов, способной преображать человека, а порой изменять до неузнаваемости. Той, которой посвящена библейская “Песнь Песней”.

Человек давно ищет ответ на мучительный вопрос: когда возникла любовь? Есть ли проявления этого высокого чувства в дикой природе? Или оно свойственно исключительно человеку? Нетрудно догадаться, что чаще всего человек отвечает на эти вопросы чисто по-человечески – то есть эгоистично. В этом случае не вспоминают слова гениального русского писателя Ф. Достоевского о том, что красота спасет мир. Но если и вспоминают, то просто приводят цитату, вырванную из контекста. Поэтому стоит перечитать “Записки из подполья”, чтобы понять, что красота, которая должна спасти мир, спасет его не сама по себе, а посредством сердца и любви. Сначала сердце должно обрести способность видения красоты, после чего красота зажжет в сердце любовь, спасающую мир. А разве мир – это исключительно человек?

Но многие философы и психологи игнорируют Ф. Достоевского в этом вопросе. Они утверждают, что даже в античности не было любви. Существовал только эрос, простое половое влечение. А между тем уже три с половиной тысячи лет тому назад в Древнем Египте поэты воспевали высокие духовные чувства. Такова любовь фараона Эхнатона и Нефертити, легенды о которой передавались из поколения в поколение; любовь дочери фараона Ахура к своему брату. Духовностью и индивидуальностью проникнута любовь Рамы и Ситы в индийском эпосе “Рамаяна”.

Или вспомнить греческую легенду о певце Орфее, который так любил Эвридику, что даже хотел вернуть ее из Тартара, а потом был разорван вакханками за отказ смотреть на других женщин. Сильную любовь испытывает Пенелопа, ждущая Одиссея; Пигмалион, любовь которого оживляет статую Галатеи. Уже в те времена человек испытывал такую любовную тоску, что был не в силах жить без любимого человека. Так, Лаодамия пожелала умереть вместе с Протесилаем, Филлида повесилась от тоски, когда ее любимый, афинский царь Демофонт, вовремя не вернулся из-под Трои. И Эвадна кинулась в погребальный костер мужа; и покинутая Энеем Дидона любила так, что от горя бросилась на меч; и знаменитая Геро бросилась в морскую пучину, увидев утонувшего Леонарда…

Подобных примеров можно было привести бесчисленное множество. Но достаточно почитать поэзию Древней Греции, чтобы убедиться, что любовь уже в те времена воспринимали как главную радость в жизни.

Проявлениями глубокого индивидуального чувства проникнута поэзия античного певца любви Катулла, передающего страстные терзания противоположных эмоций – счастья и горя, любви и ненависти:

И ненавижу ее и люблю. Это чувство двойное! Боги, зачем я люблю! – и ненавижу зачем? О том же говорит и поэт Проперций: Тот, кто безумствам любви конца ожидает, безумен: У настоящей любви нет никаких рубежей.

Стремление к “слиянию душ” – одна из самых глубоких загадок любви. Еще философ Платон говорил, что каждый влюбленный одержим “стремлением слиться и сплавиться с возлюбленным в единое существо”.

Это загадочное стремление порой порождает в любящих странное состояние. Вспомните Константина Левина из романа Л. Толстого “Анна Каренина”, который однажды в запале ссоры едва не сказал гневных слов Кити: “Но он в ту же секунду почувствовал, что он бьет самого себя… Он понял, что она не только близка ему, но что он теперь знает, где кончается она и начинается он… Она была он сам”.

И классическая мировая литература, и многочисленные примеры из реальной жизни, на мой взгляд, являются убедительным доказательством существования великой любви. Взгляд сквозь времена показывает, что за долгую историю человечество пережило много бед. Много прекрасного и величественного было потеряно, но многое было и приобретено. И все это благодаря любви – высокой человеческой любви…

Антуан де Сент-Экзюпери не просто летчик и не просто писатель. Он еще и великий мудрец, философ, умеющий простыми и доступными словами выразить невыразимое, передать непередаваемое.

Для кого писал автор свою сказку – для детей или для взрослых? Да и сказка ли это? Образ Маленького принца настолько реален, что кажется – это еще один твой друг, серьезный и доверчивый, честный и верный. Просто сейчас этот друг уехал. На другую планету? Какие глупости! Всегда, когда друг надолго уезжает, кажется, что он на другой планете. Но, как сказал замечательный писатель Ричард Бах, “нет такого места – далеко”.

Маленький принц живет среди нас, но мы не всегда его можем увидеть. Как сказал Лис из сказки, “у людей уже не хватает времени что-либо узнавать”. А ведь для того, чтобы у тебя появился настоящий друг, “нужно запастись терпением”, а значит – и временем. Редко случается дружба с первого взгляда, человека необходимо хорошо узнать и “приручить”.

“Зорко одно лишь сердце”, – поделился Лис со своим другом Маленьким принцем. Действительно, чем ближе мы узнаем человека, тем больше меняется наше восприятие: наблюдаем мы за ним уже не глазами, поступки оцениваем не умом, а сердцем. “Слова только мешают понимать друг друга”, потому что больше всего человек раскрывается в делах. А как приятно молчать рядом с другом!

Делясь своими чувствами, даря один другому любовь и заботу, люди “приручают” друг друга. Чем больше отдаешь, тем больше приобретаешь, тем крепче становятся узы, связывающие людей, помогающие видеть сердцем.

Лис помог Маленькому принцу разобраться со своими чувствами к первому другу принца – прекрасной розе. Когда Маленький принц пришел в сад и увидел, что все розы “похожи на его цветок”, ему показалось, что роза просто обманула его, хвастаясь, “что подобных ей нет во всей Вселенной”. И лишь после знакомства с Лисом Принц понял, насколько права была роза. Ведь это ее Маленький принц каждый день, накрывал стеклянным колпаком от сквозняков, “прислушивался к ней, даже когда она умолкала”. И теперь, в результате, Принц понял, что для него этот цветок дороже всех цветков мира вместе взятых. И ничего, что эта роза внешне похожа на остальные, ведь “самого главного глазами не увидишь”. Мы любим своего друга не только потому, что у него рыжие волосы или длинные ноги, и не потому, что он хорошо учится или лучше всех плавает брассом. Мы любим его целиком, таким, какой он есть, со всеми его “цветами” и “колючками”.

Я полностью согласна со словами мудрого Лиса: “Ты навсегда в ответе за всех, кого приручил”. Ведь в дружбе не только ты отдаешь, но и тебе отдают, и нужно быть очень бережным, чутким и тактичным, чтобы не растерять драгоценные подарки. Отдавая любовь, доверие, заботу, человек раскрывается перед тобой, становится беззащитным, но такая связь прочнее и надежнее, она помогает раскрыть дополнительные резервы силы и энергии. Общаясь с другом, мы, как и Лис, узнаем цену счастью.

Во время своего путешествия Маленький принц приобрел много друзей. Это не только Лис и летчик, который рассказал нам эту историю. Миллионы читателей, взрослых и маленьких, стали настоящими друзьями для Маленького принца. А самое главное то, что Маленький принц узнал, что настоящей дружбе не страшны расстояния. В разлуке чувства лишь крепнут и оттачиваются, чтобы снова и снова дарить радость и любовь “прирученным” сердцам.

Русский язык – это великий и могучий язык, национальный русского народа. Он является языком межнационального общения, так как Россия – многонациональная страна. Я живу в России, поэтому русский язык является неотъемлемой частью моей жизни: он является основание нашей культуры, на нем общается большая часть населения нашей страны, на нем преподают в учебных заведениях и на нем написаны все важнейшие документы. Что для меня значит Русский язык? Русский язык для меня – это, прежде всего, мой родной язык. С самого раннего детства родители разговаривали со мной именно на русском языке, именно на нем мама пела мне колыбельные, читала сказки. А сейчас, на русском языке я обучаюсь в школе, общаюсь с окружающими людьми, читаю книги, написанные на нем. Александр Сергеевич Пушкин, считающийся основателем современного русского языка, сказал, что Русский язык “гибкий и мощный в своих оборотах и средствах”, “переимчивый и общежительный в своих отношениях к чужим языкам”, звучный и выразительный. Действительно, Русский язык является сложным и развивающимся языком. По сравнению с другими языками, например с английским, Русский язык намного сложнее, богаче и мощнее. По сравнению с русским языком, английский – упрощенный и примитивный. Взять, например, англо-русский словарь: на одно английское слово приходится несколько русских, а значит, что в русском языке намного больше слов близких по смыслу, при этом они отражают различные оттенки одного слова. Также русский язык постоянно развивается, множество нововведений с каждым годом появляется в нем. Появление новых слов, заимствование иностранных и изменение уже имеющихся слов, смена ударения, введение профессиональных слов – все это на сегодняшний день меняет и совершенствует русский язык. За что мы все любим русский язык? Меня, в частности, русский язык удивляет и завлекает своей бесконечностью и богатством. Его подробное изучение дается не многим, возможно, поэтому не все понимают его истинной глубины и ценности. Русский язык чем-то похож на русский народ. Он такой же сильный, стойкий, мужественный. Невероятное чувство гордости охватывает меня, когда я задумываюсь о том, что именно русские писатели и поэты, такие, как Александр Сергеевич Пушкин, Михаил Юрьевич Лермонтов, Николай Васильевич Гоголь, Лев Николаевич Толстой, написали свои великие, известные всему миру произведения. Они раскрыли душу русского языка перед читателями. И именно с их помощью, многие увидели красоту, богатство и ценность русского языка. И. С. Тургенев так написал: Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины,- ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя – как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу! И в этих строчках мы видим большую любовь, уважение, почет и гордость своим языком. Русский язык настолько богат и разнообразен, что им мы можем выразить абсолютно все свои мысли и эмоции. Русский язык, как человек, может перевоплощаться в разные образы. Строгий, официальный стиль у него для официально-делового и публицистического текстов, нарядный, с яркими удивительными узорами для художественного и разговорного. А также есть еще один – жаргонизмы. Неряшливый, грубый и неприятный. Он выражает не совсем чистые мысли. Такую неряшливую форму нужно использовать как можно реже и тогда наш я зык будет выглядеть достойно. Я люблю русский язык за то, что это мой родной язык. Ведь в нем для всего есть много хороших и понятных слов. Русский язык в умелых руках и опытных устах вместителен, выразителен, гибок. Мы должны ценить, то, что русский язык дан именно нам – русскому народу и умело пользоваться, данным нам во владение богатым, метким, могучим и поистине волшебным русским языком.

Школа – это самое начало общественного пути в человеческой жизни. Именно здесь каждый становится личностью, заявляет о себе в полный голос и принимает первые попытки раскрыться. Также, школа является первым шагом к самостоятельности, ведь именно здесь нам приходится делать все своими силами. Она дает возможность впервые познакомиться с такими событиями, как любовь, успехи, неудачи, дружба и многое другое. Большинство приходит в школу застенчивыми и робкими. Такими нас отдают первой учительнице.

Как волнительно и непривычно в первые дни ходить в школу! Все такое новое и непонятное. Но с этим нам помогают справиться наши педагоги. Они не только учат писать и читать, но и являются близкими людьми для каждого из нас. Учителя помогают разобраться с такими понятиями как “дружба”, “честность”, “справедливость” и многими другими, являющимися основными в жизни любого человека.

Школа – это не просто место, где мы получаем образование, это еще и школа жизни. Здесь мы учимся правильно вести себя в коллективе, взаимодействовать с людьми, обладающими разными характерами, быть отзывчивыми и открытыми. Можно сказать, что каждый из нас медленно, осторожно и тяжело строит свое “Я”. В этом нам помогают наши учителя. В юном возрасте не всегда получается правильно оценивать те или иные ситуации, разбираться с правдой и ложью, а также отношениями внутри коллектива. Именно здесь на помощь приходят педагоги.

В некоторых ситуациях они оказываются для нас близкими друзьями, а не преподавателями. Кроме этого, учителя дают нам уроки по преодолению себя и сложных обстоятельств, заставляют бороться с ленью и неорганизованностью. Сейчас я провожу большую часть жизни именно здесь, в школе. Расписание почти каждого дня зависит от количества уроков и времени, проведенного тут. Но и после выхода из школы я не полностью свободен. Ведь дома меня ждет задание, полученное от преподавателей. Только сделав его, у меня появляется время, которое я могу потратить по своему усмотрению. Школа, в которой я учусь, ценна не только для меня и моих сверстников, но и для родителей. Они тоже учились здесь, также, как и я, а может быть даже и лучше, понимают необходимость этого периода в жизни.

Наша школа довольна большая по размерам, в ней учится более тысячи человек. Среди них есть и совсем маленькие дети, которые учатся в начальных классах. В школе много кабинетов, часть из них для отдельных предметов. На стенах коридоров у нас есть веселые газеты, а также рисунки учеников разных возрастов. У каждого из нас есть любимые предметы. Кому-то нравится читать, и среди любимых предметов у него литература, кому-то нравятся математика или физика. Для меня очень интересны история и география. Особенно мне нравится кабинет географии, где есть много интересного, начиная от большой карты и заканчивая живописными картинками с изображениями красивейших мест на планете. Все кабинеты большие и просторные, оборудованы всем необходимым и позволяют полностью сосредоточиться на обучении, не отвлекаясь ни на что. Кроме того, в школе есть большой спортзал. Это одно из любимых мест учеников разных возрастов! Ведь здесь можно поиграть в настольный теннис и любую командную игру, такую как волейбол или баскетбол.

Мне кажется, что хорошие и светлые воспоминания останутся на всю жизнь у всех, кто учился в нашей школе.